Statistik	21 pasal, 618 ayat, 18.976 kata
Penulis	Tidak Diketahui
Tema	Kemurtadan dan Pembebasan; Kemunduran rohani dan anugerah Tuhan dalam pemulihan.
Waktu	Sekitar tahun 1050 -- 1000 SM
Tempat	Kanaan, Moab,Filistin
Kata Kunci	Anarki.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Hakim dan Pemberi Hukum kita

Kitab Hakim-Hakim menjadi mata rantai utama sejarah di antara zaman Yosua dengan zaman raja-raja Israel. Periode para hakim mulai dari sekitar tahun 1375 sampai 1050 SM, ketika Israel masih merupakan perserikatan suku-suku. Kitab ini memperoleh namanya dari berbagai tokoh yang secara berkala dibangkitkan Allah untuk memimpin dan membebaskan orang Israel setelah mereka mundur dan ditindas oleh bangsa-bangsa tetangga. Para hakim (berjumlah 13 dalam kitab ini) datang dari berbagai suku dan berfungsi sebagai panglima perang dan pemimpin masyarakat; banyak yang pengaruhnya terbatas pada sukunya sendiri, sedangkan beberapa orang memimpin seluruh bangsa Israel. Samuel, yang pada umumnya dipandang sebagai hakim terakhir dan nabi yang pertama tidak termasuk dalam kitab ini.

Penulis kitab ini tidak jelas. Kitab ini sendiri menunjukkan kerangka waktu berikut mengenai saat penulisannya:

1. (1) penulisannya terjadi setelah tabut perjanjian dipindahkan dari Silo pada masa Eli dan Samuel (Hak 18:31; Hak 20:27; bd. 1Sam 4:3-11);
2. (2) penulis yang sering menyebut masa hakim-hakim sebagai "zaman itu tidak ada raja" (Hak 17:6; Hak 18:1; Hak 19:1; Hak 21:25) memberi kesan bahwa kerajaan Israel sudah berdiri ketika kitab ini ditulis;
3. (3) Yerusalem belum direbut dari suku Yebus (Hak 1:21; bd. 2Sam 5:7). Ketiga petunjuk ini menunjukkan bahwa kitab ini diselesaikan sesaat sesudah Raja Saul naik takhta (sekitar 1050 SM), tetapi sebelum Raja Daud menaklukkan Yerusalem (sekitar 1000 SM). Talmud Yahudi mengaitkan asal-usul kitab ini dengan Samuel.

Yang pasti ialah: kitab ini mencatat dan menilai masa para hakim dari segi perjanjian (mis. Hak 2:1-5). Musa sudah menubuatkan bahwa penindasan oleh bangsa-bangsa asing akan menimpa bangsa Israel sebagai salah satu kutukan Allah jikalau mereka menyimpang dari perjanjian (Ul 28:25,33,48). Kitab Hakim-Hakim menggarisbawahi kenyataan nubuat tersebut dalam sejarah.

1. I. Ketidaktaatan dan Kemurtadan Israel Diperkenalkan
   (Hak 1:1-3:6)
   
1. A. Israel Gagal Membersihkan Kanaan
   (Hak 1:1-2:5)
   
2. B. Israel Mengalami Kemerosotan
   (Hak 2:6-3:6)
   
2. II. Sejarah Penindasan Israel dan Pembebasan oleh Hakim-Hakim
   (Hak 3:7-16:31)
   
1. A. Penindasan Aram-Mesopotamia/Pembebasan oleh Otniel
   (Hak 3:7-11)
   
2. B. Penindasan oleh Moab/Pembebasan oleh Ehud
   (Hak 3:12-30)
   
3. C. Penindasan oleh Filistin/Pembebasan oleh Samgar
   (Hak 3:31)
   
4. D. Penindasan oleh Kanaan/Pembebasan oleh Debora-Barak
   (Hak 4:1-5:31)
   
5. E. Penindasan oleh Midian/Pembebasan oleh Gideon
   (Hak 6:1-8:35)
   
6. F. Masa-masa Sulit di Bawah Abimelekh, Tola, dan Yair
   (Hak 9:1-10:5)
   
7. G. Penindasan oleh Amon/Pembebasan oleh Yefta
   (Hak 10:6-12:7)
   
8. H. Hakim-Hakim Kecil: Ebzan, Elon, dan Abdon
   (Hak 12:8-15)
   
9. I. Penindasan oleh Filistin/Kehidupan Simson
   (Hak 13:1-16:31)
   
1. 1. Kelahiran dan Panggilan Simson
   (Hak 13:1-25)
   
