Ibr 5:1--10:39 - Tafsiran/Catatan

Tafsiran/Catatan

Perjanjian Lama : Kejadian Keluaran Imamat Bilangan Ulangan Yosua Hakim-hakim Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Raja-raja 2 Raja-raja 1 Tawarikh 2 Tawarikh Ezra Nehemia Ester Ayub Mazmur Amsal Pengkhotbah Kidung Agung Yesaya Yeremia Ratapan Yehezkiel Daniel Hosea Yoel Amos Obaja Yunus Mikha Nahum Habakuk Zefanya Hagai Zakharia Maleakhi

Perjanjian Baru : Matius Markus Lukas Yohanes Kisah Para Rasul Roma 1 Korintus 2 Korintus Galatia Efesus Filipi Kolose 1 Tesalonika 2 Tesalonika 1 Timotius 2 Timotius Titus Filemon Ibrani Yakobus 1 Petrus 2 Petrus 1 Yohanes 2 Yohanes 3 Yohanes Yudas Wahyu

kecilkan semua

Teks -- Ibrani 5:1--10:39 (TB)

Tampilkan Strong

Konteks

5:1 Sebab setiap imam besar, yang dipilih dari antara manusia, ditetapkan bagi manusia dalam hubungan mereka dengan Allah, supaya ia mempersembahkan persembahan dan korban karena dosa. 5:2 Ia harus dapat mengerti orang-orang yang jahil dan orang-orang yang sesat, karena ia sendiri penuh dengan kelemahan, 5:3 yang mengharuskannya untuk mempersembahkan korban karena dosa, bukan saja bagi umat, tetapi juga bagi dirinya sendiri. 5:4 Dan tidak seorangpun yang mengambil kehormatan itu bagi dirinya sendiri, tetapi dipanggil untuk itu oleh Allah, seperti yang telah terjadi dengan Harun. 5:5 Demikian pula Kristus tidak memuliakan diri-Nya sendiri dengan menjadi Imam Besar, tetapi dimuliakan oleh Dia yang berfirman kepada-Nya: "Anak-Ku Engkau! Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini", 5:6 sebagaimana firman-Nya dalam suatu nas lain: "Engkau adalah Imam untuk selama-lamanya, menurut peraturan Melkisedek." 5:7 Dalam hidup-Nya sebagai manusia, Ia telah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis dan keluhan kepada Dia, yang sanggup menyelamatkan-Nya dari maut, dan karena kesalehan-Nya Ia telah didengarkan. 5:8 Dan sekalipun Ia adalah Anak, Ia telah belajar menjadi taat dari apa yang telah diderita-Nya, 5:9 dan sesudah Ia mencapai kesempurnaan-Nya, Ia menjadi pokok keselamatan yang abadi bagi semua orang yang taat kepada-Nya, 5:10 dan Ia dipanggil menjadi Imam Besar oleh Allah, menurut peraturan Melkisedek.

Peringatan supaya jangan murtad

5:11 Tentang hal itu banyak yang harus kami katakan, tetapi yang sukar untuk dijelaskan, karena kamu telah lamban dalam hal mendengarkan. 5:12 Sebab sekalipun kamu, ditinjau dari sudut waktu, sudah seharusnya menjadi pengajar, kamu masih perlu lagi diajarkan asas-asas pokok dari penyataan Allah, dan kamu masih memerlukan susu, bukan makanan keras. 5:13 Sebab barangsiapa masih memerlukan susu ia tidak memahami ajaran tentang kebenaran, sebab ia adalah anak kecil. 5:14 Tetapi makanan keras adalah untuk orang-orang dewasa, yang karena mempunyai pancaindera yang terlatih untuk membedakan yang baik dari pada yang jahat. 6:1 Sebab itu marilah kita tinggalkan asas-asas pertama dari ajaran tentang Kristus dan beralih kepada perkembangannya yang penuh. Janganlah kita meletakkan lagi dasar pertobatan dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia, dan dasar kepercayaan kepada Allah, 6:2 yaitu ajaran tentang pelbagai pembaptisan, penumpangan tangan, kebangkitan orang-orang mati dan hukuman kekal. 6:3 Dan itulah yang akan kita perbuat, jika Allah mengizinkannya. 6:4 Sebab mereka yang pernah diterangi hatinya, yang pernah mengecap karunia sorgawi, dan yang pernah mendapat bagian dalam Roh Kudus, 6:5 dan yang mengecap firman yang baik dari Allah dan karunia-karunia dunia yang akan datang, 6:6 namun yang murtad lagi, tidak mungkin dibaharui sekali lagi sedemikian, hingga mereka bertobat, sebab mereka menyalibkan lagi Anak Allah bagi diri mereka dan menghina-Nya di muka umum. 6:7 Sebab tanah yang menghisap air hujan yang sering turun ke atasnya, dan yang menghasilkan tumbuh-tumbuhan yang berguna bagi mereka yang mengerjakannya, menerima berkat dari Allah; 6:8 tetapi jikalau tanah itu menghasilkan semak duri dan rumput duri, tidaklah ia berguna dan sudah dekat pada kutuk, yang berakhir dengan pembakaran.

Berpegang teguh pada pengharapan

6:9 Tetapi, hai saudara-saudaraku yang kekasih, sekalipun kami berkata demikian tentang kamu, kami yakin, bahwa kamu memiliki sesuatu yang lebih baik, yang mengandung keselamatan. 6:10 Sebab Allah bukan tidak adil, sehingga Ia lupa akan pekerjaanmu dan kasihmu yang kamu tunjukkan terhadap nama-Nya oleh pelayanan kamu kepada orang-orang kudus, yang masih kamu lakukan sampai sekarang. 6:11 Tetapi kami ingin, supaya kamu masing-masing menunjukkan kesungguhan yang sama untuk menjadikan pengharapanmu suatu milik yang pasti, sampai pada akhirnya, 6:12 agar kamu jangan menjadi lamban, tetapi menjadi penurut-penurut mereka yang oleh iman dan kesabaran mendapat bagian dalam apa yang dijanjikan Allah. 6:13 Sebab ketika Allah memberikan janji-Nya kepada Abraham, Ia bersumpah demi diri-Nya sendiri, karena tidak ada orang yang lebih tinggi dari pada-Nya, 6:14 kata-Nya: "Sesungguhnya Aku akan memberkati engkau berlimpah-limpah dan akan membuat engkau sangat banyak." 6:15 Abraham menanti dengan sabar dan dengan demikian ia memperoleh apa yang dijanjikan kepadanya. 6:16 Sebab manusia bersumpah demi orang yang lebih tinggi, dan sumpah itu menjadi suatu pengokohan baginya, yang mengakhiri segala bantahan. 6:17 Karena itu, untuk lebih meyakinkan mereka yang berhak menerima janji itu akan kepastian putusan-Nya, Allah telah mengikat diri-Nya dengan sumpah, 6:18 supaya oleh dua kenyataan yang tidak berubah-ubah, tentang mana Allah tidak mungkin berdusta, kita yang mencari perlindungan, beroleh dorongan yang kuat untuk menjangkau pengharapan yang terletak di depan kita. 6:19 Pengharapan itu adalah sauh yang kuat dan aman bagi jiwa kita, yang telah dilabuhkan sampai ke belakang tabir, 6:20 di mana Yesus telah masuk sebagai Perintis bagi kita, ketika Ia, menurut peraturan Melkisedek, menjadi Imam Besar sampai selama-lamanya.

Kristus dan Melkisedek

7:1 Sebab Melkisedek adalah raja Salem dan imam Allah Yang Mahatinggi; ia pergi menyongsong Abraham ketika Abraham kembali dari mengalahkan raja-raja, dan memberkati dia. 7:2 Kepadanyapun Abraham memberikan sepersepuluh dari semuanya. Menurut arti namanya Melkisedek adalah pertama-tama raja kebenaran, dan juga raja Salem, yaitu raja damai sejahtera. 7:3 Ia tidak berbapa, tidak beribu, tidak bersilsilah, harinya tidak berawal dan hidupnya tidak berkesudahan, dan karena ia dijadikan sama dengan Anak Allah, ia tetap menjadi imam sampai selama-lamanya. 7:4 Camkanlah betapa besarnya orang itu, yang kepadanya Abraham, bapa leluhur kita, memberikan sepersepuluh dari segala rampasan yang paling baik. 7:5 Dan mereka dari anak-anak Lewi, yang menerima jabatan imam, mendapat tugas, menurut hukum Taurat, untuk memungut persepuluhan dari umat Israel, yaitu dari saudara-saudara mereka, sekalipun mereka ini juga adalah keturunan Abraham. 7:6 Tetapi Melkisedek, yang bukan keturunan mereka, memungut persepuluhan dari Abraham dan memberkati dia, walaupun ia adalah pemilik janji. 7:7 Memang tidak dapat disangkal, bahwa yang lebih rendah diberkati oleh yang lebih tinggi. 7:8 Dan di sini manusia-manusia fana menerima persepuluhan, dan di sana Ia, yang tentang Dia diberi kesaksian, bahwa Ia hidup. 7:9 Maka dapatlah dikatakan, bahwa dengan perantaraan Abraham dipungut juga persepuluhan dari Lewi, yang berhak menerima persepuluhan, 7:10 sebab ia masih berada dalam tubuh bapa leluhurnya, ketika Melkisedek menyongsong bapa leluhurnya itu.

Kristus adalah Imam yang lebih tinggi dari pada Harun

7:11 Karena itu, andaikata oleh imamat Lewi telah tercapai kesempurnaan -- sebab karena imamat itu umat Israel telah menerima Taurat -- apakah sebabnya masih perlu seorang lain ditetapkan menjadi imam besar menurut peraturan Melkisedek dan yang tentang dia tidak dikatakan menurut peraturan Harun? 7:12 Sebab, jikalau imamat berubah, dengan sendirinya akan berubah pula hukum Taurat itu. 7:13 Sebab Ia, yang dimaksudkan di sini, termasuk suku lain; dari suku ini tidak ada seorangpun yang pernah melayani di mezbah. 7:14 Sebab telah diketahui semua orang, bahwa Tuhan kita berasal dari suku Yehuda dan mengenai suku itu Musa tidak pernah mengatakan suatu apapun tentang imam-imam. 7:15 Dan hal itu jauh lebih nyata lagi, jikalau ditetapkan seorang imam lain menurut cara Melkisedek, 7:16 yang menjadi imam bukan berdasarkan peraturan-peraturan manusia, tetapi berdasarkan hidup yang tidak dapat binasa. 7:17 Sebab tentang Dia diberi kesaksian: "Engkau adalah Imam untuk selama-lamanya, menurut peraturan Melkisedek." 7:18 Memang suatu hukum yang dikeluarkan dahulu dibatalkan, kalau hukum itu tidak mempunyai kekuatan dan karena itu tidak berguna, 7:19 -- sebab hukum Taurat sama sekali tidak membawa kesempurnaan -- tetapi sekarang ditimbulkan pengharapan yang lebih baik, yang mendekatkan kita kepada Allah. 7:20 Dan sama seperti hal ini tidak terjadi tanpa sumpah -- memang mereka telah menjadi imam tanpa sumpah, 7:21 tetapi Ia dengan sumpah, diucapkan oleh Dia yang berfirman kepada-Nya: "Tuhan telah bersumpah dan Ia tidak akan menyesal: Engkau adalah Imam untuk selama-lamanya" -- 7:22 demikian pula Yesus adalah jaminan dari suatu perjanjian yang lebih kuat. 7:23 Dan dalam jumlah yang besar mereka telah menjadi imam, karena mereka dicegah oleh maut untuk tetap menjabat imam. 7:24 Tetapi, karena Ia tetap selama-lamanya, imamat-Nya tidak dapat beralih kepada orang lain. 7:25 Karena itu Ia sanggup juga menyelamatkan dengan sempurna semua orang yang oleh Dia datang kepada Allah. Sebab Ia hidup senantiasa untuk menjadi Pengantara mereka. 7:26 Sebab Imam Besar yang demikianlah yang kita perlukan: yaitu yang saleh, tanpa salah, tanpa noda, yang terpisah dari orang-orang berdosa dan lebih tinggi dari pada tingkat-tingkat sorga, 7:27 yang tidak seperti imam-imam besar lain, yang setiap hari harus mempersembahkan korban untuk dosanya sendiri dan sesudah itu barulah untuk dosa umatnya, sebab hal itu telah dilakukan-Nya satu kali untuk selama-lamanya, ketika Ia mempersembahkan diri-Nya sendiri sebagai korban. 7:28 Sebab hukum Taurat menetapkan orang-orang yang diliputi kelemahan menjadi Imam Besar, tetapi sumpah, yang diucapkan kemudian dari pada hukum Taurat, menetapkan Anak, yang telah menjadi sempurna sampai selama-lamanya.

Imam Besar perjanjian baru

8:1 Inti segala yang kita bicarakan itu ialah: kita mempunyai Imam Besar yang demikian, yang duduk di sebelah kanan takhta Yang Mahabesar di sorga, 8:2 dan yang melayani ibadah di tempat kudus, yaitu di dalam kemah sejati, yang didirikan oleh Tuhan dan bukan oleh manusia. 8:3 Sebab setiap Imam Besar ditetapkan untuk mempersembahkan korban dan persembahan dan karena itu Yesus perlu mempunyai sesuatu untuk dipersembahkan. 8:4 Sekiranya Ia di bumi ini, Ia sama sekali tidak akan menjadi imam, karena di sini telah ada orang-orang yang mempersembahkan persembahan menurut hukum Taurat. 8:5 Pelayanan mereka adalah gambaran dan bayangan dari apa yang ada di sorga, sama seperti yang diberitahukan kepada Musa, ketika ia hendak mendirikan kemah: "Ingatlah," demikian firman-Nya, "bahwa engkau membuat semuanya itu menurut contoh yang telah ditunjukkan kepadamu di atas gunung itu." 8:6 Tetapi sekarang Ia telah mendapat suatu pelayanan yang jauh lebih agung, karena Ia menjadi Pengantara dari perjanjian yang lebih mulia, yang didasarkan atas janji yang lebih tinggi. 8:7 Sebab, sekiranya perjanjian yang pertama itu tidak bercacat, tidak akan dicari lagi tempat untuk yang kedua. 8:8 Sebab Ia menegor mereka ketika Ia berkata: "Sesungguhnya, akan datang waktunya," demikianlah firman Tuhan, "Aku akan mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel dan dengan kaum Yehuda, 8:9 bukan seperti perjanjian yang telah Kuadakan dengan nenek moyang mereka, pada waktu Aku memegang tangan mereka untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir. Sebab mereka tidak setia kepada perjanjian-Ku, dan Aku menolak mereka," demikian firman Tuhan. 8:10 "Maka inilah perjanjian yang Kuadakan dengan kaum Israel sesudah waktu itu," demikianlah firman Tuhan. "Aku akan menaruh hukum-Ku dalam akal budi mereka dan menuliskannya dalam hati mereka, maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku. 8:11 Dan mereka tidak akan mengajar lagi sesama warganya, atau sesama saudaranya dengan mengatakan: Kenallah Tuhan! Sebab mereka semua, besar kecil, akan mengenal Aku. 8:12 Sebab Aku akan menaruh belas kasihan terhadap kesalahan mereka dan tidak lagi mengingat dosa-dosa mereka." 8:13 Oleh karena Ia berkata-kata tentang perjanjian yang baru, Ia menyatakan yang pertama sebagai perjanjian yang telah menjadi tua. Dan apa yang telah menjadi tua dan usang, telah dekat kepada kemusnahannya.

Tempat kudus di bumi dan di sorga

9:1 Memang perjanjian yang pertama juga mempunyai peraturan-peraturan untuk ibadah dan untuk tempat kudus buatan tangan manusia. 9:2 Sebab ada dipersiapkan suatu kemah, yaitu bagian yang paling depan dan di situ terdapat kaki dian dan meja dengan roti sajian. Bagian ini disebut tempat yang kudus. 9:3 Di belakang tirai yang kedua terdapat suatu kemah lagi yang disebut tempat yang maha kudus. 9:4 Di situ terdapat mezbah pembakaran ukupan dari emas, dan tabut perjanjian, yang seluruhnya disalut dengan emas; di dalam tabut perjanjian itu tersimpan buli-buli emas berisi manna, tongkat Harun yang pernah bertunas dan loh-loh batu yang bertuliskan perjanjian, 9:5 dan di atasnya kedua kerub kemuliaan yang menaungi tutup pendamaian. Tetapi hal ini tidak dapat kita bicarakan sekarang secara terperinci. 9:6 Demikianlah caranya tempat yang kudus itu diatur. Maka imam-imam senantiasa masuk ke dalam kemah yang paling depan itu untuk melakukan ibadah mereka, 9:7 tetapi ke dalam kemah yang kedua hanya Imam Besar saja yang masuk sekali setahun, dan harus dengan darah yang ia persembahkan karena dirinya sendiri dan karena pelanggaran-pelanggaran, yang dibuat oleh umatnya dengan tidak sadar. 9:8 Dengan ini Roh Kudus menyatakan, bahwa jalan ke tempat yang kudus itu belum terbuka, selama kemah yang pertama itu masih ada. 9:9 Itu adalah kiasan masa sekarang. Sesuai dengan itu dipersembahkan korban dan persembahan yang tidak dapat menyempurnakan mereka yang mempersembahkannya menurut hati nurani mereka, 9:10 karena semuanya itu, di samping makanan minuman dan pelbagai macam pembasuhan, hanyalah peraturan-peraturan untuk hidup insani, yang hanya berlaku sampai tibanya waktu pembaharuan.

Kristus adalah Pengantara dari perjanjian yang baru

9:11 Tetapi Kristus telah datang sebagai Imam Besar untuk hal-hal yang baik yang akan datang: Ia telah melintasi kemah yang lebih besar dan yang lebih sempurna, yang bukan dibuat oleh tangan manusia, -- artinya yang tidak termasuk ciptaan ini, -- 9:12 dan Ia telah masuk satu kali untuk selama-lamanya ke dalam tempat yang kudus bukan dengan membawa darah domba jantan dan darah anak lembu, tetapi dengan membawa darah-Nya sendiri. Dan dengan itu Ia telah mendapat kelepasan yang kekal. 9:13 Sebab, jika darah domba jantan dan darah lembu jantan dan percikan abu lembu muda menguduskan mereka yang najis, sehingga mereka disucikan secara lahiriah, 9:14 betapa lebihnya darah Kristus, yang oleh Roh yang kekal telah mempersembahkan diri-Nya sendiri kepada Allah sebagai persembahan yang tak bercacat, akan menyucikan hati nurani kita dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia, supaya kita dapat beribadah kepada Allah yang hidup. 9:15 Karena itu Ia adalah Pengantara dari suatu perjanjian yang baru, supaya mereka yang telah terpanggil dapat menerima bagian kekal yang dijanjikan, sebab Ia telah mati untuk menebus pelanggaran-pelanggaran yang telah dilakukan selama perjanjian yang pertama. 9:16 Sebab di mana ada wasiat, di situ harus diberitahukan tentang kematian pembuat wasiat itu. 9:17 Karena suatu wasiat barulah sah, kalau pembuat wasiat itu telah mati, sebab ia tidak berlaku, selama pembuat wasiat itu masih hidup. 9:18 Itulah sebabnya, maka perjanjian yang pertama tidak disahkan tanpa darah. 9:19 Sebab sesudah Musa memberitahukan semua perintah hukum Taurat kepada seluruh umat, ia mengambil darah anak lembu dan darah domba jantan serta air, dan bulu merah dan hisop, lalu memerciki kitab itu sendiri dan seluruh umat, 9:20 sambil berkata: "Inilah darah perjanjian yang ditetapkan Allah bagi kamu." 9:21 Dan juga kemah dan semua alat untuk ibadah dipercikinya secara demikian dengan darah. 9:22 Dan hampir segala sesuatu disucikan menurut hukum Taurat dengan darah, dan tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan. 9:23 Jadi segala sesuatu yang melambangkan apa yang ada di sorga haruslah ditahirkan secara demikian, tetapi benda-benda sorgawi sendiri oleh persembahan-persembahan yang lebih baik dari pada itu. 9:24 Sebab Kristus bukan masuk ke dalam tempat kudus buatan tangan manusia yang hanya merupakan gambaran saja dari yang sebenarnya, tetapi ke dalam sorga sendiri untuk menghadap hadirat Allah guna kepentingan kita. 9:25 Dan Ia bukan masuk untuk berulang-ulang mempersembahkan diri-Nya sendiri, sebagaimana Imam Besar setiap tahun masuk ke dalam tempat kudus dengan darah yang bukan darahnya sendiri. 9:26 Sebab jika demikian Ia harus berulang-ulang menderita sejak dunia ini dijadikan. Tetapi sekarang Ia hanya satu kali saja menyatakan diri-Nya, pada zaman akhir untuk menghapuskan dosa oleh korban-Nya. 9:27 Dan sama seperti manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja, dan sesudah itu dihakimi, 9:28 demikian pula Kristus hanya satu kali saja mengorbankan diri-Nya untuk menanggung dosa banyak orang. Sesudah itu Ia akan menyatakan diri-Nya sekali lagi tanpa menanggung dosa untuk menganugerahkan keselamatan kepada mereka, yang menantikan Dia.

Persembahan yang sempurna

10:1 Di dalam hukum Taurat hanya terdapat bayangan saja dari keselamatan yang akan datang, dan bukan hakekat dari keselamatan itu sendiri. Karena itu dengan korban yang sama, yang setiap tahun terus-menerus dipersembahkan, hukum Taurat tidak mungkin menyempurnakan mereka yang datang mengambil bagian di dalamnya. 10:2 Sebab jika hal itu mungkin, pasti orang tidak mempersembahkan korban lagi, sebab mereka yang melakukan ibadah itu tidak sadar lagi akan dosa setelah disucikan sekali untuk selama-lamanya. 10:3 Tetapi justru oleh korban-korban itu setiap tahun orang diperingatkan akan adanya dosa. 10:4 Sebab tidak mungkin darah lembu jantan atau darah domba jantan menghapuskan dosa. 10:5 Karena itu ketika Ia masuk ke dunia, Ia berkata: "Korban dan persembahan tidak Engkau kehendaki -- tetapi Engkau telah menyediakan tubuh bagiku --. 10:6 Kepada korban bakaran dan korban penghapus dosa Engkau tidak berkenan. 10:7 Lalu Aku berkata: Sungguh, Aku datang; dalam gulungan kitab ada tertulis tentang Aku untuk melakukan kehendak-Mu, ya Allah-Ku." 10:8 Di atas Ia berkata: "Korban dan persembahan, korban bakaran dan korban penghapus dosa tidak Engkau kehendaki dan Engkau tidak berkenan kepadanya" -- meskipun dipersembahkan menurut hukum Taurat --. 10:9 Dan kemudian kata-Nya: "Sungguh, Aku datang untuk melakukan kehendak-Mu." Yang pertama Ia hapuskan, supaya menegakkan yang kedua. 10:10 Dan karena kehendak-Nya inilah kita telah dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya oleh persembahan tubuh Yesus Kristus. 10:11 Selanjutnya setiap imam melakukan tiap-tiap hari pelayanannya dan berulang-ulang mempersembahkan korban yang sama, yang sama sekali tidak dapat menghapuskan dosa. 10:12 Tetapi Ia, setelah mempersembahkan hanya satu korban saja karena dosa, Ia duduk untuk selama-lamanya di sebelah kanan Allah, 10:13 dan sekarang Ia hanya menantikan saatnya, di mana musuh-musuh-Nya akan dijadikan tumpuan kaki-Nya. 10:14 Sebab oleh satu korban saja Ia telah menyempurnakan untuk selama-lamanya mereka yang Ia kuduskan. 10:15 Dan tentang hal itu Roh Kudus juga memberi kesaksian kepada kita, 10:16 sebab setelah Ia berfirman: "Inilah perjanjian yang akan Kuadakan dengan mereka sesudah waktu itu," Ia berfirman pula: "Aku akan menaruh hukum-Ku di dalam hati mereka dan menuliskannya dalam akal budi mereka, 10:17 dan Aku tidak lagi mengingat dosa-dosa dan kesalahan mereka." 10:18 Jadi apabila untuk semuanya itu ada pengampunan, tidak perlu lagi dipersembahkan korban karena dosa.

Ketekunan

10:19 Jadi, saudara-saudara, oleh darah Yesus kita sekarang penuh keberanian dapat masuk ke dalam tempat kudus, 10:20 karena Ia telah membuka jalan yang baru dan yang hidup bagi kita melalui tabir, yaitu diri-Nya sendiri, 10:21 dan kita mempunyai seorang Imam Besar sebagai kepala Rumah Allah. 10:22 Karena itu marilah kita menghadap Allah dengan hati yang tulus ikhlas dan keyakinan iman yang teguh, oleh karena hati kita telah dibersihkan dari hati nurani yang jahat dan tubuh kita telah dibasuh dengan air yang murni. 10:23 Marilah kita teguh berpegang pada pengakuan tentang pengharapan kita, sebab Ia, yang menjanjikannya, setia. 10:24 Dan marilah kita saling memperhatikan supaya kita saling mendorong dalam kasih dan dalam pekerjaan baik. 10:25 Janganlah kita menjauhkan diri dari pertemuan-pertemuan ibadah kita, seperti dibiasakan oleh beberapa orang, tetapi marilah kita saling menasihati, dan semakin giat melakukannya menjelang hari Tuhan yang mendekat. 10:26 Sebab jika kita sengaja berbuat dosa, sesudah memperoleh pengetahuan tentang kebenaran, maka tidak ada lagi korban untuk menghapus dosa itu. 10:27 Tetapi yang ada ialah kematian yang mengerikan akan penghakiman dan api yang dahsyat yang akan menghanguskan semua orang durhaka. 10:28 Jika ada orang yang menolak hukum Musa, ia dihukum mati tanpa belas kasihan atas keterangan dua atau tiga orang saksi. 10:29 Betapa lebih beratnya hukuman yang harus dijatuhkan atas dia, yang menginjak-injak Anak Allah, yang menganggap najis darah perjanjian yang menguduskannya, dan yang menghina Roh kasih karunia? 10:30 Sebab kita mengenal Dia yang berkata: "Pembalasan adalah hak-Ku. Akulah yang akan menuntut pembalasan." Dan lagi: "Tuhan akan menghakimi umat-Nya." 10:31 Ngeri benar, kalau jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup. 10:32 Ingatlah akan masa yang lalu. Sesudah kamu menerima terang, kamu banyak menderita oleh karena kamu bertahan dalam perjuangan yang berat, 10:33 baik waktu kamu dijadikan tontonan oleh cercaan dan penderitaan, maupun waktu kamu mengambil bagian dalam penderitaan mereka yang diperlakukan sedemikian. 10:34 Memang kamu telah turut mengambil bagian dalam penderitaan orang-orang hukuman dan ketika harta kamu dirampas, kamu menerima hal itu dengan sukacita, sebab kamu tahu, bahwa kamu memiliki harta yang lebih baik dan yang lebih menetap sifatnya. 10:35 Sebab itu janganlah kamu melepaskan kepercayaanmu, karena besar upah yang menantinya. 10:36 Sebab kamu memerlukan ketekunan, supaya sesudah kamu melakukan kehendak Allah, kamu memperoleh apa yang dijanjikan itu. 10:37 "Sebab sedikit, bahkan sangat sedikit waktu lagi, dan Ia yang akan datang, sudah akan ada, tanpa menangguhkan kedatangan-Nya. 10:38 Tetapi orang-Ku yang benar akan hidup oleh iman, dan apabila ia mengundurkan diri, maka Aku tidak berkenan kepadanya." 10:39 Tetapi kita bukanlah orang-orang yang mengundurkan diri dan binasa, tetapi orang-orang yang percaya dan yang beroleh hidup.

Paralel

Ref. Silang (TSK)

Ref. Silang (FULL)

ITL

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Nama Orang dan Nama Tempat:

· Abraham a son of Terah; the father of Isaac; ancestor of the Jewish nation.,the son of Terah of Shem

· anak Israel a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel

· Anak perempuan Israel a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel

· anak-anak Lewi members of the tribe of Levi

· bangsa Israel the nation that descended from Jacob, whom God named Israel; the Jewish people,son of Isaac son of Abraham; founder of the nation of Israel,the nation of Israel under Moses, Joshua and the judges,the kingdom of Israel under King Saul,the northern tribes under Ish-Bosheth & Abner,the Kingdom of Israel as united under David and Solomon,the Northern Kingdom as divided from Judah, Simeon and Benjamin,the post exile Jewish community; the re-established Israel,the post exile lay community; Israelites other than Levites,Israel in general as in the Psalms and the prophets,the phrase "All Israel",the phrase "Assembly of (United) Israel",the phrase "Border(s) of Israel",the phrase "Children of Israel",the phrase "Congregation of Israel",the phrase "Descendants" or "Offspring of Israel",the phrase "Elders of Israel",the phrase "God of Israel",the phrase "Hill country of Israel",the phrase "Holy One of Israel",the phrase "House of Israel",the phrases "Judge(d) Israel; judge(s) of Israel",the phrase "King of Israel",the phrase "King over Israel",the phrase "Kings of Israel",the phrase "Land of Israel",the phrase "Leaders in/of Israel; take the lead in Israel",the phrase "Man of Israel",the phrase "Men of Israel",the phrase "Mountains of Israel",the phrase "O house of Israel",the phrase "O Israel",the phrase "His people Israel",the phrase "My people Israel",the phrase "Thy people Israel",the phrase "People of Israel",the phrase "Prince(s) in/of/over Israel",the phrase "Reign over Israel",the phrase "Shepherd(s) of Israel",the phrase "Sons of Israel",the phrase "Territory of Israel",the phrase "Throne in/over/of Israel",the phrase "Tribes of Israel",the phrase "Virgin of Israel"

· bani Lewi members of the tribe of Levi

· Harun a son of Amram; brother of Moses,son of Amram (Kohath Levi); patriarch of Israel's priests,the clan or priestly line founded by Aaron

· Israel a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel

· kaum Israel the nation that descended from Jacob, whom God named Israel; the Jewish people,son of Isaac son of Abraham; founder of the nation of Israel,the nation of Israel under Moses, Joshua and the judges,the kingdom of Israel under King Saul,the northern tribes under Ish-Bosheth & Abner,the Kingdom of Israel as united under David and Solomon,the Northern Kingdom as divided from Judah, Simeon and Benjamin,the post exile Jewish community; the re-established Israel,the post exile lay community; Israelites other than Levites,Israel in general as in the Psalms and the prophets,the phrase "All Israel",the phrase "Assembly of (United) Israel",the phrase "Border(s) of Israel",the phrase "Children of Israel",the phrase "Congregation of Israel",the phrase "Descendants" or "Offspring of Israel",the phrase "Elders of Israel",the phrase "God of Israel",the phrase "Hill country of Israel",the phrase "Holy One of Israel",the phrase "House of Israel",the phrases "Judge(d) Israel; judge(s) of Israel",the phrase "King of Israel",the phrase "King over Israel",the phrase "Kings of Israel",the phrase "Land of Israel",the phrase "Leaders in/of Israel; take the lead in Israel",the phrase "Man of Israel",the phrase "Men of Israel",the phrase "Mountains of Israel",the phrase "O house of Israel",the phrase "O Israel",the phrase "His people Israel",the phrase "My people Israel",the phrase "Thy people Israel",the phrase "People of Israel",the phrase "Prince(s) in/of/over Israel",the phrase "Reign over Israel",the phrase "Shepherd(s) of Israel",the phrase "Sons of Israel",the phrase "Territory of Israel",the phrase "Throne in/over/of Israel",the phrase "Tribes of Israel",the phrase "Virgin of Israel"

· kaum-kaum Lewi members of the tribe of Levi

· kaum-kaum suku Lewi members of the tribe of Levi

· Lewi relating to Levi and the priesthood given to him,a tribal name describing people and ceremonies as sacred

· Melkisedek the king of Salem who blessed Abraham and received his tithe,king of Salem who blessed Abraham and received his tithe

· Mesir descendants of Mizraim

· Musa a son of Amram; the Levite who led Israel out of Egypt and gave them The Law of Moses,a Levite who led Israel out of Egypt and gave them the law

· orang Israel a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel

· orang Lewi member of the tribe of Levi

· orang-orang dari bani Lewi members of the tribe of Levi

· orang-orang Israel a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel

· orang-orang Lewi members of the tribe of Levi

· Orang-orang suku Lewi members of the tribe of Levi

· para orang Lewi members of the tribe of Levi

· salah seorang Lewi members of the tribe of Levi

· Salem the city of Jerusalem,a town where Melchizedek lived

· semua orang Lewi members of the tribe of Levi

· seorang Ismael a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel

· seorang Israel a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel

· seorang Lewi member of the tribe of Levi

· suku Israel the nation that descended from Jacob, whom God named Israel; the Jewish people,son of Isaac son of Abraham; founder of the nation of Israel,the nation of Israel under Moses, Joshua and the judges,the kingdom of Israel under King Saul,the northern tribes under Ish-Bosheth & Abner,the Kingdom of Israel as united under David and Solomon,the Northern Kingdom as divided from Judah, Simeon and Benjamin,the post exile Jewish community; the re-established Israel,the post exile lay community; Israelites other than Levites,Israel in general as in the Psalms and the prophets,the phrase "All Israel",the phrase "Assembly of (United) Israel",the phrase "Border(s) of Israel",the phrase "Children of Israel",the phrase "Congregation of Israel",the phrase "Descendants" or "Offspring of Israel",the phrase "Elders of Israel",the phrase "God of Israel",the phrase "Hill country of Israel",the phrase "Holy One of Israel",the phrase "House of Israel",the phrases "Judge(d) Israel; judge(s) of Israel",the phrase "King of Israel",the phrase "King over Israel",the phrase "Kings of Israel",the phrase "Land of Israel",the phrase "Leaders in/of Israel; take the lead in Israel",the phrase "Man of Israel",the phrase "Men of Israel",the phrase "Mountains of Israel",the phrase "O house of Israel",the phrase "O Israel",the phrase "His people Israel",the phrase "My people Israel",the phrase "Thy people Israel",the phrase "People of Israel",the phrase "Prince(s) in/of/over Israel",the phrase "Reign over Israel",the phrase "Shepherd(s) of Israel",the phrase "Sons of Israel",the phrase "Territory of Israel",the phrase "Throne in/over/of Israel",the phrase "Tribes of Israel",the phrase "Virgin of Israel"

· umat Israel the nation that descended from Jacob, whom God named Israel; the Jewish people,son of Isaac son of Abraham; founder of the nation of Israel,the nation of Israel under Moses, Joshua and the judges,the kingdom of Israel under King Saul,the northern tribes under Ish-Bosheth & Abner,the Kingdom of Israel as united under David and Solomon,the Northern Kingdom as divided from Judah, Simeon and Benjamin,the post exile Jewish community; the re-established Israel,the post exile lay community; Israelites other than Levites,Israel in general as in the Psalms and the prophets,the phrase "All Israel",the phrase "Assembly of (United) Israel",the phrase "Border(s) of Israel",the phrase "Children of Israel",the phrase "Congregation of Israel",the phrase "Descendants" or "Offspring of Israel",the phrase "Elders of Israel",the phrase "God of Israel",the phrase "Hill country of Israel",the phrase "Holy One of Israel",the phrase "House of Israel",the phrases "Judge(d) Israel; judge(s) of Israel",the phrase "King of Israel",the phrase "King over Israel",the phrase "Kings of Israel",the phrase "Land of Israel",the phrase "Leaders in/of Israel; take the lead in Israel",the phrase "Man of Israel",the phrase "Men of Israel",the phrase "Mountains of Israel",the phrase "O house of Israel",the phrase "O Israel",the phrase "His people Israel",the phrase "My people Israel",the phrase "Thy people Israel",the phrase "People of Israel",the phrase "Prince(s) in/of/over Israel",the phrase "Reign over Israel",the phrase "Shepherd(s) of Israel",the phrase "Sons of Israel",the phrase "Territory of Israel",the phrase "Throne in/over/of Israel",the phrase "Tribes of Israel",the phrase "Virgin of Israel"

· Yakub the second so of a pair of twins born to Isaac and Rebeccaa; ancestor of the 12 tribes of Israel,the nation of Israel,a person, male,son of Isaac; Israel the man and nation

· selebihnya...

Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa Full Life , BIS , Jerusalem , Ende , Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa Hagelberg

Catatan Rentang Ayat Matthew Henry , SH , Utley , Topik Teologia , TFTWMS

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 5:1 - SETIAP IMAM BESAR. Nas : Ibr 5:1 Dua syarat perlu untuk keimaman yang sah: 1) Imam itu harus menunjukkan rasa simpati, lemah lembut, dan sabar terhadap mereka...

Nas : Ibr 5:1

Dua syarat perlu untuk keimaman yang sah:

1) Imam itu harus menunjukkan rasa simpati, lemah lembut, dan sabar terhadap mereka yang tersesat karena kebodohan, dosa atau kelemahan yang tidak disengaja (ayat Ibr 5:2; 4:15; bd. Im 4:1-35; Bil 15:27-29).
2) Ia harus diangkat oleh Allah (ayat Ibr 5:4-6). Kristus memenuhi kedua syarat ini
(lihat cat. --> Im 8:2).

[atau ref. Im 8:2]

Full Life: Ibr 5:6 - MENURUT PERATURAN MELKISEDEK. Nas : Ibr 5:6 Melkisedek adalah tokoh PL yang misterius. Ia muncul dalam pasal Kej 14:1-24 sebagai imam Allah dari Salem (mungkin Yerusalem, Ibr 7:...

Nas : Ibr 5:6

Melkisedek adalah tokoh PL yang misterius. Ia muncul dalam pasal Kej 14:1-24 sebagai imam Allah dari Salem (mungkin Yerusalem, Ibr 7:1; Kej 14:18; Mazm 110:1-4) sebelum zaman keimaman Lewi. Keimaman Kristus sejenis dengan keimaman Melkisedek

(lihat cat. --> Ibr 7:1;

lihat cat. --> Ibr 7:3).

[atau ref. Ibr 7:1-3]

Full Life: Ibr 5:7 - RATAP TANGIS DAN KELUHAN. Nas : Ibr 5:7 Ayat ini mungkin menunjuk kepada kehebatan doa Yesus di Taman Getsemani. Doa Yesus "didengarkan" bukan dalam pengertian bahwa Allah m...

Nas : Ibr 5:7

Ayat ini mungkin menunjuk kepada kehebatan doa Yesus di Taman Getsemani. Doa Yesus "didengarkan" bukan dalam pengertian bahwa Allah menyingkirkan semua hal yang berhubungan dengan kematian, tetapi dalam pengertian bahwa Ia menerima pertolongan Allah untuk mengalami segala penderitaan yang sudah ditetapkan bagi-Nya. Adakalanya kita juga menghadapi berbagai pencobaan dan doa kita yang sungguh-sungguh tampaknya tidak didengar. Pada saat-saat semacam itu, kita harus ingat bahwa Yesus telah diuji dengan cara yang sama dan bahwa Allah akan memberikan kasih karunia yang cukup kepada kita untuk mengalami penderitaan yang diizinkan-Nya dalam kehidupan kita

(lihat cat. --> Mat 26:39).

[atau ref. Mat 26:39]

Full Life: Ibr 5:8 - IA TELAH BELAJAR MENJADI TAAT. Nas : Ibr 5:8 Kristus belajar dari pengalaman segala penderitaan dan pengorbanan yang sering kali merupakan akibat dari ketaatan yang setia kepada ...

Nas : Ibr 5:8

Kristus belajar dari pengalaman segala penderitaan dan pengorbanan yang sering kali merupakan akibat dari ketaatan yang setia kepada Allah di dalam dunia yang bejat ini (bd. Ibr 12:2; Yes 50:4-6; Fili 2:8). Ia menjadi Juruselamat dan Imam Besar yang sempurna karena penderitaan dan kematian-Nya dijalani tanpa dosa. Oleh karena itu, Kristus memenuhi syarat dalam segala hal (ayat Ibr 5:1-6) untuk menyediakan keselamatan kekal bagi kita (ayat Ibr 5:9;

lihat cat. --> Ibr 2:10).

[atau ref. Ibr 2:10]

Full Life: Ibr 5:9 - KESELAMATAN ... BAGI SEMUA ORANG YANG TAAT KEPADA-NYA. Nas : Ibr 5:9 Keselamatan abadi yang diperoleh melalui penderitaan Yesus (ayat Ibr 5:8) tersedia hanya bagi mereka yang taat kepada-Nya melalui ima...

Nas : Ibr 5:9

Keselamatan abadi yang diperoleh melalui penderitaan Yesus (ayat Ibr 5:8) tersedia hanya bagi mereka yang taat kepada-Nya melalui iman. Iman yang menyelamatkan adalah iman yang taat (Yoh 8:31; Rom 1:5; 16:26; Yak 2:17-26).

Full Life: Ibr 5:12 - SUSU, BUKAN MAKANAN KERAS. Nas : Ibr 5:12 Lihat art. TIGA JENIS ORANG.

Nas : Ibr 5:12

Lihat art. TIGA JENIS ORANG.

Full Life: Ibr 5:14 - MEMBEDAKAN YANG BAIK DARIPADA YANG JAHAT. Nas : Ibr 5:14 Mereka yang lemah dan tidak dewasa imannya tidak memiliki kepekaan dan kebijaksanaan rohani mengenai apa yang baik dan apa yang jaha...

