Statistik	150 pasal, 2461 ayat, 43.743 kata
Penulis	Daud dan orang lain
Tema	Doa dan Pujian; Menyembah Tuhan dalam keindahan kesucian.
Waktu	Sebagian besar abad ke-10 hingga ke-5 SM.
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem, Gunung Sion, Bait Allah)
Kata Kunci	Penyembahan/Ibadah
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Gembala kita

Judul Ibrani untuk kitab Mazmur adalah _tehillim_, yang berarti "puji-pujian"; judul dalam Septuaginta (PL dalam bahasa Yunani, dikerjakan sekitar 200 SM) ialah _psalmoi_, yang berarti "nyanyian yang diiringi alat musik gesek atau petik".

Musik memainkan peranan penting dalam ibadah Israel (1Taw 15:16-22; bd.Mazm 149:1--150:6); mazmur-mazmur menjadi nyanyian pujian Israel. Berbeda dengan sebagian besar syair dan nyanyian di dunia Barat yang ditulis dengan sajak dan irama, syair dan nyanyian PL didasarkan pada kesejajaran pemikiran di mana baris(-baris) kedua (atau yang berikutnya) pada hakikatnya menyatakan ulang (kesejajaran sinonim), memperlihatkan kontras (kesejajaran antitetikal), atau secara progresif melengkapi baris yang pertama (kesejajaran sintetik). Ketiga bentuk kesejajaran ini dipakai dalam Mazmur. Mazmur terdini yang diketahui digubah oleh Musa pada abad ke-15 SM (Mazm 90:1-17); sedangkan yang paling akhir adalah dari abad ke-6 sampai ke-5 SM (mis. Mazm 137:1-9). Akan tetapi, sebagian besar dari mazmur ditulis pada abad ke-10 SM semasa zaman keemasan puisi Israel.

Judul-judul atau kalimat pembukaan pada permulaan sebagian besar mazmur (dalam Alkitab Indonesia menjadi bagian dari mazmur), sekalipun bukan bagian asli dan terilham dari mazmur, sudah berusia tua (sebelum Septuaginta) dan penting. Isi dari kalimat pembukaan itu berbeda-beda, meliputi kategori seperti

1. (1) nama penulis (mis. Mazm 47:1-10, "Dari bani Korah"),
2. (2) bentuk mazmur (mis. Mazm 32:1-11, "nyanyian pengajaran" [bah. Inggris "maskil"] syair hasil renungan atau bertujuan mengajar),
3. (3) istilah-istilah musik (mis. Mazm 4:1-9, "Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi"),
4. (4) catatan liturgis (mis. Mazm 45:1-18, "Nyanyian kasih" [versi Inggris NIV -- nyanyian pernikahan]), dan
5. (5) catatan sejarah singkat (mis. Mazm 3:1-9, "Mazmur Daud ketika ia lari dari Absalom, anaknya").

Mengenai penulis mazmur-mazmur ini, kalimat pembukaan menyebutkan Daud selaku penggubah 73 mazmur, Asaf 12 (seorang Lewi yang berkarunia musik dan nubuat, lih. 1Taw 15:16-19; 2Taw 29:30), bani Korah 10 (keluarga dengan karunia musik), Salomo 2, dan masing-masing satu oleh Heman, Etan, dan Musa. Kecuali Musa, Daud, dan Salomo, semua penggubah lainnya adalah imam atau orang Lewi dengan karunia musik dan tanggung jawab dalam ibadah kudus pada masa pemerintahan Daud. Lima puluh mazmur tidak diketahui penggubahnya. Acuan-acuan alkitabiah dan sejarah memberi kesan bahwa Daud (bd. 1Taw 15:16-22), Hizkia (Ams 25:1; bd. 2Taw 29:25-30), dan Ezra (bd. Neh 10:39; Neh 11:22; Neh 12:27-36,45-47) terlibat pada waktu yang berlainan dalam memilih mazmur-mazmur untuk dipakai bersama di Yerusalem. Penyusunan kitab ini yang terakhir mungkin dilakukan pada masa Ezra dan Nehemia (450-400 SM).