2. 2. Pernikahan Simson dengan Orang Tidak Beriman
   (Hak 14:1-20)
   
3. 3. Perbuatan-Perbuatan Gagah Simson
   (Hak 15:1-20)
   
4. 4. Kejatuhan dan Pemulihan Simson
   (Hak 16:1-31)
   
3. III.Berbagai Ilustrasi Kekacauan Rohani, Moral, dan Sosial di Israel
   (Hak 17:1-21:25)
   
1. A. Penyembahan Berhala
   (Hak 17:1-18:31)
   
1. 1. Contoh Penyembahan Berhala Pribadi
   (Hak 17:1-13)
   
2. 2. Contoh Penyembahan Berhala Kesukuan
   (Hak 18:1-31)
   
2. B. Kebejatan
   (Hak 19:1-30)
   
1. 1. Contoh Kebejatan Pribadi
   (Hak 19:1-9)
   
2. 2. Contoh Kebejatan Kesukuan
   (Hak 19:10-30)
   
3. C. Sengketa Antara Suku
   (Hak 20:1-21:25)
   

Dari segi sejarah, Hakim-Hakim memberikan catatan utama sejarah Israel di tanah perjanjian sejak kematian Yosua hingga masa Samuel. Dari segi teologi, kitab ini mengungkapkan kemerosotan rohani dan moral dari suku-suku Israel setelah menetap di negeri itu, serta menunjukkan dengan jelas dampak-dampak yang merugikan yang senantiasa terjadi apabila Israel melupakan perjanjian mereka dengan Allah dan mulai mengikuti berhala dan kebejatan.

1. Bahaya sinkretisme
Sinkretisme berarti mencampurbaurkan segala sesuatu; yang baik dan yang jahat. Hal-hal yang berhubungan dengan Allah dengan yang manusiawi. Ketika bangsa Israel memasuki Kanaan, mereka menemukan banyak agama yang dapat mereka pilih. Tampaknya dewa-dewa orang Kanaan dapat membantu mereka untuk bertani dengan baik dan bertempur dalam peperangan. Tetapi, tata ibadah mereka sungguh-sungguh melanggar kesusilaan. Orang Kanaan tetap tinggal di situ dan bekerja pada orang Israel (Hak 1:28, 30, 33, 35). Tetapi, agama orang Kanaan lambat laun memperlemah bangsa Israel, dan merampas mereka dari Allah. Perhatikan kata-kata Tuhan Yesus: "Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon" (Mat 6:24). Pelajari pengajaran Alkitab mengenai penyelewengan (misalnya: 1Ko 5; 2Ko 6:14-18; 1Yo 2:15-17).

2. Keputusan yang amat penting.
Orang Kristen diubahkan dari suatu cara hidup yang lama kepada cara hidup yang lain. Sering kali perubahan ini menyebabkan krisis. Kita tahu bahwa setelah diubahkan tidak ada jalan untuk berbalik. Ini dapat berarti melakukan sesuatu yang baru, misalnya pergi ke gereja. Mungkin juga hal itu berarti membagi-bagikan harta. Bagi Gideon ini berarti meruntuhkan sebuah patung dewa. Tidak mungkin hanya mencoba-coba menjadi Kristen untuk melihat apakah sesuai dengan keinginan kita. Seperti halnya Gideon yang membatalkan niatnya untuk mengundurkan diri lalu menyerahkan dirinya ke dalam tangan Allah, demikian juga halnya dengan kita ketika kita datang kepada Kristus. Pelajari beberapa keputusan penting yang ada dalam Alkitab. Perhatikan para tukang sihir yang membakar buku-buku sihir mereka (Kis 19:19); Rut yang tinggal bersama ibu mertuanya (Rut 1:1-18); dan Rahab yang memutuskan untuk memberikan perlindungan kepada mata-mata Yosua (Yos 2:1-21); Yos 6:22-25). Keputusan penting apa saja yang dapat Anda pikirkan bagi orang yang menjadi Kristen dewasa ini?