Nas : Ibr 5:14

Mereka yang lemah dan tidak dewasa imannya tidak memiliki kepekaan dan kebijaksanaan rohani mengenai apa yang baik dan apa yang jahat dalam hidup ini, dan apa yang memuliakan Allah dan yang tidak memuliakan Allah. Sebaliknya, orang-orang percaya yang dewasa imannya telah melatih indera mereka untuk membedakan dengan teliti antara yang baik dan yang jahat dengan senantiasa mempraktikkan kebenaran dan ketaatan. Setelah belajar untuk mengasihi keadilan dan membenci kefasikan

(lihat cat. --> Ibr 1:9),

[atau ref. Ibr 1:9]

setelah pikirannya dibaharui menurut prinsip-prinsip kebenaran (Rom 12:1-2), dan setelah mendapat kemampuan dari Roh Kudus untuk melihat berbagai hal dari segi pandangan Allah, mereka menjadi mampu untuk menerima makanan yang keras dari Firman Allah dan bertumbuh mencapai kepenuhan Kristus (bd. Ef 4:13).

Full Life: Ibr 6:4-6 - TIDAK MUNGKIN ... MEREKA BERTOBAT. Nas : Ibr 6:4-6 Di dalam ayat ini penulis Surat Ibrani membahas akibat-akibat kemurtadan. Pembahasan yang lebih lanjut terdapat dalam li...

Nas : Ibr 6:4-6

Di dalam ayat ini penulis Surat Ibrani membahas akibat-akibat kemurtadan. Pembahasan yang lebih lanjut terdapat dalam

lihat art. KEMURTADAN PRIBADI.

Full Life: Ibr 6:6 - NAMUN YANG MURTAD LAGI. Nas : Ibr 6:6 Frasa ini (Yun. _parapesontas_, dari parapipto) merupakan bentuk partisip dan harus diterjemahkan dalam bentuk lampau -- secara harfi...

Nas : Ibr 6:6

Frasa ini (Yun. _parapesontas_, dari parapipto) merupakan bentuk partisip dan harus diterjemahkan dalam bentuk lampau -- secara harfiah, "namun yang telah murtad." Penulis surat ini menyajikan "kemurtadan" sebagai suatu kemungkinan yang nyata.

Full Life: Ibr 6:9-20 - SESUATU YANG LEBIH BAIK. Nas : Ibr 6:9-20 Penulis merasa yakin bahwa para pembaca belum masuk ke dalam kemurtadan yang digambarkan dalam ayat Ibr 6:4-8. Ia meyakinkan merek...

Nas : Ibr 6:9-20

Penulis merasa yakin bahwa para pembaca belum masuk ke dalam kemurtadan yang digambarkan dalam ayat Ibr 6:4-8. Ia meyakinkan mereka bahwa pengharapan akan keselamatan kekal itu pasti dan tidak berubah bagi orang-orang yang tetap setia kepada Kristus dalam iman dan kasih (ayat Ibr 6:10-12), karena Allah tidak mungkin berbohong dan janji-janji-Nya tetap (ayat Ibr 6:13-20).

Full Life: Ibr 6:18 - ALLAH TIDAK MUNGKIN BERDUSTA. Nas : Ibr 6:18 Karena Allah tidak dapat berdusta, janji-janji-Nya kepada Abraham itu benar (ayat Ibr 6:14). Kejujuran Allah bukan saja berlaku untu...

Nas : Ibr 6:18

Karena Allah tidak dapat berdusta, janji-janji-Nya kepada Abraham itu benar (ayat Ibr 6:14). Kejujuran Allah bukan saja berlaku untuk janji-Nya kepada Abraham, tetapi juga untuk Firman-Nya dalam seluruh Alkitab. Maksudnya, karena Alkitab adalah Firman Allah yang diilhamkan, maka Alkitab itu sepenuhnya benar dan dapat dipercaya. Kebenaran Firman Allah terkandung di dalam kata-kata dan kalimat-kalimat Alkitab itu sendiri. Para penulisnya dituntun sedemikian rupa oleh Roh Kudus ketika menulis naskah-naskah aslinya sehingga penyampaian amanat Allah kepada umat manusia dikomunikasikan tanpa kesalahan

(lihat art. FIRMAN ALLAH; dan

lihat art. PENGILHAMAN DAN KEKUASAAN ALKITAB;

Yes 55:10,11).

Full Life: Ibr 7:1 - MELKISEDEK. Nas : Ibr 7:1 Melkisedek hidup sezaman dengan Abraham, seorang Kanaan yang menjadi raja Salem dan imam Allah (Kej 14:18). Abraham memberikan persep...

Nas : Ibr 7:1

Melkisedek hidup sezaman dengan Abraham, seorang Kanaan yang menjadi raja Salem dan imam Allah (Kej 14:18). Abraham memberikan persepuluhan kepadanya dan diberkati olehnya (ayat Ibr 7:2-7). Penulis Surat Ibrani memandangnya sebagai lambang Yesus Kristus yang juga merupakan Imam dan Raja (ayat Ibr 7:3). Keimaman Kristus adalah "menurut peraturan Melkisedek" (Ibr 6:20) yang berarti bahwa Kristus sudah ada sebelum dan lebih mulia daripada Abraham, Lewi, dan para imam Lewi.

Full Life: Ibr 7:3 - TIDAK BERBAPA, TIDAK BERIBU. Nas : Ibr 7:3 Ayat ini tidak berarti bahwa Melkisedek benar-benar tidak mempunyai ayah dan ibu atau tidak mempunyai kerabat atau bahwa ia seorang m...

Nas : Ibr 7:3

Ayat ini tidak berarti bahwa Melkisedek benar-benar tidak mempunyai ayah dan ibu atau tidak mempunyai kerabat atau bahwa ia seorang malaikat. Ayat ini hanyalah menunjukkan bahwa Alkitab tidak mencantumkan daftar keturunannya dan tidak mengatakan apa-apa mengenai awal dan akhir hidupnya. Oleh karena itu, ia melambangkan Kristus yang abadi, yang keimaman-Nya tidak pernah berakhir (ayat Ibr 7:24-25).

Full Life: Ibr 7:11 - ANDAIKATA ... TELAH TERCAPAI KESEMPURNAAN. Nas : Ibr 7:11 Karena keimaman Lewi tidak sempurna (bd. Ibr 10:4) dan dilaksanakan oleh orang-orang berdosa (ayat Ibr 7:27-28), maka keimaman itu k...

Nas : Ibr 7:11

Karena keimaman Lewi tidak sempurna (bd. Ibr 10:4) dan dilaksanakan oleh orang-orang berdosa (ayat Ibr 7:27-28), maka keimaman itu kini diganti dengan imam yang sempurna, yaitu Putra Allah sendiri. Kristus adalah Imam yang sempurna karena Ia sama sekali benar, perlu mati satu kali saja untuk menjadi korban karena dosa-dosa kita, menjadi Imam kita yang abadi di hadapan Allah di sorga dan hidup untuk selama-lamanya (ayat Ibr 7:24-28). Oleh karena itu, Ia mampu menyelamatkan secara sempurna dan abadi semua yang datang kepada Allah melalui Dia

(lihat cat. --> Ibr 7:25).

[atau ref. Ibr 7:25]

Full Life: Ibr 7:19 - HUKUM TAURAT SAMA SEKALI TIDAK MEMBAWA KESEMPURNAAN. Nas : Ibr 7:19 Hukum PL tidak sempurna karena tidak dapat memberikan hidup atau kuasa ilahi untuk memenuhi tuntutan-tuntutannya, juga tidak mampu m...

Nas : Ibr 7:19

Hukum PL tidak sempurna karena tidak dapat memberikan hidup atau kuasa ilahi untuk memenuhi tuntutan-tuntutannya, juga tidak mampu menyediakan jalan masuk yang lengkap dan sempurna kepada Allah (ayat Ibr 7:25;

lihat cat. --> Gal 3:19;

[atau ref. Gal 3:19]

lihat art. HUKUM PERJANJIAN LAMA).

Full Life: Ibr 7:25 - HIDUP SENANTIASA UNTUK MENJADI PENGANTARA. Nas : Ibr 7:25 Kristus tinggal di sorga di hadapan Allah Bapa (Ibr 8:1), memohon syafaat bagi setiap pengikut-Nya sesuai dengan kehendak Bapa (bd. ...

Nas : Ibr 7:25

Kristus tinggal di sorga di hadapan Allah Bapa (Ibr 8:1), memohon syafaat bagi setiap pengikut-Nya sesuai dengan kehendak Bapa (bd. Rom 8:33-34; 1Tim 2:5; 1Yoh 2:1;

lihat art. DOA SYAFAAT).

1) Melalui pelayanan syafaat Kristus, kita mengalami kasih dan kehadiran Allah serta memperoleh kemurahan dan kasih karunia untuk menolong kita dalam segala macam keperluan (Ibr 4:16), godaan (Luk 22:32), kelemahan (Ibr 4:15; 5:2), dosa (1Yoh 1:9; 1Yoh 2:1), dan pencobaan (Rom 8:31-39).
2) Doa Yesus sebagai Imam Besar bagi umat-Nya (pasal Yoh 17:1-26) dan keinginan-Nya untuk mencurahkan Roh Kudus atas semua orang percaya (Kis 2:33), membantu kita untuk memahami apa yang terkandung dalam pelayanan syafaat Kristus
(lihat cat. --> Yoh 17:1).

[atau ref. Yoh 17:1]
3) Melalui doa syafaat Kristus, setiap orang yang datang (yaitu, yang terus-menerus datang, karena bentuk partisip Yunani di sini adalah dalam bentuk masa kini, yang menekankan tindakan yang tak putus-putusnya) kepada Allah dapat menerima kasih karunia untuk diselamatkan dengan sempurna. Doa syafaat Kristus selaku Imam Besar kita sangat penting untuk keselamatan kita. Tanpa doa syafaat itu dan tanpa kasih karunia-Nya, maka kemurahan dan pertolongan-Nya yang disalurkan kepada kita melalui doa syafaat tersebut, kita akan jauh dari Allah, menjadi hamba dosa dan Iblis kembali sehingga mendatangkan hukuman kekal yang patut diterima. Satu-satunya harapan kita adalah datang kepada Allah oleh Kristus dengan iman
(lihat cat. --> 1Pet 1:5).

[atau ref. 1Pet 1:5]
4) Perhatikanlah bahwa Kristus tidak tetap menjadi pembela dan pengantara bagi mereka yang menolak untuk mengakui dan meninggalkan dosa serta yang meninggalkan persekutuan dengan Allah (bd. 1Yoh 1:5-7,9; 1Yoh 3:10). Perantaraan-Nya untuk "menyelamatkan dengan sempurna" hanya berlaku bagi "semua orang yang oleh Dia datang kepada Allah" (bd. Ibr 4:16). Tidak ada keselamatan dan jaminan bagi mereka yang dengan sengaja berdosa dan menolak untuk mencari Allah (Ibr 10:21-31;
lihat cat. --> Ibr 3:6;

[atau ref. Ibr 3:6]

lihat art. KEMURTADAN PRIBADI).
5) Karena Kristus merupakan satu-satunya pengantara dan Jurusyafaat kita di sorga, setiap usaha untuk memandang malaikat atau orang-orang kudus yang sudah meninggal sebagai pengantara dan memanjatkan doa kepada Bapa melalui mereka adalah sia-sia dan tidak alkitabiah
(lihat cat. --> Kol 1:2;

lihat cat. --> Kol 2:18).

[atau ref. Kol 1:2; 2:18]

Full Life: Ibr 8:1 - KITA MEMPUNYAI IMAM BESAR YANG DEMIKIAN. Nas : Ibr 8:1 Setelah Kristus sendiri menanggung hukuman atas dosa-dosa kita dengan mempersembahkan hidup-Nya sebagai korban, Ia masuk sorga di man...

Nas : Ibr 8:1

Setelah Kristus sendiri menanggung hukuman atas dosa-dosa kita dengan mempersembahkan hidup-Nya sebagai korban, Ia masuk sorga di mana Ia melayani di hadapan Allah demi kita yang percaya. Pelayanan Yesus sebagai Imam Besar (bd. Ibr 2:17) meliputi enam bidang:

1) Yesus merupakan Imam sekaligus korban yang dipersembahkan. Ia mempersembahkan diri-Nya bagi semua orang sebagai korban yang sempurna karena dosa dengan mencurahkan darah-Nya dan mati sebagai pengganti orang berdosa (Ibr 2:17-18; 4:15; 7:26-28; Mr 10:45; 1Kor 15:3; 1Pet 1:18-19; 2:22-24; 3:18;
lihat art. HARI PENDAMAIAN).
2) Yesus menjadi pengantara perjanjian baru yang lebih baik supaya semua "yang telah terpanggil dapat menerima bagian (warisan) kekal yang dijanjikan" (Ibr 9:15-22;
lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU),
dan dapat senantiasa menghampiri Allah dengan penuh keyakinan (Ibr 4:16; 6:19-20; 7:25; 10:19-22;
lihat cat. --> Yoh 17:1

[atau ref. Yoh 17:1]
mengenai doa Yesus selaku Imam Besar).
3) Ia berada di sorga di hadapan Allah untuk memberikan kasih karunia Allah kepada kita yang percaya (Ibr 4:14-16). Oleh kasih karunia ini yang diberikan kepada kita melalui Dia, Kristus memperbaharui kita (Yoh 3:3) dan mencurahkan Roh Kudus-Nya ke atas kita (Kis 1:4; Kis 2:4,33).
4) Yesus bertindak selaku perantara di antara Allah dengan semua orang yang telah melanggar hukum Allah dan mencari pengampunan serta pemulihan hubungan dengan-Nya (1Yoh 2:1-2).
5) Jabatan imam yang diduduki oleh Yesus adalah untuk selama-lamanya. Sebagai imam Ia turut merasa dengan orang-orang percaya dalam pencobaan serta menolong dalam keperluan mereka (Ibr 2:18; 4:15-16).
6) Yesus hidup selama-lamanya untuk senantiasa menjadi perantara bagi mereka yang dengan iman "datang kepada Allah" oleh Dia (Ibr 7:25). Akhirnya, Ia akan menyempurnakan keselamatan orang percaya
(lihat cat. --> Ibr 7:25 dan

lihat cat. --> Ibr 9:28).

[atau ref. Ibr 7:25; 9:28]

Full Life: Ibr 8:6-13 - PERJANJIAN YANG LEBIH MULIA. Nas : Ibr 8:6-13 Tema yang penting dari pasal Ibr 8:1-10:39 ialah perbedaan antara perjanjian lama yang berpusatkan hukum Musa dan perjanjian baru ...

Nas : Ibr 8:6-13

Tema yang penting dari pasal Ibr 8:1-10:39 ialah perbedaan antara perjanjian lama yang berpusatkan hukum Musa dan perjanjian baru yang ditetapkan oleh Yesus Kristus.

Lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU.

Full Life: Ibr 9:1-7 - PERJANJIAN YANG PERTAMA. Nas : Ibr 9:1-7 Ketika membahas bahwa perjanjian yang baru jauh lebih unggul daripada perjanjian yang lama (yang pertama), penulis surat ini mengan...

Nas : Ibr 9:1-7

Ketika membahas bahwa perjanjian yang baru jauh lebih unggul daripada perjanjian yang lama (yang pertama), penulis surat ini menganalisis ciri-ciri utama dari ibadah dan upacara korban dalam agama Israel.

Lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU.

Full Life: Ibr 9:4 - TABUT PERJANJIAN. Nas : Ibr 9:4 Tabut perjanjian merupakan sebuah peti kudus yang berisi sebuah buli-buli manna (suatu peringatan akan pemeliharaan Allah), tongkat H...

Nas : Ibr 9:4

Tabut perjanjian merupakan sebuah peti kudus yang berisi sebuah buli-buli manna (suatu peringatan akan pemeliharaan Allah), tongkat Harun (suatu peringatan akan perbuatan-perbuatan Allah yang ajaib) dan kedua loh batu yang bertuliskan Sepuluh Firman (suatu peringatan akan pentingnya hukum-hukum Allah sebagai patokan kekudusan bagi umat-Nya). Tutup tabut ini adalah sebuah lempengan emas yang disebut tutup pendamaian atau takhta kasih karunia yang menyatakan kemurahan Allah yang menebus melalui darah yang tertumpah

(lihat cat. --> Ibr 9:5 berikut).

[atau ref. Ibr 9:5]

Full Life: Ibr 9:5 - TUTUP PENDAMAIAN. Nas : Ibr 9:5 Pada Hari Pendamaian, baik darah lembu jantan yang mengadakan pendamaian bagi imam besar dan keluarganya maupun darah kambing yang be...

Nas : Ibr 9:5

Pada Hari Pendamaian, baik darah lembu jantan yang mengadakan pendamaian bagi imam besar dan keluarganya maupun darah kambing yang berfungsi sebagai kurban karena dosa-dosa bangsa Israel dipercikkan di atas tutup pendamaian ini di hadapan Allah (Im 16:2,14;

lihat art. HARI PENDAMAIAN).

Tutup pendamaian yang di bumi ini melambangkan takhta kasih karunia sorgawi yang dapat dihampiri oleh orang-orang percaya karena darah Kristus untuk menerima kasih karunia dan pertolongan (Ibr 4:16).

Full Life: Ibr 9:7 - KEMAH YANG KEDUA. Nas : Ibr 9:7 Kemah kedua, yang dinamakan tempat Mahakudus, melambangkan kehadiran Allah. Imam besar dilarang keras memasuki tempat ini lebih darip...

Nas : Ibr 9:7

Kemah kedua, yang dinamakan tempat Mahakudus, melambangkan kehadiran Allah. Imam besar dilarang keras memasuki tempat ini lebih daripada sekali tiap tahun. Roh Kudus mengajarkan bahwa di bawah perjanjian yang lama, masuk dengan leluasa kepada Allah belum dimungkinkan karena persekutuan yang akrab dengan-Nya hanya dapat terjadi jikalau hati nurani seseorang telah dibersihkan secara sempurna (ayat Ibr 9:8-9). Penyucian ini tersedia ketika Kristus mati sebagai kurban yang abadi karena dosa.

Full Life: Ibr 9:14 - DARAH KRISTUS. Nas : Ibr 9:14 Darah Kristus merupakan pusat dari konsep penebusan dalam PB (1Kor 10:16; 11:27; Ef 2:13; 1Pet 1:2; Wahy 7:14; 12:11). Di atas salib...

Nas : Ibr 9:14

Darah Kristus merupakan pusat dari konsep penebusan dalam PB (1Kor 10:16; 11:27; Ef 2:13; 1Pet 1:2; Wahy 7:14; 12:11). Di atas salib, Kristus mencurahkan darah-Nya yang tidak berdosa agar dapat menghapus dosa-dosa kita serta mendamaikan kita dengan Allah (Ibr 5:8; Rom 5:19; Fili 2:8; bd. pasal Im 16:1-30).

Dengan darah-Nya, Kristus mengerjakan hal-hal berikut:

1) Darah-Nya mengampuni dosa semua orang yang bertobat dan percaya (Mat 26:28).
2) Darah-Nya menebus semua orang percaya dari kuasa Iblis dan kejahatan (Kis 20:28; Ef 1:7; 1Pet 1:18-19; Wahy 5:9; 12:11).
3) Darah-Nya membenarkan semua orang percaya kepada-Nya (Rom 3:24-25).
4) Darah-Nya menyucikan hati nurani orang-orang percaya sehingga mereka dapat melayani Allah tanpa kesalahan dengan penuh keyakinan (Ibr 9:14; Ibr 10:22; 13:18).
5) Darah-Nya menyucikan umat Allah (Ibr 13:12; 1Yoh 1:7-10).
6) Darah-Nya membuka jalan bagi orang-orang percaya untuk langsung menghampiri Allah melalui Kristus untuk memperoleh kasih karunia, kemurahan, pertolongan, dan keselamatan (Ibr 7:25; 10:19; Ef 2:13,18).
7) Darah-Nya adalah jaminan untuk semua janji dari perjanjian baru (Ibr 10:29; 13:20; Mat 26:28; 1Kor 11:25).
8) Kuasa darah Kristus yang menyelamatkan, mendamaikan, dan menyucikan itu senantiasa tersedia untuk orang-orang pada waktu mereka menghampiri Allah melalui Kristus (Ibr 7:25; 10:22; 1Yoh 1:7).

Full Life: Ibr 9:15 - PENGANTARA DARI SUATU PERJANJIAN YANG BARU. Nas : Ibr 9:15 Pembahasan mengenai tugas Yesus sebagai pengantara perjanjian yang baru terdapat dalam lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PER...

Nas : Ibr 9:15

Pembahasan mengenai tugas Yesus sebagai pengantara perjanjian yang baru terdapat dalam

lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU.

Full Life: Ibr 9:28 - IA AKAN MENYATAKAN DIRI-NYA SEKALI LAGI. Nas : Ibr 9:28 Dibawah perjanjian yang lama, orang Israel menanti dengan ketegangan munculnya kembali imam besar mereka setelah ia memasuki tempat ...

Nas : Ibr 9:28

Dibawah perjanjian yang lama, orang Israel menanti dengan ketegangan munculnya kembali imam besar mereka setelah ia memasuki tempat yang mahakudus untuk mengadakan pendamaian. Demikian pula orang-orang percaya yang mengetahui bahwa Imam Besar mereka telah memasuki tempat yang mahakudus di sorga sebagai pembela, menanti-nanti dengan harapan yang sungguh-sungguh kemunculan-Nya kembali untuk membawa keselamatan sempurna

(lihat cat. --> Yoh 14:3;

[atau ref. Yoh 14:3]

2Tim 4:8;

lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

Full Life: Ibr 10:1 - KORBAN YANG SAMA ... TERUS-MENERUS DIPERSEMBAHKAN. Nas : Ibr 10:1 Pembahasan mengenai maksud-maksud upacara korban PL, dapat dilihat dalam lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU.

Nas : Ibr 10:1

Pembahasan mengenai maksud-maksud upacara korban PL, dapat dilihat dalam

lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU.

Full Life: Ibr 10:4 - DARAH LEMBU JANTAN. Nas : Ibr 10:4 Darah binatang hanyalah merupakan persediaan atau pendamaian sesaat bagi dosa-dosa umat itu; pada hakikatnya, diperlukan manusia unt...

Nas : Ibr 10:4

Darah binatang hanyalah merupakan persediaan atau pendamaian sesaat bagi dosa-dosa umat itu; pada hakikatnya, diperlukan manusia untuk dipersembahkan sebagai pengganti seluruh umat manusia

(lihat art. HARI PENDAMAIAN).

Oleh karena itu Kristus datang ke bumi dan lahir sebagai manusia supaya Ia dapat mempersembahkan diri-Nya sebagai kurban menggantikan kita

(lihat cat. --> Ibr 2:9;

lihat cat. --> Ibr 2:14).

[atau ref. Ibr 2:9,14]

Selanjutnya, hanya seorang yang bebas dari dosa yang dapat mengambil alih hukuman atas dosa-dosa kita (Ibr 2:14-18; 4:15) sehingga dengan demikian memuaskan secara sempurna tuntutan kekudusan Allah (bd. Rom 3:25-26).

Full Life: Ibr 10:5-10 - KORBAN DAN PERSEMBAHAN. Nas : Ibr 10:5-10 Mazm 40:7-9 dikutip untuk membuktikan bahwa korban Yesus Kristus yang dilakukan dengan sukarela dan taat itu merupakan korban yan...

Nas : Ibr 10:5-10

Mazm 40:7-9 dikutip untuk membuktikan bahwa korban Yesus Kristus yang dilakukan dengan sukarela dan taat itu merupakan korban yang lebih baik daripada korban binatang dalam PL;

lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU.

Full Life: Ibr 10:14 - TELAH MENYEMPURNAKAN UNTUK SELAMA-LAMANYA MEREKA YANG IA KUDUSKAN. Nas : Ibr 10:14 Korban satu-satunya yang dipersembahkan Kristus di salib dan manfaatnya (yaitu, keselamatan sempurna) berhasil guna untuk selama-la...

Nas : Ibr 10:14

Korban satu-satunya yang dipersembahkan Kristus di salib dan manfaatnya (yaitu, keselamatan sempurna) berhasil guna untuk selama-lamanya. Keselamatan sempurna di dalam Kristus diberi kepada semua orang yang dikuduskan ketika menghampiri Allah melalui Kristus (ayat Ibr 10:22; 7:25). Perhatikan bahwa kata Yunani yang diterjemahkan "dikuduskan" dalam ayat ini dan ayat Ibr 10:10 adalah partisip bentuk masa kini, yang berarti menekankan tindakan berkelanjutan pada masa sekarang.

Full Life: Ibr 10:19 - KITA SEKARANG PENUH KEBERANIAN. Nas : Ibr 10:19 Bertentangan dengan orang Israel yang tak dapat menghampiri Allah dengan leluasa, maka Kristus dengan mempersembahkan nyawa-Nya seb...

Nas : Ibr 10:19

Bertentangan dengan orang Israel yang tak dapat menghampiri Allah dengan leluasa, maka Kristus dengan mempersembahkan nyawa-Nya sebagai kurban yang sempurna, telah membuka jalan ke hadapan Allah dan takhta kasih karunia. Oleh karena itu, sebagai orang-orang percaya kita dengan penuh syukur dapat senantiasa menghampiri Allah di dalam doa.

Full Life: Ibr 10:22 - MARILAH KITA MENGHADAP. Nas : Ibr 10:22 Iman dan menghampiri Allah melalui Yesus Kristus tidak dapat dipisahkan. 1) Iman didefinisikan sebagai bersungguh-sungguh data...

Nas : Ibr 10:22

Iman dan menghampiri Allah melalui Yesus Kristus tidak dapat dipisahkan.

1) Iman didefinisikan sebagai bersungguh-sungguh datang kepada Allah dan percaya akan kebaikan-Nya (Ibr 11:6). Dengan datang kepada Allah melalui Kristus orang memperoleh kemurahan, kasih karunia dan pertolongan (ayat Ibr 10:1; 4:16; 7:19), keselamatan (Ibr 7:25), pengudusan (ayat Ibr 10:14), dan pembersihan (ayat Ibr 10:22).
2) Jelaslah, di sini tersirat bahwa jikalau kita tidak menghampiri Allah di dalam doa dan persekutuan dengan Kristus, maka tidak ada iman yang menyelamatkan (bd. ayat Ibr 10:38). Yesus sendiri menyamakan iman dengan doa sungguh-sungguh kepada Allah (Luk 18:8).

Full Life: Ibr 10:25 - MENJELANG HARI TUHAN YANG MENDEKAT. Nas : Ibr 10:25 Saat kedatangan kembali Kristus untuk menjemput orang-orang yang setia makin mendekat (lihat art. KEANGKATAN GEREJA). Ke...

Nas : Ibr 10:25

Saat kedatangan kembali Kristus untuk menjemput orang-orang yang setia makin mendekat

(lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

Ketika saat itu mendekat, kita akan menghadapi banyak pencobaan rohani dan penganiayaan, dan banyak penipuan ajaran. Kita harus berkumpul secara tetap untuk saling menguatkan agar tetap berpegang teguh kepada Kristus dan iman rasuli perjanjian baru.

Full Life: Ibr 10:26 - JIKA KITA SENGAJA BERBUAT DOSA. Nas : Ibr 10:26 Di sini penulis surat ini sedang berbicara tentang hal meninggalkan Kristus yang diingatkan olehnya dalam Ibr 6:4-8 (liha...

Nas : Ibr 10:26

Di sini penulis surat ini sedang berbicara tentang hal meninggalkan Kristus yang diingatkan olehnya dalam Ibr 6:4-8

(lihat art. KEMURTADAN PRIBADI).

Full Life: Ibr 10:29 - MENGINJAK-INJAK ANAK ALLAH. Nas : Ibr 10:29 Berbuat dosa terus-menerus dengan sadar setelah menerima pengetahuan mengenai kebenaran (ayat Ibr 10:26) berarti (1) bersalah ...

Nas : Ibr 10:29

Berbuat dosa terus-menerus dengan sadar setelah menerima pengetahuan mengenai kebenaran (ayat Ibr 10:26) berarti

(1) bersalah karena menginjak-injak Yesus Kristus, menghina Dia serta memandang rendah hidup dan kematian-Nya;
(2) menilai darah Kristus tidak layak menerima kesetiaan kita; dan
(3) menghina dan memberontak terhadap Roh Kudus yang membawa kasih karunia Allah di dalam hati kita
(lihat art. KEMURTADAN PRIBADI).

Full Life: Ibr 10:38 - ORANG-KU YANG BENAR AKAN HIDUP OLEH IMAN. Nas : Ibr 10:38 Prinsip dasar ini, ditegaskan empat kali dalam Alkitab (Hab 2:4; Rom 1:17; Gal 3:11; Ibr 10:38), menentukan hubungan kita dengan Al...

Nas : Ibr 10:38

Prinsip dasar ini, ditegaskan empat kali dalam Alkitab (Hab 2:4; Rom 1:17; Gal 3:11; Ibr 10:38), menentukan hubungan kita dengan Allah dan keikutsertaan kita dalam keselamatan yang disediakan oleh Yesus Kristus.

1) Kebenaran yang sangat menentukan ini menegaskan bahwa orang benar akan memiliki hidup kekal dengan senantiasa menghampiri Allah dengan hati yang sungguh-sungguh percaya
(lihat cat. --> Ibr 10:22).

[atau ref. Ibr 10:22]
2) Setiap orang yang menjauhkan diri dari Kristus dan dengan sengaja berbuat dosa terus maka "Allah tidak berkenan kepadanya" dan ia mendatangkan hukuman kekal ke atas dirinya.

BIS: Ibr 6:2 - pembaptisan pembaptisan: atau upacara pembersihan.

pembaptisan: atau upacara pembersihan.

BIS: Ibr 9:11 - sudah ada sudah ada: beberapa naskah kuno: akan datang.

sudah ada: beberapa naskah kuno: akan datang.

BIS: Ibr 9:18 - perjanjian perjanjian: Dalam Yunani kata yang sama berarti perjanjian atau surat warisan.

perjanjian: Dalam Yunani kata yang sama berarti perjanjian atau surat warisan.

Jerusalem: Ibr 5:1-10 - -- Dalam seluruh bagian ini tekanan terletak pada kemanusiaan Imam Besar waktu hidupNya sebagai manusia (harafiah: dalam daging, Ibr 5:7). Untuk dapat me...

Dalam seluruh bagian ini tekanan terletak pada kemanusiaan Imam Besar waktu hidupNya sebagai manusia (harafiah: dalam daging, Ibr 5:7). Untuk dapat mewakili manusia perlulah Ia menjadi sama dengan mereka; untuk dapat merasa kasihan terhadap kemalangan manusia perlulah Ia sendiri ikut serta di dalamnya, bdk Ibr 2:17-18; 4:15. Adapun kemanusiaan "kedagingan" itu, Rom 7:5+, nampak pada Yesus selama seluruh hidupNya, dalam kelemahanNya, Ibr 5:2, dan teristimewa waktu mengalami ketakutan di hadapan kematian dan menjalani kematian itu sendiri.

Jerusalem: Ibr 5:1 - korban karena dosa Mempersembahkan korban itu termasuk tugas Imam Besar (bdk Ima 1; 4; 9). Tugas itu tidak diserahkan kepada Musa tetapi kepada Harun. Korban itu selanju...

Mempersembahkan korban itu termasuk tugas Imam Besar (bdk Ima 1; 4; 9). Tugas itu tidak diserahkan kepada Musa tetapi kepada Harun. Korban itu selanjutnya akan dibahas dengan panjang lebar. Oleh karena terkait pada dosa, korban itu menyatakan bahwa Imam Besar di hadirat Allah setia kawan manusia.

Jerusalem: Ibr 5:7 - kesalehanNya Istilah Yunani (eulabeis) mengandung rasa hormat dan ketaatan, sehingga searti dengan sungguh-sungguh menjalankan agama, sikap keagamaan yang mendalam...

Istilah Yunani (eulabeis) mengandung rasa hormat dan ketaatan, sehingga searti dengan sungguh-sungguh menjalankan agama, sikap keagamaan yang mendalam. Doa Yesus waktu maut mendekat dijiwai seluruhnya oleh ketaatan kepada kehendak Bapa, bdk Mat 26:39,42. Itulah sebabnya Ia didengar dan doaNya dikabulkan

Jerusalem: Ibr 5:7 - Ia telah didengarkan Doa Yesus tidak dikabulkan begitu rupa sehingga diselamatkan dari kematian (seperti kerap diartikan oleh saudara muslimin), sebab justru untuk itulah ...

Doa Yesus tidak dikabulkan begitu rupa sehingga diselamatkan dari kematian (seperti kerap diartikan oleh saudara muslimin), sebab justru untuk itulah Ia telah datang, Yoh 12:27. Tetapi Yesus diselamatkan dari kekuasaan Maut, Kis 2:24 dst, sehingga kematianNya oleh Allah dirobah menjadi peninggian yang mulia, Yoh 12:27 dst; Yoh 13:31 dst; Yoh 17:5; Fili 2:9-11; Ibr 2:9.

Jerusalem: Ibr 5:8-10 - -- Dalam ayat-ayat ini sudah diketengahkan semua pokok yang diuraikan dalam bab 6-10.

Dalam ayat-ayat ini sudah diketengahkan semua pokok yang diuraikan dalam bab 6-10.

Jerusalem: Ibr 5:9 - kesempurnaanNya Ialah kesempurnaan Yesus sebagai Imam dan Korban.

Ialah kesempurnaan Yesus sebagai Imam dan Korban.

Jerusalem: Ibr 5:13 - ajaran tentang kebenaran Istilah ini sama seperti "firman Allah" dapat berarti: Kitab Suci, bdk 2Ti 3:16, atau seluruh ajaran. Tetapi di sini kiranya berarti: ajaran tentang "...

Istilah ini sama seperti "firman Allah" dapat berarti: Kitab Suci, bdk 2Ti 3:16, atau seluruh ajaran. Tetapi di sini kiranya berarti: ajaran tentang "kebenaran" atau "keadilan" Allah yang diwahyukan oleh Kristus, Rom 3:21-26, khususnya ajaran mengenai pengantaran Kristus sebagai Imam yang dilambangkan oleh "raja kebenaran" Melkisedek, Ibr 7:2.

Jerusalem: Ibr 6:1 - sebab itu Kendati kelambanan sidang pembacanya pengarang mau menyajikan kepada mereka seluruh "ajaran sukar" yang disebutkan dalam Ibr 5:11, dengan maksud menga...

Kendati kelambanan sidang pembacanya pengarang mau menyajikan kepada mereka seluruh "ajaran sukar" yang disebutkan dalam Ibr 5:11, dengan maksud mengajak mereka

Jerusalem: Ibr 6:1 - perbuatan-perbuatan yang sia-sia Harafiah: perbuatan-perbuatan mati. Perbuatan-perbuatan yang dilakukan tanpa iman dan hidup ilahi adalah "mati" atau "sia-sia", oleh karena berasal da...

Harafiah: perbuatan-perbuatan mati. Perbuatan-perbuatan yang dilakukan tanpa iman dan hidup ilahi adalah "mati" atau "sia-sia", oleh karena berasal dari dosa, Rom 1:18-3:20, yang membawa kematian, Rom 5:12,21; 6:23; 7:5+; 1Ko 15:56; Efe 2:1; Kol 2:13; bdk Yoh 5:24; Yak 1:15; 1Yo 3:14.

Jerusalem: Ibr 6:2 - pelbagai pembaptisan Yang dimaksudkan tidak hanya sakramen kelahiran kembali Kristen, bdk Kis 1:5+; Rom 6:4+, tetapi segala pembasuhan dan upacara pentahiran yang laku di ...

Yang dimaksudkan tidak hanya sakramen kelahiran kembali Kristen, bdk Kis 1:5+; Rom 6:4+, tetapi segala pembasuhan dan upacara pentahiran yang laku di zaman itu, a.l. baptisan Yohanes Pembaptis, Kis 18:25; 19:1-5.

Jerusalem: Ibr 6:6 - yang murtad lagi Harafiah: yang terjatuh lagi. Murtad dari kepercayaan Kristen adalah suatu celaka yang terpulihkan, oleh karena orang menolak Kristus dan tidak percay...

Harafiah: yang terjatuh lagi. Murtad dari kepercayaan Kristen adalah suatu celaka yang terpulihkan, oleh karena orang menolak Kristus dan tidak percaya lagi kepada kekuatan korbanNya, sedangkan justru itulah satu-satunya jalan penyelamatan.

Jerusalem: Ibr 6:10 - orang-orang kudus Ungkapan yang sama terdapat dalam Rom 15:25, 31; 2Ko 8:4; 9:1,12, dan dipakai sehubungan dengan pengumpulan uang guna jemaat di Yerusalem. "Orang-oran...

Ungkapan yang sama terdapat dalam Rom 15:25, 31; 2Ko 8:4; 9:1,12, dan dipakai sehubungan dengan pengumpulan uang guna jemaat di Yerusalem. "Orang-orang kudus" ialah anggota jemaat induk itu, dan terutama para rasul, bdk Kis 9:13+.

Jerusalem: Ibr 6:18 - dua kenyataan yang tidak berubah-ubah Yaitu janji dan sumpah Allah "yang tidak berdusta", Tit 1:2; 2Ti 2:13; Ibr 10:23; 11:11.

Yaitu janji dan sumpah Allah "yang tidak berdusta", Tit 1:2; 2Ti 2:13; Ibr 10:23; 11:11.

Jerusalem: Ibr 6:19 - sauh yang kuat Sauh merupakan lambang keteguhan yang lazim; sejak abad kedua menjadi lambang utama dari pengharapan Kristen.

Sauh merupakan lambang keteguhan yang lazim; sejak abad kedua menjadi lambang utama dari pengharapan Kristen.

Jerusalem: Ibr 7:1-10 - -- Melkisedek, yang adalah raja dan imam, merupakan sebuah pralambang yang menubuatkan Kristus. Kenyataan ganjil bahwa kitab Suci, Kej 14, berdiam diri t...

Melkisedek, yang adalah raja dan imam, merupakan sebuah pralambang yang menubuatkan Kristus. Kenyataan ganjil bahwa kitab Suci, Kej 14, berdiam diri tentang leluhur serta keturunan Melkisedek, menyarankan bahwa imamat yang dilambangkannya adalah imamat kekal, Ibr 7:1-3; bdk Ibr 7:15-17 dan Maz 110:4. Kenyataan bahwa Melkisedek memungut bagian sepersepuluh dari Abraham, Kej 14:20, menyatakan bahwa Melkisedek lebih tinggi dari Abraham, pula lebih tinggi dari keturunannya, ialah para Imam keturunan Lewi, Ibr 7:4 dst.

Jerusalem: Ibr 7:2 - Salem Salem, Ibrani. Syalem, ialah Yerusalem, tetapi dapat juga dihubungkan dengan "syalom": damai-sejahtera.

Salem, Ibrani. Syalem, ialah Yerusalem, tetapi dapat juga dihubungkan dengan "syalom": damai-sejahtera.

Jerusalem: Ibr 7:9-10 - -- Bagian sepersepuluh yang dibayar kepada imam-imam keturunan Lewi, Ula 14:22 merupakan baik upah mereka bagi tugasnya dalam ibadat maupun tanda penghor...

Bagian sepersepuluh yang dibayar kepada imam-imam keturunan Lewi, Ula 14:22 merupakan baik upah mereka bagi tugasnya dalam ibadat maupun tanda penghormatan terhadap keluhuran imamat mereka. Kalau Lewi sendiri melalui Abraham membayar bagian sepersepuluh kepada Melkisedek, maka Melkisedek ternyata melambangkan suatu imamat yang lebih luhur dari imamat keturunan Lewi.

Jerusalem: Ibr 7:11-19 - -- Pemikiran kini terutama berdasarkan pada Maz 110:4. Menurut ayat ini Raja Mesias yang bukan keturunan Lewi adalah "imam menurut peraturan Melkisedek"....

Pemikiran kini terutama berdasarkan pada Maz 110:4. Menurut ayat ini Raja Mesias yang bukan keturunan Lewi adalah "imam menurut peraturan Melkisedek". Maka ayat itu menubuatkan bahwa di zaman Mesias imamat kekal ini akan mengganti yang lama dan Hukum baru akan mengganti Hukum lama yang mengatur imamat keturunan Lewi, Ibr 7:12,16 dst, Ibr 7:21.

Jerusalem: Ibr 7:16 - peraturan-peraturan manusia Harafiah: hukum peraturan daging. Ialah suatu hukum yang menetapkan bahwa hanya keturunan Lewi saja dapat menjadi imam, bdk Bil 1:47 dst; Bil 3:5; Ula...

Harafiah: hukum peraturan daging. Ialah suatu hukum yang menetapkan bahwa hanya keturunan Lewi saja dapat menjadi imam, bdk Bil 1:47 dst; Bil 3:5; Ula 10:8 dst; Ula 18:1 dst; Ula 33:8 dst.

Jerusalem: Ibr 7:21 - untuk selama-lamanya Sejumlah naskah menambah: menurut peraturan Melkisedek.

Sejumlah naskah menambah: menurut peraturan Melkisedek.

Jerusalem: Ibr 7:25 - Pengantara mereka Kristus sebagai Imam di sorga senantiasa menunaikan tugasNya sebagai Pengantara dan sebagai Imam yang memanjatkan doa syafaat, bdk Rom 8:34; 1Yo 2:1. ...

Kristus sebagai Imam di sorga senantiasa menunaikan tugasNya sebagai Pengantara dan sebagai Imam yang memanjatkan doa syafaat, bdk Rom 8:34; 1Yo 2:1. PermohonanNya serupa dengan permohonan Roh Kudus yang berdoa kepada Allah demi kepentingan "orang-orang kudus", Rom 8:27.

Jerusalem: Ibr 7:27 - satu kali untuk selama-lamanya Korban Kristus yang tunggal itu ada di pusat sejarah penyelamatan, Kis 1:7+. Dengan mengakhiri jangka waktu persiapan yang lama, Ibr 1:1 dst; bdk Rom ...

