Statistik	14 pasal, 211 ayat, 6.444 kata
Penulis	Zakharia
Tema	Penyelesaian Terakhir Bait Suci dan Janji-Janji Mesias; Pemulihan Allah atas umatNya.
Waktu	520-470 SM
Tempat	Yehuda di Yerusalem
Kata Kunci	Iri Hati.
Kristus Di Alkitab	Dialah sumber yang terbuka bagi keluarga Daud untuk membasuh dosa dan kecemaran

Ayat pembuka memperkenalkan nabi Zakharia putra Berekhya dan cucu Ido (Za 1:1) sebagai penulis kitab ini; kitab Nehemia selanjutnya menyatakan bahwa Zakharia adalah kepala keluarga imam Ido (Neh 12:16), yang menunjukkan bahwa ia berasal dari suku Lewi dan setelah pembuangan melayani di Yerusalem sebagai imam dan nabi.

Zakharia merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Hagai. Ezr 5:1 menyatakan bahwa keduanya menjadi nabi yang menggugah orang Yahudi di Yehuda dan Yerusalem untuk melanjutkan pembangunan kembali Bait Suci pada zaman gubernur Zerubabel dan imam besar Yosua. Jadi, latar belakang sejarah pasal 1-8 (Za 1:1--8:23) (tertanggal 520-518 SM) adalah sama dengan latar belakang Hagai (Lihat "PENDAHULUAN HAGAI" 08149). Akibat pelayanan kenabian Zakharia dan Hagai, pembangunan Bait Suci diselesaikan dan ditahbiskan pada tahun 516/515 SM.

Jikalau Zakharia masih muda (Za 2:4) ketika bernubuat bersama Hagai, dia rupanya sudah tua ketika menulis pasal 9-14 (Za 9:1--14:21) (sebagian besar ahli menanggalinya antara 480-470). Semua nubuat Zakharia terjadi di Yerusalem untuk 50.000 orang Yahudi buangan yang kembali ke Yehuda pada tahap pertama pemulihan. Menurut PB, pada akhirnya Zakharia bin Berekhya "dibunuh di antara tempat kudus dan mezbah" (yaitu, tempat syafaat) oleh pemimpin Bait Suci yang bermusuhan (Mat 23:35), dengan cara yang mirip dengan kematian seorang hamba Allah yang dahulu dengan nama yang sama (lih. 2Taw 24:20-21).

1. I. Bagian Satu: Firman Nubuat Dalam Konteks Membangun Kembali Bait Suci
   (520-518 SM)
   (Za 1:1-8:23)
   
1. A. Pendahuluan
   (Za 1:1-6)
   
2. B. Serangkaian Delapan Penglihatan pada Malam Hari
   (Za 1:7-6:8)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Para Penunggang Kuda
   (Za 1:7-17)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Empat Tanduk dan Empat Tukang Besi
   (Za 1:18-21)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Pemegang Tali Ukuran
   (Za 2:1-13)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pentahiran Imam Besar Yosua
   (Za 3:1-10)
   
5. 5. Penglihatan Tentang Kandil Emas dan Dua Pohon Zaitun
   (Za 4:1-14)
   
6. 6. Penglihatan Tentang Gulungan Kitab yang Terbang
   (Za 5:1-4)
   
7. 7. Penglihatan Tentang Wanita Dalam Gantang
   (Za 5:5-11)
   
8. 8. Penglihatan Tentang Empat Kereta
   (Za 6:1-8)
   
3. C. Pemahkotaan Yosua Selaku Imam Besar dan Makna Nubuatnya
   (Za 6:9-15)
   
4. D. Dua Berita
   (Za 7:1-8:23)
   
1. 1. Berpuasa dan Keadilan Sosial
   (Za 7:1-14)
   
2. 2. Pemulihan Sion
   (Za 8:1-23)
   
2. II. Bagian Dua: Firman Nubuat Mengenai Israel dan Mesias yang Akan Datang
   (Tanpa Tanggal)
   (Za 9:1-14:21)
   
1. A. Ucapan Ilahi yang Pertama dari Tuhan
   (Za 9:1-11:17)
   
1. 1. Turun Tangan Tuhan yang Jaya
   (Za 9:1-10)
   
2. 2. Pengumuman Keselamatan dari Mesias
   (Za 9:11-10:12)
   
3. 3. Penolakan Mesias
   (Za 11:1-17)
   
2. B. Ucapan Ilahi yang Kedua dari Tuhan
   (Za 12:1-14:21)
   
1. 1. Ratapan dan Pertobatan Israel
   (Za 12:1-13:9)
   
2. 2. Pemahkotaan Raja-Mesias
   (Za 14:1-21)
   

Tujuan ganda Zakharia dalam menulis itu selaras dengan dua bagian utama kitab ini.