I. Kitab 1 : Mazmur 1-41
(Mazm 1:1-41:13)
II. Kitab 2 : Mazmur 42-72
(Mazm 42:1-72:19)
III. Kitab 3 : Mazmur 73-89
(Mazm 73:1-89:52)
IV. Kitab 4 : Mazmur 90-106
(Mazm 90:1-106:48)
V. Kitab 5 : Mazmur 107-150
(Mazm 107:1-150:1-6)

Kitab Mazmur, sebagai doa dan pujian yang diilhamkan Roh, ditulis, secara umum, untuk mengungkapkan perasaan mendalam hati sanubari manusia dalam hubungan dengan Allah.

1. (1) Banyak yang ditulis sebagai doa kepada Allah, mengungkapkan
1. (a) kepercayaan, kasih, penyembahan, ucapan syukur, pujian, dan kerinduan akan persekutuan erat;
2. (b) kekecewaan, kesesakan mendalam, ketakutan, kekhawatiran, penghinaan dan seruan untuk pembebasan, kesembuhan, atau pembenaran.
2. (2) Yang lain ditulis sebagai nyanyian yang mengungkapkan pujian, ucapan syukur, dan pemujaan kepada Allah dan hal-hal besar yang telah dilakukan-Nya.
3. (3) Beberapa mazmur berisi bagian-bagian penting berhubungan dengan Mesias.

1. Penyembahan
Berulangkali kita diundang untuk ikut ambil bagian dalam menyembah Dia, yaitu dengan menaikkan pujian dan pujaan yang layak diterima-Nya. Apa yang dapat kita simak dari contoh-contoh ayat berikut mengenai penyembahan yang benar? Maz 24:3,4; 29:1,2; 33:1-3; 47:1,6,7; 75:1,9; 95:1,2,6; 96:1-3; 98:1,4-6; 99:5,9; 100:4; 105:4; 147:1; 150:1-6.

2. Umat Allah
Merekalah yang melakukan penyembahan. Allah memilih mereka untuk menjadi umat kepunyaan-Nya, dan berjanji untuk melindungi mereka. Oleh karena salib, setiap orang yang percaya kepada Yesus Kristus sekarang dapat menikmati anugerah ini. Lihat Maz 33:12; 47:4; 48:14; 105:7-15; 135:4. Di sana-sini kita dapat secara sekilas melihat bangsa-bangsa yang menyembah Allah. Maz 68:29,31-33; 113:1-4; 117:1; 148:7-12.

3. Sion dan Rumah Tuhan
Yerusalem dan Rumah Allah merupakan pusat penyembahan orang Israel, dan umat Allah akan berziarah ke sana untuk memuliakan-Nya. Maz 24:3; 46:4,5; 46:4,5; 48:1-3,8,9,11-14; 87:1-7; 122:1-9;147:12-14. Oleh karena Roh Kristus ada di mana-mana, penyembahan kita tidak terikat pada suatu tempat atau bangunan tertentu, tetapi kita dapat merasakan sukacita pada saat kita bersekutu untuk menyembah Allah. Tidaklah mengherankan bahwa dalam Perjanjian Baru, Sion, kota Suci, menjadi gambaran tentang surga. Lihat Ibrani 12:22-24; Wahyu 21:1-22:5

1. Doa yang tidak dijawab Satu masalah yang sering timbul dalam mazmur-mazmur ini ialah kenyataannya bahwa Allah tampaknya tidak selalu mendengar atau menjawab doa-doa kita. Pada saat-saat seperti ini mungkin kita tergoda untuk meragukan kuasa atau kasih-Nya. Carilah ayat-ayat berikut dan lihatlah apa yang dilakukan oleh para pemazmur: Maz 10:1-18; 13:1-6; 22:1-5; 42:1-11; 73:1-20; 77:1-20.

2. Hidup ini singkat Pada waktu mengalami kesusahan, terutama pada waktu kehidupan mereka terancam, para pemazmur mengingatkan kita bahwa hidup di dunia ini tidaklah lama. walaupun kita sudah diberi petunjuk lebih jelas daripada mereka bahwa hidup kita di dunia ini bukanlah segalanya, kita diingatkan untuk mempergunakan kesempatan yang ada selagi kita masih bisa. Lihat Maz 39:4-6,12,13; 88:3-12; 90:3-12; 102:3-11, 23-28.