Korban Kristus yang tunggal itu ada di pusat sejarah penyelamatan, Kis 1:7+. Dengan mengakhiri jangka waktu persiapan yang lama, Ibr 1:1 dst; bdk Rom 10:4, korban itu terlaksana ketika "waktu sudah genap", Gal 4:4+; Mar 1:15+; pada "masa yang ditentukan" Rom 3:26+, dan membuka zaman terakhir. Meskipun Hari yang akhir, 1Ko 1:8+; Rom 2:6+, masih ditunda sehingga ada masa pertengahan, 2Ko 6:2+, yang lamanya tidak menentu, 1Te 5:1+, namun pokok keselamatan kini sudah terwujud, oleh karena di dalam Kristus manusia sudah mati terhadap dosa, dan dibangkitkan untuk hidup yang baru. Nilai dan daya mutlak korban Kristus itu khususnya oleh Ibrani ditekankan: korban itu dipersembahkan "satu kali untuk selama-lamanya", Ibr 7:27; 9:12,26,28; 10:10; bdk Rom 6:10; 1Pe 3:18, sehingga merupakan korban yang tunggal, Ibr 10:12,14, berlawanan dengan korban-korban Perjanjian Lama yang terus menerus terulang oleh karena tidak mampu menghasilkan keselamatan.

Jerusalem: Ibr 7:28 - kemudian dari pada hukum Taurat Bandingkan janji yang mendahului hukum Taurat, Gal 3:17.

Bandingkan janji yang mendahului hukum Taurat, Gal 3:17.

Jerusalem: Ibr 8:2 - -- Sudah dibuktikan bahwa diri Kristus, imam untuk selama-lamanya dan imam sempurna, adalah lebih tinggi dari imam-imam keturunan Lewi yang hanya manusia...

Sudah dibuktikan bahwa diri Kristus, imam untuk selama-lamanya dan imam sempurna, adalah lebih tinggi dari imam-imam keturunan Lewi yang hanya manusia berdosa yang harus mati, 7; sekarang ditegaskan bahwa keutamaan Kristus juga mengenai pelayananNya: Ia melayani ibadat di tempat kudus yang lebih luhur di sorga, Ibr 8:1-5, sedangkan tempat kudus yang lama menurut Kel 25:40 hanya merupakan bayangannya: Kristus adalah Pengantara, Ibr 8:6+, suatu perjanjian yang lebih mulia, Ibr 8:6-13; bdk Ibr 9:15 dst.

Jerusalem: Ibr 8:6 - Pengantara Kata ini berupa istilah yang diterapkan pada Kristus, Ibr 9:15; 12:24; 13:20. Oleh karena benar-benar manusia sejati (Ibr 2:14-18; bdk Rom 5:15; 1Ko 1...

Kata ini berupa istilah yang diterapkan pada Kristus, Ibr 9:15; 12:24; 13:20. Oleh karena benar-benar manusia sejati (Ibr 2:14-18; bdk Rom 5:15; 1Ko 15:21; 1Ti 2:5) dan mempunyai kepenuhan keAllahan, Rom 9:5+; Kol 2:9, maka Yesus adalah satu-satunya pengantara, Rom 5:15-19; 1Ti 2:5; bdk 1Ko 3:22-23; 11:3, antara Allah dan manusia dan mendamaikan manusia dengan Allah, 2Ko 5:14-20. Kristus menjadi penengah kasih-karunia, Yoh 1:16-17. Di sorga Ia terus menjadi Pengantara orang beriman, Ibr 7:25+.

Jerusalem: Ibr 9:1 - juga Sejumlah naskah tidak memuat kata ini.

Sejumlah naskah tidak memuat kata ini.

Jerusalem: Ibr 9:2 - tempat yang kudus Dalam kemah suci di padang gurun, Kel 25:1-26:37, terdapat sebuah tabir (begitu pula dalam Bait Allah yang dibangun Salomo, 1Ra 6) yang memisahkan Tem...

Dalam kemah suci di padang gurun, Kel 25:1-26:37, terdapat sebuah tabir (begitu pula dalam Bait Allah yang dibangun Salomo, 1Ra 6) yang memisahkan Tempat Kudus dari Tempat Mahakudus, Kel 26:33. Hanya imam besar setahun sekali, yaitu pada hari raja Perdamaian, (lihat Ibr 9:7), memasuki Tempat Mahakudus itu.

Jerusalem: Ibr 9:4 - -- Bdk Kel 30:6; 40:26, yang berkata bahwa mezbah pembakaran ukupan, Kel 30:1, terdapat di bagian "Tempat Kudus" dan tidak di bagian "Tempat Mahakudus", ...

Bdk Kel 30:6; 40:26, yang berkata bahwa mezbah pembakaran ukupan, Kel 30:1, terdapat di bagian "Tempat Kudus" dan tidak di bagian "Tempat Mahakudus", Ibrani mengikuti sebuah tradisi lain tentang ibadat Israel.

Jerusalem: Ibr 9:9 - kiasan masa sekarang Upacara-upacara itu, Ibr 9:6-7, mempunyai arti rohaniah: sewaktu Perjanjian Lama rakyat tidak dapat mendekati Allah. Sebaliknya, di waktu Perjanjian B...

Upacara-upacara itu, Ibr 9:6-7, mempunyai arti rohaniah: sewaktu Perjanjian Lama rakyat tidak dapat mendekati Allah. Sebaliknya, di waktu Perjanjian Baru Kristus menjadi jalan menuju Bapa, Yoh 14:6; bdk Ibr 10:9+. Dibatalkannya ibadat lama dilambangkan oleh terbelahnya tabir di Bait Allah pada saat Yesus wafat, Mat 27:51 dsj.

Jerusalem: Ibr 9:11 - -- Upacara pendamaian Israel, Ibr 9:7; Ima 16, diganti dengan korban tunggal, Ibr 7:27+, yaitu korban darah Kristus, Ibr 9:14; Rom 3:24+. Korban itu memb...

Upacara pendamaian Israel, Ibr 9:7; Ima 16, diganti dengan korban tunggal, Ibr 7:27+, yaitu korban darah Kristus, Ibr 9:14; Rom 3:24+. Korban itu membuka bagi manusia jalan untuk menghadap Allah, Ibr 10:1,19; bdk Yoh 14:6+; Efe 2:18

Jerusalem: Ibr 9:11 - hal-hal yang baik yang akan datang Var: hal-hal yang baik yang sudah terwujud.

Var: hal-hal yang baik yang sudah terwujud.

Jerusalem: Ibr 9:12 - Ia telah masuk Ialah kenaikan Kristus yang bangkit ke sorga melalui segala tingkat sorga, Ibr 4:14+, (ialah "Tempat Kudus" di dalam kemah sorgawi, Ibr 9:11) sampai d...

Ialah kenaikan Kristus yang bangkit ke sorga melalui segala tingkat sorga, Ibr 4:14+, (ialah "Tempat Kudus" di dalam kemah sorgawi, Ibr 9:11) sampai di hadirat Allah di "Tempat Mahakudus", Ibr 9:12.

Jerusalem: Ibr 9:14 - oleh Roh yang kekal Var: oleh Roh Kudus. Bdk Rom 1:4+.

Var: oleh Roh Kudus. Bdk Rom 1:4+.

Jerusalem: Ibr 9:15-28 - -- Bagian yang sejalan dengan Ibr 8:6-13 ini menyatakan bahwa kematian Kristus perlu guna pengantaraanNya. Kata Yunani "diatheke" dalam Kitab Suci yang b...

Bagian yang sejalan dengan Ibr 8:6-13 ini menyatakan bahwa kematian Kristus perlu guna pengantaraanNya. Kata Yunani "diatheke" dalam Kitab Suci yang berbahasa Yunani (LXX) menterjemahkan kata Ibrani "berith", artinya: perjanjian, pada hal dalam bahasa yang lazim "diatheke" berarti: "wasiat", bdk Gal 3:17. Seluruh bagian surat ini berdasarkan kedua arti kata Yunani yang sama itu. Perjanjian, Ibr 9:15,18-20, baru diteguhkan oleh "pembuat wasiat", Ibr 9:16-17. Selebihnya pengesahan sebuah perjanjian menuntut bahwa darah korban dicurahkan, Kel 24:6-8. Maka haruslah Kristus mati untuk mengikat perjanjian yang baru. Bdk Ibr 7:22; 8:6-10; 12:24; Mat 26:28+.

Jerusalem: Ibr 9:22 - segala sesuatu disucikan Misalnya mezbah, Ima 8:15; 16:19, para imam, Ima 8:24,30, kaum Lewi, Bil 8:15, umat yang berdosa, Ima 9:15-18, ibu, Ima 12:7-8, dll.

Misalnya mezbah, Ima 8:15; 16:19, para imam, Ima 8:24,30, kaum Lewi, Bil 8:15, umat yang berdosa, Ima 9:15-18, ibu, Ima 12:7-8, dll.

Jerusalem: Ibr 9:23 - benda-benda sorgawi sendiri Penyucian Tempat Kudus, baik di bumi maupun di sorga, tak perlu mengandalkan bahwa dahulu dicemarkan; upacara penyucian itu adalah upacara pentahbisan...

Penyucian Tempat Kudus, baik di bumi maupun di sorga, tak perlu mengandalkan bahwa dahulu dicemarkan; upacara penyucian itu adalah upacara pentahbisan dan pengudusan.

Jerusalem: Ibr 9:26 - hanya satu kali Korban Kristus adalah tunggal, Ibr 7:27+; ia dipersembahkan "pada zaman akhir" dan menutup sejarah dunia. Maka korban itu tidak menghapus dosa dengan ...

Korban Kristus adalah tunggal, Ibr 7:27+; ia dipersembahkan "pada zaman akhir" dan menutup sejarah dunia. Maka korban itu tidak menghapus dosa dengan "darah yang bukan darahnya sendiri", Ibr 9:25, melainkan dengan darah Kristus sendiri, bdk Ibr 9:12-14, maka daya korban itu adalah mutlak.

Jerusalem: Ibr 9:28 - -- Dengan kedatanganNya yang pertama Kristus masuk hubungan dengan dosa, Rom 8:3; 2Ko 5:21. Setelah penebusan sudah terlaksana maka penyataan baru dan te...

Dengan kedatanganNya yang pertama Kristus masuk hubungan dengan dosa, Rom 8:3; 2Ko 5:21. Setelah penebusan sudah terlaksana maka penyataan baru dan terakhir Juruselamat tidak berpautan lagi dengan dosa. Orang beriman menantikan kedatangan yang mulia yang disertai penghakiman itu, 1Ko 1:8+; Rom 2:6+.

Jerusalem: Ibr 10:4 - -- Dengan melampaui tuntutan-tuntutan para nabi yang menekankan perlunya hati bersih buat beribadat, Yes 1:11-13; Yer 6:20; 11:15; Hos 6:6; Amo 5:21-25, ...

Dengan melampaui tuntutan-tuntutan para nabi yang menekankan perlunya hati bersih buat beribadat, Yes 1:11-13; Yer 6:20; 11:15; Hos 6:6; Amo 5:21-25, surat Ibrani menyatakan bahwa korban-korban dahulu sama sekali tidak berdaya, bdk Ibr 9:13-14. Hanya korban Kristus yang seluruhnya rohani mampu menguduskan manusia, Ibr 10:12-14.

Jerusalem: Ibr 10:19 - dapat masuk ke dalam tempat kudus Hanya imam besar setahun sekali dapat memasuki Tempat Mahakudus. Tetapi sekarang semua orang beriman dapat mendekati Allah melalui Kristus. Bdk Ibr 4:...

Hanya imam besar setahun sekali dapat memasuki Tempat Mahakudus. Tetapi sekarang semua orang beriman dapat mendekati Allah melalui Kristus. Bdk Ibr 4:14-16; 7:19,25; 9:11; 10:9; Rom 5:2; Efe 1:4; 2:18; 3:12; Kol 1:22.

Jerusalem: Ibr 10:22 - dibasuh dengan air yang murni Yang dimaksudkan ialah pembaptisan.

Yang dimaksudkan ialah pembaptisan.

Jerusalem: Ibr 10:25 - hari Tuhan Harafiah: hari itu. Tetapi yang dimaksudkan ialah hari kedatangan Kristus di akhir zaman. ParusiaNya, bdk 1Ko 1:8+. Ayat ini, bdk Ibr 10:32-36, barang...

Harafiah: hari itu. Tetapi yang dimaksudkan ialah hari kedatangan Kristus di akhir zaman. ParusiaNya, bdk 1Ko 1:8+. Ayat ini, bdk Ibr 10:32-36, barangkali menyinggung "tanda-tanda" menjelang Parusia, khususnya kerusuhan yang harus mendahului kemusnahan Yerusalem, bdk 2Te 2:1+.

Jerusalem: Ibr 10:26 - berbuat dosa Ialah murtad, bdk Ibr 6:4-6+. "Api" yang disebutkan dalam Ibr 10:27 adalah alat penghukuman ilahi, Yes 26:11; Mat 3:11-12; Mar 9:48-49+; Wah 11:5.

Ialah murtad, bdk Ibr 6:4-6+. "Api" yang disebutkan dalam Ibr 10:27 adalah alat penghukuman ilahi, Yes 26:11; Mat 3:11-12; Mar 9:48-49+; Wah 11:5.

Jerusalem: Ibr 10:32 - terang Ialah pembaptisan, bdk Ibr 6:4; Efe 5:14 (bdk Rom 6:4+). Begitu pembaptisan disebut juga oleh para pujangga Gereja dahulu.

Ialah pembaptisan, bdk Ibr 6:4; Efe 5:14 (bdk Rom 6:4+). Begitu pembaptisan disebut juga oleh para pujangga Gereja dahulu.

Jerusalem: Ibr 10:34 - orang-orang hukuman Var: belenggu-belenggu. Ini menyinggung pemenjaraan Paulus, Fili 1:7; Kol 4:18.

Var: belenggu-belenggu. Ini menyinggung pemenjaraan Paulus, Fili 1:7; Kol 4:18.

Ende: Ibr 5:7 - HidupNja dalam daging Maksudnja: hidupNja sebagai manusia dalam segala kelemahan manusiawi. Dalam ajat ini pengarang tentu ingat akan doa-doa Jesus di Getsemani dan seruanN...

Maksudnja: hidupNja sebagai manusia dalam segala kelemahan manusiawi.

Dalam ajat ini pengarang tentu ingat akan doa-doa Jesus di Getsemani dan seruanNja kepada BapaNja disalib.

Ende: Ibr 5:7 - Dikabulkan Bukan setjara diluputkan dari sengsaraNja, melainkan dengan mendapat kekuatan untuk bertahan. Tetapi ia dikabulkan djuga dalam arti, bahwa Ia mendapat...

Bukan setjara diluputkan dari sengsaraNja, melainkan dengan mendapat kekuatan untuk bertahan. Tetapi ia dikabulkan djuga dalam arti, bahwa Ia mendapat kekuatan untuk bertahan. Tetapi Ia dikabulkan djuga dalam arti, bahwa Ia mendapat kemenangan jang sempurna dengan matiNja disalib dan dalam kebangkitanNja.

Ende: Ibr 5:9 - Mentjapai kesempurnaanNja Dapat ditafsirkan: kesempurnaan ketaatan dan pengurbananNja dalam mati disalib dengan segala kerelaan, ataupun kesempurnaan kemuliaanNja jang mutlak d...

Dapat ditafsirkan: kesempurnaan ketaatan dan pengurbananNja dalam mati disalib dengan segala kerelaan, ataupun kesempurnaan kemuliaanNja jang mutlak disebelah kanan Allah.

Ende: Ibr 5:11 - Tentang hal itu jaitu tentang misteri Kristus sebagai Imam agung.

jaitu tentang misteri Kristus sebagai Imam agung.

Ende: Ibr 5:13 - -- Maksud ajat ini dalam keseluruhan tjukup terang, hanja ungkapan-ungkapan masing-masing agak kabur. Dapat disadur: "belum tjukup terlatih atau matang u...

Maksud ajat ini dalam keseluruhan tjukup terang, hanja ungkapan-ungkapan masing-masing agak kabur. Dapat disadur: "belum tjukup terlatih atau matang untuk mengerti lebih dalam dan menikmati kebenaran dan isi sabda Allah.

Ende: Ibr 6:1 - Perbuatan-perbuatan mati ialah jang dilakukan dalam keadaan mati karena dosa, sebelum dibenarkan oleh Allah dalam permandian dan mempunjai hidup abadi. Sebab itu perbuatan-per...

ialah jang dilakukan dalam keadaan mati karena dosa, sebelum dibenarkan oleh Allah dalam permandian dan mempunjai hidup abadi. Sebab itu perbuatan-perbuatan itu biarpun baik, tidak berguna untuk hidup abadi.

Ende: Ibr 6:6 - Mustahil bukan dalam arti mutlak, tetapi bahwa tidak dapat diharapkan rahmat istimewa sebagai suatu "panggilan" baru dari Allah, seperti jang diberikan pada wa...

bukan dalam arti mutlak, tetapi bahwa tidak dapat diharapkan rahmat istimewa sebagai suatu "panggilan" baru dari Allah, seperti jang diberikan pada waktu baru masuk agama dahulu.

Ende: Ibr 6:18 - Kedua kenjataan ialah djandji dan sumpah.

ialah djandji dan sumpah.

Ende: Ibr 6:18 - Melarikan diri Tentang ungkapan itu disini terdapat rupa-rupa tafsiran, seperti melarikan diri dari dunia perbuatan-perbuatan mati, dari ikatan hukum taurat, dari (m...

Tentang ungkapan itu disini terdapat rupa-rupa tafsiran, seperti melarikan diri dari dunia perbuatan-perbuatan mati, dari ikatan hukum taurat, dari (meluputkan diri) kebinasaan dll. Ada pula jang mengartikannja sebagai "berlari-lari" atau "berlomba" untuk mentjapai "harapan" jaitu kemuliaan dan kebahagiaan abadi.

Ende: Ibr 6:19 - Ruangan jang paling dalam dibelakang tirai tempat Allah bersemajam disurga. Keterangan lebih landjut akan diberikan dalam bab 9 (Ibr 9). Dalam bab ini pengarang chususnja hendak menundjukkan ba...

tempat Allah bersemajam disurga. Keterangan lebih landjut akan diberikan dalam bab 9 (Ibr 9).

Dalam bab ini pengarang chususnja hendak menundjukkan bahwa imamat Perdjandjian Lama telah dibatalkan dan diganti dengan imamat agung Kristus, dan ibadat lama (kurban-kurban dikenisah) diganti dengan Kurban Kristus disalib.

Ende: Ibr 7:1-3 - -- Tentang pertemuan Abraham dengan Melkisedek lih. I Mos. (Kej 14:20) dsl. Pengarang memandang peristiwa Melkisedek semata-mata sebagai suatu nubuat (pe...

Tentang pertemuan Abraham dengan Melkisedek lih. I Mos. (Kej 14:20) dsl. Pengarang memandang peristiwa Melkisedek semata-mata sebagai suatu nubuat (pelambang) tentang Kristus. Disini kita harus memperhatikan pula bahwa tafsiran itu benar sebab diilham oleh Roh Kudus.

Ende: Ibr 7:3 - Tidak berbapak Asal-usul Melkisedek tidak disebut, sedangkan Kitab Kudus biasa memaparkannja dalam berita-berita tentang tokoh-tokoh utama. Oleh karena itu pengarang...

Asal-usul Melkisedek tidak disebut, sedangkan Kitab Kudus biasa memaparkannja dalam berita-berita tentang tokoh-tokoh utama. Oleh karena itu pengarang menarik kesimpulan, bahwa Melkisedek itu tidak termasuk dunia ini.

Ende: Ibr 7:5 - Putera-putera Levi Imam-imam umat Israel harus dipilih dari suku-bangsa Levi, dan seluruh suku bertugas "Melajani altar". Sebab itu suku-bangsa itu tidak diberi suatu wi...

Imam-imam umat Israel harus dipilih dari suku-bangsa Levi, dan seluruh suku bertugas "Melajani altar". Sebab itu suku-bangsa itu tidak diberi suatu wilajah atau tanah tersendiri, melainkan harus mendapat penghidupannja dari pemungutan "sepersepuluh" itu dipandang sebagai suatu persembahan kepada Allah guna pelaksanaan ibadat resmi kepadaNja.

Ende: Ibr 7:8 - Bahwa ia hidup Ungkapan itu dalam bahasa Kitab Kudus berarti hidup terus-menerus, tanpa kesudahan, djadi hidup abadi.

Ungkapan itu dalam bahasa Kitab Kudus berarti hidup terus-menerus, tanpa kesudahan, djadi hidup abadi.

Ende: Ibr 7:12 - Perubahan hukum Kalau imamat dan ibadat Perdjandjian Lama telah dibatalkan, seluruh hukum taurat harus dibaharui.

Kalau imamat dan ibadat Perdjandjian Lama telah dibatalkan, seluruh hukum taurat harus dibaharui.

Ende: Ibr 7:16 - Didasarkan pada daging Maksudnja: pada keturunan djasmani dari Levi. Sebab itu mereka harus mati djuga, djadi hidup mereka terbatas.

Maksudnja: pada keturunan djasmani dari Levi. Sebab itu mereka harus mati djuga, djadi hidup mereka terbatas.

Ende: Ibr 7:19 - -- Seperti telah disinggung dalam Ibr 7:11 imamat dan hukum perdjandjian lama tidak sanggup membawa kepada kesempurnaan baik ibadat maupun rakjat.

Seperti telah disinggung dalam Ibr 7:11 imamat dan hukum perdjandjian lama tidak sanggup membawa kepada kesempurnaan baik ibadat maupun rakjat.

Ende: Ibr 7:23 - Berdjumlah banjak jaitu turun-temurun, ganti-berganti.

jaitu turun-temurun, ganti-berganti.

Ende: Ibr 7:24 - Takkan beralih jaitu tidak mungkin diturunkan atau dipindahkan kepada seorang pengganti.

jaitu tidak mungkin diturunkan atau dipindahkan kepada seorang pengganti.

Ende: Ibr 8:2 - Pelaksanaan ibadat Demikian kami terdjemahkan istilah asli "leiturgos", jang dalam bahasa Kitab Kudus (Septuaginta) berarti imam jang melakukan upatjara pengurbanan resm...

Demikian kami terdjemahkan istilah asli "leiturgos", jang dalam bahasa Kitab Kudus (Septuaginta) berarti imam jang melakukan upatjara pengurbanan resmi didalam kenisah.

Ende: Ibr 8:6-13 - -- Pengarang hendak menundjukkan bahwa hubungan Allah dengan umatNja dalam Perdjandjian Baru djauh lebih mesra dan penuh kepertjajaan dari pada dengan um...

Pengarang hendak menundjukkan bahwa hubungan Allah dengan umatNja dalam Perdjandjian Baru djauh lebih mesra dan penuh kepertjajaan dari pada dengan umatNja jang lama.

Ende: Ibr 9:2 - Kaki pelita jaitu kaki emas bertjabang 7 dengan 7 pelita.

jaitu kaki emas bertjabang 7 dengan 7 pelita.

Ende: Ibr 9:2 - Roti persembahan Inilah duabelas buah roti, jang diletakkan bertumpuk kembar diatas medja emas sebagai persembahan kepada Allah. Roti itu harus diganti dengan jang bar...

Inilah duabelas buah roti, jang diletakkan bertumpuk kembar diatas medja emas sebagai persembahan kepada Allah. Roti itu harus diganti dengan jang baru tiap hari Sabat.

Ende: Ibr 9:3 - Tirai kedua Tirai ini mentjeraikan ruangan jang mahakudus dari ruangan jang kudus.

Tirai ini mentjeraikan ruangan jang mahakudus dari ruangan jang kudus.

Ende: Ibr 9:4 - Papan batu Ialah dua batu jang bertuliskan intisari perdjandjian jang ditetapkan Allah dengan umat Israel di Sinai.

Ialah dua batu jang bertuliskan intisari perdjandjian jang ditetapkan Allah dengan umat Israel di Sinai.

Ende: Ibr 9:5 - Tutupan perdamaian ialah tutupan "peti perdjandjian" dari emas, jang dinaungi dua patung mas kerubim bersajap, dan dipandang sebagai tachta tempat Allah hadir, misalnja ...

ialah tutupan "peti perdjandjian" dari emas, jang dinaungi dua patung mas kerubim bersajap, dan dipandang sebagai tachta tempat Allah hadir, misalnja pada hari perdamaian. Pada hari perdamaian itu, setahun sekali, imam agung harus masuk ruangan jang mahakudus itu dan meretjiki tachta itu dengan darah seekor binatang jang baru-baru dikurbankan, dan dengan itu meminta pengampunan dosa bagi seluruh umat.

Ende: Ibr 9:8-9 - -- Ruangan jang Mahakudus disini berarti surga tempat Allah bersemajam. Surga itu masih tertutup bagi umat manusia selama "kemah lama", jaitu ibadat dan ...

Ruangan jang Mahakudus disini berarti surga tempat Allah bersemajam. Surga itu masih tertutup bagi umat manusia selama "kemah lama", jaitu ibadat dan hukum Perdjandjian Lama, masih ada dan berlaku.

Ende: Ibr 9:11 - Harta-harta keselamatan kita warisan kita jang abadi.

warisan kita jang abadi.

Ende: Ibr 9:11 - Melintasi kemah Dapat diartikan: melalui hidupnja sebagai manusia dibumi, atau melalui wafatNja disalib dan kebangkitannja, atau djuga melintasi segala lapisan langit...

Dapat diartikan: melalui hidupnja sebagai manusia dibumi, atau melalui wafatNja disalib dan kebangkitannja, atau djuga melintasi segala lapisan langit sampai kepada tachta Allah.

Ende: Ibr 9:12 - Dengan membawa darahNja sendiri Maksudnja: untuk mempersembahkan darah jang dikurbankanNja disalib kepada BapaNja. Dan dengan itu dibukaNja djalan kepada tachta Allah bagi kita.

Maksudnja: untuk mempersembahkan darah jang dikurbankanNja disalib kepada BapaNja. Dan dengan itu dibukaNja djalan kepada tachta Allah bagi kita.

Ende: Ibr 9:14 - Dalam Roh kekal Nilai kurban Kristus mahasempurna, sebab Ia mempunjai "Roh Allah jang kekal sebagai Putera Allah". Tetapi dapat ditafsirkan pula Roh (semangat) jang m...

Nilai kurban Kristus mahasempurna, sebab Ia mempunjai "Roh Allah jang kekal sebagai Putera Allah". Tetapi dapat ditafsirkan pula Roh (semangat) jang mendorong Kristus untuk mengurbankan Dirinja, hidup terus selama-lamanja. Pengurbanan disalib dilandjutkan "dalam Roh" (setjara rohani) selama-lamanja dan dengan itu Kristus dengan tak henti-hentinja mendjadi "pengantara" bagi kita.

Ende: Ibr 9:16 - Wasiat Istilah "Perdjandjian" diganti disini dengan "wasiat". Arti keduanja pada dasarnja sama, tetapi dengan istilah "wasiat" lebih ditindjau dari sudut, ba...

Istilah "Perdjandjian" diganti disini dengan "wasiat". Arti keduanja pada dasarnja sama, tetapi dengan istilah "wasiat" lebih ditindjau dari sudut, bahwa djanji-djanji Allah (kepada Abraham) barulah dapat ditepati, dan harta-harta keselamatan barulah dapat dianugerahkan sesudah terlaksananja Kurban Kristus.

Ende: Ibr 9:22 - Disutjikan Tentang hal-hal surgawi itu berarti: dikuduskan, dipentjilkan untuk kebaktian kepada Allah.

Tentang hal-hal surgawi itu berarti: dikuduskan, dipentjilkan untuk kebaktian kepada Allah.

Ende: Ibr 9:27 - Sekali lagi ialah pada achir zaman.

ialah pada achir zaman.

Ende: Ibr 9:27 - Menganugerahkan keselamatan Dimaksudkan keselamatan sempurna didalam surga, jang njata kemuliaannja dan dapat dinikmati dengan sepenuh-penuhnja. Dengan perkataan lain: Penjelesai...

Dimaksudkan keselamatan sempurna didalam surga, jang njata kemuliaannja dan dapat dinikmati dengan sepenuh-penuhnja. Dengan perkataan lain: Penjelesaian penjelamatan kita dalam hidup abadi.

Ende: Ibr 10:1 - Harta-harta dunia jang akan datang jaitu segalanja jang akan dinikmati dalam bahagia surgawi jang abadi.

jaitu segalanja jang akan dinikmati dalam bahagia surgawi jang abadi.

Ende: Ibr 10:5-11 - -- Dengan kutipan dari Maz 40:7-9 ini pengarang hendak membuktikan bahwa inti dan hakekat kurban Jesus ialah ketaatan kepada BapaNja, dan bahwa ketaatan ...

Dengan kutipan dari Maz 40:7-9 ini pengarang hendak membuktikan bahwa inti dan hakekat kurban Jesus ialah ketaatan kepada BapaNja, dan bahwa ketaatan ini djauh lebih berharga daripada segala kurban ibadat Jahudi. Bdl. Ibr 5:8 dan Fili 4:18:

Ende: Ibr 10:12 - Tetap duduk Duduk, tetapi tetap djuga melandjutkan pengurbananNja disalib sebagai "leiturgos" didalam kemah Allah disurga. Ia tunggu sampai hasil pengurbananNja p...

Duduk, tetapi tetap djuga melandjutkan pengurbananNja disalib sebagai "leiturgos" didalam kemah Allah disurga. Ia tunggu sampai hasil pengurbananNja penuh. Bdl. Ibr 7:24-25; 9-24 dan Rom 8:34.

Ende: Ibr 10:13 - Musuh MusuhNja ialah dosa dan segala kakitangan dosa, seperti para penentang Indjil.

MusuhNja ialah dosa dan segala kakitangan dosa, seperti para penentang Indjil.

Ende: Ibr 10:14 - Menjempurnakan Dari pihak Kristus penjelamatan umat manusia selesai, tetapi belum dalam masing-masing manusia. Mereka masih harus dikuduskan terus-menerus dengan rah...

Dari pihak Kristus penjelamatan umat manusia selesai, tetapi belum dalam masing-masing manusia. Mereka masih harus dikuduskan terus-menerus dengan rahmat jang dianugerahkan sebagai buah hasil kurban Jesus disalib.

Ende: Ibr 10:16-17 - -- Bandinglah Ibr 5:8-12.

Bandinglah Ibr 5:8-12.

Ende: Ibr 10:20 - Djalan baru Bahasa kiasan jang padat dalam ajat ini sukar untuk ditafsirkan agak tepat. Dari beberapa tafsiran kami pilih jang berikut. Djalan itu disebut baru da...

Bahasa kiasan jang padat dalam ajat ini sukar untuk ditafsirkan agak tepat. Dari beberapa tafsiran kami pilih jang berikut.

Djalan itu disebut baru dalam perbandingan dengan djalan Perdjandjian Lama. Lagi baru sebab dahulu tidak dikenal, malahan tidak ada.

Ende: Ibr 10:20 - Jang hidup Djalan itu Kristus, seperti Ia sendiri menamakan Dirinja dalam Yoh 14:6. Bagi kita djalan itu hidup dalam sengsara, kematian dan kebangkitanNja. Denga...

Djalan itu Kristus, seperti Ia sendiri menamakan Dirinja dalam Yoh 14:6. Bagi kita djalan itu hidup dalam sengsara, kematian dan kebangkitanNja. Dengan itu pula Ia telah menundjukkan djalan jang harus kita tempuh, jaitu melalui berkurban dan sengsara masuk kemuliaan abadi disurga. Kristus adalah pelopor kita (Ibr 6:20) Ia telah membuka djalan "melalui tirai tubuhNja". TubuhNja harus dikurbankan atau didjatuhkan dahulu. Dan peristiwa bahwa ketika wafatNja tirai kenisah tiba-tiba terbuka terbelah dua, melambangkan djuga bahwa waktu itu Ruangan jang Mahakudus didalam surga terbuka bagi kita, asalkan kita tetap mengikuti Jesus.

Ende: Ibr 10:21 - Rumah Allah disini berarti umat Allah. Bdl. Ibr 3:2-6.

disini berarti umat Allah. Bdl. Ibr 3:2-6.

Ende: Ibr 10:26 - Berdosa Dosa jang dimaksudkan disini ialah dosa murtad dari Kristus dan berbalik kepada agama Jahudi.

Dosa jang dimaksudkan disini ialah dosa murtad dari Kristus dan berbalik kepada agama Jahudi.

Ende: Ibr 10:30 - -- Kutipan ini dari V Mos (Deut.) 32:35 (Ula 32:35).

Kutipan ini dari V Mos (Deut.) 32:35 (Ula 32:35).

Ende: Ibr 10:37-38 - -- Kutipan ini dari Hab 2:3 dsl.

Kutipan ini dari Hab 2:3 dsl.

Ende: Ibr 10:37 - Waktu pendek jaitu waktu sengsara sekarang, sedangkan waktu keselamatan tak berkesudahan dan pasti akan tiba.

jaitu waktu sengsara sekarang, sedangkan waktu keselamatan tak berkesudahan dan pasti akan tiba.

Ende: Ibr 10:38 - Kepertjajaan disini berarti kejakinan jang pasti sampai berani berkurban untuk hidup sesuai dengan kejakinan itu.

disini berarti kejakinan jang pasti sampai berani berkurban untuk hidup sesuai dengan kejakinan itu.

Ref. Silang FULL: Ibr 5:1 - dengan Allah // dan korban // karena dosa · dengan Allah: Ibr 2:17 · dan korban: Ibr 8:3; 9:9 · karena dosa: Ibr 7:27

· dengan Allah: Ibr 2:17

· dan korban: Ibr 8:3; 9:9

· karena dosa: Ibr 7:27

Ref. Silang FULL: Ibr 5:2 - yang sesat // dengan kelemahan · yang sesat: Yes 29:24; Ibr 2:18; 4:15 · dengan kelemahan: Ibr 7:28

· yang sesat: Yes 29:24; Ibr 2:18; 4:15

· dengan kelemahan: Ibr 7:28

Ref. Silang FULL: Ibr 5:3 - bagi umat · bagi umat: Im 9:7; 16:6; Ibr 7:27; 9:7

· bagi umat: Im 9:7; 16:6; Ibr 7:27; 9:7

Ref. Silang FULL: Ibr 5:4 - telah terjadi · telah terjadi: Kel 28:1; Bil 14:40; 18:7

· telah terjadi: Kel 28:1; Bil 14:40; 18:7

Ref. Silang FULL: Ibr 5:5 - tidak memuliakan // Imam Besar // yang berfirman // telah Kuperanakkan · tidak memuliakan: Yoh 8:54 · Imam Besar: Ibr 2:17; Ibr 2:17 · yang berfirman: Ibr 1:1; Ibr 1:1 · telah Kuperanakkan: Maz...

· tidak memuliakan: Yoh 8:54

· Imam Besar: Ibr 2:17; [Lihat FULL. Ibr 2:17]

· yang berfirman: Ibr 1:1; [Lihat FULL. Ibr 1:1]

· telah Kuperanakkan: Mazm 2:7; Mat 3:17; [Lihat FULL. Mat 3:17]

Ref. Silang FULL: Ibr 5:6 - peraturan Melkisedek // · peraturan Melkisedek: Ibr 5:10; Kej 14:18; Ibr 6:20; 7:1-22 · : Mazm 110:4; Ibr 7:17,21

· peraturan Melkisedek: Ibr 5:10; Kej 14:18; Ibr 6:20; 7:1-22

· : Mazm 110:4; Ibr 7:17,21

Ref. Silang FULL: Ibr 5:7 - dan permohonan // ratap tangis // karena kesalehan-Nya // telah didengarkan · dan permohonan: Luk 22:41-44 · ratap tangis: Mat 27:46,50; Luk 23:46 · karena kesalehan-Nya: Mr 14:36 · telah didengarka...

· dan permohonan: Luk 22:41-44

· ratap tangis: Mat 27:46,50; Luk 23:46

· karena kesalehan-Nya: Mr 14:36

· telah didengarkan: Mazm 22:25

Ref. Silang FULL: Ibr 5:8 - adalah Anak // telah diderita-Nya · adalah Anak: Ibr 1:2; Ibr 1:2 · telah diderita-Nya: Fili 2:8; Fili 2:8

· adalah Anak: Ibr 1:2; [Lihat FULL. Ibr 1:2]

· telah diderita-Nya: Fili 2:8; [Lihat FULL. Fili 2:8]

Ref. Silang FULL: Ibr 5:9 - mencapai kesempurnaan-Nya · mencapai kesempurnaan-Nya: Ibr 2:10; Ibr 2:10

· mencapai kesempurnaan-Nya: Ibr 2:10; [Lihat FULL. Ibr 2:10]

Ref. Silang FULL: Ibr 5:10 - Imam Besar // peraturan Melkisedek · Imam Besar: Ibr 5:5; Ibr 2:17; Ibr 2:17 · peraturan Melkisedek: Ibr 5:6; Ibr 5:6

· Imam Besar: Ibr 5:5; Ibr 2:17; [Lihat FULL. Ibr 2:17]

· peraturan Melkisedek: Ibr 5:6; [Lihat FULL. Ibr 5:6]

Ref. Silang FULL: Ibr 5:12 - asas-asas pokok // makanan keras · asas-asas pokok: Ibr 6:1 · makanan keras: 1Kor 3:2; 1Pet 2:2

· asas-asas pokok: Ibr 6:1

· makanan keras: 1Kor 3:2; 1Pet 2:2

Ref. Silang FULL: Ibr 5:13 - anak kecil · anak kecil: 1Kor 14:20; 1Kor 14:20

· anak kecil: 1Kor 14:20; [Lihat FULL. 1Kor 14:20]

Ref. Silang FULL: Ibr 5:14 - orang-orang dewasa // yang jahat · orang-orang dewasa: 1Kor 2:6; 1Kor 2:6 · yang jahat: Yes 7:15

· orang-orang dewasa: 1Kor 2:6; [Lihat FULL. 1Kor 2:6]

· yang jahat: Yes 7:15

Ref. Silang FULL: Ibr 6:1 - kita tinggalkan // dari ajaran // yang sia-sia · kita tinggalkan: Fili 3:12-14 · dari ajaran: Ibr 5:12 · yang sia-sia: Ibr 9:14

· kita tinggalkan: Fili 3:12-14

· dari ajaran: Ibr 5:12

· yang sia-sia: Ibr 9:14

Ref. Silang FULL: Ibr 6:2 - pelbagai pembaptisan // penumpangan tangan // orang-orang mati · pelbagai pembaptisan: Yoh 3:25 · penumpangan tangan: Kis 6:6; Kis 6:6 · orang-orang mati: Kis 2:24; Kis 2:24; Kis 17:18,32

· pelbagai pembaptisan: Yoh 3:25

· penumpangan tangan: Kis 6:6; [Lihat FULL. Kis 6:6]

· orang-orang mati: Kis 2:24; [Lihat FULL. Kis 2:24]; Kis 17:18,32

Ref. Silang FULL: Ibr 6:3 - Allah mengizinkannya · Allah mengizinkannya: Kis 18:21

· Allah mengizinkannya: Kis 18:21

Ref. Silang FULL: Ibr 6:4 - pernah diterangi // mengecap karunia // Roh Kudus · pernah diterangi: Ibr 10:32 · mengecap karunia: Ef 2:8 · Roh Kudus: Gal 3:2

· pernah diterangi: Ibr 10:32

· mengecap karunia: Ef 2:8

· Roh Kudus: Gal 3:2

Ref. Silang FULL: Ibr 6:5 - mengecap firman // yang baik · mengecap firman: Ibr 4:12; Ibr 4:12 · yang baik: Mazm 34:9

· mengecap firman: Ibr 4:12; [Lihat FULL. Ibr 4:12]

· yang baik: Mazm 34:9

Ref. Silang FULL: Ibr 6:6 - mereka bertobat // Anak Allah · mereka bertobat: 2Pet 2:21; 1Yoh 5:16 · Anak Allah: Mat 4:3; Mat 4:3

· mereka bertobat: 2Pet 2:21; 1Yoh 5:16

· Anak Allah: Mat 4:3; [Lihat FULL. Mat 4:3]

Ref. Silang FULL: Ibr 6:8 - pada kutuk · pada kutuk: Kej 3:17,18; Yes 5:6; 27:4

· pada kutuk: Kej 3:17,18; Yes 5:6; 27:4

Ref. Silang FULL: Ibr 6:9 - hai saudara-saudaraku · hai saudara-saudaraku: 1Kor 10:14; 1Kor 10:14

· hai saudara-saudaraku: 1Kor 10:14; [Lihat FULL. 1Kor 10:14]

Ref. Silang FULL: Ibr 6:10 - kamu lakukan · kamu lakukan: Mat 10:40,42; Mat 10:40; Mat 10:42; 1Tes 1:3

· kamu lakukan: Mat 10:40,42; [Lihat FULL. Mat 10:40]; [Lihat FULL. Mat 10:42]; 1Tes 1:3

Ref. Silang FULL: Ibr 6:11 - menjadikan pengharapanmu · menjadikan pengharapanmu: Ibr 3:6; Ibr 3:6

· menjadikan pengharapanmu: Ibr 3:6; [Lihat FULL. Ibr 3:6]

Ref. Silang FULL: Ibr 6:12 - menjadi penurut-penurut // dan kesabaran // yang dijanjikan · menjadi penurut-penurut: Ibr 13:7 · dan kesabaran: 2Tes 1:4; Yak 1:3; Wahy 13:10; 14:12 · yang dijanjikan: Ibr 10:36

· menjadi penurut-penurut: Ibr 13:7

· dan kesabaran: 2Tes 1:4; Yak 1:3; Wahy 13:10; 14:12

· yang dijanjikan: Ibr 10:36

Ref. Silang FULL: Ibr 6:13 - diri-Nya sendiri · diri-Nya sendiri: Kej 22:16; Luk 1:73

· diri-Nya sendiri: Kej 22:16; Luk 1:73

Ref. Silang FULL: Ibr 6:14 - sangat banyak · sangat banyak: Kej 22:17

· sangat banyak: Kej 22:17

Ref. Silang FULL: Ibr 6:15 - yang dijanjikan · yang dijanjikan: Kej 21:5

· yang dijanjikan: Kej 21:5

Ref. Silang FULL: Ibr 6:16 - segala bantahan · segala bantahan: Kel 22:11

· segala bantahan: Kel 22:11

Ref. Silang FULL: Ibr 6:17 - menerima janji // akan kepastian · menerima janji: Rom 4:16; Ibr 11:9 · akan kepastian: Ibr 6:18; Mazm 110:4

· menerima janji: Rom 4:16; Ibr 11:9

· akan kepastian: Ibr 6:18; Mazm 110:4

Ref. Silang FULL: Ibr 6:18 - mungkin berdusta // menjangkau pengharapan · mungkin berdusta: Bil 23:19; Tit 1:2 · menjangkau pengharapan: Ibr 3:6; Ibr 3:6

· mungkin berdusta: Bil 23:19; Tit 1:2

· menjangkau pengharapan: Ibr 3:6; [Lihat FULL. Ibr 3:6]

Ref. Silang FULL: Ibr 6:19 - belakang tabir · belakang tabir: Im 16:2; Ibr 9:2,3,7

· belakang tabir: Im 16:2; Ibr 9:2,3,7

Ref. Silang FULL: Ibr 6:20 - bagi kita // peraturan Melkisedek // Imam Besar · bagi kita: Ibr 4:14; Ibr 4:14 · peraturan Melkisedek: Ibr 5:6; Ibr 5:6 · Imam Besar: Ibr 2:17; Ibr 2:17

· bagi kita: Ibr 4:14; [Lihat FULL. Ibr 4:14]

· peraturan Melkisedek: Ibr 5:6; [Lihat FULL. Ibr 5:6]

· Imam Besar: Ibr 2:17; [Lihat FULL. Ibr 2:17]

Ref. Silang FULL: Ibr 7:1 - raja Salem // Yang Mahatinggi // memberkati dia · raja Salem: Mazm 76:3 · Yang Mahatinggi: Mr 5:7; Mr 5:7 · memberkati dia: Ibr 7:6; Kej 14:18-20

· raja Salem: Mazm 76:3

· Yang Mahatinggi: Mr 5:7; [Lihat FULL. Mr 5:7]

· memberkati dia: Ibr 7:6; Kej 14:18-20

Ref. Silang FULL: Ibr 7:3 - tidak bersilsilah // Anak Allah · tidak bersilsilah: Ibr 7:6 · Anak Allah: Mat 4:3; Mat 4:3

· tidak bersilsilah: Ibr 7:6

· Anak Allah: Mat 4:3; [Lihat FULL. Mat 4:3]

Ref. Silang FULL: Ibr 7:4 - bapa leluhur // segala rampasan · bapa leluhur: Kis 2:29 · segala rampasan: Kej 14:20

· bapa leluhur: Kis 2:29

· segala rampasan: Kej 14:20

Ref. Silang FULL: Ibr 7:5 - umat Israel · umat Israel: Bil 18:21,26

· umat Israel: Bil 18:21,26

Ref. Silang FULL: Ibr 7:6 - dan memberkati // pemilik janji · dan memberkati: Kej 14:19,20 · pemilik janji: Rom 4:13

· dan memberkati: Kej 14:19,20

· pemilik janji: Rom 4:13

Ref. Silang FULL: Ibr 7:8 - Ia hidup · Ia hidup: Ibr 5:6; 6:20

· Ia hidup: Ibr 5:6; 6:20

Ref. Silang FULL: Ibr 7:11 - umat Israel // lain ditetapkan // peraturan Melkisedek · umat Israel: Ibr 7:18,19; Ibr 8:7 · lain ditetapkan: Ibr 10:1 · peraturan Melkisedek: Ibr 7:17; Ibr 5:6; Ibr 5:6

· umat Israel: Ibr 7:18,19; Ibr 8:7

· lain ditetapkan: Ibr 10:1

· peraturan Melkisedek: Ibr 7:17; Ibr 5:6; [Lihat FULL. Ibr 5:6]

Ref. Silang FULL: Ibr 7:13 - termasuk suku // di mezbah · termasuk suku: Ibr 7:11 · di mezbah: Ibr 7:14

· termasuk suku: Ibr 7:11

· di mezbah: Ibr 7:14

Ref. Silang FULL: Ibr 7:14 - suku Yehuda · suku Yehuda: Yes 11:1; Mat 1:3; 2:6; Luk 3:33; Wahy 5:5

· suku Yehuda: Yes 11:1; Mat 1:3; 2:6; Luk 3:33; Wahy 5:5

Ref. Silang FULL: Ibr 7:17 - peraturan Melkisedek · peraturan Melkisedek: Mazm 110:4; Ibr 7:21; Ibr 5:6; Ibr 5:6

· peraturan Melkisedek: Mazm 110:4; Ibr 7:21; Ibr 5:6; [Lihat FULL. Ibr 5:6]

Ref. Silang FULL: Ibr 7:18 - tidak berguna · tidak berguna: Rom 8:3

· tidak berguna: Rom 8:3

Ref. Silang FULL: Ibr 7:19 - membawa kesempurnaan // ditimbulkan pengharapan // kepada Allah · membawa kesempurnaan: Ibr 7:11; Rom 3:20; 7:7,8; Gal 3:21; Ibr 9:9; 10:1 · ditimbulkan pengharapan: Ibr 3:6; Ibr 3:6 · kepada A...