1. (1) Pasal 1-8 (Za 1:1--8:23) ditulis untuk mendorong kaum Yahudi sisa agar melanjutkan pembangunan kembali Bait Suci dan bertekun hingga tugas itu selesai.
2. (2) Pasal 9-14 (Za 9:1--14:21) ditulis untuk memberi semangat kepada semua umat yang, setelah menyelesaikan pembangunan Bait Suci, berkecil hati karena Mesias tidak tampak segera, dan untuk menyatakan arti sebenarnya bila Mesias datang.

1. Tiga orang penting
Nubutan ini memfokuskan perhatian pada tiga orang, yaitu Zakharia sendiri, Yoshua, Imam Agung, dan Zerubabel yang menjadi Gubernur Yehuda (Hagai 1:1). Zakharia adalah gembala dari pasal Zak 11 dan dengan demikian menjadi model, atau gambar Kristus. Seperi Kristus, ia menderita cemooh dari setiap domba yang dicobanya untuk digembalakan dan seperti Yesus ia pun di jual seharga seorang budak (Matius 26:15; Keluaran 21:32). Yosua adalah seorang Imam Besar yang juga seorang model Kristus dan diberi julukan Sang Tunas (Zak 6:12). (Juga lihat Yes 11:1; Yer 23:5; dan Yer 33:15). Zerubabel ("Benih dan Babel") adalah keturunan raja Yoyakim, dan ia ada dalam rombongan pertama yang kembali dari Pembuangan dalam tahun 537 SM. Ia seorang yang dapat diandalkan; dialah yang memulai pembangunan kembali Bait Suci dan menyelesaikannya. Tujuan utamanya ialah "Materai kerajaan" (Hagai 2:20-23), suatu indikasi bahwa sebagai Gubernur ia memerintah atas nama Allah. Pelajarilah referensi yang menyangkut ketiga orang penting ini: Ezra 2:1,2; 3:1-9; 4:1-3; 5:1-2; Hagai 1:1; 2:1-5,20-23; Zak 3:1-10; 4:6-10; 6:9- 15; 11:4- 17; Mat 1:12. Lihat bagaimana satu sama lain saling berkaitan.

2. Memperbandingkan tema alkitabiah
Orang Kristen tidak bisa terlalu bebas dalam menafsirkan suatu bagian Alkitab menurut apa yang dianggapnya paling baik. Sering kali kebebasaan kita terbatas, sebab bagian Alkitab yang sedang kita telaah dikomentari atau diperjelas atau ditafsirkan di bagian lain dalam Alkitab. Zakharia 4 adalah contoh yang baik mengenai hal ini. Kandil emas dengan jelas ditulis dalam Wah 1:12 dan kedua pohon zaitun dalam Wah 11. Perhatikan bagaimana Why. menambahkan detail terhadap nubuatan terdahulu, dan bagaimana Wah 11:4, seperti Zakharia, menyatukan kandil emas dan kedua pohon zaitun. Setiap pasal saling mendukung dalam penafsirannya, tetapi tidak saling bertolak belakang. Yes 7:14 juga ditafsirkan serupa oleh Mat 1:22,23. Carilah dalam Alkitab contoh-contoh lainnya (Keluaran; Yunus; Imam Besar; Yesaya 53).

Kitab ini terbagi atas dua bagian besar.