3. Penghiburan di dalam Allah Dalam dunia yang selalu berubah ini, dengan teman-teman yang selalu berganti dan keadaan yang menakutkan, mazmur-mazmur ini berulangkali mengingatkan kita bahwa Allah selalu sama. Kita dapat berlari dan berlindung pada-Nya pada waktu kita merasa terancam atau kesepian atau putus asa. Lihat Maz 17:15; 38:9; 39:7; 73:21-28; 94:18,19.

1. Berkat Allah
Banyak yang dapat kita baca dalam mazmur mengenai apa yang dapat Allah lakukan bagi orang percaya kepada-Nya. Dia memberikan kepada mereka perlindungan, kemenangan, pembenaran, pimpinan, sukacita, kehidupan, kekuatan, dan pengampunan. Lihatlah bagaimana tema-tema di atas terkandung dalam kumpulan ayat-ayat berikut: Maz 1:3; 9:3,4,9,10; 16:7,8; 18:16-18,29-36,50; 27:11; 32:1-5; 34:4-10,15-22; 37:3-6,23-26; 46:1-11; 52:8,9; 66:5-12; 91:1-16; 103:1-5,8-18; 112:1-10; 118:5-7; 128:1-6; 144:1,2.

2. Pemerintahan raja bersifat universal
Raja pilihan Allah akan memerintah atas seluruh ciptaan-Nya (Maz 2:8-11; 72:8-11,17; 89:27). Hal ini akan menjadi kenyataan pada saat Kristus datang kembali, tetapi apa hubungannya dengan pemberitaan kabar baik ke seluruh dunia sekarang ini?

3. Janji dan penggenapan
Pada waktu para penulis Perjanjian Baru ingin menggambarkan kemuliaan Tuhan kita Yesus Kristus, mereka sering memakai Kitab Mazmur. Hal ini mungkin karena Yesus sendiri sudah mengarahkannya ke situ. Lihat Mazmur 2 dalam Kis 4:25,26; 13:33; Ibr 1:5; 5:5; Wah 2:26,27; 19:15. Maz 18:49 dalam Rom 15:9. Maz 45:6,7 dalam Ibr 1:8,9. Maz 89 dalam Kis 2:30; Wah 1:5. Maz 110 dalam Mar 12:36; 14:62; 16:19; Kis 2:34,35; 1Ko 15:25; Efe 1:20-22; Kol 3:1; Ibr 1:3,13; 5:6; 8:1; 10:12,13; 12:2. Maz 132 dalam Kis 2:30.

Selaku suatu kumpulan dari 150 mazmur, kitab ini meliput bermacam-macam pokok, termasuk penyataan tentang Allah, ciptaan, umat manusia, keselamatan, dosa dan kejahatan, keadilan dan kebenaran, penyembahan dan pujian, doa dan hukuman. Allah dipandang dengan beraneka ragam cara: sebuah benteng perlindungan, batu karang, perisai, gembala, tentara, pencipta, penguasa, hakim penebus, pemelihara, penyembuh, dan penuntut balas; Ia mengungkapkan kasih, kemarahan, dan belas kasihan, dan Ia ada di mana-mana, mengetahui segala sesuatu dan mahakuasa. Umat Allah juga dilukiskan dengan aneka cara: biji mata, domba, orang kudus, orang jujur dan benar yang diangkat-Nya dari sumur berlumpur, menempatkan kakinya pada batu karang, dan menaruh nyanyian baru di dalam mulut mereka. Allah mengarahkan langkah-langkah mereka, memuaskan kerinduan rohani mereka, mengampuni semua dosa mereka, menyembuhkan segala penyakit mereka dan menyediakan tempat tinggal kekal bagi mereka.

Salah satu cara yang bermanfaat untuk meninjau kitab ini ialah dengan berbagai kategori umum yang dipakai untuk menggolongkan mazmur-mazmur ini (dengan agak bertumpang-tindih).