· membawa kesempurnaan: Ibr 7:11; Rom 3:20; 7:7,8; Gal 3:21; Ibr 9:9; 10:1

· ditimbulkan pengharapan: Ibr 3:6; [Lihat FULL. Ibr 3:6]

· kepada Allah: Ibr 7:25; Ibr 4:16; 10:1,22; Yak 4:8

Ref. Silang FULL: Ibr 7:21 - akan menyesal // untuk selama-lamanya · akan menyesal: Bil 23:19; 1Sam 15:29; Mal 3:6; Rom 11:29 · untuk selama-lamanya: Mazm 110:4; Ibr 5:6; Ibr 5:6

· akan menyesal: Bil 23:19; 1Sam 15:29; Mal 3:6; Rom 11:29

· untuk selama-lamanya: Mazm 110:4; Ibr 5:6; [Lihat FULL. Ibr 5:6]

Ref. Silang FULL: Ibr 7:22 - suatu perjanjian · suatu perjanjian: Luk 22:20; Luk 22:20

· suatu perjanjian: Luk 22:20; [Lihat FULL. Luk 22:20]

Ref. Silang FULL: Ibr 7:24 - selama-lamanya, imamat-Nya · selama-lamanya, imamat-Nya: Ibr 7:28

· selama-lamanya, imamat-Nya: Ibr 7:28

Ref. Silang FULL: Ibr 7:25 - juga menyelamatkan // kepada Allah // Pengantara mereka · juga menyelamatkan: Rom 11:14; Rom 11:14 · kepada Allah: Ibr 7:19; Ibr 7:19 · Pengantara mereka: Rom 8:34; Rom 8:34

· juga menyelamatkan: Rom 11:14; [Lihat FULL. Rom 11:14]

· kepada Allah: Ibr 7:19; [Lihat FULL. Ibr 7:19]

· Pengantara mereka: Rom 8:34; [Lihat FULL. Rom 8:34]

Ref. Silang FULL: Ibr 7:26 - Imam Besar // orang-orang berdosa // tingkat-tingkat sorga · Imam Besar: Ibr 2:17; Ibr 2:17 · orang-orang berdosa: 2Kor 5:21; 2Kor 5:21 · tingkat-tingkat sorga: Ibr 4:14; Ibr 4:14

· Imam Besar: Ibr 2:17; [Lihat FULL. Ibr 2:17]

· orang-orang berdosa: 2Kor 5:21; [Lihat FULL. 2Kor 5:21]

· tingkat-tingkat sorga: Ibr 4:14; [Lihat FULL. Ibr 4:14]

Ref. Silang FULL: Ibr 7:27 - mempersembahkan korban // untuk dosanya // untuk selama-lamanya // diri-Nya sendiri · mempersembahkan korban: Ibr 5:1 · untuk dosanya: Ibr 5:3; Ibr 5:3 · untuk selama-lamanya: Rom 6:10; Ibr 9:12,26,28; 10:10; 1Pet...

· mempersembahkan korban: Ibr 5:1

· untuk dosanya: Ibr 5:3; [Lihat FULL. Ibr 5:3]

· untuk selama-lamanya: Rom 6:10; Ibr 9:12,26,28; 10:10; 1Pet 3:18

· diri-Nya sendiri: Ef 5:2; Ibr 9:14,28

Ref. Silang FULL: Ibr 7:28 - diliputi kelemahan // menetapkan Anak // menjadi sempurna · diliputi kelemahan: Ibr 5:2 · menetapkan Anak: Ibr 1:2; Ibr 1:2 · menjadi sempurna: Ibr 2:10; Ibr 2:10

· diliputi kelemahan: Ibr 5:2

· menetapkan Anak: Ibr 1:2; [Lihat FULL. Ibr 1:2]

· menjadi sempurna: Ibr 2:10; [Lihat FULL. Ibr 2:10]

Ref. Silang FULL: Ibr 8:1 - Imam Besar // di sorga · Imam Besar: Ibr 2:17; Ibr 2:17 · di sorga: Mr 16:19; Mr 16:19; Ibr 4:14; Ibr 4:14

· Imam Besar: Ibr 2:17; [Lihat FULL. Ibr 2:17]

· di sorga: Mr 16:19; [Lihat FULL. Mr 16:19]; Ibr 4:14; [Lihat FULL. Ibr 4:14]

Ref. Silang FULL: Ibr 8:2 - dalam kemah · dalam kemah: Ibr 9:11,24

· dalam kemah: Ibr 9:11,24

Ref. Silang FULL: Ibr 8:3 - Imam Besar // mempersembahkan korban // untuk dipersembahkan · Imam Besar: Ibr 2:17; Ibr 2:17 · mempersembahkan korban: Ibr 5:1; 9:9 · untuk dipersembahkan: Ibr 9:14

· Imam Besar: Ibr 2:17; [Lihat FULL. Ibr 2:17]

· mempersembahkan korban: Ibr 5:1; 9:9

· untuk dipersembahkan: Ibr 9:14

Ref. Silang FULL: Ibr 8:4 - hukum Taurat · hukum Taurat: Ibr 5:1; 9:9

· hukum Taurat: Ibr 5:1; 9:9

Ref. Silang FULL: Ibr 8:5 - adalah gambaran // dan bayangan // yang diberitahukan // gunung itu · adalah gambaran: Ibr 9:23 · dan bayangan: Kol 2:17; Ibr 10:1 · yang diberitahukan: Ibr 11:7; 12:25 · gunung itu: Kel 25:...

· adalah gambaran: Ibr 9:23

· dan bayangan: Kol 2:17; Ibr 10:1

· yang diberitahukan: Ibr 11:7; 12:25

· gunung itu: Kel 25:40

Ref. Silang FULL: Ibr 8:6 - menjadi Pengantara // dari perjanjian · menjadi Pengantara: Gal 3:20; Gal 3:20 · dari perjanjian: Ibr 8:8,13; Luk 22:20; Luk 22:20

· menjadi Pengantara: Gal 3:20; [Lihat FULL. Gal 3:20]

· dari perjanjian: Ibr 8:8,13; Luk 22:20; [Lihat FULL. Luk 22:20]

Ref. Silang FULL: Ibr 8:7 - yang kedua · yang kedua: Ibr 7:11,18; 10:1

· yang kedua: Ibr 7:11,18; 10:1

Ref. Silang FULL: Ibr 8:8 - perjanjian baru · perjanjian baru: Ibr 8:6,13; Luk 22:20; Luk 22:20

· perjanjian baru: Ibr 8:6,13; Luk 22:20; [Lihat FULL. Luk 22:20]

Ref. Silang FULL: Ibr 8:9 - nenek moyang · nenek moyang: Kel 19:5,6; 20:1-17

· nenek moyang: Kel 19:5,6; 20:1-17

Ref. Silang FULL: Ibr 8:10 - inilah perjanjian // dalam hati // menjadi umat-Ku · inilah perjanjian: Rom 11:27 · dalam hati: 2Kor 3:3; Ibr 10:16 · menjadi umat-Ku: Yeh 11:20; Za 8:8

· inilah perjanjian: Rom 11:27

· dalam hati: 2Kor 3:3; Ibr 10:16

· menjadi umat-Ku: Yeh 11:20; Za 8:8

Ref. Silang FULL: Ibr 8:11 - mengenal Aku · mengenal Aku: Yes 54:13; Yoh 6:45; Yoh 6:45

· mengenal Aku: Yes 54:13; Yoh 6:45; [Lihat FULL. Yoh 6:45]

Ref. Silang FULL: Ibr 8:12 - dosa-dosa mereka // dosa-dosa mereka · dosa-dosa mereka: Ibr 10:17 · dosa-dosa mereka: Yer 31:31-34

· dosa-dosa mereka: Ibr 10:17

· dosa-dosa mereka: Yer 31:31-34

Ref. Silang FULL: Ibr 8:13 - yang baru // menjadi tua · yang baru: Ibr 8:6,8; Luk 22:20; Luk 22:20 · menjadi tua: 2Kor 5:17

· yang baru: Ibr 8:6,8; Luk 22:20; [Lihat FULL. Luk 22:20]

· menjadi tua: 2Kor 5:17

Ref. Silang FULL: Ibr 9:1 - tempat kudus · tempat kudus: Kel 25:8

· tempat kudus: Kel 25:8

Ref. Silang FULL: Ibr 9:2 - suatu kemah // kaki dian // dan meja // roti sajian // yang kudus · suatu kemah: Kel 25:8,9 · kaki dian: Kel 25:31-39 · dan meja: Kel 25:23-29 · roti sajian: Kel 25:30; Im 24:5-8 · ...

· suatu kemah: Kel 25:8,9

· kaki dian: Kel 25:31-39

· dan meja: Kel 25:23-29

· roti sajian: Kel 25:30; Im 24:5-8

· yang kudus: Kel 26:33,34

Ref. Silang FULL: Ibr 9:3 - maha kudus · maha kudus: Kel 26:31-33

· maha kudus: Kel 26:31-33

Ref. Silang FULL: Ibr 9:4 - pembakaran ukupan // tabut perjanjian // berisi manna // pernah bertunas // bertuliskan perjanjian · pembakaran ukupan: Kel 30:1-5 · tabut perjanjian: Kel 25:10-22 · berisi manna: Kel 16:32,33 · pernah bertunas: Bil 17:10...

· pembakaran ukupan: Kel 30:1-5

· tabut perjanjian: Kel 25:10-22

· berisi manna: Kel 16:32,33

· pernah bertunas: Bil 17:10

· bertuliskan perjanjian: Kel 31:18; 32:15

Ref. Silang FULL: Ibr 9:5 - kerub kemuliaan // tutup pendamaian · kerub kemuliaan: Kel 25:17-19 · tutup pendamaian: Kel 25:20-22; 26:34

· kerub kemuliaan: Kel 25:17-19

· tutup pendamaian: Kel 25:20-22; 26:34

Ref. Silang FULL: Ibr 9:6 - imam-imam senantiasa · imam-imam senantiasa: Bil 28:3

· imam-imam senantiasa: Bil 28:3

Ref. Silang FULL: Ibr 9:7 - dalam kemah // yang masuk // sekali setahun // dengan darah // dirinya sendiri // tidak sadar · dalam kemah: Ibr 9:2,3 · yang masuk: Im 16:11-19 · sekali setahun: Im 16:34 · dengan darah: Im 16:11,14 · dirinya...

· dalam kemah: Ibr 9:2,3

· yang masuk: Im 16:11-19

· sekali setahun: Im 16:34

· dengan darah: Im 16:11,14

· dirinya sendiri: Im 16:11; Ibr 5:2,3

· tidak sadar: Ibr 5:2,3

Ref. Silang FULL: Ibr 9:8 - Kudus menyatakan // bahwa jalan · Kudus menyatakan: Ibr 3:7; Ibr 3:7 · bahwa jalan: Yoh 14:6; Ibr 10:19,20

· Kudus menyatakan: Ibr 3:7; [Lihat FULL. Ibr 3:7]

· bahwa jalan: Yoh 14:6; Ibr 10:19,20

Ref. Silang FULL: Ibr 9:9 - adalah kiasan // itu dipersembahkan // hati nurani · adalah kiasan: Ibr 10:1 · itu dipersembahkan: Ibr 5:1; 8:3 · hati nurani: Ibr 7:19; Ibr 7:19

· adalah kiasan: Ibr 10:1

· itu dipersembahkan: Ibr 5:1; 8:3

· hati nurani: Ibr 7:19; [Lihat FULL. Ibr 7:19]

Ref. Silang FULL: Ibr 9:10 - samping makanan // minuman // macam pembasuhan // hanyalah peraturan-peraturan · samping makanan: Im 11:2-23 · minuman: Bil 6:3; Kol 2:16 · macam pembasuhan: Im 11:25,28,40 · hanyalah peraturan-peratur...

· samping makanan: Im 11:2-23

· minuman: Bil 6:3; Kol 2:16

· macam pembasuhan: Im 11:25,28,40

· hanyalah peraturan-peraturan: Ibr 7:16

Ref. Silang FULL: Ibr 9:11 - Imam Besar // akan datang // melintasi kemah // tangan manusia · Imam Besar: Ibr 2:17; Ibr 2:17 · akan datang: Ibr 10:1 · melintasi kemah: Ibr 9:24; Ibr 8:2 · tangan manusia: Yoh 2:19; ...

· Imam Besar: Ibr 2:17; [Lihat FULL. Ibr 2:17]

· akan datang: Ibr 10:1

· melintasi kemah: Ibr 9:24; Ibr 8:2

· tangan manusia: Yoh 2:19; [Lihat FULL. Yoh 2:19]

Ref. Silang FULL: Ibr 9:12 - untuk selama-lamanya // yang kudus // anak lembu // membawa darah-Nya · untuk selama-lamanya: Ibr 9:26,28; Ibr 7:27; Ibr 7:27 · yang kudus: Ibr 9:24 · anak lembu: Ibr 9:19; Im 16:6,15; Ibr 10:4 &midd...

· untuk selama-lamanya: Ibr 9:26,28; Ibr 7:27; [Lihat FULL. Ibr 7:27]

· yang kudus: Ibr 9:24

· anak lembu: Ibr 9:19; Im 16:6,15; Ibr 10:4

· membawa darah-Nya: Ibr 9:14; Rom 3:25; [Lihat FULL. Rom 3:25]

Ref. Silang FULL: Ibr 9:13 - lembu jantan // lembu muda · lembu jantan: Ibr 10:4 · lembu muda: Bil 19:9,17,18

· lembu jantan: Ibr 10:4

· lembu muda: Bil 19:9,17,18

Ref. Silang FULL: Ibr 9:14 - oleh Roh // mempersembahkan diri-Nya // hati nurani // yang sia-sia // kepada Allah · oleh Roh: 1Pet 3:18 · mempersembahkan diri-Nya: Ef 5:2; Ef 5:2 · hati nurani: Mazm 51:4; 65:4; Yer 33:8; Za 13:1; Tit 2:14; Tit...

· oleh Roh: 1Pet 3:18

· mempersembahkan diri-Nya: Ef 5:2; [Lihat FULL. Ef 5:2]

· hati nurani: Mazm 51:4; 65:4; Yer 33:8; Za 13:1; Tit 2:14; [Lihat FULL. Tit 2:14]; Ibr 10:2,22

· yang sia-sia: Ibr 6:1

· kepada Allah: Mat 16:16; [Lihat FULL. Mat 16:16]

Ref. Silang FULL: Ibr 9:15 - adalah Pengantara // suatu perjanjian // telah terpanggil // menerima bagian // yang dijanjikan // selama perjanjian · adalah Pengantara: Gal 3:20; Gal 3:20 · suatu perjanjian: Luk 22:20; Luk 22:20 · telah terpanggil: Rom 8:28; Rom 8:28; Rom 11:...

· adalah Pengantara: Gal 3:20; [Lihat FULL. Gal 3:20]

· suatu perjanjian: Luk 22:20; [Lihat FULL. Luk 22:20]

· telah terpanggil: Rom 8:28; [Lihat FULL. Rom 8:28]; Rom 11:29; [Lihat FULL. Rom 11:29]

· menerima bagian: Kis 20:32; [Lihat FULL. Kis 20:32]

· yang dijanjikan: Ibr 6:15; 10:36

· selama perjanjian: Ibr 7:22

Ref. Silang FULL: Ibr 9:18 - tanpa darah · tanpa darah: Kel 24:6-8

· tanpa darah: Kel 24:6-8

Ref. Silang FULL: Ibr 9:19 - Musa memberitahukan // anak lembu // seluruh umat · Musa memberitahukan: Ibr 1:1 · anak lembu: Ibr 9:12 · seluruh umat: Kel 24:6-8

· Musa memberitahukan: Ibr 1:1

· anak lembu: Ibr 9:12

· seluruh umat: Kel 24:6-8

Ref. Silang FULL: Ibr 9:20 - yang ditetapkan · yang ditetapkan: Kel 24:8; Mat 26:28; Mat 26:28

· yang ditetapkan: Kel 24:8; Mat 26:28; [Lihat FULL. Mat 26:28]

Ref. Silang FULL: Ibr 9:22 - dengan darah // ada pengampunan · dengan darah: Kel 29:21; Im 8:15 · ada pengampunan: Im 17:11

· dengan darah: Kel 29:21; Im 8:15

· ada pengampunan: Im 17:11

Ref. Silang FULL: Ibr 9:23 - yang melambangkan · yang melambangkan: Ibr 8:5

· yang melambangkan: Ibr 8:5

Ref. Silang FULL: Ibr 9:24 - yang sebenarnya // sorga sendiri // menghadap hadirat · yang sebenarnya: Ibr 8:2 · sorga sendiri: Ibr 9:12; Ibr 4:14; Ibr 4:14 · menghadap hadirat: Rom 8:34; Rom 8:34

· yang sebenarnya: Ibr 8:2

· sorga sendiri: Ibr 9:12; Ibr 4:14; [Lihat FULL. Ibr 4:14]

· menghadap hadirat: Rom 8:34; [Lihat FULL. Rom 8:34]

Ref. Silang FULL: Ibr 9:25 - tempat kudus // darahnya sendiri · tempat kudus: Ibr 10:19 · darahnya sendiri: Ibr 9:7,8

· tempat kudus: Ibr 10:19

· darahnya sendiri: Ibr 9:7,8

Ref. Silang FULL: Ibr 9:26 - sejak dunia // satu kali // saja menyatakan // oleh korban-Nya · sejak dunia: Ibr 4:3 · satu kali: Ibr 9:12,28; Ibr 7:27; Ibr 7:27 · saja menyatakan: 1Yoh 3:5 · oleh korban-Nya: Ibr 9:1...

· sejak dunia: Ibr 4:3

· satu kali: Ibr 9:12,28; Ibr 7:27; [Lihat FULL. Ibr 7:27]

· saja menyatakan: 1Yoh 3:5

· oleh korban-Nya: Ibr 9:12

Ref. Silang FULL: Ibr 9:27 - satu kali // itu dihakimi · satu kali: Kej 3:19 · itu dihakimi: 2Kor 5:10

· satu kali: Kej 3:19

· itu dihakimi: 2Kor 5:10

Ref. Silang FULL: Ibr 9:28 - satu kali // sekali lagi // menanggung dosa // menganugerahkan keselamatan // menantikan Dia · satu kali: Ibr 9:12,26; Ibr 7:27; Ibr 7:27 · sekali lagi: Mat 16:27; Mat 16:27 · menanggung dosa: 1Pet 2:24 · menganuger...

· satu kali: Ibr 9:12,26; Ibr 7:27; [Lihat FULL. Ibr 7:27]

· sekali lagi: Mat 16:27; [Lihat FULL. Mat 16:27]

· menanggung dosa: 1Pet 2:24

· menganugerahkan keselamatan: Ibr 5:9

· menantikan Dia: 1Kor 1:7; [Lihat FULL. 1Kor 1:7]

Ref. Silang FULL: Ibr 10:1 - terdapat bayangan // dari keselamatan // itu sendiri // mungkin menyempurnakan // mengambil bagian · terdapat bayangan: Kol 2:17; Ibr 8:5 · dari keselamatan: Ibr 9:11 · itu sendiri: Ibr 9:23 · mungkin menyempurnakan: Ibr ...

· terdapat bayangan: Kol 2:17; Ibr 8:5

· dari keselamatan: Ibr 9:11

· itu sendiri: Ibr 9:23

· mungkin menyempurnakan: Ibr 10:4,11; Ibr 7:19; [Lihat FULL. Ibr 7:19]

· mengambil bagian: Ibr 7:19; [Lihat FULL. Ibr 7:19]

Ref. Silang FULL: Ibr 10:2 - akan dosa · akan dosa: Ibr 9:9

· akan dosa: Ibr 9:9

Ref. Silang FULL: Ibr 10:3 - adanya dosa · adanya dosa: Im 16:34; Ibr 9:7

· adanya dosa: Im 16:34; Ibr 9:7

Ref. Silang FULL: Ibr 10:4 - domba jantan // menghapuskan dosa · domba jantan: Ibr 9:12,13 · menghapuskan dosa: Ibr 10:1,11

· domba jantan: Ibr 9:12,13

· menghapuskan dosa: Ibr 10:1,11

Ref. Silang FULL: Ibr 10:5 - ke dunia // tubuh bagiku · ke dunia: Ibr 1:6 · tubuh bagiku: Ibr 2:14; 1Pet 2:24

· ke dunia: Ibr 1:6

· tubuh bagiku: Ibr 2:14; 1Pet 2:24

Ref. Silang FULL: Ibr 10:7 - gulungan kitab // ya Allah-Ku · gulungan kitab: Ezr 6:2; Yer 36:2 · ya Allah-Ku: Mazm 40:7-9; Mat 26:39; Mat 26:39

· gulungan kitab: Ezr 6:2; Yer 36:2

· ya Allah-Ku: Mazm 40:7-9; Mat 26:39; [Lihat FULL. Mat 26:39]

Ref. Silang FULL: Ibr 10:8 - berkenan kepadanya · berkenan kepadanya: Ibr 10:5,6; Mr 12:33; Mr 12:33

· berkenan kepadanya: Ibr 10:5,6; Mr 12:33; [Lihat FULL. Mr 12:33]

Ref. Silang FULL: Ibr 10:9 - melakukan kehendak-Mu · melakukan kehendak-Mu: Ibr 10:7

· melakukan kehendak-Mu: Ibr 10:7

Ref. Silang FULL: Ibr 10:10 - telah dikuduskan // untuk selama-lamanya // persembahan tubuh · telah dikuduskan: Ibr 10:14; Ef 5:26; Ef 5:26 · untuk selama-lamanya: Ibr 7:27; Ibr 7:27 · persembahan tubuh: Ibr 2:14; 1Pet 2:...

· telah dikuduskan: Ibr 10:14; Ef 5:26; [Lihat FULL. Ef 5:26]

· untuk selama-lamanya: Ibr 7:27; [Lihat FULL. Ibr 7:27]

· persembahan tubuh: Ibr 2:14; 1Pet 2:24

Ref. Silang FULL: Ibr 10:11 - mempersembahkan korban // menghapuskan dosa · mempersembahkan korban: Ibr 5:1 · menghapuskan dosa: Ibr 10:1,4

· mempersembahkan korban: Ibr 5:1

· menghapuskan dosa: Ibr 10:1,4

Ref. Silang FULL: Ibr 10:12 - karena dosa // kanan Allah · karena dosa: Ibr 5:1 · kanan Allah: Mr 16:19; Mr 16:19

· karena dosa: Ibr 5:1

· kanan Allah: Mr 16:19; [Lihat FULL. Mr 16:19]

Ref. Silang FULL: Ibr 10:13 - tumpuan kaki-Nya · tumpuan kaki-Nya: Yos 10:24; Ibr 1:13

· tumpuan kaki-Nya: Yos 10:24; Ibr 1:13

Ref. Silang FULL: Ibr 10:14 - telah menyempurnakan // Ia kuduskan · telah menyempurnakan: Ibr 10:1 · Ia kuduskan: Ibr 10:10; Ef 5:26; Ef 5:26

· telah menyempurnakan: Ibr 10:1

· Ia kuduskan: Ibr 10:10; Ef 5:26; [Lihat FULL. Ef 5:26]

Ref. Silang FULL: Ibr 10:15 - memberi kesaksian · memberi kesaksian: Ibr 3:7; Ibr 3:7

· memberi kesaksian: Ibr 3:7; [Lihat FULL. Ibr 3:7]

Ref. Silang FULL: Ibr 10:16 - akal budi · akal budi: Yer 31:33; Ibr 8:10

· akal budi: Yer 31:33; Ibr 8:10

Ref. Silang FULL: Ibr 10:17 - lagi mengingat · lagi mengingat: Yer 31:34; Ibr 8:12

· lagi mengingat: Yer 31:34; Ibr 8:12

Ref. Silang FULL: Ibr 10:19 - penuh keberanian // tempat kudus · penuh keberanian: Ef 3:12; Ef 3:12 · tempat kudus: Im 16:2; Ef 2:18; Ibr 9:8,12,25

· penuh keberanian: Ef 3:12; [Lihat FULL. Ef 3:12]

· tempat kudus: Im 16:2; Ef 2:18; Ibr 9:8,12,25

Ref. Silang FULL: Ibr 10:20 - membuka jalan // melalui tabir · membuka jalan: Ibr 9:8 · melalui tabir: Ibr 6:19; 9:3

· membuka jalan: Ibr 9:8

· melalui tabir: Ibr 6:19; 9:3

Ref. Silang FULL: Ibr 10:21 - Imam Besar // Rumah Allah · Imam Besar: Ibr 2:17; Ibr 2:17 · Rumah Allah: Ibr 3:6; Ibr 3:6

· Imam Besar: Ibr 2:17; [Lihat FULL. Ibr 2:17]

· Rumah Allah: Ibr 3:6; [Lihat FULL. Ibr 3:6]

Ref. Silang FULL: Ibr 10:22 - menghadap Allah // keyakinan iman // hati nurani // dengan air · menghadap Allah: Ibr 10:1; Ibr 7:19; Ibr 7:19 · keyakinan iman: Ef 3:12 · hati nurani: Yeh 36:25; Ibr 9:14; 12:24; 1Pet 1:2 &mi...

· menghadap Allah: Ibr 10:1; Ibr 7:19; [Lihat FULL. Ibr 7:19]

· keyakinan iman: Ef 3:12

· hati nurani: Yeh 36:25; Ibr 9:14; 12:24; 1Pet 1:2

· dengan air: Kis 22:16; [Lihat FULL. Kis 22:16]

Ref. Silang FULL: Ibr 10:23 - pada pengakuan // tentang pengharapan // menjanjikannya, setia · pada pengakuan: Ibr 3:1; Ibr 3:1 · tentang pengharapan: Ibr 3:6; Ibr 3:6 · menjanjikannya, setia: 1Kor 1:9; 1Kor 1:9

· pada pengakuan: Ibr 3:1; [Lihat FULL. Ibr 3:1]

· tentang pengharapan: Ibr 3:6; [Lihat FULL. Ibr 3:6]

· menjanjikannya, setia: 1Kor 1:9; [Lihat FULL. 1Kor 1:9]

Ref. Silang FULL: Ibr 10:24 - pekerjaan baik · pekerjaan baik: Tit 2:14; Tit 2:14

· pekerjaan baik: Tit 2:14; [Lihat FULL. Tit 2:14]

Ref. Silang FULL: Ibr 10:25 - ibadah kita // saling menasihati // yang mendekat · ibadah kita: Kis 2:42 · saling menasihati: Ibr 3:13 · yang mendekat: 1Kor 3:13; 1Kor 3:13

· ibadah kita: Kis 2:42

· saling menasihati: Ibr 3:13

· yang mendekat: 1Kor 3:13; [Lihat FULL. 1Kor 3:13]

Ref. Silang FULL: Ibr 10:26 - berbuat dosa // tentang kebenaran · berbuat dosa: Kel 21:14; Bil 15:30; Ibr 5:2; 6:4-8; 2Pet 2:20 · tentang kebenaran: 1Tim 2:4; 1Tim 2:4

· berbuat dosa: Kel 21:14; Bil 15:30; Ibr 5:2; 6:4-8; 2Pet 2:20

· tentang kebenaran: 1Tim 2:4; [Lihat FULL. 1Tim 2:4]

Ref. Silang FULL: Ibr 10:27 - dan api · dan api: Yes 26:11; 2Tes 1:7; Ibr 9:27; 12:29

· dan api: Yes 26:11; 2Tes 1:7; Ibr 9:27; 12:29

Ref. Silang FULL: Ibr 10:28 - orang saksi · orang saksi: Ul 17:6,7; Mat 18:16; Mat 18:16; Ibr 2:2

· orang saksi: Ul 17:6,7; Mat 18:16; [Lihat FULL. Mat 18:16]; Ibr 2:2

Ref. Silang FULL: Ibr 10:29 - yang menginjak-injak // Anak Allah // darah perjanjian // yang menguduskannya // menghina Roh // kasih karunia · yang menginjak-injak: Ibr 6:6 · Anak Allah: Mat 4:3; Mat 4:3 · darah perjanjian: Mat 26:28; Mat 26:28 · yang menguduskan...

· yang menginjak-injak: Ibr 6:6

· Anak Allah: Mat 4:3; [Lihat FULL. Mat 4:3]

· darah perjanjian: Mat 26:28; [Lihat FULL. Mat 26:28]

· yang menguduskannya: 1Kor 6:11; Wahy 1:5

· menghina Roh: Ef 4:30; Ibr 6:4

· kasih karunia: Ibr 2:3; 12:25

Ref. Silang FULL: Ibr 10:30 - menuntut pembalasan // menghakimi umat-Nya · menuntut pembalasan: Ul 32:35; Rom 12:19 · menghakimi umat-Nya: Ul 32:36; Mazm 135:14

· menuntut pembalasan: Ul 32:35; Rom 12:19

· menghakimi umat-Nya: Ul 32:36; Mazm 135:14

Ref. Silang FULL: Ibr 10:31 - Ngeri benar // dalam tangan // Allah · Ngeri benar: 2Kor 5:11; 2Kor 5:11 · dalam tangan: Yes 19:16 · Allah: Mat 16:16; Mat 16:16

· Ngeri benar: 2Kor 5:11; [Lihat FULL. 2Kor 5:11]

· dalam tangan: Yes 19:16

· Allah: Mat 16:16; [Lihat FULL. Mat 16:16]

Ref. Silang FULL: Ibr 10:32 - menerima terang // banyak menderita · menerima terang: Ibr 6:4 · banyak menderita: Fili 1:29,30

· menerima terang: Ibr 6:4

· banyak menderita: Fili 1:29,30

Ref. Silang FULL: Ibr 10:33 - dan penderitaan // yang diperlakukan · dan penderitaan: 1Kor 4:9 · yang diperlakukan: Fili 4:14; 1Tes 2:14

· dan penderitaan: 1Kor 4:9

· yang diperlakukan: Fili 4:14; 1Tes 2:14

Ref. Silang FULL: Ibr 10:34 - orang-orang hukuman // memiliki harta · orang-orang hukuman: Ibr 13:3 · memiliki harta: Ibr 11:16; 1Pet 1:4,5

· orang-orang hukuman: Ibr 13:3

· memiliki harta: Ibr 11:16; 1Pet 1:4,5

Ref. Silang FULL: Ibr 10:35 - melepaskan kepercayaanmu · melepaskan kepercayaanmu: Ef 3:12; Ef 3:12

· melepaskan kepercayaanmu: Ef 3:12; [Lihat FULL. Ef 3:12]

Ref. Silang FULL: Ibr 10:36 - memerlukan ketekunan // dijanjikan itu · memerlukan ketekunan: Rom 5:3; Ibr 12:1; Yak 1:3,4,12; 5:11; 2Pet 1:6 · dijanjikan itu: Ibr 6:15; 9:15

· memerlukan ketekunan: Rom 5:3; Ibr 12:1; Yak 1:3,4,12; 5:11; 2Pet 1:6

· dijanjikan itu: Ibr 6:15; 9:15

Ref. Silang FULL: Ibr 10:37 - akan datang // tanpa menangguhkan · akan datang: Mat 11:3 · tanpa menangguhkan: Wahy 22:20

· akan datang: Mat 11:3

· tanpa menangguhkan: Wahy 22:20

Ref. Silang FULL: Ibr 10:38 - oleh iman // berkenan kepadanya · oleh iman: Rom 1:17; Gal 3:11 · berkenan kepadanya: Hab 2:3,4

· oleh iman: Rom 1:17; Gal 3:11

· berkenan kepadanya: Hab 2:3,4

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 5:1-4 - -- 1. Persyaratan Umum untuk Imam (5:1-4) Untuk mencapai tujuan itu, persyaratannya harus lebih dahulu disebut. Ada empat persyaratan bagi seorang imam...

1. Persyaratan Umum untuk Imam (5:1-4)

Untuk mencapai tujuan itu, persyaratannya harus lebih dahulu disebut. Ada empat persyaratan bagi seorang imam.

Yang pertama, seorang imam adalah manusia, dan dia ditetapkan untuk mewakili manusia di hadapan Allah dengan "persembahan dan korban" (5:1).

Yang kedua disebut dalam 5:2: "Ia harus dapat mengerti orang-orang yang jahil...." Kata "mengerti" ini berarti "mengukur perasaannya sendiri." Ini berarti bahwa seorang imam harus dapat melayani dengan perasaan yang dikekang dan seimbang, tidak masa bodoh, dan tidak juga dikuasai dengan perasaan. Seharusnya dia dapat menguasai dirinya terhadap "yang jahil" dan "yang sesat" karena dia sendiri tidak sempurna, tetapi "penuh dengan kelemahan."

Yang ketiga disebut dalam 5:3, yaitu bahwa imam-imam harus juga "mempersembahkan korban...bagi dirinya sendiri." Selanjutnya di dalam 7:27 kita akan membaca bahwa dalam hal ini Tuhan Yesus tidak sama dengan imam biasa, karena Dia tidak berdosa (4:15) dan tidak perlu mempersembahkan korban bagi diriNya sendiri.

Yang keempat disebut dalam ayat empat: seorang imam harus "dipanggil oleh Allah" sendiri.

Hagelberg: Ibr 5:1-10 - -- A. Pendahuluan: Imam yang memenuhi persyaratan (5:1-10) Inti dari pendahuluan ini adalah bahwa Tuhan Yesus memenuhi segala persyaratan untuk menjadi...

A. Pendahuluan: Imam yang memenuhi persyaratan (5:1-10)

Inti dari pendahuluan ini adalah bahwa Tuhan Yesus memenuhi segala persyaratan untuk menjadi Imam Besar.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39 - -- III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39) Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbis...

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Hagelberg: Ibr 5:5 - -- 5:5 ...Kristus tidak memuliakan diriNya sendiri... Dengan ini si penulis mengutip nats dari Kitab Mazmur untuk membuktikan bahwa Tuhan Yesus tidak me...

5:5 ...Kristus tidak memuliakan diriNya sendiri...

Dengan ini si penulis mengutip nats dari Kitab Mazmur untuk membuktikan bahwa Tuhan Yesus tidak menetapkan diriNya sebagai Imam Besar. Nats yang pertama, dari Maz. 2:7, dikutip sekali lagi, rupanya untuk mengingatkan kita bahwa Yesus tidak menetapkan diriNya untuk menjadi Raja. Nats yang kedua (dari Maz. 110:4) dikutip untuk menyatakan bahwa sama seperti Dia ditetapkan oleh Allah untuk menjadi Raja, juga Dia ditetapkan oleh Allah untuk menjadi Imam. Satu ayat yang lain (110:1) dari mazmur ini sudah dikutip di dalam Ibrani 1:13, sehingga Maz. 110 menjembatani panggilan Tuhan Yesus untuk menjadi Raja dengan panggilanNya untuk menjadi Imam Besar. Memang, Mazmur 110 menceritakan "Penobatan Raja Imam."

Setelah persyaratan yang keempat ditangani, yang pertama ditangani dengan berkata bahwa Dia "mempersembahkan doa dan permohonan."

Lalu kemudian persyaratan yang kedua ditangani, karena Dia sudah menderita, "dengan ratap tangis...."

Setelah itu, persyaratan yang ketiga ditangani. Tetapi ini lain dari yang lain, karena Dia tidak berdosa, dan tidak mempersembahkan apa-apa untuk diriNya. Dia "sempurna," dan menjadi "pokok keselamatan." Kata "sempurna" ini dapat berarti "sempurna," dapat juga berarti "dewasa," atau "siap," "diperlengkapi untuk tugasnya." Bisa diamati bahwa sama seperti istilah ini dipakai di sini berkaitan dengan tugasNya sebagai Imam Besar, juga di dalam 2:10 istilah yang sama dipakai berkaitan dengan tugasNya sebagai Raja dan Perintis kita pada kemenanganNya.

Akhirnya persyaratan yang keempat ditangani lagi. "Ia dipanggil menjadi Imam Besar oleh Allah." Ini ditegaskan oleh si penulis dengan dikemukakan dua kali. Tuhan Yesus tidak mencari kemuliaan, tetapi peranan ini ditentukan oleh Allah.

Pokoknya, Tuhan Yesus memenuhi segala persyaratan untuk menjadi imam.

Hagelberg: Ibr 5:5-10 - -- 2. AnakNya menjadi Imam (5:5-10) Di dalam bagian ini apa yang sudah dikatakan mengenai persyaratan untuk menjadi imam akan dipertimbangkan dari sudut...

2. AnakNya menjadi Imam (5:5-10)

Di dalam bagian ini apa yang sudah dikatakan mengenai persyaratan untuk menjadi imam akan dipertimbangkan dari sudut Tuhan Yesus. Persyaratan yang keempat ditangani lebih dahulu.