1. (1) Bagian pertama (pasal 1-8; Za 1:1--8:23) dimulai dengan menasihati orang Yahudi untuk kembali kepada Tuhan supaya Ia bisa kembali kepada mereka (Za 1:1-6). Sementara mendorong umat itu untuk menyelesaikan pembangunan kembali Bait Suci, nabi Zakharia menerima delapan penglihatan (Za 1:7--6:8) yang meyakinkan masyarakat Yahudi di Yehuda dan Yerusalem bahwa Allah memperhatikan umat-Nya dan memerintah atas nasib mereka di masa depan. Kelima penglihatan pertama menyampaikan pengharapan dan penghiburan; ketiga penglihatan terakhir mencakup penghukuman. Penglihatan keempat berisi suatu nubuat penting tentang Mesias (Za 3:8-9). Pemandangan pemahkotaan dalam Za 6:9-15 adalah nubuat Mesias PL yang klasik. Dua berita (pasal 7-8; Za 7:1--8:23) memberikan perspektif masa kini dan masa depan kepada para pembaca asli.
2. (2) Bagian kedua (pasal 9-14; Za 9:1--14:21) berisi dua kumpulan nubuat akhir zaman, masing-masing didahului dengan istilah "ucapan ilahi" (Za 9:1; Za 12:1). Ucapan ilahi pertama (Za 9:1--11:17) mencakup janji-janji keselamatan Mesias bagi Israel, yang menyatakan bahwa Mesias-Gembala yang akan datang yang akan mengerjakan keselamatan ini, mula-mula akan ditolak dan dipukuli (Za 11:4-17; bd. Za 13:7). Ucapan ilahi kedua (Za 12:1--14:21) berfokus pada pemulihan dan pertobatan Israel. Dalam suatu nubuat yang menakjubkan, Allah meramalkan bahwa Israel akan meratapi Allah sendiri, "Dia yang telah mereka tikam" (Za 12:10). Pada hari itu suatu sumber air pembasuhan dosa akan terbuka bagi keluarga Daud (Za 13:1); Israel akan mengatakan, "Tuhan adalah Allahku" (Za 13:9), dan Mesias akan memerintah sebagai Raja atas Yerusalem (pasal 14; Za 14:1-21).

Enam ciri utama menandai kitab Zakharia.

1. (1) Inilah kitab yang paling bersifat Mesias dari semua kitab PL karena banyaknya acuan yang jelas mengenai Mesias terjadi dalam 14 pasal. Hanya Yesaya (dalam 66 pasal) berisi lebih banyak acuan kepada Mesias daripada Zakharia.
2. (2) Di antara para nabi kecil, kitab ini berisi nubuat-nubuat yang paling rinci dan lengkap mengenai peristiwa-peristiwa akhir zaman.
3. (3) Kitab ini menunjukkan perpaduan peranan imam dan nabi dalam sejarah Israel.
4. (4) Lebih daripada kitab PL lainnya, semua penglihatan dan bahasa lambangnya paling menyerupai kitab-kitab penyataan (apokaliptis) Daniel dan Wahyu.
5. (5) Kitab ini mencatat suatu contoh berani dari ejekan ilahi dalam nubuat tentang pengkhianatan Mesias untuk 30 keping perak, sambil menunjuk kepadanya sebagai "nilai tinggi yang ditaksir mereka bagiku" (Za 11:13).
6. (6) Nubuat Zakharia mengenai Mesias dalam pasal 14 (Za 14:1-21) sebagai Raja-Pahlawan Perang agung yang memerintah di Yerusalem menjadi nubuat PL yang menakjubkan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Dalam diri Zakharia terdapat penerapan PB yang mendalam. Perpaduan jabatan imam dan nabi dalam hidup pribadi Zakharia mungkin sekali menyumbang kepada pemahaman PB mengenai Kristus sebagai imam dan nabi. Juga, Zakharia bernubuat tentang kematian Yesus yang mendamaikan oleh orang Yahudi, yang pada akhir zaman akan membuat orang Israel meratap, bertobat dan diselamatkan (Za 12:10--13:9; Rom 11:25-27). Tetapi sumbangan terbesar Zakharia terkait dengan banyak nubuatnya mengenai Mesias, yang oleh para penulis PB dikutip sebagai digenapi di dalam Yesus Kristus. Di antaranya ialah:

1. (1) Dia akan datang dalam cara yang bersahaja dan sederhana (Za 9:9; Za 13:7; Mat 21:5; Mat 26:31,56);
2. (2) Dia akan memulihkan Israel dengan darah perjanjian-Nya (Za 9:11; Za 14:24);
3. (3) Dia akan menjadi Gembala bagi kawanan domba Allah yang terserak dan mengembara (Za 10:2; Mat 9:36);
4. (4) Dia akan dikhianati dan ditolak (Za 11:12-13; Mat 26:15; Mat 27:9-10);
5. (5) Dia akan ditikam dan dipukul roboh (Za 12:10; Za 13:7; Mat 26:31,56; Yoh 19:37);
6. (6) Dia akan datang kembali dalam kemuliaan dan membebaskan Israel dari musuh-musuh mereka (Za 14:1-6; Mat 24:30-31; Wahy 19:15);
7. (7) Dia akan memerintah sebagai Raja dengan damai dan adil (Za 9:9-10; Za 14:9,16; Rom 14:17; Wahy 11:15); dan
8. (8) Dia akan mendirikan kerajaan-Nya yang mulia atas segala bangsa untuk selama-lamanya (Za 14:6-19; Wahy 11:15; Wahy 21:24-26; Wahy 22:1-5).

Kedatangan Kristus

Ucapan ilahi atas kota-kota di sekeliling Palestina. Kristus diperkenalkan sebagai Raja-Juruselamat dalam kedatangan-Nya yang pertama.

9:1 TUHAN membela umat-Nya.
9:9 Sion dinasihati untuk bersuka atas kedatangan Kristus, dan kerajaan-Nya yang damai.
9:12 Janji TUHAN akan kemenangan dan penjagaan.

Hukuman atas bangsa-bangsa di sekitar Israel (9:1-8)
Raja Mesias di Sion (9:9-10)
Israel dipulihkan kembali (9:11-17)

Allah, Kristus.

Allah, Aram, Asdod, Askelon, Damsyik, Efraim, Efrat, Ekron, Filistin, Gaza, Hadrakh, Hamat, Israel, Sidon, Sion, Tirus, Tuhan, Yebus, Yehuda, Yerusalem, Yunani

Kristus, Raja Israel, yang datang sebagai Dia yang lemah lembut dan rendah, menaiki seekor keledai, namun akan diakui oleh Israel, dan akan membebaskan mereka, memusnahkan semua musuh dan meluaskan kerajaan-Nya sampai seluruh dunia.

ay. 9. Setelah diperkenalkan sebagai Raja, yang adalah Kristus di ay. 9-10, ayat-ayat selanjutnya melihat pada akhir zaman dan kerajaan dimana Dia akan datang di dalam kemuliaan. Kecuali di ay. 9, masa sekarang tidak terlihat di Zakharia.

Pasal 9 dari Kitab Zakharia berbicara tentang penghakiman Allah terhadap bangsa-bangsa di sekitar Israel. Allah akan menghancurkan kekayaan dan kekuasaan Tirus dan Sidon, serta menghancurkan harapan Gaza. Allah juga akan melindungi dan memberkati Yehuda dan Yerusalem, serta membebaskan tahanan-Nya. Dia akan memperkuat Yehuda dan mengalahkan musuh-musuhnya. Allah akan menampakkan kuasa-Nya dan melindungi umat-Nya seperti kawanan domba. Pasal ini menggambarkan penghakiman Allah terhadap bangsa-bangsa yang menindas Israel dan janji-Nya untuk melindungi dan memberkati umat-Nya.

Kitab Zakharia adalah salah satu kitab dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama. Kitab ini ditulis oleh nabi Zakharia, yang hidup pada abad ke-6 SM, setelah bangsa Israel kembali dari pembuangan di Babel.

Latar belakang historis dari pasal 9 Kitab Zakharia adalah periode setelah bangsa Israel kembali dari pembuangan di Babel dan sedang membangun kembali Yerusalem. Pada masa itu, bangsa Israel masih menghadapi berbagai tantangan dan ancaman dari bangsa-bangsa sekitarnya.

Dalam konteks budaya, bangsa Israel pada masa itu masih dipengaruhi oleh budaya dan agama sekitarnya. Mereka juga sedang berusaha membangun kembali kuil dan sistem keagamaan mereka.

Dalam konteks literatur, Kitab Zakharia terdiri dari dua bagian. Bagian pertama (pasal 1-8) berisi nubuat-nubuat Zakharia tentang pemulihan dan pembangunan kembali Yerusalem. Bagian kedua (pasal 9-14) berisi nubuat-nubuat tentang masa depan dan kedatangan Mesias.