3. Pertobatan
Pertobatan merupakan satu-satunya syarat bagi pembebasan bangsa Israel. Tetapi, apakah sebenarnya pertobatan? Gunakanlah konkordansi untuk mempelajari tema yang sangat penting di dalam Alkitab ini. Berikut ini beberapa ayat untuk memulai telaah Anda: Mat 21:28-32; Luk 15:3-7, 17-20; 2Sa 12:7-17; Maz 51; 1-10; Kis 8:20-22; 2Ko 7:9-11.

Hakim-Hakim terbagi atas tiga bagian utama.

1. (1) Bagian pertama (Hak 1:1--3:6) mencatat kegagalan Israel untuk menyelesaikan sepenuhnya penaklukan negeri itu dan kemerosotan mereka setelah kematian Yosua.
2. (2) Bagian kedua (Hak 3:7--16:31) merupakan bagian utama kitab ini. Bagian ini mencatat enam contoh dari pengalaman Israel yang terulang pada masa hakim-hakim yang mencakup siklus kemurtadan, penindasan oleh bangsa asing, perbudakan, berseru kepada Allah di tengah kesusahan, dan pembebasan oleh Allah melalui para pemimpin yang diurapi Roh-Nya. Di antara ke-13 hakim itu (semua tercakup dalam bagian kitab ini), yang paling dikenal adalah Debora dan Barak (sebagai suatu regu), Gideon, Yefta, dan Simson (bd. Ibr 11:32).
3. (3) Bagian ketiga (Hak 17:1--21:25) menutup dengan kisah-kisah yang hidup dari zaman hakim-hakim yang menggambarkan betapa dalamnya kerusakan moral dan sosial yang diakibatkan kemurtadan rohani Israel. Kitab ini mengingatkan kita bahwa satu-satunya pelajaran yang kita tarik dari sejarah ialah bahwa kita tidak belajar dari sejarah.