1. (1) _Nyanyian Haleluya atau pujian_ : mazmur-mazmur ini membesarkan nama, kemegahan, kebaikan, kebesaran, dan keselamatan Allah (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 21:1-13; Mazm 33:1--34:22; Mazm 103:1--106:48; Mazm 111:1--113:9; Mazm 115:1--117:2; Mazm 135:1-21; Mazm 145:1--150:6).
2. (2) _Nyanyian Ucapan Syukur_ : Mazmur-mazmur ini mengakui pertolongan Allah dalam menyelamatkan dan membebaskan seseorang atau Israel selaku bangsa (mis. Mazm 18:1-50; Mazm 30:1-12; Mazm 34:1-22; Mazm 41:1-13; Mazm 66:1-20; Mazm 92:1-15; Mazm 100:1-5; Mazm 106:1-48; Mazm 116:1-19; Mazm 118:1-29; Mazm 124:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 136:1-26; Mazm 138:1-8).
3. (3) _Mazmur Doa dan Permohonan_ : Tercakup mazmur-mazmur ratapan dan permohonan kepada Allah, kerinduan akan Allah, dan syafaat bagi umat Allah (mis. Mazm 3:1--6:10; Mazm 13:1-6; Mazm 43:1-5; Mazm 54:1-7; Mazm 67:1-7; Mazm 69:1--70:5; Mazm 79:1--80:19; Mazm 85:1--86:17; Mazm 88:1-52; Mazm 90:1-17; Mazm 102:1-28; Mazm 141:1--143:12).
4. (4) _Mazmur Pengakuan Dosa_ : Berfokus pada pengakuan dosa (mis. Mazm 32:1-11; Mazm 38:1-22; Mazm 51:1-19; Mazm 130:1-8).
5. (5) _Nanyian Sejarah Kudus_ : Mengisahkan kembali urusan Allah dengan Israel sebagai bangsa (mis. Mazm 78:1-72; Mazm 105:1--106:48; Mazm 108:1-13; Mazm 114:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 137:1-9).
6. (6) _Mazmur Pemahkotaan Tuhan_ : Mazmur-mazmur ini dengan tegas menyatakan bahwa "Tuhan adalah Raja" (mis. Mazm 24:1-10; Mazm 47:1-9; Mazm 93:1-5; Mazm 96:1--99:1-99:9).
7. (7) _Nyanyian Liturgis_ : Mazmur-mazmur ini digubah untuk perayaan atau kebaktian khusus (mis. Mazm 15:1-5; Mazm 24:1-10; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm 113:1--118:29; keenam mazmur terakhir ini dipergunakan dalam perayaan Paskah setiap tahun).
8. (8) _Mazmur Kepercayaan dan Pengabdian_ : Mazmur-mazmur ini mengungkapkan:
1. (a) kepercayaan seseorang akan integritas Allah dan pertolongan kehadiran-Nya, dan
2. (b) pengabdian hati kepada Allah (mis. Mazm 11:1-8; Mazm 16:1-11; Mazm 23:1-6; Mazm 27:1-14; Mazm 31:1--32:11; Mazm 40:1-17; Mazm 46:1-11; Mazm 56:1-13; Mazm 62:1--63:11; Mazm 91:1-16; Mazm 119:1-176; Mazm 130:1--131:3; Mazm 139:1-24).
9. (9) _Nyanyian Ziarah_ : Juga disebut "Nyanyian-nyanyian Zion" atau "Nyanyian-nyanyian Pendakian" yang dinyanyikan oleh para peziarah sepanjang perjalanan mereka ke Yerusalem untuk perayaan Paskah, Pentakosta, atau Pondok Daun setiap tahun (mis. Mazm 43:1-5; Mazm 46:1-11; Mazm 48:1-14; Mazm 76:1-12; Mazm 84:1-12; Mazm 87:1-7; Mazm 120:1--134:3).
10. (10) _Nyanyian Penciptaan_ : Mazmur-mazmur ini mengakui hasil perbuatan Allah di sorga dan di bumi (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 19:1-14; Mazm 29:1-11; Mazm 33:1-22; Mazm 65:1-13; Mazm 104:1-35).
11. (11) _Mazmur-mazmur Hikmat dan Pendidikan_ : Mazmur-mazmur ini merenungkan cara-cara Allah dan mendidik kita mengenai kebenaran (mis. Mazm 1:1-6; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 73:1-28; Mazm 112:1-8; Mazm 119:1-176; Mazm 133:1-3).
12. (12) _Mazmur Kerajaan atau Mesias_ : Mazmur-mazmur ini melukiskan beberapa pengalaman Raja Daud atau Raja Salomo yang mempunyai makna nubuat dan yang akhirnya digenapi dalam kedatangan Mesias, Yesus Kristus (mis. Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1--41:13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1--69:36; Mazm 72:1-20; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 110:1-7; Mazm 118:1-29).
13. (13) _Mazmur Bernada Kutukan_ : Mazmur-mazmur ini mengundang kutukan atau hukuman Allah atas orang fasik (mis. Mazm 7:1-17; Mazm 35:1-28; Mazm 55:1-23; Mazm 58:1-11; Mazm 59:1-17; Mazm 69:1-36; Mazm 109:1-31; Mazm 137:1-9; Mazm 139:19-22). Karena banyak orang Kristen bingung oleh mazmur-mazmur ini, perlu diperhatikan bahwa mazmur kutukan ini digubah selaku ungkapan semangat demi nama Allah, keadilan, dan kebenaran-Nya, dan dari kebencian kuat terhadap kejahatan dan bukan karena perasaan dendam yang picik. Pada hakikatnya mazmur-mazmur ini berseru kepada Allah agar meninggikan orang benar dan merendahkan orang fasik.