Hagelberg: Ibr 5:5 - -- 5:5 ...Kristus tidak memuliakan diriNya sendiri... Dengan ini si penulis mengutip nats dari Kitab Mazmur untuk membuktikan bahwa Tuhan Yesus tidak me...

5:5 ...Kristus tidak memuliakan diriNya sendiri...

Setelah persyaratan yang keempat ditangani, yang pertama ditangani dengan berkata bahwa Dia "mempersembahkan doa dan permohonan."

Lalu kemudian persyaratan yang kedua ditangani, karena Dia sudah menderita, "dengan ratap tangis...."

Pokoknya, Tuhan Yesus memenuhi segala persyaratan untuk menjadi imam.

Hagelberg: Ibr 5:11-14 - -- 1. Masalah ketidak dewasaan (5:11-14) Tentang hal Imam Besar kita yang menurut peraturan Melkisedek, "banyak yang harus" dia katakan, tetapi dia ragu...

1. Masalah ketidak dewasaan (5:11-14)

Tentang hal Imam Besar kita yang menurut peraturan Melkisedek, "banyak yang harus" dia katakan, tetapi dia ragu-ragu apa mereka dapat menerima ajaran itu. Memang dari 7:1 sampai 10:18 dia akan menceritakan mengenai Imam Besar kita. Tetapi di sini mereka perlu diperingatkan lagi, karena mereka "lamban dalam hal mendengarkan." Sudah cukup lama mereka bertobat dan percaya kepada Kristus. Justru mereka "seharusnya menjadi pengajar." Dia tidak berkata bahwa mereka semua harus mempunyai karunia rohani untuk mengajar, tetapi tidaklah layak orang seperti itu hanya menerima saja, dan tidak melayani orang lain yang masih baru di dalam Kristus. Mereka ditegur lagi dengan mengatakan kepada mereka bahwa mereka "masih memerlukan susu, bukan makanan keras." Susu itu diminum oleh anak-anak yang belum dapat "membedakan yang baik dari pada yang jahat." Ini bukan suatu kekurangan dari intelek mereka. Dari segi pengertian mereka mungkin tidak bodoh. Itu bukan apa yang dimaksudkan di sini. Masalah mereka adalah bahwa mereka tidak terlatih untuk memilih yang baik dan menolak yang jahat. Mungkin mereka sarjana yang berpengetahuan banyak, tetapi mereka tidak memiliki hikmat yang diperoleh melalui ketaatan pada ajaran kebenaran.

Hagelberg: Ibr 5:11--6:20 - -- B. Peringatan Ketiga (5:11-6:20) Ajaran mengenai Melkisedek itu baru dikemukakan, dan, seperti biasa, suatu peringatan disisipkan di dalam ajaran ini...

B. Peringatan Ketiga (5:11-6:20)

Ajaran mengenai Melkisedek itu baru dikemukakan, dan, seperti biasa, suatu peringatan disisipkan di dalam ajaran ini. Dia semakin jelas dan tegas dengan mereka, dan juga dengan kita! Inti dari peringatan ini adalah bahwa pertumbuhan rohani mereka harus maju, dan tidak dapat macet, karena kalau macet, maka sulit sekali untuk dijalankan kembali.

Hagelberg: Ibr 6:1 - -- 6:1 Sebab itu, marilah kita tinggalkan asas-asas pertama dari ajaran tentang Kristus... Anehnya, si penulis tidak mau lagi mengajarkan asas-asas iman...

6:1 Sebab itu, marilah kita tinggalkan asas-asas pertama dari ajaran tentang Kristus...

Anehnya, si penulis tidak mau lagi mengajarkan asas-asas iman kepada mereka. Dia mau mengajak mereka untuk maju "kepada perkembangannya yang penuh." Istilah ini (thn teleiothta/ten teleioteta) bisa juga diterjemahkan "kedewasaan" atau "penyelesaian." Mungkin dengan memakai istilah ini, diskusi di atas mengenai perhentian kita dijembatani dengan diskusi yang di bawah mengenai kedewasaan, karena di atas kita dihimbau untuk menyelesaikan tugas kita dengan baik untuk masuk perhentianNya.

Pokoknya, mereka tidak boleh kembali pada keadaan seperti mereka baru di dalam Kristus. Mereka harus maju, atau mereka akan terancam dengan bahaya yang besar. Isi dari ajaran dasar dicatat: "pertobatan... iman... baptisan... penumpangan tangan... kebangkitan, dan hukuman kekal." Dia tidak mau "meletakkan lagi dasar pertobatan" karena mereka, kalau mundur sampai titik pertobatan itu, "tidak mungkin dibaharui lagi." Mereka dapat maju. Dalam ayat-ayat yang berikut dia akan menceriterakan apa yang tidak dapat dilakukan.

Hagelberg: Ibr 6:1-3 - -- 2. Jalan keluarnya (6:1-3)

2. Jalan keluarnya (6:1-3)

Hagelberg: Ibr 6:1 - -- 6:1 Sebab itu, marilah kita tinggalkan asas-asas pertama dari ajaran tentang Kristus... Anehnya, si penulis tidak mau lagi mengajarkan asas-asas iman...

6:1 Sebab itu, marilah kita tinggalkan asas-asas pertama dari ajaran tentang Kristus...

Hagelberg: Ibr 6:4-6 - -- 6:4-6 ...mereka yang pernah diterangi hatinya... namun yang murtad lagi, tidak mungkin dibaharui sekali lagi.... Mereka dapat maju, tetapi mereka tid...

6:4-6 ...mereka yang pernah diterangi hatinya... namun yang murtad lagi, tidak mungkin dibaharui sekali lagi....

Mereka dapat maju, tetapi mereka tidak dapat berhenti di mana mereka berada. Kalau mereka berhenti dan tidak maju, berarti mereka mundur.

Ada empat tafsiran untuk 6:4-6, yaitu

1. Keselamatan mereka hilang, sehingga mereka ke nereka, meskipun mereka pernah percaya dan lahir baru.

2. Ada sesuatu yang tidak beres dari segi iman mereka, sehingga mereka tidak pernah selamat, mereka hanya "mengecap" tetapi tidak "makan."

3. Nats ini hanya menceritakan suatu pengandaian saja, yaitu seandainya keselamatan mereka hilang, maka orang itu tak tertolong lagi.

4. Mereka adalah orang selamat yang menjauhkan diri dari persekutuan yang hidup dengan Tuhan Yesus, sehingga pahala mereka terancam. Inilah yang kami anggap benar.

Hagelberg: Ibr 6:4-5 - -- 6:4-5 ...mereka yang pernah diterangi hatinya, yang pernah mengecap karunia sorgawi, dan yang pernah mendapat bagian dalam Roh Kudus, dan yang mengec...

6:4-5 ...mereka yang pernah diterangi hatinya, yang pernah mengecap karunia sorgawi, dan yang pernah mendapat bagian dalam Roh Kudus, dan yang mengecap firman yang baik dari Allah dan kuasa dunia yang akan datang...

Salah satu dari empat unsur yang dikatakan dalam nats ini sehubungan dengan "mereka" sudah cukup untuk menegaskan bahwa si penulis membicarakan keadaan orang yang pernah percaya kepada Tuhan Yesus. Tetapi kalau keempat pernyataan yang disebut dalam pasal 6:4-5 dibaca, adalah mengherankan bahwa penafsir tertentu justru menyangkal kalau orang yang digambarkan dalam nats ini merupakan orang percaya, orang selamat, orang yang mengenal Tuhan Yesus sebagai Juruselamat. Apakah si penulis dapat menyatakan dengan lebih jelas lagi bahwa mereka yang dipikirkan di sini bukanlah orang yang akan dibinasakan di nereka?

Mereka "pernah diterangi hatinya." Istilah "diterangi" juga dipakai di dalam Ibrani 10:32, di mana jelas bersangkutan dengan orang percaya. II Korintus 4:3-6 juga memakai gagasan ini untuk menceritakan keadaan orang yang diselamatkan.

Mereka "pernah mengecap karunia sorgawi." Penafsir-penafsir tertentu mengatakan bahwa mereka di sini hanya mengecap karunia keselamatan, tetapi tidak memilikinya. Ini harus ditolak, mengingat pemakaian kata "mengecap" oleh penulis surat ini, di mana kata yang sama dipakai untuk mengatakan bahwa Yesus sudah "mengecap kematian" (Ibrani 2:9, terjemahan harafiah). Tidak ada penafsir yang akan berkata bahwa "mengecap kematian" berarti Dia tidak sungguh-sungguh mati, sehingga tidak dapat dikatakan bahwa "mengecap karunia sorgawi" tidak berarti "memiliki karunia sorgawi." (Lihat juga I Pertus 2:3 yang mengutip Mazmur 34:9.)

Mereka juga "pernah mendapat bagian dalam Roh Kudus." Apakah mungkin ini dapat dikatakan mengenai orang yang tidak sungguh-sungguh selamat?

Mereka pernah "mengecap firman yang baik dari Allah dan kuasa (dunamiv/dunamis) dunia yang akan datang."

Hagelberg: Ibr 6:4-8 - -- 3. Kalau tidak maju.... (6:4-8)

3. Kalau tidak maju.... (6:4-8)

Hagelberg: Ibr 6:4-6 - -- 6:4-6 ...mereka yang pernah diterangi hatinya... namun yang murtad lagi, tidak mungkin dibaharui sekali lagi.... Mereka dapat maju, tetapi mereka tid...

6:4-6 ...mereka yang pernah diterangi hatinya... namun yang murtad lagi, tidak mungkin dibaharui sekali lagi....

Mereka dapat maju, tetapi mereka tidak dapat berhenti di mana mereka berada. Kalau mereka berhenti dan tidak maju, berarti mereka mundur.

Ada empat tafsiran untuk 6:4-6, yaitu

1. Keselamatan mereka hilang, sehingga mereka ke nereka, meskipun mereka pernah percaya dan lahir baru.

2. Ada sesuatu yang tidak beres dari segi iman mereka, sehingga mereka tidak pernah selamat, mereka hanya "mengecap" tetapi tidak "makan."

3. Nats ini hanya menceritakan suatu pengandaian saja, yaitu seandainya keselamatan mereka hilang, maka orang itu tak tertolong lagi.

4. Mereka adalah orang selamat yang menjauhkan diri dari persekutuan yang hidup dengan Tuhan Yesus, sehingga pahala mereka terancam. Inilah yang kami anggap benar.

Hagelberg: Ibr 6:4-5 - -- 6:4-5 ...mereka yang pernah diterangi hatinya, yang pernah mengecap karunia sorgawi, dan yang pernah mendapat bagian dalam Roh Kudus, dan yang mengec...

Mereka juga "pernah mendapat bagian dalam Roh Kudus." Apakah mungkin ini dapat dikatakan mengenai orang yang tidak sungguh-sungguh selamat?

Mereka pernah "mengecap firman yang baik dari Allah dan kuasa (dunamiv/dunamis) dunia yang akan datang."

Hagelberg: Ibr 6:6 - -- 6:6 namun yang murtad lagi, tidak mungkin dibaharui sekali lagi... Akhirnya dikatakan bahwa mereka juga "murtad," atau "jatuh dari (Allah)." (Dari s...

6:6 namun yang murtad lagi, tidak mungkin dibaharui sekali lagi...

Akhirnya dikatakan bahwa mereka juga "murtad," atau "jatuh dari (Allah)." (Dari segi tata bahasa, kalimat ini adalah sebuah rantai yang terdiri dari lima aorist participle: diterangi, mengecap, menjadi, sekali lagi mengecap, dan akhirnya murtad.) Kemurtadan ini dibicarakan juga dalam Ibrani 3:6, 10:23-25, dan 35-39. Paulus juga menyebut orang yang murtad di dalam I Timotius 2:17-18. Ajaran yang mengatakan bahwa orang Kristen yang sudah sungguh-sungguh percaya dan lahir baru tidak akan bisa murtad tidak berasal dari Firman Allah. Ayat-ayat ini menceritakan orang selamat yang murtad!

Yang dikatakan mengenai orang selamat yang murtad adalah bahwa "tidak mungkin" mereka "dibaharui hingga bertobat." Apakah ini mustahil untuk manusia, atau mustahil secara mutlak, yaitu mustahil untuk manusia dan juga mustahil untuk Allah, tidak dijelaskan. Istilah yang dipakai di sini untuk "tidak mungkin" adalah kata adunatov/adunatos. Istilah ini juga dipakai dalam Matius 19:26, di mana Tuhan Yesus berkata, "Bagi manusia hal ini tidak mungkin, tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin."

...sebab mereka menyalibkan lagi Anak Allah bagi diri mereka dan menghinaNya di muka umum...

Pembaruan tersebut mustahil "sebab mereka menyalibkan lagi Anak Allah bagi diri mereka dan menghinaNya di muka umum." Waktu Tuhan Yesus disalibkan oleh umat Israel mereka menganggap salib itu layak untuk Dia. Setelah mereka bertobat, mereka berpaling dari pikiran itu, dan merasa bahwa salib itu sangat tidak layak. Kalau mereka murtad, berarti mereka kembali berfikir bahwa salib itu layak untuk Tuhan Yesus, sehingga dikatakan bahwa mereka "menyalibkan lagi Anak Allah bagi diri mereka." Kalau mereka murtad, berarti mereka memihak kepada orang-orang yang setuju dengan penyaliban Kristus. Dengan demikian mereka menyatakan bahwa hati mereka sudah menjadi keras.

Hagelberg: Ibr 6:6 - -- 6:6 namun yang murtad lagi, tidak mungkin dibaharui sekali lagi... Akhirnya dikatakan bahwa mereka juga "murtad," atau "jatuh dari (Allah)." (Dari s...

6:6 namun yang murtad lagi, tidak mungkin dibaharui sekali lagi...

...sebab mereka menyalibkan lagi Anak Allah bagi diri mereka dan menghinaNya di muka umum...

Hagelberg: Ibr 6:7-8 - -- 6:7-8 Sebab tanah yang menghisap air hujan... Pernyataan ini disusul dengan suatu ilustrasi yang tepat. Di dalam gambaran itu tanah diberkati Allah ...

6:7-8 Sebab tanah yang menghisap air hujan...

Pernyataan ini disusul dengan suatu ilustrasi yang tepat. Di dalam gambaran itu tanah diberkati Allah dengan hujan. Tanah itu "menghasilkan tumbuh-tumbuhan" yang menyenangkan, sehingga tanah itu mendapat "berkat dari Allah." Tetapi kalau tanah yang sama itu kemudian menghasilkan "duri," tanah itu akan dibakar. Maknanya adalah bahwa kita diberkati oleh Allah dengan pengampunan, dan kalau kita menghasilkan buah yang baik, maka kita akan menerima berkat yang lebih lanjut. Tetapi kalau kita hanya menghasilkan dosa dan masalah, maka "api" (kesusahan atau disiplin dari Allah) akan memakan semua hasil itu, dan membersihkan tanah itu. Api itu tidak memusnahkan tanah, tetapi memusnahkan semak duri dan rumput duri. Justru, api yang menakutkan itu yang sebenarnya menolong tanah itu, dan dimaksudkan untuk memulihkan kembali tanah itu. Demikian juga disiplin Tuhan tidak dimaksudkan untuk menyusahkan orang, tetapi untuk mengarahkan orang kepada Dia yang mengasihi kita.

Api ini melambangkan disiplin Tuhan bagi orang percaya yang mundur dari Dia. Kemungkinan bahwa orang itu dapat dipulihkan kembali supaya bersekutu erat dengan Dia tidak disinggung, dan juga tidak disangkal. Bandingkanlah I Korintus 5:5 dan I Timotius 1:20.

Hagelberg: Ibr 6:7-8 - -- 6:7-8 Sebab tanah yang menghisap air hujan... Pernyataan ini disusul dengan suatu ilustrasi yang tepat. Di dalam gambaran itu tanah diberkati Allah ...

6:7-8 Sebab tanah yang menghisap air hujan...

Hagelberg: Ibr 6:9-20 - -- 4. Dorongan semangat sebagai kata akhir pada peringatan (6:9-20) Sama seperti peringatan yang kedua disusul dengan suatu pesan yang dimaksudkan untuk...

4. Dorongan semangat sebagai kata akhir pada peringatan (6:9-20)

Sama seperti peringatan yang kedua disusul dengan suatu pesan yang dimaksudkan untuk membesarkan hati mereka (4:14-16), juga di sini, setelah dia cukup keras dengan mereka, sekali lagi dia menghibur mereka.

a. Pengharapan Penulis (6:9-12)

Sebenarnya, dia mempunyai harapan besar bahwa mereka akan berhasil dalam perjuangan ini, dan mereka akan memperoleh "keselamatan." Jelas sekali, yang dimaksud penulis surat ini bukan keselamatan yang dibicarakan oleh Rasul Paulus, yaitu keselamatan yang diperoleh dengan iman saja, tetapi yang dimaksud penulis surat ini dengan kata "keselamatan" adalah "partisipasi dengan kemenangan Tuhan Yesus."

Hagelberg: Ibr 6:11 - -- 6:11 ...supaya kamu masing-masing menunjukkan kesungguhan... untuk menjadikan pengharapanmu suatu milik yang pasti, sampai pada akhirnya.

6:11 ...supaya kamu masing-masing menunjukkan kesungguhan... untuk menjadikan pengharapanmu suatu milik yang pasti, sampai pada akhirnya.

Hagelberg: Ibr 6:11-12 - -- 6:11-12 menyatakan tujuan dari peringatan ini, yaitu supaya mereka setia "sampai pada akhirnya." (Kata-kata ini mirip sekali dengan Wahyu 2:26-28, su...

6:11-12 menyatakan tujuan dari peringatan ini, yaitu supaya mereka setia "sampai pada akhirnya." (Kata-kata ini mirip sekali dengan Wahyu 2:26-28, suatu janji kepada jemaat yang taat.) Pokok pembicaraan ini adalah supaya para pembaca meneladani "mereka yang oleh iman dan kesabaran mendapat bagian dalam apa yang dijanjikan Allah." Perlu diselidiki di sini bahwa keikutsertaan janji itu diperoleh dengan "iman dan kesabaran." Kalau pokok pembicaraan ini adalah pengampunan dosa, dan keselamatan dari neraka, berarti penulis surat ini memberitakan "suatu injil lain" (Galatia 1:6-9). Apakah kita selamat dari neraka karena beriman atau karena beriman dan bersabar? Kalau dijawab bahwa ada juga kesabaran kalau orang mau selamat dari neraka, harus ditanya, apa bedanya dengan ajaran agama tertentu, yang menuntut iman dan perbuatan untuk memperoleh keselamatan? Tidak, tetapi apa yang dibicarakan di dalam nats ini bukanlah keselamatan dari neraka. Keselamatan itu diperoleh dengan iman saja. "Keselamatan" yang diuraikan di sini adalah sama dengan "keselamatan" di dalam seluruh surat ini: suatu kesempatan bagi kita untuk ikut Tuhan Yesus dalam kemenanganNya nanti pada waktu Dia datang untuk mendirikan KerajaanNya.

b. Dorongan dari Janji dan Sumpah Allah (6:13-20)

Kehidupan Abraham menjadi suatu "studi kasus" yang menonjol. Iman Abraham sering diceritakan di dalam Alkitab; di sini kesabaran Abraham juga diceritakan. Abraham harus menunggu lama sekali untuk memperoleh "apa yang dijanjikan Allah" kepadanya, yaitu anak sulungnya. Mari kita meneladani iman dan kesabaran Abraham, supaya kita juga boleh "mendapat bagian dalam apa yang dijanjikan Allah" (6:12).

Hagelberg: Ibr 6:11 - -- 6:11 ...supaya kamu masing-masing menunjukkan kesungguhan... untuk menjadikan pengharapanmu suatu milik yang pasti, sampai pada akhirnya.

6:11 ...supaya kamu masing-masing menunjukkan kesungguhan... untuk menjadikan pengharapanmu suatu milik yang pasti, sampai pada akhirnya.

Hagelberg: Ibr 6:11-12 - -- 6:11-12 menyatakan tujuan dari peringatan ini, yaitu supaya mereka setia "sampai pada akhirnya." (Kata-kata ini mirip sekali dengan Wahyu 2:26-28, su...

b. Dorongan dari Janji dan Sumpah Allah (6:13-20)

Hagelberg: Ibr 6:18 - -- 6:18 ...kita yang mencari perlindungan, beroleh dorongan yang kuat untuk menjangkau pengharapan yang terletak di depan kita. Di dalam pasal 6:18 ada ...

6:18 ...kita yang mencari perlindungan, beroleh dorongan yang kuat untuk menjangkau pengharapan yang terletak di depan kita.

Di dalam pasal 6:18 ada suatu peralihan, dari hal sumpah Allah yang meyakinkan kepada perlindungan kita dalam pengorbanan Tuhan Yesus. Peralihan tersebut berpusat pada suatu gambaran yang dipakai di mana kita digambarkan sebagai orang yang "mencari perlindungan." Lalu di dalam pasal 6:19 gambaran itu dikembangkan sedikit, sehingga kita digambarkan sebagai sebuah kapal yang mencari perlindungan dalam pelabuhan, dengan sebuah "sauh yang kuat." Sauh itu "telah dilabuhkan sampai ke belakang tabir." Zaman itu, kalau sebuah kapal besar masuk pelabuhan, beberapa nelayan akan membawa sauh kapal itu dalam sebuah perahu untuk meletakkan sauh itu di tempat yang baik. Rupanya tugas nelayan tersebut sudah menjadi gambaran untuk Tuhan Yesus yang mendahului kita ke Tempat yang Mahasuci, sebagai "Imam Besar, menurut peraturan Melkisedek."

Dalam pasal 5:11-6:20 yang dibahas di atas si penulis menegur mereka dengan menegaskan bahwa pertumbuhan rohani mereka harus maju, dan tidak dapat macet, karena kalau macet, maka sulit sekali untuk dijalankan kembali.

Hagelberg: Ibr 6:18 - -- 6:18 ...kita yang mencari perlindungan, beroleh dorongan yang kuat untuk menjangkau pengharapan yang terletak di depan kita. Di dalam pasal 6:18 ada ...

6:18 ...kita yang mencari perlindungan, beroleh dorongan yang kuat untuk menjangkau pengharapan yang terletak di depan kita.

Hagelberg: Ibr 7:1--10:18 - -- C. Imam yang lebih baik dengan Pelayanan yang lebih baik (7:1-10:18) Inti dari bagian ini ialah: Imam Besar yang kita punya adalah sangat mulia. Ayat...

C. Imam yang lebih baik dengan Pelayanan yang lebih baik (7:1-10:18)

Inti dari bagian ini ialah: Imam Besar yang kita punya adalah sangat mulia.

Ayat terakhir dari pasal 6 menyebut peraturan Melkisedek, dan kata-kata itu menjadi suatu peralihan untuk bagian ini di mana Yesus dikaitkan dengan Melkisedek. Kejadian 14 merupakan latar belakang dari diskusi ini.

Hagelberg: Ibr 7:11 - -- 7:11 ...andaikata oleh imamat Lewi telah tercapai kesempurnaan... apakah sebabnya masih perlu seorang lain ditetapkan menjadi imam besar menurut pera...

7:11 ...andaikata oleh imamat Lewi telah tercapai kesempurnaan... apakah sebabnya masih perlu seorang lain ditetapkan menjadi imam besar menurut peraturan Melkisedek...?

Pikiran si penulis berkembang dari membicarakan hal Imamat Melkisedek dengan keempat hal yang berikut ini:

1) Eksistensi Imamat Melkisedek membuktikan bahwa Imamat Lewi tidak cukup.

2) Bahwa Yesus dari suku Yehuda berarti Dia di luar Imamat Lewi.

3) "Untuk selama-lamanya" mengenai Imamat Melkisedek membuktikan bahwa Imamat Lewi tidak akan tahan seterusnya.

4) Eksistensi suatu imamat baru berarti bahwa seluruh hukum Taurat harus diganti dengan suatu sistem hukum yang baru, karena Imamat Lewi tidak dapat dipisahkan dari hukum Taurat.

Dengan mengemukakan hal-hal ini maka sudah dibuktikan bahwa hukum Taurat sudah diganti dengan suatu pola baru. Ini sesuai dengan apa yang dikatakan oleh Rasul Paulus dalam II Korintus 3:7-11 di mana hukum Taurat dikatakan diakhiri. Di sini istilah "Perjanjian Baru" tidak dipakai, tetapi gagasan ini ada di balik semua diskusi ini.

c. Imam yang baru melebihi imam yang lama (7:20-28)

Dengan mengemukakan "sumpah" yang diucapkan oleh Allah, dia membuktikan bahwa Imam yang baru lebih baik dari imam yang lama. Dia juga mengingatkan para pembaca bahwa Dia yang menjadi Imam Besar adalah "sempurna," dan tidak seperti imam-imam yang perlu ditebus dari "dosa" mereka sendiri.

Hagelberg: Ibr 7:11 - -- 7:11 ...andaikata oleh imamat Lewi telah tercapai kesempurnaan... apakah sebabnya masih perlu seorang lain ditetapkan menjadi imam besar menurut pera...

7:11 ...andaikata oleh imamat Lewi telah tercapai kesempurnaan... apakah sebabnya masih perlu seorang lain ditetapkan menjadi imam besar menurut peraturan Melkisedek...?

Pikiran si penulis berkembang dari membicarakan hal Imamat Melkisedek dengan keempat hal yang berikut ini:

1) Eksistensi Imamat Melkisedek membuktikan bahwa Imamat Lewi tidak cukup.

2) Bahwa Yesus dari suku Yehuda berarti Dia di luar Imamat Lewi.

3) "Untuk selama-lamanya" mengenai Imamat Melkisedek membuktikan bahwa Imamat Lewi tidak akan tahan seterusnya.

4) Eksistensi suatu imamat baru berarti bahwa seluruh hukum Taurat harus diganti dengan suatu sistem hukum yang baru, karena Imamat Lewi tidak dapat dipisahkan dari hukum Taurat.

c. Imam yang baru melebihi imam yang lama (7:20-28)

Hagelberg: Ibr 7:25 - -- 7:25 Ia sanggup juga menyelamatkan dengan sempurna semua orang yang oleh Dia menghampiri Allah. Di dalam pasal 7:25 dikatakan bahwa "Ia sanggup juga ...

7:25 Ia sanggup juga menyelamatkan dengan sempurna semua orang yang oleh Dia menghampiri Allah.

Di dalam pasal 7:25 dikatakan bahwa "Ia sanggup juga menyelamatkan dengan sempurna...." Perlu disadari bahwa istilah "selamat" di sini mempunyai arti yang sama dengan apa yang dimaksudkan dengan kata ini sejak dipakai di dalam pasal 1:14. Dia akan menang, dan kita yang setia sampai kesudahannya boleh ikut dalam kemenanganNya.

...semua orang yang oleh Dia menghampiri Allah.

Kata "datang kepada" yang dipakai dalam terjemahan LAI di sini adalah kata prosercomai/proserkhomai yang lebih baik diterjemahkan "mendekati," karena orang yang dimaksudkan di sini bukanlah orang yang datang kepada Allah untuk pertama kalinya, yaitu untuk menjadi orang percaya, tetapi orang yang dimaksudkan di sini adalah kita yang boleh mendekat kepada Dia untuk ditolong setiap saat dalam kehidupan kita, sama seperti maksud dari istilah dalam 4:16.

Imam Besar kita sanggup menolong kita supaya kita setia, dan tidak dikalahkan dalam kehidupan dan perjuangan kita. Pertolongan ini tetap berlangsung, sehingga layak dikatakan bahwa "Ia hidup senantiasa untuk menjadi Pengantara...." Para pembaca sudah didorong untuk menghampiri takhta kasih karuniaNya di dalam 4:14-16. Sebagai Raja dan Perintis Dia menjadi tujuan kita. Sebagai Imam Besar Dia menjadi jalan kita.

Hagelberg: Ibr 7:25 - -- 7:25 Ia sanggup juga menyelamatkan dengan sempurna semua orang yang oleh Dia menghampiri Allah. Di dalam pasal 7:25 dikatakan bahwa "Ia sanggup juga ...

7:25 Ia sanggup juga menyelamatkan dengan sempurna semua orang yang oleh Dia menghampiri Allah.

...semua orang yang oleh Dia menghampiri Allah.

Hagelberg: Ibr 8:1-6 - -- 8:1-6 berfungsi sebagai suatu peralihan. Pertama-tama dia meringkaskan apa yang sudah diuraikan di atas, bahwa "kita mempunyai Imam Besar yang demiki...

8:1-6 berfungsi sebagai suatu peralihan. Pertama-tama dia meringkaskan apa yang sudah diuraikan di atas, bahwa "kita mempunyai Imam Besar yang demikian." Dari kenyataan ini dia melangkah ke tempatnya di mana Dia melayani, di "kemah sejati" di sorga. Yang sorgawi adalah yang asli. Yang di bumi adalah "gambaran dan bayangan." PelayananNya "jauh lebih agung" karena didasari pada suatu "perjanjian yang lebih mulia, yang didasarkan atas janji yang lebih tinggi." Dengan demikian penulis surat ini melangkah dari Imam Besar kita kepada perjanjian yang lebih agung. Dari titik ini dia akan membicarakan hal Perjanjian Baru yang dinubuatkan dalam Perjanjian Lama. Perjanjian itu menjadi pokok diskusi dari 8:7-9:15.

b. Perjanjian yang lebih baik (8:7-9:15)

Beberapa tahun yang lalu di Israel, seorang Kristen berbicara dengan seorang Yahudi yang cukup berpendidikan dalam Agama Yahudi. Dalam percakapan itu, orang Yahudi itu berpendapat bahwa hukum Musa adalah kekal, dan tidak akan diganti sampai kesudahannya. (Ini memang ajaran Agama Yahudi. Mereka tidak mau mengakui bahwa dasar agama mereka bersifat sementara dalam rencana Allah.) Lalu dia disuruh membaca Yeremia 31 mengenai sebuah perjanjian yang baru yang akan dibuat oleh Allah dengan umatNya. Orang Yahudi itu langsung berkata bahwa perjanjian yang baru itu hanya merupakan kelanjutan atau perkembangan dari hukum Musa. Dia tidak dapat berkata apa-apa waktu dia disuruh membaca Yeremia 31:32, yang mengatakan bahwa perjanjian itu "bukan seperti perjanjian yang telah Kuadakan dengan nenek moyang mereka pada waktu Aku memegang tangan mereka untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir." Bahwa Perjanjian Baru itu tidak merupakan kelanjutan dari Perjanjian Allah dengan umatNya melalui Musa, jelas tidak dapat disangkal.

1) Perjanjian Baru itu sudah dinubuatkan (8:7-13)

Mengenai Perjanjian Baru, penulis surat ini mengutip dari Yeremia 31 untuk membuktikan bahwa pola agama dan peraturan agama yang diatur dengan perjanjian Allah dengan umat Israel melalui Musa (disebut hukum Taurat) sudah tidak berlaku lagi, dan sudah diganti dengan suatu pola peraturan yang baru, yang diatur melalui Perjanjian Baru. Dia tegas dengan pokok ini karena ada godaan untuk meninggalkan Tuhan Yesus dan kembali pada hukum Taurat dan agama Yahudi. Mereka harus ingat bahwa hukum Taurat sendiri tidak mempunyai kuasa untuk menguatkan orang, supaya orang dapat mentaatinya. Justru itu dikemukakan sebagai kata pengantar pada kutipan ini, karena dia berkata "Ia menegur mereka...." Umat Israel ditegur, karena mereka selalu melanggar kehendak Allah, seperti dikatakan juga di dalam pasal 8:9 dalam kutipan ini. Kutipan ini bisa dibagi dalam tiga bagian berikut:

a) Nubuatan mengenai keberadaan Perjanjian Baru (8:8)

Hagelberg: Ibr 8:1--10:18 - -- 2. Pelayanan yang lebih baik (8:1-10:18) Kalau di atas imamat dan Imam Besar dibicarakan, di dalam bagian ini pelayanan dari Imam Besar kita dibicara...

2. Pelayanan yang lebih baik (8:1-10:18)

Kalau di atas imamat dan Imam Besar dibicarakan, di dalam bagian ini pelayanan dari Imam Besar kita dibicarakan.

a. Pendahuluan pada pelayanan yang lebih baik (8:1-6)

Hagelberg: Ibr 8:1-6 - -- 8:1-6 berfungsi sebagai suatu peralihan. Pertama-tama dia meringkaskan apa yang sudah diuraikan di atas, bahwa "kita mempunyai Imam Besar yang demiki...

b. Perjanjian yang lebih baik (8:7-9:15)

1) Perjanjian Baru itu sudah dinubuatkan (8:7-13)

a) Nubuatan mengenai keberadaan Perjanjian Baru (8:8)

Hagelberg: Ibr 8:8 - -- 8:8 Aku akan mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel.... Nats ini menyatakan bahwa suatu perjanjian baru akan diadakan dengan keturunan Abraham...

8:8 Aku akan mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel....

Nats ini menyatakan bahwa suatu perjanjian baru akan diadakan dengan keturunan Abraham, Ishak, dan Yakub.

b) Perbedaan Perjanjian Baru dengan yang Lama (8:9)

Hagelberg: Ibr 8:8 - -- 8:8 Aku akan mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel.... Nats ini menyatakan bahwa suatu perjanjian baru akan diadakan dengan keturunan Abraham...

8:8 Aku akan mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel....

Nats ini menyatakan bahwa suatu perjanjian baru akan diadakan dengan keturunan Abraham, Ishak, dan Yakub.

b) Perbedaan Perjanjian Baru dengan yang Lama (8:9)

Hagelberg: Ibr 8:9 - -- 8:9 ...bukan seperti perjanjian yang telah Kuadakan dengan nenek moyang mereka... Seperti dalam peristiwa yang terjadi di Israel, di sini ditegaskan ...

8:9 ...bukan seperti perjanjian yang telah Kuadakan dengan nenek moyang mereka...

Seperti dalam peristiwa yang terjadi di Israel, di sini ditegaskan bahwa Perjanjian ini lain dari Perjanjian Lama. Dalam nubuatan ini juga dijelaskan bahwa Perjanjian Baru harus lain dari yang Lama karena "mereka tidak setia kepada perjanjianKu." Ini sangat penting bagi penulis surat ini, karena dia mau meyakinkan para pembaca bahwa tidak ada gunanya mereka kembali ke hukum Taurat. Tidak ada yang berhasil memenuhi tuntutan hukum Taurat.

c) Tiga Berkat dari Perjanjian Baru (8:10-12)

Perjanjian Baru berbeda dari Perjanjian Lama karena ketiga berkat yang disebut di sini.

(1) Ada karya batin (8:10b)

Lain dari pada Perjanjian Lama, Perjanjian ini membawa suatu perubahan "dalam akal budi mereka," dan "dalam hati mereka," sehingga hubungan Allah dengan umatNya tidak dibatasi pada yang lahiriah saja, seperti apa yang sering terjadi dengan Perjanjian Lama.

(2) Ada hubungan pribadi dengan Allah (8:10b-11)

Tidak berarti Dia bukan Allah bagi Israel di bawah Perjanjian Lama, tetapi rupanya hubungan ini melebihi apa yang dulu dialami oleh umat Israel. Dengan membaca "Kenallah Tuhan!" para pembaca akan mengingat 1 Sam. 2:12 di mana anak Eli tidak mengenal Allah, dan 1 Sam. 3:7, di mana Samuel belum mengenal Allah.

(3) Ada pengampunan dosa (8:12)

Bukannya tidak ada pengampunan bagi umat Allah yang percaya sebelum salib Kristus, tetapi pengampunan itu tidak diantar kepada mereka melalui Perjanjian Lama, hukum Musa. Pengampunan yang diperoleh dalam zaman Perjanjian Lama tersedia bagi mereka karena salib Kristus, dan melalui Perjanjian Baru yang pada saat itu belum diberitakan.

d) Kesimpulan (8:13)

Berdasarkan kutipan itu, penulis surat ini menyimpulkan bahwa Perjanjian Lama "telah menjadi tua... dan usang..." dan "dekat kepada kemusnahannya." Upacara-upacara yang diatur menurut Perjanjian Lama rupanya masih diadakan pada saat surat ini ditulis, tetapi si penulis barangkali mengingat perkataan Tuhan Yesus yang dicatat di dalam Mt. 24:2, bahwa "tidak satu batupun di sini akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan diruntuhkan." Barangkali tidak lama sesudah Surat Ibrani ditulis, nubuatan itu digenapi, dan upacara-upacara yang diatur menurut Perjanjian Lama tidak berlangsung lagi. Berita runtuhnya Bait Allah menjadi suatu peringatan historis yang sangat mengesankan bagi para pembaca pertama.

Perjanjian Baru adalah saluran yang dibuat oleh Allah untuk memberkati semua bangsa. Perjanjian ini difokuskan pada bangsa Israel dalam Yer. 31:31 ("dengan kaum Israel dan kaum Yehuda") tetapi di dalam Lk. 22:20, I Kor. 11:25, dan II Kor. 3:6 sudah jelas juga bahwa orang percaya zaman ini dari segala bangsa juga diberkati melalui Perjanjian Baru.

2) Pelayanan Perjanjian Lama sangat terbatas (9:1-10)

Pasal 9:1 mengkaitkan diskusi mengenai Perjanjian dengan diskusi yang berikut, mengenai "peraturan-peraturan untuk ibadah" (dikembangkan dalam 9:6-10) dan mengenai "tempat kudus buatan tangan manusia" (dikembangkan dalam 9:2-5).

Mengenai "tempat kudus buatan tangan manusia," penulis surat ini mengingatkan para pembaca pertama tentang beberapa hal yang ada di dalam Kemah Suci. Kemah itu dibagi dua, ada "tempat yang kudus" di depan, dan ada juga "tempat yang maha kudus."

Dalam pasal 9:4 kesannya adalah bahwa dia berfikir "mezbah pembakaran ukupan" letaknya ada di dalam tempat yang maha kudus, sedangkan menurut Perjanjian Lama letaknya ada di depan, di dalam tempat yang kudus. Menurut pengkalimatan bahasa Yunani, mezbah itu adalah milik tempat yang maha kudus, mungkin dengan arti bahwa mezbah itu sangat berkaitan erat dengan tempat yang maha kudus.

Mengenai "peraturan-peraturan untuk ibadah," inti dari diskusi ini ditegaskan di dalam 9:10, yang mengatakan bahwa semua di dalam Rumah Allah di bumi ini hanya "untuk hidup insani, yang hanya berlaku sampai tibanya waktu pembaharuan" (9:10).

Terjemahan bahasa Indonesia dari pasal 9:7 kurang jelas. Nats ini tidak berarti ada dua kemah, tetapi ada dua bagian, seperti sudah disebut dalam ayat 2 dan 3. Maksud dari ayat 7 adalah bahwa keterbatasan pendekatan pada tempat yang maha kudus membuktikan bahwa Kemah Suci itu belum lengkap, dan peraturannya belum lengkap. Itulah sebabnya dikatakan bahwa persembahan yang dikorbankan dalam Kemah itu adalah "karena pelanggaran-pelanggaran yang dibuat oleh umatnya dengan tidak sadar." Dengan mengemukakan ini, jelas akan muncul dalam pikiran para pembaca, "Lalu bagaimana dengan dosa yang kulakukan dengan sadar? Apakah persembahan dalam Kemah Suci itu tidak membawa pengampunan kalau aku berdosa dengan sengaja?" Jawaban yang tersirat di sini adalah bahwa persembahan zaman itu tidak membawa pengampunan dosa yang dibuat dengan sengaja, karena peraturan ibadah itu begitu jauh dari sempurna, dan sangat perlu dibaharui, sama seperti bayangan dan apa yang membuat bayangan itu.

Ada orang yang berkata bahwa pada zaman ini, di dalam Kristus, hanya ada pengampunan untuk "pelanggaran-pelanggaran yang dibuat dengan tidak sadar," sehingga dosa yang dibuat dengan sadar tidak dapat diampuni. Orang yang menyampaikan ajaran tersebut tidak mengerti kemuliaan karya Tuhan Yesus, yang telah mengkuduskan kita satu kali untuk selama-lamanya. Mereka tidak mengerti bahwa pengorbanan Imam Besar kita jauh lebih baik dari pada apa yang dikorbankan oleh keturunan Lewi. Darah Kristus menghapus dosa yang dibuat dengan sengaja dan dengan tidak sengaja.

Hagelberg: Ibr 8:9 - -- 8:9 ...bukan seperti perjanjian yang telah Kuadakan dengan nenek moyang mereka... Seperti dalam peristiwa yang terjadi di Israel, di sini ditegaskan ...

8:9 ...bukan seperti perjanjian yang telah Kuadakan dengan nenek moyang mereka...

c) Tiga Berkat dari Perjanjian Baru (8:10-12)

Perjanjian Baru berbeda dari Perjanjian Lama karena ketiga berkat yang disebut di sini.

(1) Ada karya batin (8:10b)

(2) Ada hubungan pribadi dengan Allah (8:10b-11)

(3) Ada pengampunan dosa (8:12)

d) Kesimpulan (8:13)

2) Pelayanan Perjanjian Lama sangat terbatas (9:1-10)

Hagelberg: Ibr 9:8 - -- 9:8 Jalan ke tempat yang kudus itu belum terbuka, selama kemah yang pertama itu masih ada. Pasal 9:8 penting bagi perkembangan pikiran ini. "Jalan ...

9:8 Jalan ke tempat yang kudus itu belum terbuka, selama kemah yang pertama itu masih ada.

Pasal 9:8 penting bagi perkembangan pikiran ini. "Jalan ke tempat yang kudus itu belum terbuka" dengan peraturan-peraturan ibadah di bawah Perjanjian Lama. Di dalam pasal 10:19-20, akan dijelaskan bahwa melalui pengorbanan Yesus, Imam Besar kita, kita memperoleh jalan untuk masuk tempat yang dulunya terlarang, tempat yang maha kudus. Dalam hal ini, Agama Yahudi dan Agama Islam memiliki suatu kesamaan, di mana dua-duanya menyangkal kepentingan penebusan dosa untuk memperoleh jalan masuk ke hadirat Tuhan Allah. Mungkinkah hal ini menjadi kunci yang menyatakan pentingnya surat ini dalam konteks pelayanan kita?