Enam ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Kitab ini mencatat aneka peristiwa dari sejarah Israel yang bergolak di antara penaklukan Palestina dan permulaan zaman kerajaan.
2. (2) Kitab ini menggarisbawahi tiga kebenaran yang sederhana namun mendalam:
1. (a) menjadi umat Allah berarti bahwa Allah harus menjadi Raja dan Tuhan umat-Nya;
2. (b) dosa selalu menghancurkan umat Allah; dan
3. (c) ketika umat Allah merendahkan diri mereka, berdoa, dan berbalik dari cara hidup mereka yang jahat, Dia akan mendengar dari sorga dan memulihkan negeri mereka (bd. 2Taw 7:14).
3. (3) Kitab ini menekankan bahwa setiap kali Israel kehilangan identitas sebagai umat perjanjian di bawah pemerintahan Allah, mereka berulang-ulang terjerumus ke dalam lingkaran kekacauan rohani, moral, dan sosial dengan akibat "setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri" ; bd. Hak 17:6).
4. (4) Kitab ini menyatakan beberapa pola yang berulang kali terjadi dalam sejarah umat Allah di bawah kedua perjanjian:
1. (a) jika umat Allah tidak mempersembahkan seluruh hati mereka kepada-Nya dalam kasih yang taat dan kewaspadaan rohani yang tekun, hati mereka menjadi keras dan tidak peka terhadap Allah, mengarah kepada kemunduran dan akhirnya kemurtadan;
2. (b) Allah panjang sabar dan manakala umat-Nya berseru dalam pertobatan, Ia bermurah hati untuk memulihkan mereka dengan membangkitkan orang-orang yang diurapi dan dikuasai Roh Kudus untuk membebaskan mereka dari hukuman dosa yang menindas; dan
3. (c) para pemimpin yang diurapi yang dipakai Allah untuk membebaskan umat-Nya sering kali menjadi rusak sendiri karena kekurangan yang mendasar dalam kerendahan hati, watak, atau kebenaran.
5. (5) Keenam siklus utama dalam kitab ini yang meliputi kemurtadan, penindasan, penderitaan, dan pembebasan semua bermula dengan cara yang sama; "orang Israel melakukan apa yang jahat di mata Tuhan" (mis. Hak 2:11; Hak 3:7).
6. (6) Kitab ini menyatakan bahwa Allah memakai bangsa-bangsa asing yang lebih jahat daripada umat-Nya sendiri untuk menghukum umat-Nya itu karena dosa-dosa mereka dan menuntun mereka kepada pertobatan dan kebangunan rohani. Hanya campur tangan Allah inilah yang melindungi bangsa Israel sehingga tidak ditelan seluruhnya oleh penyembahan berhala di sekitar mereka.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Kitab Hakim-Hakim menyatakan suatu prinsip ilahi yang abadi: ketika Allah memakai orang dengan luar biasa dalam pelayanan-Nya, Roh Tuhan turun ke atasnya (Hak 3:10; bd. Hak 6:34; Hak 11:29; Hak 14:6,19; Hak 15:14). Pada permulaan pelayanan Yesus, Roh Kudus turun keatas-Nya ketika Ia dibaptis (Mat 3:16; Luk 3:21-22). Sebelum naik kepada Bapa, Yesus memerintahkan murid-murid-Nya untuk menantikan karunia yang dijanjikan Bapa -- yaitu, Roh Kudus (Kis 1:4-5); alasan yang diberikan-Nya ialah bahwa mereka akan menerima kuasa ketika Roh Kudus turun atas mereka (Kis 1:8; bd. Hak 4:33). Di bawah kedua perjanjian, cara Allah untuk mengalahkan musuh dan memajukan kerajaan-Nya ialah dengan memakai daya, kekuatan, dan kuasa Roh Kudus yang bekerja melalui bejana-bejana manusiawi yang berserah dan taat kepada-Nya.

Simson dkhianati istrinya

Simson membalas dendam kepada orang Filistin.

15:1 Simson diingkari oleh istrinya.
15:3 Dia membakar ladang gandum orang Filistin dengan anjing-anjing hutan dan obor.
15:6 Istrinya beserta ayah istrinya dibakar oleh orang Filistin.
15:7 Simson meremukkan tulang-tulang mereka.
15:9 Dia diikat oleh orang-orang Yehuda, dan diserahkan kepada orang Filistin.
15:14 Dia membunuh mereka dengan tulang rahang keledai.
15:18 Allah membuat mata air Penyeru baginya di Lehi.

Simson melawan orang Filistin (15:1-20)

Allah, Roh Kudus, Simson, keluarga dan teman-temannya.

Allah, Etam, Filistin, Israel, Lehi, Simson, Timna, TUHAN, Yehuda

Tidak ada hal yang terlalu sulit atau terlalu banyak baginya untuk dilakukan yaitu mereka yang memiliki Roh Kudus yang berkuasa, meskipun hanya terdapat, alat yang sepele di tangan untuk melakukannya (anjing-anjing hutan, tulang rahang keledai).

Dengan terbukanya tali pengikat Simson, kita melihat sebuah ilustrasi tentang bagaimana Tuhan Yesus lepas dari ikatan kematian dan bangkit keluar dari kubur dan kain kafan. Maka, Dia menang atas kuasa kegelapan yang berteriak melawan Dia.