Sembilan ciri utama menandai kitab Mazmur ini.

1. (1) Merupakan kitab terpanjang dalam Alkitab dan berisi pasal yang terpanjang (Mazm 119:1-176), yang terpendek (Mazm 117:1-2) dan ayat tengah (Mazm 118:8).
2. (2) Sebagai kitab nyanyian dan ibadah Ibrani, kerohaniannya yang dalam dan luas itu menjadikan kitab ini bagian PL yang paling digemari dan dibaca oleh orang percaya.
3. (3) "_Haleluya_" (pujilah Tuhan), istilah Ibrani yang diakui secara universal di kalangan orang percaya, dipakai 28 kali dalam Alkitab, 24 di antaranya dalam kitab ini. Di dalam Mazm 150 pujian kepada Tuhan mencapai puncaknya dan menyampaikan pujian yang utuh dan sempurna kepada Tuhan.
4. (4) Tidak ada kitab lain di Alkitab yang demikian terang-terangan mengungkapkan perasaan dan kebutuhan manusia dalam hubungan dengan Allah dan kehidupan ini. Nyanyian pujian dan pengabdian mengalir dari gunung-gunung tertinggi, dan seruan-seruan keputusasaannya timbul dari lembah-lembah terdalam.
5. (5) Sekitar separuh mazmur mencakup doa iman di tengah kesengsaraan.
6. (6) Inilah kitab yang paling banyak dikutip di PB.
7. (7) Berisi banyak "pasal kesayangan" seperti pasal Mazm 1:1-6; Mazm 23:1-6; Mazm 24:1-10; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 84:1-12; Mazm 91:1-16; Mazm 103:1-22; Mazm 119:1-176; Mazm 121:1-8; Mazm 139:1-24; dan Mazm 150:1-6.
8. (8) Mazmur 119 (Mazm 119:1-176) adalah unik dalam Alkitab karena
1. (a) panjangnya (176 ayat),
2. (b) kasihnya yang agung kepada Firman Allah, dan
3. (c) susunan sastranya yang mencakup 22 stanza dengan masing-masing delapan ayat, dan setiap stanza mengawali setiap ayatnya dengan huruf yang sama, juga setiap stanza memakai huruf yang berturut-turut dari abjad Ibrani sebagai bantuan untuk mengingat (yaitu, suatu akrostik).
9. (9) Ciri sastranya yang paling menonjol adalah gaya syair yang disebut paralelisme, mencakup irama pemikiran dan bukan irama sajak atau matra; ciri khas ini menjadikan beritanya dapat diterjemahkan ke dalam bahasa yang lain tanpa terlalu banyak kesulitan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Ada 186 kutipan dari kitab Mazmur dalam PB, jauh lebih banyak daripada kitab PL lainnya. Jelaslah bahwa mazmur-mazmur begitu meresap dalam hati Yesus dan penulis kitab PB lainnya dan bahwa Roh Kudus sering memakai mazmur di dalam ajaran Yesus dan ayat-ayat lain di mana Yesus menggenapi Alkitab selaku Mesias yang dinubuatkan. Misalnya, Mazm 110:1-7 yang singkat (7 ayat) dikutip lebih banyak dalam PB daripada pasal PL lainnya; mazmur ini berisi nubuat tentang Yesus sebagai Mesias, sebagai Anak Allah dan sebagai imam abadi menurut peraturan Melkisedek. Mazmur Mesias lainnya yang dikenakan kepada Yesus dalam PB adalah:Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1-17; Mazm 41:1-13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm 69:1-36; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 109:1-31; dan Mazm 118:1-29. Mazmur ini dikenakan kepada