3) Dengan kematianNya Kristus menjadi Pengantara dari Perjanjian yang lebih baik (9:11-15)

Hagelberg: Ibr 9:8 - -- 9:8 Jalan ke tempat yang kudus itu belum terbuka, selama kemah yang pertama itu masih ada. Pasal 9:8 penting bagi perkembangan pikiran ini. "Jalan ...

9:8 Jalan ke tempat yang kudus itu belum terbuka, selama kemah yang pertama itu masih ada.

3) Dengan kematianNya Kristus menjadi Pengantara dari Perjanjian yang lebih baik (9:11-15)

Hagelberg: Ibr 9:11 - -- 9:11 Kristus... telah melintasi kemah yang lebih besar dan yang lebih sempurna, yang bukan dibuat dari tangan manusia.... Perjanjian ini lebih baik k...

9:11 Kristus... telah melintasi kemah yang lebih besar dan yang lebih sempurna, yang bukan dibuat dari tangan manusia....

Perjanjian ini lebih baik karena Kemah Sucinya bukanlah sebuah kemah di muka bumi, tetapi Kemah Sucinya adalah seluruh ciptaan Allah! Perjanjian ini lebih baik karena persembahannya lebih baik; Yesus sudah dikorbankan "satu kali untuk selama-lamanya." Perjanjian ini lebih baik karena dahulu mereka "disucikan secara lahiriah," tetapi dengan Perjanjian ini "hati nurani kita" disucikan. Dapat dikatakan bahwa Perjanjian ini lebih baik karena dengan hati nurani yang sudah disucikan, kita sudah bebas untuk memperhatikan "warisan kekal" (Indonesia: "bagian kekal yang dijanjikan") yang disediakan bagi "mereka yang telah terpanggil" (9:15). Jelas sekali bahwa yang dimaksudkan dengan "warisan kekal" di sini adalah sama dengan apa yang dikatakan dalam pasal 6:12. Warisan ini diperoleh dengan "iman dan kesabaran." Kita yang sudah ditebus oleh darah Imam Besar kita, Yesus Kristus, berkesempatan untuk meninggalkan "perbuatan yang sia-sia," dan mengejar warisan kekal itu dengan hati nurani yang sudah disucikan.

c. Korban yang lebih baik (9:16-28)

Dalam bagian di atas pengorbanan Kristus diuraikan sebagai sesuatu yang lebih baik daripada korban-korban yang lain, tetapi dalam bagian ini perlunya pengorbanan Kristus dibuktikan. Itulah sebabnya pasal 9:16 dan pasal 9:23 memakai istilah "harus."

Dalam pasal 9:16-17 penulis surat ini tetap memakai istilah diaqhkh/diatheke yang pada umumnya berarti perjanjian. Tetapi dalam dua ayat ini istilah ini dipakai dengan suatu arti khusus, yaitu "wasiat." Ini boleh dianggap suatu permainan kata dalam bahasa aslinya, yang dipakai di sini untuk mengetengahkan kematian Tuhan Yesus. Menurut hukum-hukum orang Yahudi, orang yang membuat surat wasiat harus mati, baru wasiat itu sah. Demikian juga dengan Perjanjian Lama, haruslah ada "penumpahan darah" (9:18-22).

Bahwa darah itu mutlak perlu, sudah dibuktikan di atas. Dalam nats ini, yaitu pasal 9:23-28, dia menjelaskan bahwa darah binatang cukup untuk upacara-upacara di Kemah Suci di Israel, karena Kemah Suci itu "hanya merupakan gambaran saja dari yang sebenarnya," yang asli di sorga. Kata "gambaran" sini adalah kata antitupa/antitupa, atau tipos, suatu bayangan yang menyatakan gambaran kasar dari keadaan yang sesungguhnya.

Darah binatang jelas tidak memadai untuk menahirkan yang asli itu di sorga. Kalau di dalam Bait Suci, Imam Besar itu membawa darah binatang waktu dia menghampiri tabut perjanjian. Tetapi Imam Besar kita, yaitu Yesus, tidak menghampiri tabut itu, yang dibuat dari kayu dan disalut dengan emas. Dia menghampiri Allah sendiri di sorga! Apa artinya dan apa bobotnya lambang-lambang itu di Yerusalem? Jelas aneh sekali kalau orang mau kembali menyembah di sana kalau sudah mengerti bahwa di sana hanya ada lambang saja, sedangkan Imam Besar kita sudah mencurahkan darahNya pada aslinya, di hadapan Allah yang hidup!

Pengorbanan Tuhan Yesus juga dinyatakan lebih mulia dari yang diadakan di Bait Allah karena pengorbanan Yesus diadakan hanya "satu kali saja," seperti ditekankan di dalam ayat 25, 26, dan 28.

Hagelberg: Ibr 9:11 - -- 9:11 Kristus... telah melintasi kemah yang lebih besar dan yang lebih sempurna, yang bukan dibuat dari tangan manusia.... Perjanjian ini lebih baik k...

9:11 Kristus... telah melintasi kemah yang lebih besar dan yang lebih sempurna, yang bukan dibuat dari tangan manusia....

c. Korban yang lebih baik (9:16-28)

Pengorbanan Tuhan Yesus juga dinyatakan lebih mulia dari yang diadakan di Bait Allah karena pengorbanan Yesus diadakan hanya "satu kali saja," seperti ditekankan di dalam ayat 25, 26, dan 28.

Hagelberg: Ibr 9:27 - -- 9:27 ...manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja, dan sesudah itu dihakimi... Pasal 9:27 mengatakan bahwa setelah manusia mati, maka manusi...

9:27 ...manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja, dan sesudah itu dihakimi...

Pasal 9:27 mengatakan bahwa setelah manusia mati, maka manusia akan "dihakimi." Yohanes 5:24 berkata bahwa orang percaya "tidak turut dihukum," tetapi Roma 14:9-12 berkata bahwa "kita semua harus menghadap takhta pengadilan Allah." Orang percaya memang akan dihakimi, bukan untuk menentukan apakah kita masuk sorga, hal itu sudah ditentukan, dan kita "tidak turut dihukum" untuk menentukan itu. Kita akan dihakimi untuk menentukan nilai dari perbuatan dan pelayanan kita (I Kor. 3:12-15) sehingga mungkin kita "malu" atau kita "beroleh keberanian" (I Yoh. 2:28). Hal ini sangat berkaitan erat dengan beban dan tema utama dari Surat Ibrani, karena penulis surat ini terbeban supaya kita "beroleh keberanian" dan ikut dalam kemenangan Raja kita, dan tidak mundur sehingga nanti kita malu di hadapan Dia.

Kedatangan Kristus kedua kali banyak diceritakan di dalam bagian pertama, di mana diuraikan bahwa Dia akan datang sebagai Raja dari Allah untuk memerintah atas bumi ini. Tetapi hal kedatangan itu hampir tidak disebut di dalam bagian ini, di mana peranan Tuhan Yesus sebagai Imam Besar kita diuraikan. Baru dalam nats ini, penulis surat ini berkesempatan. Karena dia sudah mengatakan, di dalam 9:26, bahwa Yesus sudah "menyatakan diriNya." Maka dia berkesempatan untuk berkata dalam 9:28 bahwa "Ia akan menyatakan diriNya sekali lagi." Dia mengemukakan hal ini karena dia terbeban untuk mengingatkan kita bahwa "keselamatan" disediakan bagi mereka "yang menantikan Dia." "Keselamatan" ini adalah warisan kekal yang akan diberikan kepada setiap orang percaya yang menantikan kedatanganNya. Ada juga orang percaya yang tidak lagi menantikan kedatanganNya, tetapi justru menanti-nantikan keluarnya nomor undian! Bukan berarti mereka harus dicampakkan ke dalam neraka, tetapi swthria/soteria, kemenangan ini tidak disediakan bagi mereka.

d. Hasil dari imamat baru yang lebih baik (10:1-18)

Diskusi yang dimulai dengan pasal 7:1 akan diakhiri dengan bagian ini. Dia mau mengatakan bahwa imamat yang baru, dengan Tuhan Yesus sebagai Imam Besar, membawa hasil yang lebih baik dari pada apa yang dihasilkan di bawah imamat Lewi. Secara negatif, pasal 10:1 menjelaskan bahwa Imamat Lewi, yang diatur di dalam "hukum Taurat, tidak mungkin menyempurnakan." Dengan memakai kata "menyempurnakan" maksudnya bukan "membuat supaya tidak berdosa lagi," tetapi maksudnya, sesuai dengan apa yang dikatakan dalam nats ini, adalah membebaskan mereka dari beban kesalahan yang dulunya membuat mustahil mereka mendekati Allah yang hidup.

Hagelberg: Ibr 9:27 - -- 9:27 ...manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja, dan sesudah itu dihakimi... Pasal 9:27 mengatakan bahwa setelah manusia mati, maka manusi...

9:27 ...manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja, dan sesudah itu dihakimi...

d. Hasil dari imamat baru yang lebih baik (10:1-18)

Hagelberg: Ibr 10:4 - -- 10:4 Sebab tidak mungkin darah lembu jantan... menghapuskan dosa. Ayat ini mengingatkan kita bahwa tidak mungkin pengorbanan binatang dapat memungkin...

10:4 Sebab tidak mungkin darah lembu jantan... menghapuskan dosa.

Ayat ini mengingatkan kita bahwa tidak mungkin pengorbanan binatang dapat memungkinkan pengampunan dosa. Jadi korban-korban yang diatur dalam Perjanjian Lama tidak menghapuskan dosa, karena hanya darah Kristus yang dapat menghapuskan dosa. Darah korban-korban dalam Perjanjian Lama dapat dianggap seperti suatu catatan yang menyatakan bahwa hutang ini akan dibayar nanti, dengan darah Korban yang Sempurna. Tahun lepas tahun mereka mengorbankan lembu dan domba, jadi seolah-olah tahun lepas tahun mereka menulis catatan hutang itu. Seharusnya mereka rindu untuk melunasi hutang mereka. Justru itulah maksud dari hukum Taurat, supaya mereka yang di bawah hukum itu rindu kepada Mesias dan Perjanjian Baru. Masalahnya banyak dari mereka menjadi keras hati, dan tidak mau meninggalkan sistem agama mereka.

Hal ini dimengerti oleh Tuhan Yesus, maka waktu "Ia masuk ke dunia, Ia berkata: 'Korban dan persembahan tidak Engkau kehendaki....'" Dia mengerti bahwa Dia datang sebagai Korban yang sempurna. Dia tahu bahwa tujuan utama untuk Dia adalah menebus dosa kita.

Ada masalah dengan kutipan dalam pasal 10:5 ini, karena di dalam Mazmur 40:7-9a, yang dikatakan adalah "Engkau telah menggali telingaKu...." Dalam versi Septuaginta ini dianggap sebagai suatu kiasan di mana bukan saja telinga yang disediakan, tetapi tubuh juga, sehingga diterjemahkan, "Tetapi Engkau telah menyediakan tubuh bagiKu." Penulis Surat Ibrani menganggap pengertian dan terjemahan itu tepat, sehingga dipakai di sini.

Dengan membaca pasal 10:9, "Yang pertama Ia hapuskan," para pembaca akan mengerti apa yang dikatakan juga oleh Rasul Paulus di dalam Kolose 2:14, bahwa ketentuan hukum yang mendakwa kita "ditiadakanNya dengan memakukannya pada kayu salib." Perjanjian Lama, yaitu hukum Taurat, tidak berlaku lagi sebagai sistem hukum atas umat Allah. Bukan Perjanjian Lama tidak berguna untuk dipelajari, tetapi sebagai suatu sistem undang-undang yang harus kita taati seperti bangsa Israel zaman dahulu, Perjanjian Lama tidak berlaku lagi.

Hagelberg: Ibr 10:4 - -- 10:4 Sebab tidak mungkin darah lembu jantan... menghapuskan dosa. Ayat ini mengingatkan kita bahwa tidak mungkin pengorbanan binatang dapat memungkin...

10:4 Sebab tidak mungkin darah lembu jantan... menghapuskan dosa.

Hagelberg: Ibr 10:10 - -- 10:10 ...kita telah dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya oleh persembahan tubuh Yesus Kristus. Ayat ini berkata bahwa "kita telah dikuduskan." ...

10:10 ...kita telah dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya oleh persembahan tubuh Yesus Kristus.

Ayat ini berkata bahwa "kita telah dikuduskan." Kalau penulis surat ini memakai istilah "kudus," maksudnya lain dari arti yang dimaksudkan oleh Rasul Paulus. Dalam tulisan Paulus, orang percaya dapat menjadi semakin kudus, karena istilah ini dipakai berkaitan dengan sikap hati dan perbuatan kita sebagai orang percaya. Tetapi kalau kata yang sama dipakai dalam Surat Ibrani, kata itu berarti bahwa orang percaya sudah menjadi kudus, secara total (dengan harapan bahwa perbuatannya juga ikut menjadi kudus!) Paulus memakai kata ini dalam diskusi pengkudusan, sedangkan dalam Surat Ibrani kata ini dipakai dalam diskusi penebusan.

Ini sesuai dengan pemakaiannya di dalam ayat 10, di mana dikatakan bahwa kita "dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya." Kita sudah dikuduskan, dan tidak usah mengharapkan apa-apa dari korban bakaran di Bait Allah di Yerusalem.

Pasal 10:11-12 ada suatu kontras yang kuat di antara Imam Besar kita, yang sekarang sudah selesai dengan pelayanan pengorbananNya, sehingga Dia "duduk," dan imam-imam yang "berdiri" dan melayani "tiap-tiap hari" dan "berulang-ulang" kali. Hanya dalam terjemahan bahasa Indonesia istilah "berdiri" tidak kelihatan, sehingga kontrasnya kurang kelihatan. Tidak ada kursi di dalam Bait Allah di Yerusalem, karena pekerjaan imam-imam di dalam pelayanan itu tidak akan selesai dengan korban-korban binatang. Ini juga menjadi bukti bahwa pelayanan Yesus jauh lebih mulia dari pada pelayanan yang diatur dalam Perjanjian Lama. Mereka harus mengorbankan binatang terus-menerus, sedangkan "oleh satu korban saja Ia telah menyempurnakan untuk selama-lamanya mereka yang Ia kuduskan."

Untuk menutup bagian ini sekali lagi dia mengutip dari Yeremia 31:33-34. Kutipan ini sangat menegaskan bahwa melalui Perjanjian Baru, di luar hukum Taurat, mereka akan mendapat berkat yang jauh lebih indah, dan dosa mereka akan diampuni.

Pasal 10:18 menegaskan bahwa kalau ada "pengampunan" seperti dijanjikan dalam Yeremia 31:34, maka tidak ada apa-apa lagi yang "dipersembahkan karena dosa," karena dosa manusia sudah dibereskan di hadapan Tuhan Allah. Pernyataan ini akan menjadi titik tolak bagi peringatan yang berikut, karena para pembaca pertama digodai untuk meninggalkan Korban yang Sempurna itu, walaupun sama sekali tidak ada korban yang lain di hadapan Allah yang hidup. Dalam peringatan yang berikut, yaitu pasal 10:19-39, bahaya yang mereka hadapi akan digambarkan.

Bagian ini (7:1-10:18) sudah membuktikan bahwa Imam Besar yang kita punyai adalah sangat mulia.

Hagelberg: Ibr 10:10 - -- 10:10 ...kita telah dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya oleh persembahan tubuh Yesus Kristus. Ayat ini berkata bahwa "kita telah dikuduskan." ...

10:10 ...kita telah dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya oleh persembahan tubuh Yesus Kristus.

Bagian ini (7:1-10:18) sudah membuktikan bahwa Imam Besar yang kita punyai adalah sangat mulia.

Hagelberg: Ibr 10:19-25 - -- 1. Dorongan untuk berpegang teguh (10:19-25) Oleh karena mereka sudah diampuni, maka dia berani menyampaikan dorongan. Dorongan ini didasari pada du...

1. Dorongan untuk berpegang teguh (10:19-25)

Oleh karena mereka sudah diampuni, maka dia berani menyampaikan dorongan. Dorongan ini didasari pada dua kenyataan.

Kenyataan yang pertama adalah bahwa kita dapat memiliki suatu "keberanian masuk ke tempat yang kudus." Tidak berarti kita harus memberanikan diri untuk mengganggu upacara-upacara yang diadakan di Bait Allah di Yerusalem (ingatlah, Bait Allah itu hanya gambaran!), tetapi kita boleh "masuk ke tempat yang kudus" di sorga!

Waktu Tuhan Yesus mati di kayu salib, tabir yang menutup jalan masuk ke tempat yang kudus di Bait Allah koyak (Mt. 27:51, Mk. 15:38, dan Lk. 23:45). Koyaknya tabir itu melambangkan bahwa jalan masuk ke tempat yang kudus di sorga sudah dibuka dengan kematian Tuhan Yesus. Kita boleh masuk, mendekati Dia.

Kenyataan yang kedua adalah bahwa kita mempunyai "seorang Imam Besar," seperti sudah ditegaskan dan dimantapkan dalam bagian yang sebelumnya. Berkat pelayanan Imam Besar kita, "hati nurani" kita sudah "dibersihkan," dan "tubuh kita telah dibasuh dengan air yang murni." Dengan mengingat bahwa Dialah Imam Besar kita, dan kita boleh masuk ke tempat yang kudus, seperti imam-imam, mungkin "tubuh yang dibasuh dengan air" dimaksudkan untuk mengingatkan kita bahwa kita adalah imam-imam di dalam "Bait Allah" yang sesungguhnya.

Inti dari dorongan itu adalah beban utama dari seluruh surat ini: "marilah kita menghadap Allah." "Menghadap" di sini (prosercomai/proserxomai) lebih baik diterjemahkan "datang kepada," sama seperti terjemahan yang tepat dalam 4:16. Bukti untuk terjemahan ini bagian ada di Appendix. Mari kita menghampiri Dia. "Hati nurani" kita dan "tubuh" kita sudah dibereskan. Tidak ada alasan untuk menolak dorongan ini.

Pasal 10:23 adalah dorongan yang kedua. Dengan "teguh" kita harus "berpegang pada pengakuan" kita. Pengakuan ini adalah mengenai "pengharapan kita." Justru pengharapan yang diceritakan dalam surat ini dapat hilang, kecuali mereka berpegang teguh.

Pasal 10:24-25 adalah dorongan yang ketiga. Kita didorong untuk "saling memperhatikan." Ayat ini mirip sekali dengan 3:13. Nats ini memang dapat dipakai untuk menegur orang yang "menjauhkan diri dari pertemuan-pertemuan ibadah kita," tetapi yang diharapkan dengan dua ayat ini adalah jauh lebih besar dari pada kehadiran di gereja pada hari Minggu pagi. Yang diharapkan di sini adalah hubungan pribadi di antara warga jemaat di mana ada "saling menasihati" (parakalew/parakaleo). Istilah ini sudah dipakai dalam pasal 3:13, dan artinya sudah diuraikan di tempatnya di atas. Kedatangan Tuhan Yesus "yang mendekat" menjadi dorongan yang semakin kuat, oleh karena apa yang akan terjadi kepada kita pada "hari Tuhan," yaitu penghakiman.

Hagelberg: Ibr 10:19-39 - -- D. Peringatan Keempat (10:19-39) Peringatan ini adalah peringatan yang paling tegas dalam surat ini. Sebagai puncak dari perkembangan pikiran penuli...

D. Peringatan Keempat (10:19-39)

Peringatan ini adalah peringatan yang paling tegas dalam surat ini. Sebagai puncak dari perkembangan pikiran penulis surat, peringatan ini harus ditafsirkan dengan mempertimbangkan peringatan-peringatan yang mendahuluinya. Peringatan ini didahului dengan uraian panjang mengenai Imam Besar kita, dan pelayananNya bagi kita. Peringatan ini mengembangkan dan menerapkan beberapa unsur dari uraian tersebut bagi para pembaca pertama dan juga bagi kita. Sesuai dengan pola yang biasa dipakai oleh penulis surat ini, selain memperingatkan mereka (10:26-31), dia juga membesarkan hati mereka (10:32-39).

Inti dari peringatan ini ialah:

Kita yang punya jalan masuk ke hadirat Allah yang begitu luar biasa diperingatkan bahwa dosa yang tetap dipelihara akan menghasilkan disiplin yang amat tegas dari Tuhan, tetapi bukan neraka.

Hagelberg: Ibr 10:26 - -- 10:26 ...jika kita sengaja berbuat dosa, sesudah memperoleh pengetahuan tentang kebenaran, maka tidak ada lagi korban untuk dosa. Kalau kita meningga...

10:26 ...jika kita sengaja berbuat dosa, sesudah memperoleh pengetahuan tentang kebenaran, maka tidak ada lagi korban untuk dosa.

Kalau kita meninggalkan Juruselamat kita, dan menganggap salibNya sebagai sesuatu yang hampa, berarti kita menolak jalan kita yang satu-satunya yang dapat ditempuh oleh orang yang mau bersekutu dengan Allah, karena seperti dijelaskan di atas (10:18), semua korban yang lain sudah tidak berarti lagi, karena sudah digenapi. Dosa yang dimaksudnya dengan "jika kita sengaja berbuat dosa" adalah dosa kemurtadan. Memang banyak dosa dibuat dengan sengaja, tetapi dosa kemurtadan adalah apa yang menjadi pokok pembicaraan surat ini sejak semula. Mungkin istilah "sengaja" dipakai di sini karena pengaruh Bilangan 15:29-31. Ini cukup jelas kalau konteks nats ini dipertimbangkan.

Perlu dicatat di sini bahwa kata ganti orang yang dipakai di sini adalah "kita." Yang dipikirkan di dalam peringatan ini adalah sesuatu yang dapat kita lakukan. Ada baiknya setiap kita menerima peringatan ini untuk diri kita sendiri. Jangan dikatakan, "Oh, ya, peringatan itu dimaksudkan untuk orang yang imannya...." Ini dimaksudkan untuk saudara dan untuk saya, yaitu untuk kita. Ini dimaksudkan untuk kita yang sudah "memperoleh pengetahuan mengenai kebenaran." Istilah-istilah ini juga dipakai di dalam "Surat Penggembalaan," dan di situ juga dipakai mengenai orang percaya.

Yang tidak ada lagi bagi mereka adalah "korban untuk dosa itu" (istilah "menghapus" tidak ada dalam bahasa aslinya). Seandainya yang dimaksudkan adalah korban untuk supaya dosa itu dihapus, karena penyaliban Yesus kurang memadai untuk menghapus dosa itu, maka yang dimaksudkan di sini adalah bahwa orang itu harus masuk neraka. Tetapi bukan itu maksudnya, dan penyaliban Yesus lebih dari cukup untuk menghapus dosa itu. Tetapi dari segi persekutuan sehari-hari, orang itu tidak dapat mengklaim darah Yesus untuk memulihkan dirinya, dan membersihkan hati nuraninya. Dari segi kehidupannya di atas bumi ini sekarang, orang itu tidak mempunyai harapan untuk bersekutu dengan Tuhan Allah.

Hagelberg: Ibr 10:26-31 - -- 2. Peringatan yang keras (10:26-31) Ini adalah inti dari peringatan yang keempat. Sebagai puncak dari peringatan-peringatan surat ini, penulis surat...

2. Peringatan yang keras (10:26-31)

Ini adalah inti dari peringatan yang keempat. Sebagai puncak dari peringatan-peringatan surat ini, penulis surat ini membentuk peringatan ini dengan istilah-istilah yang paling tegas, tetapi pokok dari peringatan ini adalah sama dengan peringatan yang lain dalam surat ini.

a. Apa yang ada bagi orang yang menolak penebusan ini (10:26-27)

Hagelberg: Ibr 10:26 - -- 10:26 ...jika kita sengaja berbuat dosa, sesudah memperoleh pengetahuan tentang kebenaran, maka tidak ada lagi korban untuk dosa. Kalau kita meningga...

10:26 ...jika kita sengaja berbuat dosa, sesudah memperoleh pengetahuan tentang kebenaran, maka tidak ada lagi korban untuk dosa.

Hagelberg: Ibr 10:27 - -- 10:27 Tetapi yang dapat dinantikan ialah hukuman yang berapi, yang dengan iri hati memakan orang-orang yang melawan. Yang ada bagi mereka, dan yang h...

10:27 Tetapi yang dapat dinantikan ialah hukuman yang berapi, yang dengan iri hati memakan orang-orang yang melawan.

Yang ada bagi mereka, dan yang harus mereka nantikan, adalah hukuman yang menakutkan. Bukan "kematian"! Sebaiknya istilah "kematian" dicoret dari Alkitab saudara! Kata itu sama sekali tidak ada dalam pasal 10:27 dalam bahasa aslinya. Ayat ini tidak menceritakan kematian kekal.

Sebenarnya penghakiman ini sudah banyak diceritakan di dalam Perjanjian Baru. Di dalam surat-surat Paulus, Roma 14:9-13, I Kor. 3:15, I Kor. 4:5, dan II Kor. 5:9-11 menceritakan penghakiman yang akan dialami oleh orang percaya. Lukas 19:11-27, Yakobus 2:12-13, I Yoh. 4:17, dan Wahyu 22:12 juga menceritakan penghakiman itu. Orang percaya yang murtad dan menolak Pengorbanan Tuhan Yesus hanya menantikan suatu penghakiman yang menakutkan, karena mereka sudah sangat menghina Dia yang adalah Tuhan dan Juruselamat mereka, seperti diuraikan di dalam pasal 10:29.

...api yang dahsyat...

Mengenai "api" itu, I Kor. 3:15 berkata "Jika pekerjaannya terbakar, ia akan menderita kerugian, tetapi ia sendiri akan diselamatkan, tetapi seperti dari dalam api." Belum tentu semua api dalam Perjanjian Baru adalah api neraka. Justru mereka tidak mungkin masuk neraka, karena mereka sudah dikuduskan oleh darah Kristus, seperti disebut dalam pasal 10:29!

b. Hukuman yang lebih berat (10:28-29)

Hagelberg: Ibr 10:27 - -- 10:27 Tetapi yang dapat dinantikan ialah hukuman yang berapi, yang dengan iri hati memakan orang-orang yang melawan. Yang ada bagi mereka, dan yang h...

10:27 Tetapi yang dapat dinantikan ialah hukuman yang berapi, yang dengan iri hati memakan orang-orang yang melawan.

...api yang dahsyat...

b. Hukuman yang lebih berat (10:28-29)

Hagelberg: Ibr 10:29 - -- 10:29 Betapa lebih beratnya hukuman yang harus dijatuhkan atas dia yang... Para pembaca sudah mengerti bahwa Perjanjian Baru yang dibuat dengan darah...

10:29 Betapa lebih beratnya hukuman yang harus dijatuhkan atas dia yang...

Para pembaca sudah mengerti bahwa Perjanjian Baru yang dibuat dengan darah Kristus jauh lebih mulia dari pada Perjanjian yang dibuat dengan umat Allah melalui Musa. Di bawah perjanjian lama itu, pelanggaran ditangani dengan tegas. Orangnya "dihukum mati tanpa belas kasihan." Kalau begitu dengan perjanjian yang kurang mulia, "betapa lebih beratnya hukuman yang harus dijatuhkan" atas orang yang murtad dari pengorbanan Kristus? Mengapa? Karena perjanjian itu lebih mulia, dan karena pelanggaran itu juga lebih berat. Dia "menginjak-injak Anak Allah," dan dia berlaku seolah-olah darah Yesus adalah darah yang biasa saja [terjemahkan "biasa" lebih tepat untuk kata ini (koinov/koinos) dari pada "najis"], sedangkan darah itu sudah "mengkuduskan" dia. [Kata kerja itu, "mengkuduskan" (hgiasyh/hegiasthe) memakai tense Aorist dan modus Indikatif, dengan arti bahwa orang itu sudah dikuduskan. Dia sudah selamat! Lihat pasal 10:10 dan 10:14.] Sebenarnya maksudnya di sini adalah persis sama dengan apa yang dikatakan di dalam pasal 2:1-4. Hanya di sini penulis surat ini lebih tegas dan lebih terus terang. Hukumannya untuk pelanggaran ini, yaitu kemurtadan, adalah lebih berat dari pada kematian jasmani yang dialami oleh orang seperti itu di bawah hukum Taurat. Sekali lagi, bukanlah kematian kekal yang dimaksudkan di sini. Ada hukuman yang lebih berat dari pada kematian jasmani, yang tidak sampai ke neraka. Justru itu yang dikatakan oleh Nabi Yeremia dalam Kitab Ratapan 4:9. Kasus Raja Saul juga adalah suatu contoh untuk hal ini, di mana kematiannya membebaskan dia dari penderitaannya.

c. Bukti dari Perjanjian Lama (10:30)

Dalam ayat ini dia mengutip dari Ulangan 32:35 dan 36, sebagian dari "Nyanyian Musa." Perlu diamati bahwa dua ayat ini menyatakan sikap Allah terhadap umatNya, dan bukan terhadap orang yang tidak punya hubungan dengan Dia. Ulangan 32:34-39 mengatakan bahwa Allah akan menghakimi umatNya, dan setelah itu Dia akan menyatakan kasihNya terhadap mereka. Baru dalam Ulangan 32:40-43 penghakiman Allah terhadap musuhNya dibicarakan. Oleh karena itu, maka layaklah Ulangan 32:35-36 dipakai di dalam Surat Ibrani, karena dia mendiskusikan penghakiman yang mendisiplinkan anakNya, dan bukan neraka.

d. Penutup Peringatan (10:31)

Hagelberg: Ibr 10:29 - -- 10:29 Betapa lebih beratnya hukuman yang harus dijatuhkan atas dia yang... Para pembaca sudah mengerti bahwa Perjanjian Baru yang dibuat dengan darah...

10:29 Betapa lebih beratnya hukuman yang harus dijatuhkan atas dia yang...

c. Bukti dari Perjanjian Lama (10:30)

d. Penutup Peringatan (10:31)

Hagelberg: Ibr 10:31 - -- 10:31 Ngeri benar, kalau jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup. Orang yang sudah membaca Ulangan pasal 32, terutama ayat 19-27, akan sangat setuju b...

10:31 Ngeri benar, kalau jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup.

Orang yang sudah membaca Ulangan pasal 32, terutama ayat 19-27, akan sangat setuju bahwa penghakiman Tuhan Allah terhadap mereka yang dikuduskan, lalu murtad dari perjanjian mereka sangat menakutkan.

Hagelberg: Ibr 10:31 - -- 10:31 Ngeri benar, kalau jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup. Orang yang sudah membaca Ulangan pasal 32, terutama ayat 19-27, akan sangat setuju b...

10:31 Ngeri benar, kalau jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup.

Orang yang sudah membaca Ulangan pasal 32, terutama ayat 19-27, akan sangat setuju bahwa penghakiman Tuhan Allah terhadap mereka yang dikuduskan, lalu murtad dari perjanjian mereka sangat menakutkan.

Hagelberg: Ibr 10:32-34 - -- 10:32-34 Ingatlah akan masa yang lalu. Sesudah kamu menerima terang, kamu banyak menderita... kamu menerima hal itu dengan sukacita, sebab kamu tahu...

10:32-34 Ingatlah akan masa yang lalu. Sesudah kamu menerima terang, kamu banyak menderita... kamu menerima hal itu dengan sukacita, sebab kamu tahu, bahwa kamu memiliki harta yang lebih baik...

Sesuai dengan kebiasaan penulis Surat Ibrani, setelah para pembaca diperingatkan, dia menghibur mereka, dan dia membesarkan hati mereka. Penghiburan ini merupakan suatu bukti lagi bahwa si penulis tidak meninggalkan pokok pembicaraan yang dibicarakan sejak permulaan surat ini.

Untuk membesarkan hati mereka dia mengingatkan mereka bahwa dulu mereka "banyak menderita." Peristiwa-peristiwa yang berat itu rupanya terjadi waktu mereka masih baru di dalam Kristus (10:32). Mereka sendiri dianiaya (10:33), dan mereka "turut mengambil bagian dalam penderitaan" orang lain yang menderita. Menurut mayoritas naskah, pasal 10:34 harus berkata "...mengambil bagian dalam penderitaanku dalam belengguku." Jadi dia mengingatkan mereka bahwa waktu dia sendiri dipenjarakan mereka siap ikut dalam penderitaan itu. Pasti ingatan itu sangat mengesankan hati mereka.

Pasal 10:35-36, yang meringkaskan pasal 10:19-34, didasari pada akhir ayat 34. "Harta" mereka "dirampas," tetapi kesusahan itu mereka terima "dengan sukacita." Di sini penulis surat ini mau menyadarkan hati mereka, dengan mengingatkan mereka apa sebabnya mereka menerima kesusahan itu dengan sukacita: "sebab kamu tahu, bahwa kamu memiliki harta yang lebih baik dan yang menetap di sorga." (Kata "di sorga" adalah asli, dan tidak muncul hanya di dalam dua atau tiga naskah yang penting.) Kalau mereka mundur sekarang, maka "harga" yang dulunya mereka bayar, menjadi sia-sia saja. Bukan mereka ke neraka, tetapi "harta yang lebih baik dan yang menetap di sorga" itu akan hilang. Justru ini adalah yang dikatakan di dalam pasal 10:36: "Sebab itu janganlah kamu melepaskan kepercayaanmu, karena besar upah yang menantinya." Upah itu menanti, tetapi syaratnya disebutkan di dalam ayat yang berikut, ayat 36: "Sebab kamu memerlukan ketekunan, supaya sesudah kamu melakukan kehendak Allah, kamu memperoleh apa yang dijanjikan itu." "Apa yang dijanjikan itu" memang dijanjikan, tetapi dengan persyaratan ketekunan. Pasal 10:34-36 ini meringkaskan beban dan inti dari seluruh Surat Ibrani.

Bisa diamati bahwa kata "upah" di sini (misyapodosia/misthapodosia) sudah muncul di dalam pasal 2:2 di mana istilah ini diterjemahkan "balasan" dengan arti yang negatif, sedangkan di dalam pasal 10:35 kata yang sama dipakai dengan arti yang positif. Istilah ini akan muncul sekali lagi di dalam 11:26 di mana pengkalimatannya mirip dengan pasal 10:34-36. Kata ini tidak muncul lagi di dalam seluruh Perjanjian Baru, tetapi istilahnya di balik kata "upah" dalam Ibrani 11:6 hampir sama dengan istilah ini.

Pasal 10:37-38, yang juga meringkaskan 10:19-34, sebenarnya tidak merupakan kutipan dari Perjanjian Lama, tetapi dua ayat ini mempergunakan Yes. 26:20 (dari Septuaginta) dan Hab. 2:3-4, dengan beberapa perubahan untuk menekankan bahwa tidak mustahil "orangKu yang benar" itu "mengundurkan diri," sedangkan dalam pengalimatan yang asli kemungkinan itu tidak nyata. Justru kemungkinan itu dihadapi oleh para pembaca pertama, dan kemungkinan itu mendorong penulis surat ini untuk mengirim surat ini.

Peringatan ini diakhiri dengan suatu kata akhir yang menegaskan lagi kepentingan situasi mereka. 10:39 berkata, "Tetapi kita/kami bukanlah orang-orang yang mengundurkan diri dan binasa, tetapi orang-orang yang percaya dan meluputkan hidup."

Mengingat bahwa bahasa Yunani tidak memperbedakan di antara "kita" dan "kami" maka orang yang menafsirkan ayat ini harus memikirkan apa yang dimaksudkan si penulis dengan kata "kami" (atau "kita") dalam konteks ini. Bisa maksudnya seperti dorongan, "Kita 'kan bukan orang yang mundur...." Tafsiran ini tidak berarti bahwa peringatan ini (10:19-39) tidak berlaku bagi mereka. Kalau tafsiran ini benar, maka ayat ini mengulangi apa yang sudah dikatakan di dalam Ibrani 6:9. Mungkin juga maksudnya adalah, "Paling tidak, kami sendiri tidak akan mundur!"

Sering kali orang mengartikan kata "binasa" (apwleian/apoleian) dengan arti kematian kekal, tetapi sebenarnya dengan melihat pemakaian istilah ini dalam Perjanjian Baru dan Septuaginta menjadi jelas bahwa kata ini juga dapat memiliki suatu arti jasmani. Dalam Mt. 26:8/Mk. 14:4 artinya "pemborosan" minyak wangi; dalam KPR 8:20 Petrus berkata, "Binasalah uangmu itu...!" Dalam 1 Tim. 6:9 Paulus menceritakan "keruntuhan dan kebinasaan" yang dialami oleh orang yang ingin menjadi kaya secara jasmani. Di dalam Septuaginta, istilah ini tidak berarti kematian kekal. Sebagai contoh, lihatlah Ester 7:4 dan Yehezkiel 32:15 ("Sunyi sepi" dipakai di situ untuk menterjemahkan kata apwleian/apoleian). Istilah ini perlu ditafsirkan menurut konteksnya, dan di sini dia membicarakan kesusahan dan kecelakaan dalam kehidupan ini yang akan dialami oleh orang percaya yang mundur dari iman mereka.

Dalam Terjemahan Baru nats ini diterjemahkan "orang-orang yang percaya dan yang beroleh hidup." Aslinya dari kata "beroleh hidup" adalah peripoihsin fuchv/peripoiesin psukhes. Kata kerja peripoihsin/peripoiesin ini bisa berarti "menjaga," "memiliki," "memelihara," atau "memperoleh," menurut konteksnya. Kata fuchv/psukhes bisa berarti "jiwa" atau "hidup," atau juga bisa menunjuk pada seluruh keberadaan seseorang. Perkataan ini tidak dipakai di dalam Septuaginta, tetapi dalam bahasa Yunani Klasik, yang lebih kuno, perkataan ini berarti menyelamatkan nyawa dari kematian jasmani. Dalam konteks ini, sebaiknya dua kata ini diterjemahkan, "menjaga hidup," atau "meluputkan hidup."

Dengan pengertian ini, maka pasal 10:39, ayat terakhir dari peringatan ini, berkata bahwa "orang yang mengundurkan diri" akan mengalami kesusahan besar, dan orang yang teguh "percaya" akan memelihara kehidupan mereka. Jelas ini sesuai dengan beban penulis surat ini.

Inti dari peringatan ini (10:19-39) ialah:

Kita yang punya jalan masuk ke hadirat Allah yang begitu luar biasa diperingatkan bahwa dosa yang tetap dipelihara akan menghasilkan disiplin yang amat tegas dari Tuhan, tetapi bukan neraka.

Inti dari pasal 7-10 ialah:

Oleh karena Imam Besar kita begitu mulia, maka persekutuan dengan Allah kita harus semakin dekat dan mantap.

Ringkasan pasal 5-10 ialah:

Sesuai dengan yang dijelaskan di atas, dalam bagian ini dorongan-dorongan supaya kita mendekati Tuhan Allah kita didasarkan pada kenyataan bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita.

Hagelberg: Ibr 10:32-39 - -- 3. Ingatan pada kemenangan yang sudah dialami (10:32-39) Di sini si penulis menghibur para pembaca pertama, dan juga kita, karena apa yang dikatakan ...

3. Ingatan pada kemenangan yang sudah dialami (10:32-39)

Di sini si penulis menghibur para pembaca pertama, dan juga kita, karena apa yang dikatakan di atas menakutkan orang yang membacanya.

Hagelberg: Ibr 10:32-34 - -- 10:32-34 Ingatlah akan masa yang lalu. Sesudah kamu menerima terang, kamu banyak menderita... kamu menerima hal itu dengan sukacita, sebab kamu tahu...

10:32-34 Ingatlah akan masa yang lalu. Sesudah kamu menerima terang, kamu banyak menderita... kamu menerima hal itu dengan sukacita, sebab kamu tahu, bahwa kamu memiliki harta yang lebih baik...

Inti dari peringatan ini (10:19-39) ialah:

Kita yang punya jalan masuk ke hadirat Allah yang begitu luar biasa diperingatkan bahwa dosa yang tetap dipelihara akan menghasilkan disiplin yang amat tegas dari Tuhan, tetapi bukan neraka.

Inti dari pasal 7-10 ialah:

Oleh karena Imam Besar kita begitu mulia, maka persekutuan dengan Allah kita harus semakin dekat dan mantap.

Ringkasan pasal 5-10 ialah:

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Ibr 5:1-9 - Keimaman Kristus Dalam pasal ini Rasul Paulus melanjutkan pembicaraannya mengenai keimaman K...

Matthew Henry: Ibr 5:10-14 - Keimaman Kristus Keimaman Kristus (5:10-14) ...

Matthew Henry: Ibr 6:1-8 - Bertumbuh dalam Kekudusan; Asas-asas Pertama Dalam pasal ini Rasul Paulus melanjutkan dengan mengajak orang-orang Ibrani...

Matthew Henry: Ibr 6:9-20 - Peringatan terhadap Kemurtadan; Janji dan Sumpah Ilahi Peringatan terhadap Kemurtadan; Janji dan Sumpah Ilahi (6:9-20) ...

Matthew Henry: Ibr 7:1-10 - Imamat Melkisedek Ajaran tentang jabatan imamat yang disandang Kristus itu sendiri begitu lua...

Matthew Henry: Ibr 7:11-28 - Melkisedek dan Kristus Diperbandingkan Melkisedek dan Kristus Diperbandingkan (7:11-28) ...

Matthew Henry: Ibr 8:1-5 - Imamat Kristus Di dalam pasal ini, Rasul Paulus melanjutkan dengan pokok sebelumnya, yakni...

Matthew Henry: Ibr 8:6-13 - Perjanjian Lama dan Baru Perjanjian Lama dan Baru (8:6-13) ...

Matthew Henry: Ibr 9:1-7 - Perkakas Kemah Suci Setelah menyatakan bahwa penyelenggaraan Perjanjian Lama telah usang dan ak...