Dalam pasal 15 Kitab Hakim-hakim, Simson mengunjungi istrinya tetapi ayahnya tidak membiarkannya masuk. Ayahnya memberikan adik perempuannya sebagai gantinya. Simson marah dan membalas dendam dengan membakar ladang gandum orang Filistin. Orang Filistin membakar istrinya dan ayahnya sebagai balasan. Simson membalas dendam dengan membunuh banyak orang Filistin. Orang Yehuda kemudian menyerahkan Simson kepada orang Filistin, tetapi Roh TUHAN menguatkan Simson dan dia membunuh seribu orang Filistin dengan tulang rahang keledai. Simson kemudian haus dan meminta air kepada TUHAN. Allah membelah batu dan memberikan air kepada Simson. Simson menjadi hakim atas orang Israel selama 20 tahun.

Kitab Hakim-hakim terletak di Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Pasal 15 dari Kitab Hakim-hakim menceritakan tentang kejadian yang melibatkan Simson, seorang hakim Israel yang dipilih oleh Allah untuk memimpin bangsa Israel dalam melawan penindasan bangsa Filistin.

Latar belakang historis dari pasal ini adalah bahwa pada saat itu, bangsa Israel sedang dalam penindasan oleh bangsa Filistin. Simson adalah seorang Nazirea, yang berarti ia memiliki janji khusus kepada Allah untuk tidak memotong rambutnya dan untuk hidup sebagai orang yang kudus.

Dalam pasal 15, Simson pergi ke wilayah Filistin dan membakar ladang-ladang mereka sebagai balas dendam atas penindasan yang mereka lakukan terhadap bangsa Israel. Filistin kemudian menyerang suku Yehuda, suku asal Simson, dan menyerahkan Simson kepada mereka.

Sebelumnya, dalam pasal 14, Simson telah menikahi seorang perempuan Filistin bernama Delila, yang berusaha untuk mengkhianati Simson dengan mencoba mencuri rahasia kekuatannya. Simson kemudian menggunakan kekuatannya untuk membunuh seribu orang Filistin sebagai balas dendam atas pengkhianatan Delila.

Secara teologis, kisah Simson menggambarkan bagaimana Allah menggunakan orang-orang yang lemah dan tidak sempurna untuk melawan musuh-musuh-Nya. Meskipun Simson memiliki kelemahan dan melakukan kesalahan, Allah tetap menggunakan dia sebagai alat-Nya untuk membebaskan bangsa Israel dari penindasan.

Dalam konteks budaya, perang antara bangsa Israel dan bangsa Filistin mencerminkan konflik yang berkepanjangan antara kedua bangsa tersebut. Pasal ini juga menunjukkan pentingnya janji dan komitmen kepada Allah, seperti yang ditunjukkan oleh janji Nazirea yang dipegang oleh Simson.

Dengan demikian, pasal 15 dari Kitab Hakim-hakim memberikan gambaran tentang perjuangan Simson melawan bangsa Filistin, serta menggambarkan bagaimana Allah menggunakan orang-orang yang tidak sempurna untuk melaksanakan rencana-Nya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Hakim-hakim Pasal 15:

1. Simson mengunjungi istrinya dan terjadi perselisihan dengan ayahnya (Hakim-hakim 15:1-2)
2. Simson membalas dendam kepada orang Filistin dengan membakar ladang gandum mereka (Hakim-hakim 15:3-5)
3. Orang Filistin membakar istri Simson dan ayahnya sebagai balasan (Hakim-hakim 15:6)
4. Simson membalas dendam dengan membunuh banyak orang Filistin (Hakim-hakim 15:7-8)
5. Orang Filistin menyerang suku Yehuda karena Simson (Hakim-hakim 15:9-11)
6. Simson diserahkan kepada orang Filistin oleh suku Yehuda (Hakim-hakim 15:12-13)
7. Roh TUHAN memberikan kekuatan kepada Simson untuk melepaskan diri (Hakim-hakim 15:14-15)
8. Simson membunuh seribu orang Filistin dengan tulang rahang keledai (Hakim-hakim 15:16-17)
9. Simson memohon kepada TUHAN untuk memberikan air dan diberikanlah air dari batu (Hakim-hakim 15:18-19)
10. Simson menjadi hakim atas orang Israel selama 20 tahun (Hakim-hakim 15:20)

Catatan: Penjelasan singkat ini hanya memberikan gambaran umum tentang isi pasal tersebut. Untuk pemahaman yang lebih mendalam, disarankan untuk membaca seluruh pasal tersebut secara lengkap.