1. (1) Yesus selaku nabi, imam, dan raja;
2. (2) kedua kedatangan-Nya;
3. (3) kedudukan sebagai Anak dan sifat-Nya;
4. (4) penderitaan dan kematian-Nya yang mendamaikan; dan
5. (5) kebangkitan-Nya. Ringkasnya, Mazmur termasuk kitab PL dengan nubuat paling terinci tentang Kristus dan tertanam sangat dalam di seluruh amanat para penulis PB.

Keyakinan Daud dalam TUHAN

Bersyukur kepada Allah untuk kasih setia-Nya dan janji-janji-Nya.

108:1 Daud meneguhkan dirinya untuk memuji TUHAN.
108:5 Dia berdoa memohon pertolongan TUHAN sesuai janji-Nya.
108:11 Keyakinannya pada pertolongan TUHAN.

Syukur dan doa (108:1-13)

Allah, Daud.

Allah, Daud, Edom, Efraim, Filistea, Gilead, Manasye, Moab, Sikhem, Sukot, TUHAN, Yehuda

Kita harus memuji Allah di depan umum sebagai orang-orang yang tidak malu dengan kewajiban kita kepada Dia dan rasa terima kasih kita atas kebaikan-Nya, namun merindukan bahwa orang lain bisa dipengaruhi dengan kesadaran akan kebaikan-Nya dan pentingnya untuk bersandar pada janji-janji-Nya.

ay. 7. Dengan jaminan yang demikian, kita bisa mengatakan perwujudan janji Allah kepada Anak Daud, yang pastinya memiliki bagian yang paling jelas di bumi atas warisan-Nya. Dia menantikan tangan kanan Allah di masa ketika Dia akan datang untuk dinyatakan sebagai Tuhan sekaligus Raja.

Mazmur 108 adalah sebuah nyanyian Daud yang penuh dengan keberanian dan kepercayaan kepada Allah. Dalam mazmur ini, Daud menyatakan tekadnya untuk memuji dan bermazmur kepada Tuhan dengan segenap jiwanya. Ia mengakui bahwa kasih setia Tuhan melampaui langit dan kesetiaan-Nya mencapai awan-awan. Daud meminta pertolongan Tuhan dalam menghadapi musuh-musuhnya dan menyatakan keyakinannya bahwa bersama Allah, mereka akan mengalahkan musuh-musuh mereka.

Dalam mazmur ini, Daud juga menyatakan bahwa Allah telah berfirman dalam kekudusan-Nya. Ia menyebut beberapa tempat yang menjadi milik Allah, seperti Sikhem, Lembah Sukot, Gilead, Manasye, Efraim, Yehuda, Moab, Edom, dan Filistea. Daud memohon kepada Allah untuk memimpin mereka ke kota berbenteng dan meminta pertolongan-Nya dalam menghadapi musuh-musuh mereka. Ia menyadari bahwa keselamatan dari manusia hanyalah sia-sia, tetapi bersama Allah, mereka akan melakukan kehebatan dan menginjak-injak musuh-musuh mereka. Mazmur ini mengajarkan kita untuk memiliki keberanian dan kepercayaan kepada Allah dalam menghadapi segala tantangan dan musuh dalam hidup kita.

Pasal 108 dari Kitab Mazmur adalah sebuah doa yang dikaitkan dengan Daud. Dalam konteks historis, Daud adalah seorang raja Israel yang terkenal dalam Alkitab. Dia adalah raja yang diurapi oleh Allah dan memiliki peran penting dalam sejarah Israel.

Dalam konteks budaya, Mazmur ini merupakan bagian dari tradisi penyembahan dan doa orang Israel. Mazmur-mazmur sering digunakan dalam ibadah dan dianggap sebagai ungkapan kepercayaan dan hubungan mereka dengan Allah.

Secara literatur, Mazmur ini termasuk dalam genre puisi. Puisi dalam Alkitab sering kali menggunakan bahasa metaforis dan simbolis untuk menyampaikan pesan-pesan spiritual.

Dalam konteks teologis, Mazmur ini menggambarkan kepercayaan dan pengharapan Daud kepada Allah. Daud memohon pertolongan dan perlindungan Allah dalam menghadapi musuh-musuhnya. Mazmur ini juga mencerminkan keyakinan akan kesetiaan Allah dan kuasa-Nya dalam menjaga dan memberkati umat-Nya.

Sebelum pasal 108, terdapat beberapa ayat yang perlu diperhatikan. Pasal 107 menggambarkan tentang keselamatan Allah bagi orang-orang yang terjebak dalam kesulitan dan penderitaan. Pasal 106 berbicara tentang kesetiaan Allah kepada umat-Nya meskipun mereka sering kali berdosa dan memberontak. Ayat-ayat sebelumnya ini memberikan konteks untuk pemahaman Mazmur 108, yaitu bahwa Allah adalah penyelamat yang setia dan kuasa-Nya dapat diandalkan dalam segala situasi.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Mazmur pasal 108:

1. Pujian dan penyembahan kepada Allah (Mazmur 108:1-3)
- Daud menyatakan tekadnya untuk bernyanyi dan bermazmur dengan segenap jiwanya.
- Dia memanggil alat musik seperti gambus dan kecapi untuk membangunkan fajar dan memuji Allah di antara suku-suku bangsa.

2. Kasih setia Allah yang besar (Mazmur 108:4)
- Daud mengakui bahwa kasih setia Allah melebihi langit dan kesetiaan-Nya mencapai awan-awan.

3. Kemuliaan Allah yang meliputi seluruh bumi (Mazmur 108:5)
- Daud menyatakan bahwa kemuliaan Allah melampaui seluruh bumi.

4. Permohonan pertolongan Allah dalam pertempuran (Mazmur 108:6-7)
- Daud meminta Allah untuk memberikan pertolongan kepada umat-Nya dalam menghadapi musuh-musuh mereka.
- Dia menginginkan Allah untuk memimpin mereka ke kota berbenteng dan mengalahkan musuh-musuh mereka.

5. Keyakinan akan kemenangan bersama Allah (Mazmur 108:8-13)
- Daud menyatakan keyakinannya bahwa bersama Allah, mereka akan melakukan kehebatan dan menginjak-injak musuh-musuh mereka.
- Dia menyebut beberapa wilayah yang akan dikuasai oleh Allah, seperti Sikhem, Lembah Sukot, Gilead, Manasye, Efraim, Yehuda, Moab, Edom, dan Filistea.

Catatan: Ayat-ayat referensi yang disebutkan di atas adalah untuk memberikan gambaran umum tentang topik-topik yang terdapat dalam Mazmur 108. Untuk pemahaman yang lebih mendalam, disarankan untuk membaca seluruh pasal tersebut.

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Daud: Penulis mazmur ini, yang menyatakan hatinya teguh dan bernyanyi serta bermazmur dengan segenap jiwanya.
- Allah: Tuhan yang disembah oleh Daud, yang dipuji dan diberikan syukur.

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:- Suku-suku bangsa: Daud berniat untuk bersyukur kepada Tuhan di antara suku-suku bangsa dan bermazmur bagi-Nya di antara bangsa-bangsa.
- Langit: Kasih setia Tuhan lebih besar dari langit dan kesetiaan-Nya mencapai awan-awan.
- Bumi: Kemuliaan Tuhan mengatasi seluruh bumi.
- Sikhem: Tempat yang akan dibagi-bagi oleh Tuhan.
- Lembah Sukot: Tempat yang akan diukur oleh Tuhan.
- Gilead dan Manasye: Daerah-daerah yang menjadi milik Tuhan.
- Efraim: Pelindung kepala Tuhan.
- Yehuda: Tongkat kerajaan Tuhan.
- Moab: Tempat yang akan menjadi cawan pembasuhan Tuhan.
- Edom: Tempat yang akan dilempari kasut oleh Tuhan.
- Filistea: Tempat yang akan menjadi tempat sorak-sorai oleh Tuhan.
- Kota berbenteng: Tempat yang ingin diketahui siapa yang akan membawa Daud ke sana.
- Edom: Tempat yang ingin diketahui siapa yang akan memimpin Daud ke sana.
- Bala tentara: Daud berharap Tuhan akan maju bersama bala tentara mereka untuk memberikan pertolongan terhadap musuh mereka.

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab "Mazmur" pasal "108" dari Alkitab:

1. Nyanyian: Pasal ini adalah sebuah nyanyian yang ditulis oleh Daud.
2. Mazmur: Pasal ini merupakan salah satu mazmur dalam Kitab Mazmur.
3. Hatiku teguh: Daud menyatakan bahwa hatinya teguh dalam iman kepada Allah.
4. Bermazmur: Daud berniat untuk menyanyi dan bermazmur dengan segenap jiwanya.
5. Gambus dan kecapi: Daud memanggil alat musik gambus dan kecapi untuk membangunkan fajar.
6. Bersyukur: Daud ingin bersyukur kepada TUHAN di antara suku-suku bangsa.
7. Kasih setia: Daud mengakui bahwa kasih setia Allah melebihi langit dan kesetiaan-Nya mencapai awan-awan.
8. Kemuliaan: Kemuliaan Allah meliputi seluruh bumi.
9. Kasihi: Daud memohon agar orang-orang yang dikasihi Allah dapat dilepaskan dan diselamatkan.
10. Firman Allah: Allah berfirman bahwa Ia akan membagi-bagi wilayah dan mengukur tempat-tempat tertentu.
11. Kota berbenteng: Daud bertanya siapa yang akan membawanya ke kota berbenteng.
12. Tolakan: Daud merasa bahwa Allah telah menolak mereka.
13. Pertolongan: Daud memohon pertolongan Allah terhadap musuh mereka.
14. Kehebatan: Daud menyatakan bahwa bersama Allah, mereka akan melakukan kehebatan dan menginjak-injak musuh-musuh mereka.

Tentu, saya senang melihat semangat Anda untuk menggali lebih dalam mengenai Alkitab. Berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi yang dapat Anda gunakan untuk mempelajari lebih lanjut tentang Mazmur 108:

1. Apa yang membuat Daud begitu yakin dan teguh dalam hatinya? Bagaimana sikap ini dapat menjadi teladan bagi kita sebagai orang percaya?

2. Mengapa Daud ingin membangunkan fajar dan bersyukur kepada Tuhan di antara suku-suku bangsa dan bangsa-bangsa? Apa arti pentingnya dalam konteks Mazmur ini?

3. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter Allah dari pernyataan Daud tentang kasih setia-Nya yang besar dan kesetiaan-Nya yang mencapai awan-awan?

4. Mengapa Daud menyebutkan beberapa tempat seperti Sikhem, Lembah Sukot, Gilead, Manasye, Efraim, Yehuda, Moab, Edom, dan Filistea? Apa arti dan makna dari setiap tempat ini dalam Mazmur ini?

5. Mengapa Daud meminta pertolongan Tuhan terhadap musuh-musuhnya? Apa yang dapat kita pelajari tentang ketergantungan kita pada Tuhan dalam menghadapi musuh-musuh kita?

6. Apa yang dimaksud dengan pernyataan "Bersama Allah, kita akan melakukan kehebatan, karena Dia akan menginjak-injak musuh-musuh kita"? Bagaimana kita dapat mengaplikasikan prinsip ini dalam kehidupan kita sehari-hari?

7. Bagaimana Mazmur 108 ini dapat menguatkan iman dan memberikan penghiburan bagi orang-orang percaya? Apakah ada pengalaman pribadi Anda yang dapat Anda hubungkan dengan pesan Mazmur ini?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini membantu Anda dalam mempelajari dan merenungkan Mazmur 108 dengan lebih mendalam. Jika Anda memiliki pertanyaan lebih lanjut, jangan ragu untuk bertanya. Tuhan memberkati Anda dalam perjalanan Anda dalam memahami Firman-Nya!