Matthew Henry: Ibr 9:8-14 - Imamat Kristus Imamat Kristus (9:8-14) ...

Matthew Henry: Ibr 9:15-22 - Imamat Kristus Imamat Kristus (9:15-22) ...

Matthew Henry: Ibr 9:23-28 - Imamat Kristus; Kedatangan Kristus yang Kedua Kali Imamat Kristus; Kedatangan Kristus yang Kedua Kali (9:23-28) ...

Matthew Henry: Ibr 10:1-6 - Imamat Kristus Rasul Paulus mengetahui dengan sangat baik bahwa orang-orang Ibrani, yang k...

Matthew Henry: Ibr 10:7-18 - Imamat Kristus Imamat Kristus (10:7-18) ...

Matthew Henry: Ibr 10:19-39 - Jalan yang Disucikan; Peringatan terhadap Kemurtadan; Ketekunan Ditanamkan Jalan yang Disucikan; Peringatan terhadap Kemurtadan; Ketekunan Ditanamkan (10:19-39)...

SH: Ibr 5:1-10 - Belajar dari Ketaatan Yesus (Rabu, 9 Agustus 2017) Belajar dari Ketaatan Yesus Memang mudah untuk taat ketika Allah memberikan apa yang menjadi keinginan hati kita....

SH: Ibr 4:14--5:10 - Apakah hari ini saudara merasa sangat sedih? (Kamis, 7 Oktober 1999) Apakah hari ini saudara merasa sangat sedih? Apakah hari ini saudara merasa sangat sedih? Yesus perna...

SH: Ibr 4:14--5:10 - Setia seperti Kristus (Rabu, 26 Oktober 2005) Setia seperti Kristus Setia seperti Kristus Dengan kekuatan diri sendiri, tidak seorang pun san...

SH: Ibr 4:14-16 - Imam Agung yang Sempurna (Selasa, 8 Agustus 2017) Imam Agung yang Sempurna Tidak sedikit manusia yang masih mencari jalan menuju keselamatan.Banyak cara digunakan ...

SH: Ibr 5:11--6:8 - Ada masalah (Jumat, 8 Oktober 1999) Ada masalah Ada masalah. Bila ada seorang yang badannya bertumbuh besar sedangkan kelakuannya masi...

SH: Ibr 5:11--6:8 - Kesejatian iman (Kamis, 27 Oktober 2005) Kesejatian iman Kesejatian iman Ingatkah perumpamaan Kristus mengenai lalang dan gandum? Pada ...

SH: Ibr 5:11--6:8 - Bukan Pecandu "Susu" (Senin, 26 Juni 2023) Bukan Pecandu "Susu" Pernahkah Anda ingin menjelaskan sesuatu, tetapi ragu: "Apakah lawan bicara saya bisa memaha...

SH: Ibr 5:11-14 - Sulit Bertumbuh (Kamis, 10 Agustus 2017) Sulit Bertumbuh Ada perbedaan besar antara jiwa seperti anak dan jiwa kekanak-kanakan. Setiap orang yang tidak ma...

SH: Ibr 6:1-8 - Menjadi Dewasa adalah Pilihan (Jumat, 11 Agustus 2017) Menjadi Dewasa adalah Pilihan Menjadi tua itu suatu kepastian, tetapi menjadi dewasa adalah pilihan. Pernyataan i...

SH: Ibr 6:9-20 - Sauh bagi jiwa kita (Sabtu, 9 Oktober 1999) Sauh bagi jiwa kita Sauh bagi jiwa kita. Jikalau saudara merasa kuatir atau gelisah mengenai apa y...

SH: Ibr 6:9-20 - Kepastian keselamatan (Jumat, 28 Oktober 2005) Kepastian keselamatan Kepastian keselamatan Iman yang sejati pasti terwujud melalui ketekunan k...

SH: Ibr 6:9-20 - Janji Membuahkan Kesabaran (Selasa, 27 Juni 2023) Janji Membuahkan Kesabaran Penulis Surat Ibrani mengajak orang-orang Kristen untuk bersabar sampai janji hidup ke...

SH: Ibr 6:9-12 - Tidak Kehilangan Pengharapan (Sabtu, 12 Agustus 2017) Tidak Kehilangan Pengharapan Hidup harus terus berjalan, meskipun berbagai kesulitan menghadang. Hidup harus teru...

SH: Ibr 6:13-20 - Harapan yang Pasti! (Senin, 14 Agustus 2017) Harapan yang Pasti! Pengharapan adalah daya kekuatan yang memampukan kita untuk bergerak maju, untuk terus hidup,...

SH: Ibr 7:1-10 - Diragukan karena tradisi (Minggu, 10 Oktober 1999) Diragukan karena tradisi Diragukan karena tradisi Iman, kasih, dan kesetiaan Kristen Yahudi kepada Yes...

SH: Ibr 7:1-10 - Imamat Melkisedek (Sabtu, 29 Oktober 2005) Imamat Melkisedek Imamat Melkisedek Pada umumnya, seseorang yang memberkati orang lain lebih ti...

SH: Ibr 7:1-10 - Saling Menghargai (Selasa, 15 Agustus 2017) Saling Menghargai Seorang dikenal mempunyai nama besar bukan karena faktor keturunan saja. Nama besar seseorang d...

SH: Ibr 7:1-10 - Lebih Besar daripada Imam Besar (Rabu, 28 Juni 2023) Lebih Besar daripada Imam Besar Sejak pasal 5, p...

SH: Ibr 7:11-28 - Betapa sempurna! (Senin, 11 Oktober 1999) Betapa sempurna! Betapa sempurna! Penjelasan tentang Imamat Yesus mencapai puncaknya. Ia adalah s...

SH: Ibr 7:11-28 - Karena Pelayanan-Nya Sempurna (Kamis, 29 Juni 2023) Karena Pelayanan-Nya Sempurna Pada bacaan sebelumnya, penulis Surat Ibrani telah memberikan argumen awal yang men...

SH: Ibr 7:11-19 - Keunggulan imamat Yesus (Minggu, 30 Oktober 2005) Keunggulan imamat Yesus Keunggulan imamat Yesus Penulis Ibrani sekarang meneruskan argumentasin...

SH: Ibr 7:11-25 - Mendekati Allah dengan Sukacita (Rabu, 16 Agustus 2017) Mendekati Allah dengan Sukacita Dalam iman Kristen, figur Kristus sangat sentral bagi kehidupan orang percaya. Ka...

SH: Ibr 7:20-28 - Yesus Imam Besar yang sempurna (Senin, 31 Oktober 2005) Yesus Imam Besar yang sempurna Yesus Imam Besar yang sempurna Penulis Ibrani menuntaskan uraian...

SH: Ibr 7:26-28 - Iman kepada Kristus Meneguhkan Hati (Kamis, 17 Agustus 2017) Iman kepada Kristus Meneguhkan Hati Seorang Imam Besar mempunyai tempat yang penting dalam kehidupan spiritual um...

SH: Ibr 8:1-6 - Dukungan "Orang Kuat" (Kamis, 27 April 2000) Dukungan "Orang Kuat" Dukungan "Orang Kuat". Di Indonesia banyak sekali contoh dimana seorang yang se...

SH: Ibr 8:1-6 - Memahami Kenyataan yang Benar (Jumat, 18 Agustus 2017) Memahami Kenyataan yang Benar Iman yang benar dan sejati selalu memercayai Allah akan membawa kita pada pemahaman...

SH: Ibr 8:1-13 - Allah mengukir hati kita (Selasa, 1 November 2005) Allah mengukir hati kita Judul: Allah mengukir hati kita Setelah menjelaskan keunggulan imamat Kri...

SH: Ibr 8:1-13 - Lebih Tinggi, Lebih Dekat (Jumat, 30 Juni 2023) Lebih Tinggi, Lebih Dekat Seperti mendaki anak tangga, argumen tentang keimaman Yesus mencapai puncaknya dalam ba...

SH: Ibr 8:7-13 - Semua hanya Anugerah-Nya (Jumat, 28 April 2000) Semua hanya Anugerah-Nya Semua hanya Anugerah-Nya. Anugerah keselamatan Allah bagi kita adalah seumpam...

SH: Ibr 8:7-13 - Allah Tak Pernah Ingkar (Sabtu, 19 Agustus 2017) Allah Tak Pernah Ingkar Apa rasanya andaikata ada orang yang tidak menepati janjinya kepada kita? Tentu saja kita...

SH: Ibr 9:1-10 - Yang terutama dalam hidup (Sabtu, 29 April 2000) Yang terutama dalam hidup Yang terutama dalam hidup. Kemah pertemuan yang dibangun Musa adalah sebuah ...

SH: Ibr 9:1-10 - Pendamaian yang sempurna (Rabu, 2 November 2005) Pendamaian yang sempurna Judul: Pendamaian yang sempurna Penulis Ibrani melanjutkan uraiannya meng...

SH: Ibr 9:1-10 - Beribadah itu Menaklukkan Diri (Senin, 21 Agustus 2017) Beribadah itu Menaklukkan Diri Ibadah sejatinya adalah sikap tunduk kepada Allah. Manusia perlu menyadari bahwa A...

SH: Ibr 9:1-10 - Bersih, tetapi Belum Suci (Sabtu, 1 Juli 2023) Bersih, tetapi Belum Suci Kita tahu perbedaan antara membilas dan mencuci. Kedua kegiatan itu melibatkan air, tet...

SH: Ibr 9:11-14 - Kuasa Darah-Nya mengubah arah hidup kita (Minggu, 30 April 2000) Kuasa Darah-Nya mengubah arah hidup kita Kuasa Darah-Nya mengubah arah hidup kita. Di dalam seluruh Al...

SH: Ibr 9:11-22 - Kurban yang sempurna (Kamis, 3 November 2005) Kurban yang sempurna Judul: Kurban yang sempurna Perjanjian Sinai menggunakan domba dan lembu seba...

SH: Ibr 9:11-22 - Ikut Kristus Selalu Benar (Selasa, 22 Agustus 2017) Ikut Kristus Selalu Benar Bagaimana kita dapat memahami pengurbanan Kristus untuk menebus dosa manusia? Hai ini m...

SH: Ibr 9:11-28 - Beribadah, Bukan Ritual Saja (Minggu, 2 Juli 2023) Beribadah, Bukan Ritual Saja Kita mengenal berbagai macam jalan di Indonesia; ada jalan raya, jalan perumahan, da...

SH: Ibr 9:15-28 - Keajaiban dan misteri anugerah Ilahi (Senin, 1 Mei 2000) Keajaiban dan misteri anugerah Ilahi Keajaiban dan misteri anugerah Ilahi. Yesus Kristus adalah satu-s...

SH: Ibr 9:23-28 - Layak untuk surga (Jumat, 4 November 2005) Layak untuk surga Judul: Layak untuk surga Mengapa kurban-kurban dan tata ibadah dalam Perjanjian ...

SH: Ibr 9:23-28 - Inspirasi dalam Kehidupan (Rabu, 23 Agustus 2017) Inspirasi dalam Kehidupan Salah satu penyebab pembentukan karakter yang baik adalah adanya teladan yang baik. Pad...

SH: Ibr 10:1-18 - Karya Kristus bagi masa lalu dan masa depan Anda (Selasa, 2 Mei 2000) Karya Kristus bagi masa lalu dan masa depan Anda Karya Kristus bagi masa lalu dan masa depan Anda. Seb...

SH: Ibr 10:1-18 - Sudah Ada Kristus, Cukuplah! (Kamis, 24 Agustus 2017) Sudah Ada Kristus, Cukuplah! Mengikut Kristus adalah keputusan yang harus dijalani dengan tekad yang kuat. Karena...

SH: Ibr 10:1-18 - Garansi Seumur Hidup (Senin, 3 Juli 2023) Garansi Seumur Hidup Setiap barang dibuat untuk bertahan dalam jangka waktu tertentu. Kita jarang menjumpai baran...

SH: Ibr 10:1-10 - Bukan kurban melainkan iman (Sabtu, 5 November 2005) Bukan kurban melainkan iman Judul: Bukan kurban melainkan iman Tidak perlu menjadi orang pintar un...

SH: Ibr 10:11-18 - Dibebaskan secara sempurna (Minggu, 6 November 2005) Dibebaskan secara sempurna Judul: Dibebaskan secara sempurna Orang yang menyandarkan diri kepada H...

SH: Ibr 10:19-25 - Kekudusan dalam Kekristenan (Rabu, 3 Mei 2000) Kekudusan dalam Kekristenan Kekudusan dalam Kekristenan. Kekristenan bukanlah suatu teori namun kebena...

SH: Ibr 10:19-25 - Berani masuk ke hadirat Tuhan (Senin, 7 November 2005) Berani masuk ke hadirat Tuhan Judul: Berani masuk ke hadirat Tuhan Dengan paparan yang jelas akan ...

SH: Ibr 10:19-31 - Bukan Bebal, tetapi Handal (Jumat, 25 Agustus 2017) Bukan Bebal, tetapi Handal Ada peribahasa yang mengatakan, "Keledai tidak akan jatuh ke dalam lubang yang sama un...

SH: Ibr 10:19-39 - Tahan untuk Beriman (Selasa, 4 Juli 2023) Tahan untuk Beriman Beriman kepada Tuhan berarti memberi hidup kita kepada-Nya dan siap mengikuti perintah Tuhan ...

SH: Ibr 10:26-39 - Terus maju atau binasa (Kamis, 4 Mei 2000) Terus maju atau binasa Terus maju atau binasa. Kembali ke Yudaisme dan seluruh sistem persembahannya, ...

SH: Ibr 10:26-31 - Sengaja berbuat dosa (Selasa, 8 November 2005) Sengaja berbuat dosa Judul: Sengaja berbuat dosa Penulis Ibrani telah membuat konklusi sementara d...

SH: Ibr 10:32-39 - Tekun dalam iman (Rabu, 9 November 2005) Tekun dalam iman Judul: Tekun dalam iman Tiga serangkai kebajikan Kristen yang diajarkan dalam Alk...

SH: Ibr 10:32-39 - Tunjukkan Tandanya (Sabtu, 26 Agustus 2017) Tunjukkan Tandanya Apa tandanya kalau seseorang adalah pengikut Kristus? Apakah kalung salib yang melingkar di le...

Utley: Ibr 5:1-4 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 5:1-4...

Utley: Ibr 5:5-10 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 5:5-10...

Utley: Ibr 5:11-14 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 5:11-14...

Utley: Ibr 6:1-8 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 6:1-8...

Utley: Ibr 6:9-12 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 6:9-12...

Utley: Ibr 6:13-20 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 6:13-20...

Utley: Ibr 7:1-3 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 7:1-3...

Utley: Ibr 7:4-10 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 7:4-10...

Utley: Ibr 7:11-22 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 7:11-22...

Utley: Ibr 7:23-25 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 7:23-25...

Utley: Ibr 7:26-28 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 7:26-28...

Utley: Ibr 8:1-13 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 8:1-13...

Utley: Ibr 9:1-5 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 9:1-5...

Utley: Ibr 9:6-10 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 9:6-10...

Utley: Ibr 9:11-14 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 9:11-14...

Utley: Ibr 9:15-22 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 9:15-22...

Utley: Ibr 9:23-28 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 9:23-28...

Utley: Ibr 10:1-10 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 10:1-10...

Utley: Ibr 10:11-18 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 10:11-18...

Utley: Ibr 10:19-25 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 10:19-25...

Utley: Ibr 10:26-31 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 10:26-31...

Utley: Ibr 10:32-39 - --NASKAH NASB (UPDATED): Ibr 10:32-39...

Topik Teologia: Ibr 5:1 - -- Keselamatan Panggilan Natur Panggilan Untuk Apa Allah Memanggil Manusia Allah Memanggil Manusia untu...

Topik Teologia: Ibr 5:2 - -- Keselamatan Panggilan Natur Panggilan Untuk Apa Allah Memanggil Manusia Allah Memanggil Manusia untu...

Topik Teologia: Ibr 5:4 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Kristus dalam Pelambangan Pribadi yang Melambangkan Kristus ...

Topik Teologia: Ibr 5:5 - -- Yesus Kristus Harun Kel 28:1 ...

Topik Teologia: Ibr 5:6 - -- Yesus Kristus Imam Ibr 2:17 ...

Topik Teologia: Ibr 5:7 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan dan Peristiwa...

Topik Teologia: Ibr 5:8 - -- Yesus Kristus Melkisedek Kej 14:18-20 ...

Topik Teologia: Ibr 5:9 - -- Yesus Kristus Melkisedek Kej 14:18-20 ...

Topik Teologia: Ibr 5:10 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Kristus dalam Pelambangan Pribadi yang Melambangkan Kristus ...

Topik Teologia: Ibr 5:11 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Dosa Dosa-dosa Terhadap Allah Dosa-dosa Penolakan Berkeras Hati...

Topik Teologia: Ibr 5:12 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Dosa Dosa-dosa Terhadap Allah Dosa-dosa Penolakan Berkeras Hati...

Topik Teologia: Ibr 5:13 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Kuasa Ilahi Kitab Suci Metafor untuk Alkitab dan Firman Allah Kitab Suci Se...

Topik Teologia: Ibr 5:14 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Kuasa Ilahi Kitab Suci Metafor untuk Alkitab dan Firman Allah Kitab Suci Se...

Topik Teologia: Ibr 6:1 - -- Keselamatan Iman yang Menyelamatkan Objek dari Iman yang Menyelamatkan Allah adalah Objek dari Iman yang Menyelama...

Topik Teologia: Ibr 6:2 - -- Pengudusan Pengudusan: Fakta yang Tergenapi dan Proses Pertumbuhan Pengudusan sebagai Pertumbuhan dalam Anugerah F...

Topik Teologia: Ibr 6:3 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Pemeliharaan Allah Pemeliharaan dan Manusia Dunia Pemeliharaan Allah di Dalam Keberadaan...

Topik Teologia: Ibr 6:4 - -- Keselamatan Orang yang Tidak Menyesali Dosa adalah Keras Hati Yer 6:16...

Topik Teologia: Ibr 6:5 - -- Roh Kudus Roh Kudus dalam Diri Orang-orang Percaya Buah Roh Kebaikan ...

Topik Teologia: Ibr 6:8 - -- Pengudusan Pengudusan: Sasaran dan Hambatan Hambatan Pengudusan Murtad Meniadakan Pengudusan ...

Topik Teologia: Ibr 6:9 - -- Keselamatan Iman yang Menyelamatkan Hubungan Iman yang Menyelamatkan dengan Perbuatan Iman yang Menyelamatkan Meng...

Topik Teologia: Ibr 6:10 - -- Keselamatan Iman yang Menyelamatkan Hubungan Iman yang Menyelamatkan dengan Perbuatan Iman yang Menyelamatkan Meng...

Topik Teologia: Ibr 6:11 - -- Keselamatan Iman yang Menyelamatkan Menghasilkan Perbuatan Mat 7:1...

Topik Teologia: Ibr 6:12 - -- Dosa Dosa-dosa Roh Dosa-dosa Pemanjaan / Penyenangan Did Kemalasan ...

Topik Teologia: Ibr 6:13 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah ...

Topik Teologia: Ibr 6:16 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Beriman kepada Allah Berharap kepada Allah Nilai Kebenaran ...

Topik Teologia: Ibr 6:17 - -- Allah yang Berpribadi Atribut-Atribut Allah Allah Tidak Pernah Berubah Ke...

Topik Teologia: Ibr 6:18 - -- Allah yang Berpribadi Atribut-Atribut Allah Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Kristus dala...

Topik Teologia: Ibr 6:19 - -- Yesus Kristus Penggenapan Luk 23:34 ...

Topik Teologia: Ibr 6:20 - -- Yesus Kristus Penggenapan Luk 23:34 ...

Topik Teologia: Ibr 7:1 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Nama Allah Nama-nama Rangkap Allah Allah yang Mahatinggi (Yun.: ...

Topik Teologia: Ibr 7:2 - -- Yesus Kristus Melkisedek Kej 14:18-20 ...

Topik Teologia: Ibr 7:3 - -- Yesus Kristus Melkisedek Kej 14:18-20 ...

Topik Teologia: Ibr 7:4 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Kristus dalam Pelambangan Pribadi yang Melambangkan Kristus ...

Topik Teologia: Ibr 7:14 - -- Yesus Kristus Melkisedek Kej 14:18-20 ...

Topik Teologia: Ibr 7:15 - -- Yesus Kristus Melkisedek Kej 14:18-20 ...

Topik Teologia: Ibr 7:16 - -- Yesus Kristus Melkisedek Kej 14:18-20 ...

Topik Teologia: Ibr 7:17 - -- Yesus Kristus Melkisedek Kej 14:18-20 ...

Topik Teologia: Ibr 7:18 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Allah Dapat Dikenal Allah Dapat Dihampiri ...

Topik Teologia: Ibr 7:20 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan dan Peristiwa...

Topik Teologia: Ibr 7:21 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Nama Allah Nama-nama Tunggal Allah Tuhan (Yun.: Kurios) ...

Topik Teologia: Ibr 7:22 - -- Yesus Kristus Penggenapan Luk 23:34 ...

Topik Teologia: Ibr 7:23 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan dan Peristiwa...

Topik Teologia: Ibr 7:24 - -- Yesus Kristus Penggenapan Luk 23:34 ...

Topik Teologia: Ibr 7:25 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Allah Dapat Dikenal Allah Dapat Dihampiri ...

Topik Teologia: Ibr 7:26 - -- Yesus Kristus Penggenapan Luk 23:34 ...

Topik Teologia: Ibr 7:27 - -- Yesus Kristus Penggenapan Luk 23:34 ...

Topik Teologia: Ibr 7:28 - -- Yesus Kristus Penggenapan Luk 23:34 ...

Topik Teologia: Ibr 8:1 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Yesus Kristus Imam ...

Topik Teologia: Ibr 8:2 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Nama Allah Nama-nama Tunggal Allah Tuhan (Yun.: Kurios) ...

Topik Teologia: Ibr 8:3 - -- Keselamatan Kematian Kristus sebagai Tindakan Penyelamatan Kematian Kristus adalah Penebusan yang Sempurna Ajaran ...

Topik Teologia: Ibr 8:6 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Pengantara 1Ti 2:...

Topik Teologia: Ibr 8:8 - -- Pengudusan Nama dan Kiasan untuk Umat yang Dikuduskan Nama-nama Untuk Orang Kristen Orang Kristen Disebut Israel ...

Topik Teologia: Ibr 8:10 - -- Pengudusan Nama dan Kiasan untuk Umat yang Dikuduskan Nama-nama Untuk Orang Kristen Orang Kristen Disebut Israel ...

Topik Teologia: Ibr 8:11 - -- Pengudusan Nama dan Kiasan untuk Umat yang Dikuduskan Nama-nama Untuk Orang Kristen Orang Kristen Disebut Israel ...

Topik Teologia: Ibr 9:7 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Kristus dalam Paralel Jabatan yang Diparalelkan dengan Kristus ...

Topik Teologia: Ibr 9:8 - -- Roh Kudus Roh yang Mengajar Luk 12:12 ...

Topik Teologia: Ibr 9:9 - -- Umat Manusia Pada Umumnya Mereka dengan Sah Merasakan Bersalah Kej 3:6-11...

Topik Teologia: Ibr 9:10 - -- Gereja Sakramen / Ketetapan Gereja Ketetapan Baptisan Bentuk-bentuk Baptisan Baptisan Melalui Pembas...

Topik Teologia: Ibr 9:11 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Penggenapan Lu...

Topik Teologia: Ibr 9:12 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Penggenapan Lu...

Topik Teologia: Ibr 9:13 - -- Yesus Kristus Lembu Betina Merah Bil 19:2-6,9 ...

Topik Teologia: Ibr 9:14 - -- Allah yang Berpribadi Allah itu Hidup Yos 3:10 ...

Topik Teologia: Ibr 9:15 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Dosa Sikap Allah Terhadap Dosa Secara Positif, Si...

Topik Teologia: Ibr 9:22 - -- Keselamatan Kematian Kristus sebagai Tindakan Penyelamatan ...

Topik Teologia: Ibr 9:24 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Penggenapan Lu...

Topik Teologia: Ibr 9:26 - -- Keselamatan Kematian Kristus sebagai Tindakan Penyelamatan Gereja Natur Gereja Gereja adalah Univers...

Topik Teologia: Ibr 9:27 - -- Keselamatan Kematian Kristus sebagai Tindakan Penyelamatan Kematian Kristus adalah Penebusan yang Sempurna Ajaran ...

Topik Teologia: Ibr 9:28 - -- Keselamatan Kristus dan Keselamatan Yes 63:8-9 ...

Topik Teologia: Ibr 10:1 - -- Umat Manusia Pada Umumnya Manusia Diciptakan sebagai Makhluk Moral Manusia Memiliki Kesadaran Moral Mereka dengan ...

Topik Teologia: Ibr 10:3 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Memuliakan Allah Beribadah kepada Allah Sikap dalam Beribadah ...

Topik Teologia: Ibr 10:4 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Kristus dalam Paralel Sistem Imamat Lewi yang Diparalelkan dengan Kris...

Topik Teologia: Ibr 10:5 - -- Yesus Kristus Kambing Jantan Ima 16:20-22 ...

Topik Teologia: Ibr 10:6 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Kristus dalam Paralel Sistem Imamat Lewi yang Diparalelkan dengan Kris...

Topik Teologia: Ibr 10:7 - -- Keselamatan Kematian Kristus sebagai Tindakan Penyelamatan Kematian Kristus adalah Penebusan yang Sempurna Ajaran ...

Topik Teologia: Ibr 10:8 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Kristus dalam Paralel Sistem Imamat Lewi yang Diparalelkan dengan Kris...

Topik Teologia: Ibr 10:10 - -- Yesus Kristus Bakaran Ima 1:2,4 ...

Topik Teologia: Ibr 10:11 - -- Keselamatan Kematian Kristus sebagai Tindakan Penyelamatan Kematian Kristus adalah Penebusan yang Sempurna Ajaran ...

Topik Teologia: Ibr 10:12 - -- Yesus Kristus Penggenapan Kis 2:32 ...

Topik Teologia: Ibr 10:14 - -- Keselamatan Keselamatan Dinyatakan Secara Pribadi Kel 14:13 ...

Topik Teologia: Ibr 10:15 - -- Roh Kudus Roh yang Bersaksi Yoh 15:26 ...

Topik Teologia: Ibr 10:16 - -- Roh Kudus Sifat Ilahi Roh Kudus Wahyu Allah Wahyu Melalui Kitab Suci ...

Topik Teologia: Ibr 10:19 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Kristus dalam Pelambangan Objek yang Melambangkan Kristus ...

Topik Teologia: Ibr 10:21 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Kristus dalam Paralel Jabatan yang Diparalelkan dengan Kristus ...

Topik Teologia: Ibr 10:22 - -- Umat Manusia Pada Umumnya Mereka dengan Sah Merasakan Bersalah Kej 3:6-11...

Topik Teologia: Ibr 10:23 - -- Allah yang Berpribadi Atribut-Atribut Allah Allah itu Setia dan Dapat Dipercaya ...

Topik Teologia: Ibr 10:24 - -- Pengudusan Pertumbuhan dalam Anugerah Melalui Kasih Rom 5:5 ...

Topik Teologia: Ibr 10:25 - -- Pengudusan Pertumbuhan dalam Anugerah Melalui Tindakan Positif ...

Topik Teologia: Ibr 10:26 - -- Dosa Deskripsi tentang Dosa-dosa dan Pendosa Karakter Para Pendosa Para Pendosa Murtad ...

Topik Teologia: Ibr 10:27 - -- Dosa Deskripsi tentang Dosa-dosa dan Pendosa Karakter Para Pendosa Para Pendosa Murtad ...

Topik Teologia: Ibr 10:28 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Kuasa Ilahi Kitab Suci Nama-nama untuk Alkitab (Atau Pembagiannya) Hukum Mu...

Topik Teologia: Ibr 10:29 - -- Roh Kudus Roh yang Dapat Dihina Ibr 10:29 Roh An...

Topik Teologia: Ibr 10:30 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Keputusan-keputusan Allah Kedaulatan Pemerintahan Allah Pemerintahan Allah pada Umumnya ...

Topik Teologia: Ibr 10:31 - -- Dosa Konsekuensi Dosa Dosa Menyebabkan Kutukan Kekal Yeh 18:4,...

Topik Teologia: Ibr 10:32 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab Terhadap Sesama dan Alam Tanggung Jawab Terhadap Sesama Tugas Terhadap Orang Lain Pada Umumn...

Topik Teologia: Ibr 10:33 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab Terhadap Sesama dan Alam Tanggung Jawab Terhadap Sesama Tugas Terhadap Orang Lain Pada Umumn...

Topik Teologia: Ibr 10:34 - -- Umat Manusia Pada Umumnya Manusia Diciptakan sebagai Makhluk Moral Manusia Mengekspresikan Moral Kasih Sayang Mere...

Topik Teologia: Ibr 10:35 - -- Keselamatan Ketekunan Peringatan untuk Bertekun 1Ta 16:11 ...

Topik Teologia: Ibr 10:36 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Keputusan-keputusan Allah Kehendak Allah Kehendak Allah di Dalam Kehidupan Orang-orang P...

Topik Teologia: Ibr 10:37 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Beriman kepada Allah Percaya kepada Allah dan Percayailah Dia Nasih...

Topik Teologia: Ibr 10:38 - -- Dosa Dosa-dosa Terhadap Allah Dosa-dosa Penolakan Menjauh dari Allah ...

Topik Teologia: Ibr 10:39 - -- Dosa Dosa-dosa Terhadap Allah Dosa-dosa Penolakan Menjauh dari Allah ...

TFTWMS: Ibr 5:1-4 - Peranan Imam Besar Peranan Imam Besar (Ibrani 5:1-4) 1 Sebab setiap imam besar, yang dip...

TFTWMS: Ibr 5:1-2 - Imam Besar, Pengantara IMAM BESAR, PENGANTARA (Ibrani 5:1, 2) Kebutuhan akan seorang imam me...

TFTWMS: Ibr 5:3 - Imam Besar, Orang Yang Mempersembahkan Korban Dosa IMAM BESAR, ORANG YANG MEMPERSEMBAHKAN KORBAN DOSA (Ibrani 5:3) Satu tema kit...

TFTWMS: Ibr 5:4 - Imam Besar, Orang Yang Dipanggil Secara Ilahiyat IMAM BESAR, ORANG YANG DIPANGGIL SECARA ILAHIYAT (Ibrani 5:4) Ayat ...

TFTWMS: Ibr 5:5-10 - Yesus Memenuhi Syarat Sebagai Imam Besar Kita Yesus Memenuhi Syarat Sebagai Imam Besar Kita (Ibrani 5:5-10) 5 Demi...

TFTWMS: Ibr 5:5-6 - Ia Dimuliakan IA DIMULIAKAN (Ibrani 5:5, 6) 5 Demikian pula Kristus tidak memuliaka...

TFTWMS: Ibr 5:7 - Ia Berdoa Dengan Kuasa IA BERDOA DENGAN KUASA (Ibrani 5:7) 7 Dalam hidup-Nya sebagai manusia, Ia tel...

TFTWMS: Ibr 5:8-9 - Ia Belajar Menjadi Taat IA BELAJAR MENJADI TAAT (Ibrani 5:8, 9) 8 Dan sekalipun Ia adalah Ana...

TFTWMS: Ibr 5:10 - Ia Dipanggil Menjadi Imam Besar Kita IA DIPANGGIL MENJADI IMAM BESAR KITA (Ibrani 5:10) 10 Dan Ia dipanggil menja...

TFTWMS: Ibr 5:11-14 - Petunjuk Ketidakdewasaa Petunjuk Ketidakdewasaa (Ibrani 5:11-14) Kita telah tiba di nasihat...

TFTWMS: Ibr 5:11 - Lamban Mendengarkan LAMBAN MENDENGARKAN (Ibrani 5:11) 11 Tentang hal itu banyak yang harus kami ...

TFTWMS: Ibr 5:12 - Tidak Mampu Mengajar TIDAK MAMPU MENGAJAR (Ibrani 5:12) 12 Sebab sekalipun kamu, ditinjau dari su...

TFTWMS: Ibr 5:12 - Masih Memerlukan Susu MASIH MEMERLUKAN SUSU (Ibrani 5:12b-14) 12b dan kamu masih memerlukan susu, ...

TFTWMS: Ibr 6:1-3 - Menuju Kedewasaa Menuju Kedewasaa (Ibrani 6:1-3) Tujuan utama ajaran atau doktrin Kris...

TFTWMS: Ibr 6:3 - Itulah Yang Akan Kita Perbuat "ITULAH YANG AKAN KITA PERBUAT" (Ibrani 6:3) ...

TFTWMS: Ibr 6:4-8 - Kemurtadan Penuh Kemurtadan Penuh (Ibrani 6:4-8) ...

TFTWMS: Ibr 6:4-6 - Kita bisa* murtad* KITA BISA MURTAD (Ibrani 6:4-6a) Teks ini memperingatkan tenta...

TFTWMS: Ibr 6:6 - Kita bisa* murtad Selamanya* KITA BISA MURTAD SELAMANYA (Ibrani 6:6B) "Namun yang murtad lagi&...

TFTWMS: Ibr 6:7-8 - Kesimpulan KESIMPULAN (Ibrani 6:7, 8) Untuk menggambarkan apa yang dapat terjadi...

TFTWMS: Ibr 6:9-12 - Menuju Hal-hal Yang Lebih Baik Menuju Hal-Hal Yang Lebih Baik (Ibrani 6:9-12) Setelah memperingatka...

TFTWMS: Ibr 6:9 - Mengejar Kualitas Yang Lebih Tinggi "MENGEJAR KUALITAS YANG LEBIH TINGGI" (Ibrani 6:9) 9 Tetapi, hai sa...

TFTWMS: Ibr 6:10 - Mengingat Kesetiaan Allah "MENGINGAT KESETIAAN ALLAH" (Ibrani 6:10) 10 Sebab Allah bukan tid...

TFTWMS: Ibr 6:11-12 - Bertekun Dalam Kerajinan "BERTEKUN DALAM KERAJINAN" (Ibrani 6:11, 12a) 11 Tetapi k...

TFTWMS: Ibr 6:12 - Kesabaran "KESABARAN" (Ibrani 6:12b) 12bTetapi menjadi penurut-penurut [peni...

TFTWMS: Ibr 6:13-20 - Janji Dan Sumpah Janji Dan Sumpah (Ibrani 6:13-20) Setelah menasihati umat Kristen I...

TFTWMS: Ibr 6:13-15 - Allah Menepati Segala Janji-nya ALLAH MENEPATI SEGALA JANJI-NYA (Ibrani 6:13-15) 13 Sebab ketika Al...

TFTWMS: Ibr 6:16-17 - Allah Menepati Janji-nya Dengan Jaminan ALLAH MENEPATI JANJI-NYA DENGAN JAMINAN (Ibrani 6:16, 17) 16 Sebab ...

TFTWMS: Ibr 6:18-19 - Allah Menepati Janji-nya Dengan Ketepatan Mutlak ALLAH MENEPATI JANJI-NYA DENGAN KETEPATAN MUTLAK (Ibrani 6:18, 19) ...

TFTWMS: Ibr 6:20 - Allah Menepati Janji-nya Melalui Yesus ALLAH MENEPATI JANJI-NYA MELALUI YESUS (Ibrani 6:20) 20 Di mana Yesus telah ...

TFTWMS: Ibr 7:1-10 - Melkisedek Dan Kristus Melkisedek Dan Kristus (Ibrani 7:1-10) Setelah memperkenalkan Melkis...

TFTWMS: Ibr 7:1-2 - Melkisedek: Imam Allah MELKISEDEK: IMAM ALLAH (Ibrani 7:1, 2) 1 Sebab Melkisedek adalah raja...

TFTWMS: Ibr 7:3 - Melkisedek: Orang Yang Misterius MELKISEDEK: ORANG YANG MISTERIUS (Ibrani 7:3) 3 Ia tidak berbapa, tidak berib...

TFTWMS: Ibr 7:4-8 - Melkisedek: Lebih Besar Daripada Abraham MELKISEDEK: LEBIH BESAR DARIPADA ABRAHAM (Ibrani 7:4-8) 4 Camkanlah b...

TFTWMS: Ibr 7:8-10 - Melkisedek: Imam Selama-lamanya MELKISEDEK: IMAM "SELAMA-LAMANYA" (Ibrani 7:8-10) 8 Dan di...

TFTWMS: Ibr 7:11-22 - Kristus Versus Taurat Kristus Versus Taurat (Ibrani 7:11-22) ...

TFTWMS: Ibr 7:11-12 - Hukum Baru HUKUM BARU (Ibrani 7:11, 12) 11 Karena itu, andaikata oleh imamat L...

TFTWMS: Ibr 7:13-14 - Peraturan Baru PERATURAN BARU (Ibrani 7:13, 14) 13 Sebab Ia, yang dimaksudkan di s...

TFTWMS: Ibr 7:15-17 - Hidup Baru HIDUP BARU (Ibrani 7:15-17) 15 Dan hal itu jauh lebih nyata lagi, j...

TFTWMS: Ibr 7:18-19 - Harapan Baru HARAPAN BARU (Ibrani 7:18, 19) 18 Memang suatu hukum yang dikeluark...

TFTWMS: Ibr 7:20-22 - Perjanjian Baru PERJANJIAN BARU (Ibrani 7:20-22) 20 Dan sama seperti hal ini tidak ...

TFTWMS: Ibr 7:23-28 - Potret Kristus Sebagai Imam Besar Kita Potret Kristus Sebagai Imam Besar Kita (Ibrani 7:23-28) Dalam nas h...

TFTWMS: Ibr 7:23-24 - Satu Imam SATU IMAM (Ibrani 7:23, 24) 23 Dan dalam jumlah yang besar mereka t...

TFTWMS: Ibr 7:25 - Imam Selama-lamanya IMAM SELAMA-LAMANYA (Ibrani 7:25) 25 Karena itu Ia sanggup juga menyelamatka...

TFTWMS: Ibr 7:26-27 - Imam Yang Di Atas Semuanya IMAM YANG DI ATAS SEMUANYA (Ibrani 7:26, 27) 26 Sebab Imam Besar ya...

TFTWMS: Ibr 7:28 - Imam Yang Sempurna IMAM YANG SEMPURNA (Ibrani 7:28) 28 Sebab hukum Taurat menetapkan orang-oran...

TFTWMS: Ibr 8:1-5 - Pelayanan Yang Unggul Pelayanan Yang Unggul (Ibrani 8:1-5) ...

TFTWMS: Ibr 8:1-2 - Di Dalam Kemah Suci Sejati DI DALAM KEMAH SUCI SEJATI (Ibrani 8:1, 2) Kata untuk "segala ya...

TFTWMS: Ibr 8:3-4 - Dengan Membawa Persembahan DENGAN MEMBAWA PERSEMBAHAN (Ibrani 8:3, 4) 3 Sebab setiap Imam Besar ...

TFTWMS: Ibr 8:5 - Menurut Contoh MENURUT CONTOH (Ibrani 8:5) 5 Pelayanan mereka adalah gambaran dan bayangan d...

TFTWMS: Ibr 8:6-13 - Perjanjian Yang Lebih Unggul Perjanjian Yang Lebih Unggul (Ibrani 8:6-13) Pelayanan Yesus adalah ...

TFTWMS: Ibr 8:6-7 - Perjanjian Dengan Janji-janji Yang Lebih Baik PERJANJIAN DENGAN JANJI-JANJI YANG LEBIH BAIK (Ibrani 8:6, 7) 6 Tetap...

TFTWMS: Ibr 8:8-9 - Tidak Seperti Perjanjian Yang Sudah Dilanggar TIDAK SEPERTI PERJANJIAN YANG SUDAH DILANGGAR (Ibrani 8:8, 9; ...

TFTWMS: Ibr 8:10-12 - Perjanjian Yang Ditulis Dalam Pikiran Dan Hati PERJANJIAN YANG DITULIS DALAM PIKIRAN DAN HATI (Ibrani 8:10-12) 10 ...

TFTWMS: Ibr 8:13 - Perjanjian Yang Tidak Akan Pernah Usang PERJANJIAN YANG TIDAK AKAN PERNAH USANG (Ibrani 8:13) Keempat, perjanjian ba...

TFTWMS: Ibr 9:1-10 - Pelajaran Dari Kemah Suci Pelajaran Dari Kemah Suci (Ibrani 9:1-10) Ketika kita memahami injil...

TFTWMS: Ibr 9:1-2 - Tempat Kudus TEMPAT KUDUS (Ibrani 9:1, 2) 1 Memang perjanjian yang pertama juga me...

TFTWMS: Ibr 9:3-5 - Tempat Maha Kudus TEMPAT MAHA KUDUS (Ibrani 9:3-5) 3 Di belakang tirai yang kedua terda...

TFTWMS: Ibr 9:6-7 - Hari Pendamaian HARI PENDAMAIAN (Ibrani 9:6, 7) 6 Demikianlah caranya tempat yang kud...

TFTWMS: Ibr 9:8-9 - Simbolisme: Jalan SIMBOLISME: JALAN (Ibrani 9:8, 9a) 8 Dengan ini Roh Kudus menyatakan,...

TFTWMS: Ibr 9:9 - Kesimpulan: Penerapan KESIMPULAN: PENERAPAN (Ibrani 9:9b, 10) 9bSesuai dengan itu dipersembahkan ko...

TFTWMS: Ibr 9:11-15 - Membawa Darah-nya Sendiri "Membawa Darah-Nya Sendiri" (Ibrani 9:11-15) Tampilan Kri...

TFTWMS: Ibr 9:11-12 - Penebusan Kekal PENEBUSAN KEKAL (Ibrani 9:11, 12) Pertama, kita melihat bahwa pengo...

TFTWMS: Ibr 9:13-14 - Hati Nurani Yang Bersih HATI NURANI YANG BERSIH (Ibrani 9:13, 14) Kedua, darah Yesus member...

TFTWMS: Ibr 9:15 - Perjanjian Baru PERJANJIAN BARU (Ibrani 9:15) Ketiga, dengan darah-Nya, Yesus telah memberi ...

TFTWMS: Ibr 9:16-24 - Yang Allah Perlu Lakukan Yang Allah Perlu Lakukan (Ibrani 9:16-24) Apa yang Allah perlu laku...

TFTWMS: Ibr 9:16-17 - Kematian Pembuat Wasiat KEMATIAN PEMBUAT WASIAT (Ibrani 9:16, 17) 16 Sebab di mana ada wasi...

TFTWMS: Ibr 9:18-20 - Darah Untuk Perjanjian Lama DARAH UNTUK PERJANJIAN LAMA (Ibrani 9:18-20) 18 Itulah sebabnya, ma...

TFTWMS: Ibr 9:21-22 - Darah Untuk Pengampunan DARAH UNTUK PENGAMPUNAN (Ibrani 9:21, 22) 21 Dan juga kemah dan sem...

TFTWMS: Ibr 9:23-24 - Darah Untuk Kemah Suci Sorgawi DARAH UNTUK KEMAH SUCI SORGAWI (Ibrani 9:23, 24) 23 Jadi segala ses...

TFTWMS: Ibr 9:25-28 - Satu Kali "Satu Kali" (Ibrani 9:25-28) Agama Kristen ditandai sebag...

TFTWMS: Ibr 9:25-26 - Satu Kali Kematian Kristus "SATU KALI" KEMATIAN KRISTUS (Ibrani 9:25, 26) 25 Dan Ia ...

TFTWMS: Ibr 9:27 - Satu Kali Kematian Manusia "SATU KALI" KEMATIAN MANUSIA (Ibrani 9:27) 27 Dan sama seperti man...

TFTWMS: Ibr 9:28 - Satu Kali Lagi Kedatangan Kristus "SATU KALI" LAGI KEDATANGAN KRISTUS (Ibrani 9:28) 28 Demikian pula...

TFTWMS: Ibr 10:1-10 - Kedudukan Korban Kedudukan Korban (Ibrani 10:1-10) Sifat tidak memadai korban hewan ...

TFTWMS: Ibr 10:1-2 - Korban Adalah Bayangan KORBAN ADALAH BAYANGAN (Ibrani 10:1, 2) 1 [Sebab] di dalam hukum Tau...

TFTWMS: Ibr 10:3-4 - Korban Itu Adalah Pengingat KORBAN ITU ADALAH PENGINGAT (Ibrani 10:3, 4) 3 Tetapi justru oleh ko...

TFTWMS: Ibr 10:5-7 - Korban Itu Menggambarkan Korban Yang Sebenarnya KORBAN ITU MENGGAMBARKAN KORBAN YANG SEBENARNYA (Ibrani 10:5-7) 5 Ka...

TFTWMS: Ibr 10:8-10 - Korban Itu Adalah Perjanjian Pertama KORBAN ITU ADALAH PERJANJIAN PERTAMA (Ibrani 10:8-10) 8 Di atas Ia ...

TFTWMS: Ibr 10:11-18 - Dikuduskan Oleh Kristus Dikuduskan Oleh Kristus (Ibrani 10:11-18) Setelah menekankan ketid...

TFTWMS: Ibr 10:11-12 - Kristus, Tuhan Kita Yang Duduk KRISTUS, TUHAN KITA YANG DUDUK (Ibrani 10:11, 12) 11 Selanjutnya s...

TFTWMS: Ibr 10:13-14 - Kristus, Imam Kita Yang Menantikan KRISTUS, IMAM KITA YANG MENANTIKAN (Ibrani 10:13, 14) 13 Dan sekar...

TFTWMS: Ibr 10:15-18 - Kristus, Penebusan Penuh Kita KRISTUS, PENEBUSAN PENUH KITA (Ibrani 10:15-18) 15 Dan tentang hal...

TFTWMS: Ibr 10:19-22 - Pondasi Bagi Agama Kristen Pondasi Bagi Agama Kristen (Ibrani 10:19-22) Dengan nas ini, kita ...

TFTWMS: Ibr 10:19 - Karena Kita Memiliki Keyakinan KARENA KITA MEMILIKI KEYAKINAN (Ibrani 10:19) 19 Karena itu, saudara-saudar...

TFTWMS: Ibr 10:20 - Karena Kita Memiliki Jalan Yang Baru Dan Yang Hidup KARENA KITA MEMILIKI JALAN YANG BARU DAN YANG HIDUP (Ibrani 10:20) 20 Oleh ...

TFTWMS: Ibr 10:21-22 - Karena Kita Mempunyai Imam Besar KARENA KITA MEMPUNYAI IMAM BESAR (Ibrani 10:21, 22) 21 Dan [karena...

TFTWMS: Ibr 10:23-25 - Marilah Kita … "Marilah Kita …" (Ibrani 10:23-25) Setelah menyimpulkan ...

TFTWMS: Ibr 10:23 - Marilah Kita Teguh Berpegang "MARILAH KITA TEGUH BERPEGANG" (Ibrani 10:23) 23 Marilah kita teg...

TFTWMS: Ibr 10:24 - Marilah Kita Saling Memperhatikan "MARILAH KITA SALING MEMPERHATIKAN" (Ibrani 10:24) 24 Dan marilah...

TFTWMS: Ibr 10:25 - Marilah Kita Jangan Menjauhkan Diri MARILAH KITA JANGAN MENJAUHKAN DIRI (Ibrani 10:25) 25 Janganlah kita menjau...

TFTWMS: Ibr 10:26-31 - Dosa Yang Mendatangkan Maut Dosa Yang Mendatangkan Maut (Ibrani 10:26-31) Pandangan teologis p...

TFTWMS: Ibr 10:26 - Dosa Yang Disengaja DOSA YANG DISENGAJA (Ibrani 10:26) 26 Sebab jika kita sengaja berbuat dosa,...

TFTWMS: Ibr 10:27-29 - Dosa Terkutuk DOSA TERKUTUK (Ibrani 10:27-29) 27 Tetapi yang ada ialah kematian ...

TFTWMS: Ibr 10:30-31 - Dosa Yang Mengerikan DOSA YANG MENGERIKAN (Ibrani 10:30, 31) 30 Sebab kita mengenal Dia...

TFTWMS: Ibr 10:32-39 - Kekuatan Mengingat Kekuatan Mengingat (Ibrani 10:32-39) Penulis kitab Ibrani tahu par...

TFTWMS: Ibr 10:32-33 - Ingatlah Penderitaanmu INGATLAH PENDERITAANMU (Ibrani 10:32, 33) 32 Ingatlah akan masa ya...

TFTWMS: Ibr 10:34 - Ingatlah Belas Kasihanmu INGATLAH BELAS KASIHANMU (Ibrani 10:34) 34 Memang kamu telah turut mengambi...

TFTWMS: Ibr 10:35-36 - Ingatlah Kebutuhanmu Terhadap Keyakinan INGATLAH KEBUTUHANMU TERHADAP KEYAKINAN (Ibrani 10:35, 36) 35 Seba...

TFTWMS: Ibr 10:37-38 - Ingatlah Kedatangan-nya INGATLAH KEDATANGAN-NYA (Ibrani 10:37, 38) 37 "Sebab sedikit,...

TFTWMS: Ibr 10:39 - Ingatlah Siapa Kamu Sebenarnya INGATLAH SIAPA KAMU SEBENARNYA (Ibrani 10:39) 39 Tetapi kita bukanlah orang...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Ibrani (Pendahuluan Kitab) Penulis : Tidak Disebutkan Tema : Perjanjian yang Lebih Baik Tanggal P...

Full Life: Ibrani (Garis Besar) Garis Besar I. Argumentasi: Kristus dan Iman Kristen Lebih Unggul daripada Agama Orang...

Matthew Henry: Ibrani (Pendahuluan Kitab) Mengenai surat kerasulan ini kita harus mengadakan penyelidikan atas, ...

Jerusalem: Ibrani (Pendahuluan Kitab) SURAT-SURAT PAULUS PENGANTAR Kronologi kehidupan Paulus ...

Ende: Ibrani (Pendahuluan Kitab) SURAT KEPADA ORANG-ORANG IBRANI KATA PENGANTAR Kepada siapakah surat ini ditudjukan Djudul surat ini "Kep...

Hagelberg: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PENDAHULUAN Pendahuluan Latar Belakang Selain orang-orang Yahudi yang tinggal di Israel, ada ya...

Hagelberg: Ibrani (Garis Besar) GARIS BESAR ibrani I. Pendahuluan (...

Hagelberg: Ibrani DAFTAR PUSTAKA ibrani Daftar Kepustakaan Hodges, Zane, bahan kuliah dari Greek 225, "Epistle t...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) IMAM BESAR YANG EFEKTIF (Ibrani 5:1, 2) Seorang imam besar haruslah s...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Josephus Wars 4.3.6, 10. 2 James Burton Coffman, Commentar...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) MENANGANI DENGAN LEMBUT ORANG YANG TIDAK TAHU DAN SESAT (Ibrani 5:2) Di kalan...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) MENGHORMATI ALLAH (Ibrani 5:4, 5) Persyaratan bagi seorang penatua di...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Philip Edgcumbe Hughes, A Commentary on the Epistle to the Hebrews (Grand Rapids, Mich....

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) YESUS BERDOA (Ibrani 5:7) "Berdoa dengan sembrono" mungkin menjadi ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) KITA HARUS BELAJAR, SEPERTI YESUS BELAJAR (Ibrani 5:8, 9) Orang belaj...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) KESELAMATAN KEKAL (Ibrani 5:9) "Jika itu kekal, maka itu tidak bisa hila...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) DIPANGGIL SEBAGAI IMAM BESAR (Ibrani 5:10) Penulis kitab Ibrani secara jelas...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Bentuk perfect tense dari "sudah datang" menunjukkan "hasil yang masih a...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) "SUDAH SEHARUSNYA MENJADI PENGAJAR" (Ibrani 5:12) Orang Kristen Ib...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) CARA MENGEMBANGKAN KEDEWASAAN ROHANI (Ibrani 5:14) Kedewasaan rohani tidak m...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) MENUJU KESEMPURNAAN (Ibrani 6:1) Paulus memberi Timotius kunci menuju kemajua...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) "ASAS-ASAS PERTAMA" KITA (Ibrani 6:1, 2) Pondasi kebenaran ...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Philip Edgcumbe Hughes, A Commentary on the Epistle to the Hebrews (Grand Rapids, Mich....

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PENUMPANGAN TANGAN (Ibrani 6:2) Dalam kitab Kisah Para Rasul penumpangan tang...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) "JIKA ALLAH MENGIZINKAN" (Ibrani 6:3) Beberapa orang menyatakan bah...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PENCERAHAN DAN BAPTISAN (Ibrani 6:4) Mengapakah bapak-bapak gereja abad kedua...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Arthur W. Pink, An Exposition of Hebrews (Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1954),...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) TIDAK PERNAH KEMBALI KEPADA PERTOBATAN (Ibrani 6:6) Ketika Allah menciptakan ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) BERBUAH (Ibrani 6:7, 8) Dalam Perumpamaan Penabur, Yesus memperingatk...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) MEMUJI SAUDARA-SAUDARA (Ibrani 6:9) Sesama orang Kristen, khususnya para peng...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) "HAL-HAL YANG MENYERTAI KESELAMATAN" (Ibrani 6:9, 10) Bany...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Neil R. Lightfoot, Jesus Christ Today: A Commentary on the Book of Hebrews (Grand Rapid...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) "JANGAN PERNAH MENYERAH!" (Ibrani 6:11, 12) Dengan melaya...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 F. F. Bruce, The Epistle to the Hebrews, The New International Commentary on the New Te...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) SUMPAH: AKHIR DARI SEMUA PERSELISIHAN (Ibrani 6:15, 16) Manusia suk...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) BERSUMPAH (Ibrani 6:16) Banyak orang beranggapan bahwa dalam ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) FIRMAN ALLAH ADALAH BENAR DAN TIDAK DAPAT DIUBAH (Ibrani 6:18) Firman Allah ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) SAUH DAN TANDA-TANDA LAIN (Ibrani 6:19) Pada akhir abad kedua, lambang sauh ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) TEMPAT BERLABUH HARAPAN KITA (Ibrani 6:20) Harapan kita harus tertancap pada...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) Kata Pengantar Ibrani 7:1-9:15 Dalam ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) MENAFSIRKAN KITAB SUCI (Ibrani 7:1, 2) ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PERTEMUAN BESAR (Ibrani 7:1-10) Abraham pulang setelah menewaskan li...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) "ALLAH YANG MAHATINGGI" (Ibrani 7:1) Dalam dunia kuno, banyak dewa ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) SIAPAKAH YANG MEMULAI MONOTEISME? (Ibrani 7:1, 2) Pandangan populer d...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Raymond Brown, The Message of Hebrews: Christ Above All, The Bible Speaks Today (Downer...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) KEBESARAN DIANALISA (Ibrani 7:4) Jika Melkisedek begitu besar dibandingkan Ab...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PERSEPULUHAN (Ibrani 7:4-8) Pemberian Abraham kepada Melkisedek tidak...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) YANG LEBIH BESAR DATANG LEBIH DULU (Ibrani 7:9, 10) Di mata orang-or...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Craig R. Koester, Hebrews: A New Translation with Introduction and Commentary, The Anch...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) MENGHORMATI KEBISUAN ALLAH (Ibrani 7:12-14) Terlalu sering, manusia...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) "TUHAN KITA" (Ibrani 7:14) Dalam ayat ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) MENDEKAT KEPADA ALLAH (Ibrani 7:19) Kita diperintahkan untuk mendekat kepada...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) JAMINAN UNTUK YANG LAIN (Ibrani 7:20-22) ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) MENGIKATKAN SUNAT (Ibrani 7:21) ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PERJANJIAN YANG DIJAMIN (Ibrani 7:22) Yesus adalah jaminan kita untuk perjan...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Raymond Brown, The Message of Hebrews: Christ Above All, The Bible Speaks Today (Downer...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) DIDISKUALIFIKASI DARI PELAYANAN (Ibrani 7:24, 25) Untuk memenuhi sy...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) YESUS DAN MASALAH KITA (Ibrani 7:25) Sungguh menakjubkan bagaimana Yesus men...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) IMAM TANPA DOSA (Ibrani 7:26) Gereja-gereja liturgi punya imam-imam khusus y...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) IMAM BESAR YANG SEPERTI ITU (Ibrani 8:1) Beberapa orang Yahudi pasti sudah me...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Inti segala yang kita bicarakan itu ialah: kita mempunyai Imam Besar yang demikian, yang duduk...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) SORGA, KEMAH SUCI SEJATI (Ibrani 8:2) Umat Allah yang setia di zaman dulu set...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PERSEMBAHAN YANG HIDUP (Ibrani 8:3) Kita harus menjadikan tubuh kita "pe...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) SESUAI CONTOH (Ibrani 8:5) Alkitab kadang-kadang mengacukan "contoh.&quo...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PERJANJIAN YANG LEBIH BAIK (Ibrani 8:6) Waktu Yesus berkata bahwa darah-Nya m...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 F. F. Bruce, The Epistle to the Hebrews, The New International Commentary on the New Te...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PERJANJIAN BARU (Ibrani 8:7) Ada beberapa kebenaran penting perjanjian baru y...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) ISRAEL DAN YEHUDA (Ibrani 8:8) Beberapa spekulator premilenial membayangkan p...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PENGAJARAN YANG SETIA (Ibrani 8:8, 9) Kita harus memulai dari apa yan...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) DITULIS PADA HATI (Ibrani 8:10) Beberapa orang menyatakan bahwa nas ini meny...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PERSEKUTUAN DENGAN ALLAH (Ibrani 8:10, 11) "Aku akan menjadi A...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) IMAN DAN ARKEOLOGI (Ibrani 8:13) Bait suci akan segera lenyap waktu kitab Ib...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) MEJA DAN ROTINYA (Ibrani 9:1, 2) Para imam Yahudi makan roti Sajian s...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Disadur dari Neil R. Lightfoot, Everyone's Guide to Hebrews (Grand Rapids, Mich.: ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) DI BALIK TIRAI VERSUS SECARA TERBUKA (Ibrani 9:3) Imam Besar melakukan tugasn...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) LOH-LOH BATU DAN MANNA (Ibrani 9:4) Loh-loh batu yang berisi Sepuluh Perintah...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PENGECUALIAN KEMAH SUCI (Ibrani 9:6, 7) Tentunya, setiap orang Kriste...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) JALAN MENUJU TEMPAT KUDUS (Ibrani 9:8) Orang sering mengatakan bahwa mereka i...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) SIMBOL-SIMBOL PERJANJIAN LAMA (Ibrani 9:10) Pelbagai pelajaran tentang bayan...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) HARI PALING MULIA UNTUK KRISTUS (Ibrani 9:11, 12) Pada saat kematia...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Neil R. Lightfoot, Everyone's Guide to Hebrews (Grand Rapids, Mich.: Baker Books, ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) APAKAH ARTI PENEBUSAN SEKARANG INI? (Ibrani 9:12) Kata "penebusan&qu...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) "TANPA PENUMPAHAN DARAH TIDAK ADA PENGAMPUNAN " (Ibrani 9:13-22) ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) Ringkasan Ibrani 9:16-10:39 Dengan mempelajari bagian ini, ...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Dalam ayat 16 Alkitab NIV member...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) DARAH-NYA SENDIRI (Ibrani 9:22, 25) Gereja atau pengkhotbah mana sa...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Gareth L. Reese, A Critical and Exegetical Commentary on the Epistle to the Hebrews (Mo...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) CARA MENGHAPUS DOSA (Ibrani 9:26) Hukum apa saja yang ditetapkan oleh pemeri...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) KETETAPAN TERAKHIR (Ibrani 9:27) Ketetapan yang kita semua akan alami adalah...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) HANYA SATU PENGHAKIMAN (Ibrani 9:27, 28) Mengapakah ayat ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) TIDAK ADA KESEMPATAN KEDUA (Ibrani 9:27, 28) Pernyataan tentang kem...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) MENANTIKAN YESUS DENGAN SEMANGAT (Ibrani 9:28) Jika iman kita adalah sebagai...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) BAYANGAN ATAU KENYATAAN (Ibrani 10:1) Memang lebih baik memiliki makanan ber...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) TAK ADA YANG LUPUT DARI DOSA (Ibrani 10:1, 3) Korban-korban tahun...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) KHOTBAH DALAM KHOTBAH (Ibrani 10:1-18) Penulis Ibrani sedang meninj...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Neil R. Lightfoot, Jesus Christ Today: A Commentary on the Book of Hebrews (Grand Rapid...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) DARAH LEMBU DAN DARAH DOMBA TIDAK BISA MENYELAMATKAN (Ibrani 10:4) Tidak ada...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) ALLAH TIDAK BERKENAN DENGAN KORBAN BAKARAN (Ibrani 10:6) Beberapa teolog sek...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PASUKAN SUKARELA (Ibrani 10:8-10) "Kapten" (...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) APA YANG YESUS LAKUKAN TERHADAP PERJANJIAN LAMA (Ibrani 10:9) Ungkapan &q...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) APA YANG PENGUDUSAN BOLEHKAN (Ibrani 10:10) Tanpa pengudusan, orang tidak d...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) BERDIRI, TIDAK DUDUK (Ibrani 10:11, 12) Tidak ada yang duduk di ha...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Gareth L. Reese, A Critical and Exegetical Commentary on the Epistle to the Hebrews (Mo...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PENGADILAN SEKARANG? (Ibrani 10:13) Allah mungkin mengizinkan hukuman menim...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) BAGAIMANA ROH MASIH BERSAKSI KEPADA KITA (Ibrani 10:15) Roh "memberi k...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) DOSA TIDAK DIINGAT LAGI (Ibrani 10:18) "Akibat dosa adalah tiga lipat:...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) AKSES YANG MEYAKINKAN (Ibrani 10:19, 20) Memang akan sangat sulit ...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Thomas G. Long, Hebrews, Interpretation (Louisville: John Knox Press, 1997), 104....

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) KEYAKINAN IMAN YANG PENUH (Ibrani 10:22) Kita dapat memiliki kesetiaan sepe...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Kata "memprovokasi" telah berubah artinya sejak Alkitab KJV dicetak pada tahun 1611....

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) MENINGKATKAN KASIH ROHANI (Ibrani 10:24) "Kasih" dalam ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PERSEKUTUAN PADA WAKTU IBADAH BERSAMA (Ibrani 10:25) Ayat ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) ALLAH KITA, ALLAH PEMBALAS (Ibrani 10:26-31) Akibat mengerikan dar...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Neil R. Lightfoot, Everyone's Guide to Hebrews (Grand Rapids, Mich.: Baker Books, ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) HARAPAN YANG MENGERIKAN (Ibrani 10:27) Paulus tahu banyak tentang Hari Peng...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) APA YANG MURTADIN PERBUAT (Ibrani 10:28, 29) "Menginjak-injak...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) JATUH KE DALAM TANGAN ALLAH YANG HIDUP (Ibrani 10:31) Penulis itu dengan je...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) MENYATU DENGAN ORANG-ORANG KUDUS YANG MENDERITA (Ibrani 10:32-34) ...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) PEKERJAAN PENGABAR INJIL (Ibrani 10:32, 33) Paulus diberitahu oleh...

TFTWMS: Ibrani (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Kita hanya bisa bertanya-tanya apakah beberapa orang masih berbicara tentang bocah laki-laki Y...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) MENERIMA KERUGIAN DENGAN SUKACITA (Ibrani 10:34) Kehilangan harta benda kar...

TFTWMS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) ADA HARAPAN DI ZAMAN KITA; KITA MASIH BISA DIUPAHI DENGAN MELIMPAH (Ibrani 10:35) ...

BIS: Ibrani (Pendahuluan Kitab) SURAT KEPADA ORANG IBRANI PENGANTAR Surat Kepada Orang Ibrani ini ditujukan kepada sekelompok orang Kristen, y...

Ajaran: Ibrani (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya orang-orang Kristen mengerti pokok-pokok ajaran dari Kitab Ibrani, dan mempraktekkannya dalam kehidupan...

Intisari: Ibrani (Pendahuluan Kitab) Kabar baik tentang hal-hal yang lebih baik SIAPA PENULIS SURAT IBRANI?Kita sama sekali tidak tahu siapa penulis surat Ibr...

Garis Besar Intisari: Ibrani (Pendahuluan Kitab) [1] PUTRA ALLAH: LEBIH TINGGI DARIPADA PARA MALAIKAT Ibr 1:1-2:18...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)

Teks -- Ibrani 5:1--10:39 (TB)

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 5:1 - SETIAP IMAM BESAR. Nas : Ibr 5:1 Dua syarat perlu untuk keimaman yang sah: 1) Imam itu harus menunjukkan rasa simpati, lemah lembut, dan sabar terhadap mereka...

Full Life: Ibr 5:6 - MENURUT PERATURAN MELKISEDEK. Nas : Ibr 5:6 Melkisedek adalah tokoh PL yang misterius. Ia muncul dalam pasal Kej 14:1-24 sebagai imam Allah dari Salem (mungkin Yerusalem, Ibr 7:...

Full Life: Ibr 5:7 - RATAP TANGIS DAN KELUHAN. Nas : Ibr 5:7 Ayat ini mungkin menunjuk kepada kehebatan doa Yesus di Taman Getsemani. Doa Yesus "didengarkan" bukan dalam pengertian bahwa Allah m...

Full Life: Ibr 5:8 - IA TELAH BELAJAR MENJADI TAAT. Nas : Ibr 5:8 Kristus belajar dari pengalaman segala penderitaan dan pengorbanan yang sering kali merupakan akibat dari ketaatan yang setia kepada ...

Full Life: Ibr 5:9 - KESELAMATAN ... BAGI SEMUA ORANG YANG TAAT KEPADA-NYA. Nas : Ibr 5:9 Keselamatan abadi yang diperoleh melalui penderitaan Yesus (ayat Ibr 5:8) tersedia hanya bagi mereka yang taat kepada-Nya melalui ima...

Full Life: Ibr 5:12 - SUSU, BUKAN MAKANAN KERAS. Nas : Ibr 5:12 Lihat art. TIGA JENIS ORANG.

Full Life: Ibr 5:14 - MEMBEDAKAN YANG BAIK DARIPADA YANG JAHAT. Nas : Ibr 5:14 Mereka yang lemah dan tidak dewasa imannya tidak memiliki kepekaan dan kebijaksanaan rohani mengenai apa yang baik dan apa yang jaha...

Full Life: Ibr 6:4-6 - TIDAK MUNGKIN ... MEREKA BERTOBAT. Nas : Ibr 6:4-6 Di dalam ayat ini penulis Surat Ibrani membahas akibat-akibat kemurtadan. Pembahasan yang lebih lanjut terdapat dalam li...

Full Life: Ibr 6:6 - NAMUN YANG MURTAD LAGI. Nas : Ibr 6:6 Frasa ini (Yun. _parapesontas_, dari parapipto) merupakan bentuk partisip dan harus diterjemahkan dalam bentuk lampau -- secara harfi...

Full Life: Ibr 6:9-20 - SESUATU YANG LEBIH BAIK. Nas : Ibr 6:9-20 Penulis merasa yakin bahwa para pembaca belum masuk ke dalam kemurtadan yang digambarkan dalam ayat Ibr 6:4-8. Ia meyakinkan merek...

Full Life: Ibr 6:18 - ALLAH TIDAK MUNGKIN BERDUSTA. Nas : Ibr 6:18 Karena Allah tidak dapat berdusta, janji-janji-Nya kepada Abraham itu benar (ayat Ibr 6:14). Kejujuran Allah bukan saja berlaku untu...

Full Life: Ibr 7:1 - MELKISEDEK. Nas : Ibr 7:1 Melkisedek hidup sezaman dengan Abraham, seorang Kanaan yang menjadi raja Salem dan imam Allah (Kej 14:18). Abraham memberikan persep...

Full Life: Ibr 7:3 - TIDAK BERBAPA, TIDAK BERIBU. Nas : Ibr 7:3 Ayat ini tidak berarti bahwa Melkisedek benar-benar tidak mempunyai ayah dan ibu atau tidak mempunyai kerabat atau bahwa ia seorang m...

Full Life: Ibr 7:11 - ANDAIKATA ... TELAH TERCAPAI KESEMPURNAAN. Nas : Ibr 7:11 Karena keimaman Lewi tidak sempurna (bd. Ibr 10:4) dan dilaksanakan oleh orang-orang berdosa (ayat Ibr 7:27-28), maka keimaman itu k...

Full Life: Ibr 7:19 - HUKUM TAURAT SAMA SEKALI TIDAK MEMBAWA KESEMPURNAAN. Nas : Ibr 7:19 Hukum PL tidak sempurna karena tidak dapat memberikan hidup atau kuasa ilahi untuk memenuhi tuntutan-tuntutannya, juga tidak mampu m...

Full Life: Ibr 7:25 - HIDUP SENANTIASA UNTUK MENJADI PENGANTARA. Nas : Ibr 7:25 Kristus tinggal di sorga di hadapan Allah Bapa (Ibr 8:1), memohon syafaat bagi setiap pengikut-Nya sesuai dengan kehendak Bapa (bd. ...

Full Life: Ibr 8:1 - KITA MEMPUNYAI IMAM BESAR YANG DEMIKIAN. Nas : Ibr 8:1 Setelah Kristus sendiri menanggung hukuman atas dosa-dosa kita dengan mempersembahkan hidup-Nya sebagai korban, Ia masuk sorga di man...

Full Life: Ibr 8:6-13 - PERJANJIAN YANG LEBIH MULIA. Nas : Ibr 8:6-13 Tema yang penting dari pasal Ibr 8:1-10:39 ialah perbedaan antara perjanjian lama yang berpusatkan hukum Musa dan perjanjian baru ...

Full Life: Ibr 9:1-7 - PERJANJIAN YANG PERTAMA. Nas : Ibr 9:1-7 Ketika membahas bahwa perjanjian yang baru jauh lebih unggul daripada perjanjian yang lama (yang pertama), penulis surat ini mengan...

Full Life: Ibr 9:4 - TABUT PERJANJIAN. Nas : Ibr 9:4 Tabut perjanjian merupakan sebuah peti kudus yang berisi sebuah buli-buli manna (suatu peringatan akan pemeliharaan Allah), tongkat H...

Full Life: Ibr 9:5 - TUTUP PENDAMAIAN. Nas : Ibr 9:5 Pada Hari Pendamaian, baik darah lembu jantan yang mengadakan pendamaian bagi imam besar dan keluarganya maupun darah kambing yang be...

Full Life: Ibr 9:7 - KEMAH YANG KEDUA. Nas : Ibr 9:7 Kemah kedua, yang dinamakan tempat Mahakudus, melambangkan kehadiran Allah. Imam besar dilarang keras memasuki tempat ini lebih darip...

Full Life: Ibr 9:14 - DARAH KRISTUS. Nas : Ibr 9:14 Darah Kristus merupakan pusat dari konsep penebusan dalam PB (1Kor 10:16; 11:27; Ef 2:13; 1Pet 1:2; Wahy 7:14; 12:11). Di atas salib...

Full Life: Ibr 9:15 - PENGANTARA DARI SUATU PERJANJIAN YANG BARU. Nas : Ibr 9:15 Pembahasan mengenai tugas Yesus sebagai pengantara perjanjian yang baru terdapat dalam lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PER...

Full Life: Ibr 9:28 - IA AKAN MENYATAKAN DIRI-NYA SEKALI LAGI. Nas : Ibr 9:28 Dibawah perjanjian yang lama, orang Israel menanti dengan ketegangan munculnya kembali imam besar mereka setelah ia memasuki tempat ...

Full Life: Ibr 10:1 - KORBAN YANG SAMA ... TERUS-MENERUS DIPERSEMBAHKAN. Nas : Ibr 10:1 Pembahasan mengenai maksud-maksud upacara korban PL, dapat dilihat dalam lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU.

Full Life: Ibr 10:4 - DARAH LEMBU JANTAN. Nas : Ibr 10:4 Darah binatang hanyalah merupakan persediaan atau pendamaian sesaat bagi dosa-dosa umat itu; pada hakikatnya, diperlukan manusia unt...

Full Life: Ibr 10:5-10 - KORBAN DAN PERSEMBAHAN. Nas : Ibr 10:5-10 Mazm 40:7-9 dikutip untuk membuktikan bahwa korban Yesus Kristus yang dilakukan dengan sukarela dan taat itu merupakan korban yan...

Full Life: Ibr 10:14 - TELAH MENYEMPURNAKAN UNTUK SELAMA-LAMANYA MEREKA YANG IA KUDUSKAN. Nas : Ibr 10:14 Korban satu-satunya yang dipersembahkan Kristus di salib dan manfaatnya (yaitu, keselamatan sempurna) berhasil guna untuk selama-la...

Full Life: Ibr 10:19 - KITA SEKARANG PENUH KEBERANIAN. Nas : Ibr 10:19 Bertentangan dengan orang Israel yang tak dapat menghampiri Allah dengan leluasa, maka Kristus dengan mempersembahkan nyawa-Nya seb...

Full Life: Ibr 10:22 - MARILAH KITA MENGHADAP. Nas : Ibr 10:22 Iman dan menghampiri Allah melalui Yesus Kristus tidak dapat dipisahkan. 1) Iman didefinisikan sebagai bersungguh-sungguh data...

Full Life: Ibr 10:25 - MENJELANG HARI TUHAN YANG MENDEKAT. Nas : Ibr 10:25 Saat kedatangan kembali Kristus untuk menjemput orang-orang yang setia makin mendekat (lihat art. KEANGKATAN GEREJA). Ke...

Full Life: Ibr 10:26 - JIKA KITA SENGAJA BERBUAT DOSA. Nas : Ibr 10:26 Di sini penulis surat ini sedang berbicara tentang hal meninggalkan Kristus yang diingatkan olehnya dalam Ibr 6:4-8 (liha...

Full Life: Ibr 10:29 - MENGINJAK-INJAK ANAK ALLAH. Nas : Ibr 10:29 Berbuat dosa terus-menerus dengan sadar setelah menerima pengetahuan mengenai kebenaran (ayat Ibr 10:26) berarti (1) bersalah ...

Full Life: Ibr 10:38 - ORANG-KU YANG BENAR AKAN HIDUP OLEH IMAN. Nas : Ibr 10:38 Prinsip dasar ini, ditegaskan empat kali dalam Alkitab (Hab 2:4; Rom 1:17; Gal 3:11; Ibr 10:38), menentukan hubungan kita dengan Al...

BIS -> Ibr 6:2; Ibr 9:11; Ibr 9:18

BIS: Ibr 6:2 - pembaptisan pembaptisan: atau upacara pembersihan.

BIS: Ibr 9:11 - sudah ada sudah ada: beberapa naskah kuno: akan datang.

BIS: Ibr 9:18 - perjanjian perjanjian: Dalam Yunani kata yang sama berarti perjanjian atau surat warisan.

Jerusalem: Ibr 5:1-10 - -- Dalam seluruh bagian ini tekanan terletak pada kemanusiaan Imam Besar waktu hidupNya sebagai manusia (harafiah: dalam daging, Ibr 5:7). Untuk dapat me...

Jerusalem: Ibr 5:1 - korban karena dosa Mempersembahkan korban itu termasuk tugas Imam Besar (bdk Ima 1; 4; 9). Tugas itu tidak diserahkan kepada Musa tetapi kepada Harun. Korban itu selanju...

Jerusalem: Ibr 5:7 - kesalehanNya Istilah Yunani (eulabeis) mengandung rasa hormat dan ketaatan, sehingga searti dengan sungguh-sungguh menjalankan agama, sikap keagamaan yang mendalam...

Jerusalem: Ibr 5:7 - Ia telah didengarkan Doa Yesus tidak dikabulkan begitu rupa sehingga diselamatkan dari kematian (seperti kerap diartikan oleh saudara muslimin), sebab justru untuk itulah ...

Jerusalem: Ibr 5:8-10 - -- Dalam ayat-ayat ini sudah diketengahkan semua pokok yang diuraikan dalam bab 6-10.

Jerusalem: Ibr 5:9 - kesempurnaanNya Ialah kesempurnaan Yesus sebagai Imam dan Korban.

Jerusalem: Ibr 5:13 - ajaran tentang kebenaran Istilah ini sama seperti "firman Allah" dapat berarti: Kitab Suci, bdk 2Ti 3:16, atau seluruh ajaran. Tetapi di sini kiranya berarti: ajaran tentang "...

Jerusalem: Ibr 6:1 - sebab itu Kendati kelambanan sidang pembacanya pengarang mau menyajikan kepada mereka seluruh "ajaran sukar" yang disebutkan dalam Ibr 5:11, dengan maksud menga...

Jerusalem: Ibr 6:1 - perbuatan-perbuatan yang sia-sia Harafiah: perbuatan-perbuatan mati. Perbuatan-perbuatan yang dilakukan tanpa iman dan hidup ilahi adalah "mati" atau "sia-sia", oleh karena berasal da...

Jerusalem: Ibr 6:2 - pelbagai pembaptisan Yang dimaksudkan tidak hanya sakramen kelahiran kembali Kristen, bdk Kis 1:5+; Rom 6:4+, tetapi segala pembasuhan dan upacara pentahiran yang laku di ...

Jerusalem: Ibr 6:6 - yang murtad lagi Harafiah: yang terjatuh lagi. Murtad dari kepercayaan Kristen adalah suatu celaka yang terpulihkan, oleh karena orang menolak Kristus dan tidak percay...

Jerusalem: Ibr 6:10 - orang-orang kudus Ungkapan yang sama terdapat dalam Rom 15:25, 31; 2Ko 8:4; 9:1,12, dan dipakai sehubungan dengan pengumpulan uang guna jemaat di Yerusalem. "Orang-oran...

Jerusalem: Ibr 6:18 - dua kenyataan yang tidak berubah-ubah Yaitu janji dan sumpah Allah "yang tidak berdusta", Tit 1:2; 2Ti 2:13; Ibr 10:23; 11:11.

Jerusalem: Ibr 6:19 - sauh yang kuat Sauh merupakan lambang keteguhan yang lazim; sejak abad kedua menjadi lambang utama dari pengharapan Kristen.

Jerusalem: Ibr 7:1-10 - -- Melkisedek, yang adalah raja dan imam, merupakan sebuah pralambang yang menubuatkan Kristus. Kenyataan ganjil bahwa kitab Suci, Kej 14, berdiam diri t...

Jerusalem: Ibr 7:2 - Salem Salem, Ibrani. Syalem, ialah Yerusalem, tetapi dapat juga dihubungkan dengan "syalom": damai-sejahtera.

Jerusalem: Ibr 7:9-10 - -- Bagian sepersepuluh yang dibayar kepada imam-imam keturunan Lewi, Ula 14:22 merupakan baik upah mereka bagi tugasnya dalam ibadat maupun tanda penghor...

Jerusalem: Ibr 7:11-19 - -- Pemikiran kini terutama berdasarkan pada Maz 110:4. Menurut ayat ini Raja Mesias yang bukan keturunan Lewi adalah "imam menurut peraturan Melkisedek"....

Jerusalem: Ibr 7:16 - peraturan-peraturan manusia Harafiah: hukum peraturan daging. Ialah suatu hukum yang menetapkan bahwa hanya keturunan Lewi saja dapat menjadi imam, bdk Bil 1:47 dst; Bil 3:5; Ula...

Jerusalem: Ibr 7:21 - untuk selama-lamanya Sejumlah naskah menambah: menurut peraturan Melkisedek.

Jerusalem: Ibr 7:25 - Pengantara mereka Kristus sebagai Imam di sorga senantiasa menunaikan tugasNya sebagai Pengantara dan sebagai Imam yang memanjatkan doa syafaat, bdk Rom 8:34; 1Yo 2:1. ...

Jerusalem: Ibr 7:27 - satu kali untuk selama-lamanya Korban Kristus yang tunggal itu ada di pusat sejarah penyelamatan, Kis 1:7+. Dengan mengakhiri jangka waktu persiapan yang lama, Ibr 1:1 dst; bdk Rom ...

Jerusalem: Ibr 7:28 - kemudian dari pada hukum Taurat Bandingkan janji yang mendahului hukum Taurat, Gal 3:17.

Jerusalem: Ibr 8:2 - -- Sudah dibuktikan bahwa diri Kristus, imam untuk selama-lamanya dan imam sempurna, adalah lebih tinggi dari imam-imam keturunan Lewi yang hanya manusia...

Jerusalem: Ibr 8:6 - Pengantara Kata ini berupa istilah yang diterapkan pada Kristus, Ibr 9:15; 12:24; 13:20. Oleh karena benar-benar manusia sejati (Ibr 2:14-18; bdk Rom 5:15; 1Ko 1...

Jerusalem: Ibr 9:1 - juga Sejumlah naskah tidak memuat kata ini.

Jerusalem: Ibr 9:2 - tempat yang kudus Dalam kemah suci di padang gurun, Kel 25:1-26:37, terdapat sebuah tabir (begitu pula dalam Bait Allah yang dibangun Salomo, 1Ra 6) yang memisahkan Tem...

Jerusalem: Ibr 9:4 - -- Bdk Kel 30:6; 40:26, yang berkata bahwa mezbah pembakaran ukupan, Kel 30:1, terdapat di bagian "Tempat Kudus" dan tidak di bagian "Tempat Mahakudus", ...

Jerusalem: Ibr 9:9 - kiasan masa sekarang Upacara-upacara itu, Ibr 9:6-7, mempunyai arti rohaniah: sewaktu Perjanjian Lama rakyat tidak dapat mendekati Allah. Sebaliknya, di waktu Perjanjian B...

Jerusalem: Ibr 9:11 - -- Upacara pendamaian Israel, Ibr 9:7; Ima 16, diganti dengan korban tunggal, Ibr 7:27+, yaitu korban darah Kristus, Ibr 9:14; Rom 3:24+. Korban itu memb...

Jerusalem: Ibr 9:11 - hal-hal yang baik yang akan datang Var: hal-hal yang baik yang sudah terwujud.

Jerusalem: Ibr 9:12 - Ia telah masuk Ialah kenaikan Kristus yang bangkit ke sorga melalui segala tingkat sorga, Ibr 4:14+, (ialah "Tempat Kudus" di dalam kemah sorgawi, Ibr 9:11) sampai d...

Jerusalem: Ibr 9:14 - oleh Roh yang kekal Var: oleh Roh Kudus. Bdk Rom 1:4+.

Jerusalem: Ibr 9:15-28 - -- Bagian yang sejalan dengan Ibr 8:6-13 ini menyatakan bahwa kematian Kristus perlu guna pengantaraanNya. Kata Yunani "diatheke" dalam Kitab Suci yang b...

Jerusalem: Ibr 9:22 - segala sesuatu disucikan Misalnya mezbah, Ima 8:15; 16:19, para imam, Ima 8:24,30, kaum Lewi, Bil 8:15, umat yang berdosa, Ima 9:15-18, ibu, Ima 12:7-8, dll.

Jerusalem: Ibr 9:23 - benda-benda sorgawi sendiri Penyucian Tempat Kudus, baik di bumi maupun di sorga, tak perlu mengandalkan bahwa dahulu dicemarkan; upacara penyucian itu adalah upacara pentahbisan...

Jerusalem: Ibr 9:26 - hanya satu kali Korban Kristus adalah tunggal, Ibr 7:27+; ia dipersembahkan "pada zaman akhir" dan menutup sejarah dunia. Maka korban itu tidak menghapus dosa dengan ...

Jerusalem: Ibr 9:28 - -- Dengan kedatanganNya yang pertama Kristus masuk hubungan dengan dosa, Rom 8:3; 2Ko 5:21. Setelah penebusan sudah terlaksana maka penyataan baru dan te...

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)