Orang-orang:
- Simson: Pahlawan Israel yang menjadi hakim selama 20 tahun.
- Istri Simson: Tidak disebutkan namanya, tetapi dia adalah istri Simson yang diberikan kepada kawannya oleh ayahnya.
- Ayah Simson: Tidak disebutkan namanya, tetapi dia adalah ayah dari istri Simson.
- Kawannya Simson: Tidak disebutkan namanya, tetapi dia adalah teman Simson yang menerima istri Simson dari ayahnya.
- Orang Filistin: Musuh bangsa Israel yang menyerang dan berkuasa atas mereka.

Lokasi:- Kamar istri Simson: Tempat di mana Simson ingin masuk untuk bertemu istrinya.
- Ladang gandum orang Filistin: Ladang gandum yang dimiliki oleh orang Filistin.
- Kebun pohon zaitun: Tempat di mana tumpukan gandum dan gandum yang belum dituai dibakar oleh Simson.
- Gua di Bukit Batu Etam: Tempat di mana Simson tinggal setelah melarikan diri dari orang Filistin.
- Daerah Yehuda: Wilayah di mana orang-orang Yehuda tinggal.
- Lehi: Tempat di mana orang Filistin berkemah dan Simson bertemu dengan mereka.
- Bukit Batu Etam: Tempat di mana Simson bersembunyi di dalam gua.
- Ramat Lehi: Tempat di mana Simson membunuh seribu orang dengan tulang rahang keledai.
- Lehi: Tempat di mana Allah membelah liang batu dan memberikan air kepada Simson.
- Mata Air Penyeru: Nama tempat di Lehi di mana air keluar setelah Allah membelah liang batu.

Analisis dan kata kunci dalam Kitab "Hakim-hakim" pasal "15" dari Alkitab:

1. Simson: Tokoh utama dalam cerita ini, seorang hakim yang dipilih oleh Allah untuk memimpin orang Israel melawan bangsa Filistin.
2. Anjing hutan: Simbol kekuatan dan keganasan yang digunakan oleh Simson untuk menghancurkan ladang gandum orang Filistin.
3. Gandum: Melambangkan sumber kehidupan dan kekayaan yang dihancurkan oleh Simson sebagai bentuk balas dendam terhadap orang Filistin.
4. Dendam: Simson ingin membalas dendam atas perlakuan orang Filistin terhadap istrinya.
5. Gua di Bukit Batu Etam: Tempat persembunyian Simson setelah melakukan pembalasan dendam.
6. Orang Filistin: Musuh utama orang Israel dalam cerita ini.
7. Suku Yehuda: Orang-orang dari suku Yehuda yang mencoba menyerahkan Simson kepada orang Filistin.
8. Tulang rahang keledai: Senjata yang digunakan oleh Simson untuk membunuh seribu orang Filistin.
9. Ramat Lehi: Nama tempat di mana Simson menggunakan tulang rahang keledai untuk membunuh seribu orang Filistin.
10. Mata Air Penyeru: Tempat di mana Allah memberikan air kepada Simson untuk menghilangkan kehausannya.
11. Hakim: Simson menjadi hakim atas orang Israel selama 20 tahun, memimpin mereka melawan bangsa Filistin.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah Simson tentang kekuatan dan kelemahan manusia?
2. Bagaimana karakter Simson mempengaruhi hubungannya dengan orang-orang Filistin dan suku Yehuda?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang keadilan dan balas dendam dari tindakan Simson?
4. Bagaimana Simson menggunakan kekuatan yang diberikan oleh Roh TUHAN untuk memperjuangkan umat Israel?
5. Bagaimana kehausan Simson dan air yang keluar dari liang batu menggambarkan kasih dan penyertaan Allah?