Sebelum pasal 9, dalam pasal 8, Zakharia memberikan nubuat tentang pemulihan dan kebahagiaan Yerusalem. Ia menggambarkan bagaimana Yerusalem akan menjadi kota yang aman dan sejahtera, di mana orang-orang tua dan anak-anak dapat hidup dengan damai.

Dalam pasal 9, Zakharia melanjutkan nubuatnya dengan menggambarkan kedatangan Mesias dan pemerintahannya. Ia menyatakan bahwa Mesias akan datang dengan rendah hati, naik ke atas keledai, dan membawa damai bagi bangsa-bangsa. Zakharia juga menggambarkan bagaimana Mesias akan memerintah atas Yerusalem dan menghancurkan musuh-musuhnya.

Secara teologis, pasal 9 Kitab Zakharia menekankan pentingnya harapan akan kedatangan Mesias dan pemulihan yang akan dibawanya. Nubuat-nubuat ini memberikan penghiburan dan keyakinan kepada bangsa Israel bahwa Allah akan memenuhi janji-Nya untuk memulihkan mereka dan membawa damai bagi dunia.

Dengan demikian, pasal 9 Kitab Zakharia memberikan gambaran tentang harapan dan pemulihan yang akan datang melalui Mesias, serta mengingatkan bangsa Israel untuk tetap setia kepada Allah dalam menghadapi tantangan dan ancaman yang mereka hadapi.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Zakharia pasal 9:

1. Penghakiman atas bangsa-bangsa sekitar (ayat 1-8)
- Allah akan menghukum bangsa-bangsa seperti Hadrakh, Damsyik, Tirus, Sidon, Askelon, Gaza, dan Ekron.
- Kekayaan mereka akan diambil dan kehancuran akan menimpa mereka.

2. Kemenangan dan perlindungan Allah (ayat 9-10)
- Allah akan melindungi dan memberikan kemenangan kepada umat-Nya.
- Wilayah kekuasaan Allah akan membentang dari laut sampai ke laut.

3. Pembebasan dan pengembalian umat-Nya (ayat 11-12)
- Allah akan membebaskan umat-Nya yang ditawan dan mengembalikan mereka ke tanah mereka.
- Allah akan memberikan penggantian dua kali lipat kepada umat-Nya.

4. Pertempuran melawan musuh-musuh (ayat 13-15)
- Allah akan memperkuat umat-Nya untuk melawan musuh-musuh mereka.
- Allah akan memberikan kemenangan dan perlindungan kepada umat-Nya.

5. Keselamatan dan kemuliaan umat-Nya (ayat 16-17)
- Allah akan melindungi umat-Nya seperti kawanan domba.
- Umat-Nya akan menjadi berkat dan kemuliaan di tanah-Nya.

6. Pertumbuhan dan berkat Allah (ayat 17)
- Allah akan memberikan pertumbuhan dan berkat kepada umat-Nya.
- Umat-Nya akan diberkati dengan hasil bumi yang melimpah.

Referensi: Zakharia 9:1-17

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Allah
- Raja Gaza
- Putri Sion
- Putri Yerusalem
- Anak-anakmu, hai Yunani
- Anak-anak panah-Nya

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Negeri Hadrakh
- Damsyik
- Hamat
- Tirus
- Sidon
- Askelon
- Gaza
- Ekron
- Asdod
- Yehuda
- Yerusalem
- Laut
- Bait-Ku
- Sungai
- Ujung bumi
- Kubu
- Pengumban
- Mazbah

Kata kunci dalam Kitab Zakharia pasal 9 adalah sebagai berikut:

1. Hadrakh dan Damsyik: Nama tempat yang akan menerima firman Tuhan.
2. Mata manusia dan suku Israel: Semua orang dan suku Israel akan mengarahkan pandangan mereka kepada Allah.
3. Hamat, Tirus, dan Sidon: Kota-kota yang bijaksana, tetapi juga akan mengalami hukuman Tuhan.
4. Askelon, Gaza, dan Ekron: Kota-kota yang akan mengalami kehancuran dan takluk kepada Allah.
5. Orang Filistin: Kesombongan mereka akan dihapuskan dan mereka akan menjadi milik Allah.
6. Bait-Ku: Tempat di mana Tuhan akan berkemah dan mengawasi dengan mata-Nya sendiri.
7. Putri Sion dan putri Yerusalem: Mereka harus bersorak-sorai karena kedatangan Raja yang adil dan penyelamat.
8. Efraim dan Yerusalem: Tuhan akan melenturkan Yehuda dan mengisinya dengan Efraim.
9. Yunani: Anak-anak Yunani akan melawan anak-anak Sion, tetapi Tuhan akan memberikan kemenangan kepada Sion.
10. Sangkakala dan angin badai: Tuhan akan melindungi umat-Nya dan memberikan kemenangan kepada mereka.
11. Batu-batu permata mahkota: Umat-Nya akan menjadi berharga dan indah di mata Tuhan.
12. Gandum dan anggur baru: Umat-Nya akan diberkati dengan kelimpahan dan kegembiraan.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh Allah melalui nubuat Zakharia ini?
2. Bagaimana Allah menunjukkan kekuasaan-Nya dalam nubuat ini?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter Allah dari nubuat ini?

Pertanyaan diskusi:
1. Mengapa Allah memilih untuk menghukum Tirus dan Sidon? Apa yang mereka lakukan yang membuat mereka berdosa di mata-Nya?
2. Bagaimana nubuat ini menggambarkan kedatangan Mesias? Apa yang menarik tentang gambaran Mesias yang disampaikan di sini?
3. Bagaimana nubuat ini relevan bagi umat Kristen saat ini? Apakah ada aplikasi praktis yang dapat kita ambil dari nubuat ini?

Hal-hal menarik terkait Kitab Zakharia pasal 9:
1. Nubuat ini menggambarkan kekuasaan Allah yang melampaui batas-batas geografis dan bangsa-bangsa.
2. Gambaran Mesias yang rendah hati dan menunggang seekor keledai muda menunjukkan sifat-Nya yang penuh kasih dan rendah hati.
3. Nubuat ini menekankan pentingnya kesetiaan Allah terhadap umat-Nya dan janji-Nya untuk membebaskan mereka dari penindasan.
4. Nubuat ini juga menggambarkan peran umat Kristen dalam melawan kekuatan jahat dan menyebarkan damai sejahtera di dunia.

Dalam pasal 9 Kitab Zakharia, terdapat beberapa hal yang dapat dipelajari dan diaplikasikan dalam hidup kita:

1. Allah adalah Tuhan yang adil dan penyelamat (ayat :9" context="true">9). Kita dapat mempercayai bahwa Allah akan menegakkan keadilan dan menyelamatkan umat-Nya. Kita dapat mencari perlindungan dan pertolongan-Nya dalam setiap situasi.

2. Allah menghancurkan kebanggaan dan kesombongan manusia (ayat :2-4" context="true">2-4). Kita diajarkan untuk tidak membanggakan diri kita sendiri atau mengandalkan kekayaan dan kebijaksanaan manusia. Sebaliknya, kita harus mengandalkan Allah dan hidup dengan rendah hati.

3. Allah memberikan damai sejahtera kepada bangsa-bangsa (ayat :10" context="true">10). Kita diajarkan untuk menjadi pembawa damai dan berperan dalam mempromosikan perdamaian di dunia ini. Kita dapat berdoa agar Allah memberikan damai sejahtera kepada bangsa-bangsa di sekitar kita.

4. Allah melindungi umat-Nya dan memberikan kemenangan (ayat :15-16" context="true">15-16). Kita dapat mempercayai bahwa Allah akan melindungi kita dari segala bahaya dan memberikan kemenangan atas musuh-musuh kita. Kita dapat berdoa agar Allah melindungi dan memberikan kemenangan kepada umat-Nya.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup permohonan untuk:

1. Mempercayai Allah sebagai Tuhan yang adil dan penyelamat.
2. Membuang kesombongan dan kebanggaan dari hidup kita.
3. Menjadi pembawa damai dan berperan dalam mempromosikan perdamaian.
4. Memohon perlindungan dan kemenangan dari Allah dalam setiap situasi.

Doa ini dapat disesuaikan dengan kebutuhan dan situasi pribadi masing-masing.