Pertanyaan diskusi:
1. Apakah tindakan Simson dalam membakar ladang gandum orang Filistin dan memukul mati seribu orang dengan tulang rahang keledai dapat dibenarkan? Mengapa atau mengapa tidak?
2. Bagaimana kita dapat menghubungkan kisah Simson dengan tema-tema yang lebih luas dalam Kitab Hakim-hakim, seperti pola dosa, hukuman, dan pembebasan?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari reaksi suku Yehuda terhadap Simson? Apakah mereka bertindak dengan benar atau salah?
4. Bagaimana kisah Simson menggambarkan pentingnya ketaatan terhadap perintah Allah dan konsekuensi dari ketidaktaatan?
5. Apa pesan moral atau spiritual yang dapat kita ambil dari kisah Simson dalam pasal ini?

Hal-hal menarik terkait Kitab Hakim-hakim pasal 15:
1. Simson menggunakan tiga ratus anjing hutan untuk membakar ladang gandum orang Filistin. Tindakan ini menunjukkan kreativitas dan keberanian Simson dalam memperjuangkan umat Israel.
2. Simson menggunakan tulang rahang keledai yang masih baru sebagai senjata untuk memukul mati seribu orang. Ini menunjukkan bahwa Allah dapat menggunakan apa pun yang Dia kehendaki untuk mencapai tujuan-Nya.
3. Simson mengalami kehausan yang luar biasa, tetapi Allah memberikan air dari liang batu untuk memuaskan dahaganya. Ini menggambarkan kasih dan penyertaan Allah yang tak terbatas kepada umat-Nya.
4. Simson menjadi hakim atas orang Israel selama 20 tahun pada zaman orang Filistin. Ini menunjukkan bahwa Allah menggunakan orang-orang yang tidak sempurna untuk memimpin dan melindungi umat-Nya.
5. Kisah Simson dalam Kitab Hakim-hakim menggambarkan perjuangan yang berkelanjutan antara umat Israel dan bangsa-bangsa lain yang mencoba menindas mereka. Ini mengajarkan kita tentang pentingnya setia kepada Allah dan berpegang teguh pada iman kita dalam menghadapi tantangan hidup.

Dari pasal 15 Kitab Hakim-hakim, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup:

1. Keadilan: Simson bertindak sebagai hakim dan membalas dendam atas perlakuan orang Filistin terhadapnya. Meskipun tindakan balas dendam bukanlah tindakan yang dianjurkan, kita dapat belajar untuk mencari keadilan dalam hidup kita dan berjuang melawan ketidakadilan.

2. Keberanian: Simson menunjukkan keberanian dalam melawan musuh-musuhnya. Kita dapat belajar untuk memiliki keberanian dalam menghadapi tantangan dan mengatasi rintangan dalam hidup kita.

3. Ketergantungan pada Tuhan: Simson menyadari bahwa kekuatannya berasal dari Tuhan. Ketika dia merasa lemah dan haus, dia berdoa kepada Tuhan dan Tuhan memberikan kekuatan dan penyegaran kepadanya. Kita juga dapat belajar untuk bergantung pada Tuhan dalam segala hal dan memohon kekuatan-Nya dalam hidup kita.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Berdoa untuk keadilan: Memohon kepada Tuhan agar keadilan ditegakkan di dunia ini dan agar kita dapat menjadi agen perubahan yang membawa keadilan bagi mereka yang tertindas.

2. Berdoa untuk keberanian: Memohon kepada Tuhan agar diberikan keberanian dalam menghadapi tantangan dan mengatasi rintangan dalam hidup kita.

3. Berdoa untuk ketergantungan pada Tuhan: Memohon kepada Tuhan agar kita selalu mengandalkan-Nya dalam segala hal dan memohon kekuatan-Nya dalam hidup kita.

4. Berdoa untuk kebijaksanaan: Memohon kepada Tuhan agar diberikan kebijaksanaan dalam menghadapi situasi sulit dan membuat keputusan yang benar.

5. Berdoa untuk keselamatan: Memohon kepada Tuhan agar kita dilindungi dari musuh-musuh kita dan agar kita dapat hidup dalam damai sejahtera.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu.