Statistik	14 pasal, 211 ayat, 6.444 kata
Penulis	Zakharia
Tema	Penyelesaian Terakhir Bait Suci dan Janji-Janji Mesias; Pemulihan Allah atas umatNya.
Waktu	520-470 SM
Tempat	Yehuda di Yerusalem
Kata Kunci	Iri Hati.
Kristus Di Alkitab	Dialah sumber yang terbuka bagi keluarga Daud untuk membasuh dosa dan kecemaran

Ayat pembuka memperkenalkan nabi Zakharia putra Berekhya dan cucu Ido (Za 1:1) sebagai penulis kitab ini; kitab Nehemia selanjutnya menyatakan bahwa Zakharia adalah kepala keluarga imam Ido (Neh 12:16), yang menunjukkan bahwa ia berasal dari suku Lewi dan setelah pembuangan melayani di Yerusalem sebagai imam dan nabi.

Zakharia merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Hagai. Ezr 5:1 menyatakan bahwa keduanya menjadi nabi yang menggugah orang Yahudi di Yehuda dan Yerusalem untuk melanjutkan pembangunan kembali Bait Suci pada zaman gubernur Zerubabel dan imam besar Yosua. Jadi, latar belakang sejarah pasal 1-8 (Za 1:1--8:23) (tertanggal 520-518 SM) adalah sama dengan latar belakang Hagai (Lihat "PENDAHULUAN HAGAI" 08149). Akibat pelayanan kenabian Zakharia dan Hagai, pembangunan Bait Suci diselesaikan dan ditahbiskan pada tahun 516/515 SM.

Jikalau Zakharia masih muda (Za 2:4) ketika bernubuat bersama Hagai, dia rupanya sudah tua ketika menulis pasal 9-14 (Za 9:1--14:21) (sebagian besar ahli menanggalinya antara 480-470). Semua nubuat Zakharia terjadi di Yerusalem untuk 50.000 orang Yahudi buangan yang kembali ke Yehuda pada tahap pertama pemulihan. Menurut PB, pada akhirnya Zakharia bin Berekhya "dibunuh di antara tempat kudus dan mezbah" (yaitu, tempat syafaat) oleh pemimpin Bait Suci yang bermusuhan (Mat 23:35), dengan cara yang mirip dengan kematian seorang hamba Allah yang dahulu dengan nama yang sama (lih. 2Taw 24:20-21).

1. I. Bagian Satu: Firman Nubuat Dalam Konteks Membangun Kembali Bait Suci
   (520-518 SM)
   (Za 1:1-8:23)
   
1. A. Pendahuluan
   (Za 1:1-6)
   
2. B. Serangkaian Delapan Penglihatan pada Malam Hari
   (Za 1:7-6:8)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Para Penunggang Kuda
   (Za 1:7-17)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Empat Tanduk dan Empat Tukang Besi
   (Za 1:18-21)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Pemegang Tali Ukuran
   (Za 2:1-13)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pentahiran Imam Besar Yosua
   (Za 3:1-10)
   
5. 5. Penglihatan Tentang Kandil Emas dan Dua Pohon Zaitun
   (Za 4:1-14)
   
6. 6. Penglihatan Tentang Gulungan Kitab yang Terbang
   (Za 5:1-4)
   
7. 7. Penglihatan Tentang Wanita Dalam Gantang
   (Za 5:5-11)
   
8. 8. Penglihatan Tentang Empat Kereta
   (Za 6:1-8)
   
3. C. Pemahkotaan Yosua Selaku Imam Besar dan Makna Nubuatnya
   (Za 6:9-15)
   
4. D. Dua Berita
   (Za 7:1-8:23)
   
1. 1. Berpuasa dan Keadilan Sosial
   (Za 7:1-14)
   
2. 2. Pemulihan Sion
   (Za 8:1-23)
   
2. II. Bagian Dua: Firman Nubuat Mengenai Israel dan Mesias yang Akan Datang
   (Tanpa Tanggal)
   (Za 9:1-14:21)
   
1. A. Ucapan Ilahi yang Pertama dari Tuhan
   (Za 9:1-11:17)
   
1. 1. Turun Tangan Tuhan yang Jaya
   (Za 9:1-10)
   
2. 2. Pengumuman Keselamatan dari Mesias
   (Za 9:11-10:12)
   
3. 3. Penolakan Mesias
   (Za 11:1-17)
   
2. B. Ucapan Ilahi yang Kedua dari Tuhan
   (Za 12:1-14:21)
   
1. 1. Ratapan dan Pertobatan Israel
   (Za 12:1-13:9)
   
2. 2. Pemahkotaan Raja-Mesias
   (Za 14:1-21)
   

Tujuan ganda Zakharia dalam menulis itu selaras dengan dua bagian utama kitab ini.

1. (1) Pasal 1-8 (Za 1:1--8:23) ditulis untuk mendorong kaum Yahudi sisa agar melanjutkan pembangunan kembali Bait Suci dan bertekun hingga tugas itu selesai.
2. (2) Pasal 9-14 (Za 9:1--14:21) ditulis untuk memberi semangat kepada semua umat yang, setelah menyelesaikan pembangunan Bait Suci, berkecil hati karena Mesias tidak tampak segera, dan untuk menyatakan arti sebenarnya bila Mesias datang.

1. Tiga orang penting
Nubutan ini memfokuskan perhatian pada tiga orang, yaitu Zakharia sendiri, Yoshua, Imam Agung, dan Zerubabel yang menjadi Gubernur Yehuda (Hagai 1:1). Zakharia adalah gembala dari pasal Zak 11 dan dengan demikian menjadi model, atau gambar Kristus. Seperi Kristus, ia menderita cemooh dari setiap domba yang dicobanya untuk digembalakan dan seperti Yesus ia pun di jual seharga seorang budak (Matius 26:15; Keluaran 21:32). Yosua adalah seorang Imam Besar yang juga seorang model Kristus dan diberi julukan Sang Tunas (Zak 6:12). (Juga lihat Yes 11:1; Yer 23:5; dan Yer 33:15). Zerubabel ("Benih dan Babel") adalah keturunan raja Yoyakim, dan ia ada dalam rombongan pertama yang kembali dari Pembuangan dalam tahun 537 SM. Ia seorang yang dapat diandalkan; dialah yang memulai pembangunan kembali Bait Suci dan menyelesaikannya. Tujuan utamanya ialah "Materai kerajaan" (Hagai 2:20-23), suatu indikasi bahwa sebagai Gubernur ia memerintah atas nama Allah. Pelajarilah referensi yang menyangkut ketiga orang penting ini: Ezra 2:1,2; 3:1-9; 4:1-3; 5:1-2; Hagai 1:1; 2:1-5,20-23; Zak 3:1-10; 4:6-10; 6:9- 15; 11:4- 17; Mat 1:12. Lihat bagaimana satu sama lain saling berkaitan.

2. Memperbandingkan tema alkitabiah
Orang Kristen tidak bisa terlalu bebas dalam menafsirkan suatu bagian Alkitab menurut apa yang dianggapnya paling baik. Sering kali kebebasaan kita terbatas, sebab bagian Alkitab yang sedang kita telaah dikomentari atau diperjelas atau ditafsirkan di bagian lain dalam Alkitab. Zakharia 4 adalah contoh yang baik mengenai hal ini. Kandil emas dengan jelas ditulis dalam Wah 1:12 dan kedua pohon zaitun dalam Wah 11. Perhatikan bagaimana Why. menambahkan detail terhadap nubuatan terdahulu, dan bagaimana Wah 11:4, seperti Zakharia, menyatukan kandil emas dan kedua pohon zaitun. Setiap pasal saling mendukung dalam penafsirannya, tetapi tidak saling bertolak belakang. Yes 7:14 juga ditafsirkan serupa oleh Mat 1:22,23. Carilah dalam Alkitab contoh-contoh lainnya (Keluaran; Yunus; Imam Besar; Yesaya 53).

Kitab ini terbagi atas dua bagian besar.

1. (1) Bagian pertama (pasal 1-8; Za 1:1--8:23) dimulai dengan menasihati orang Yahudi untuk kembali kepada Tuhan supaya Ia bisa kembali kepada mereka (Za 1:1-6). Sementara mendorong umat itu untuk menyelesaikan pembangunan kembali Bait Suci, nabi Zakharia menerima delapan penglihatan (Za 1:7--6:8) yang meyakinkan masyarakat Yahudi di Yehuda dan Yerusalem bahwa Allah memperhatikan umat-Nya dan memerintah atas nasib mereka di masa depan. Kelima penglihatan pertama menyampaikan pengharapan dan penghiburan; ketiga penglihatan terakhir mencakup penghukuman. Penglihatan keempat berisi suatu nubuat penting tentang Mesias (Za 3:8-9). Pemandangan pemahkotaan dalam Za 6:9-15 adalah nubuat Mesias PL yang klasik. Dua berita (pasal 7-8; Za 7:1--8:23) memberikan perspektif masa kini dan masa depan kepada para pembaca asli.
2. (2) Bagian kedua (pasal 9-14; Za 9:1--14:21) berisi dua kumpulan nubuat akhir zaman, masing-masing didahului dengan istilah "ucapan ilahi" (Za 9:1; Za 12:1). Ucapan ilahi pertama (Za 9:1--11:17) mencakup janji-janji keselamatan Mesias bagi Israel, yang menyatakan bahwa Mesias-Gembala yang akan datang yang akan mengerjakan keselamatan ini, mula-mula akan ditolak dan dipukuli (Za 11:4-17; bd. Za 13:7). Ucapan ilahi kedua (Za 12:1--14:21) berfokus pada pemulihan dan pertobatan Israel. Dalam suatu nubuat yang menakjubkan, Allah meramalkan bahwa Israel akan meratapi Allah sendiri, "Dia yang telah mereka tikam" (Za 12:10). Pada hari itu suatu sumber air pembasuhan dosa akan terbuka bagi keluarga Daud (Za 13:1); Israel akan mengatakan, "Tuhan adalah Allahku" (Za 13:9), dan Mesias akan memerintah sebagai Raja atas Yerusalem (pasal 14; Za 14:1-21).

Enam ciri utama menandai kitab Zakharia.

1. (1) Inilah kitab yang paling bersifat Mesias dari semua kitab PL karena banyaknya acuan yang jelas mengenai Mesias terjadi dalam 14 pasal. Hanya Yesaya (dalam 66 pasal) berisi lebih banyak acuan kepada Mesias daripada Zakharia.
2. (2) Di antara para nabi kecil, kitab ini berisi nubuat-nubuat yang paling rinci dan lengkap mengenai peristiwa-peristiwa akhir zaman.
3. (3) Kitab ini menunjukkan perpaduan peranan imam dan nabi dalam sejarah Israel.
4. (4) Lebih daripada kitab PL lainnya, semua penglihatan dan bahasa lambangnya paling menyerupai kitab-kitab penyataan (apokaliptis) Daniel dan Wahyu.
5. (5) Kitab ini mencatat suatu contoh berani dari ejekan ilahi dalam nubuat tentang pengkhianatan Mesias untuk 30 keping perak, sambil menunjuk kepadanya sebagai "nilai tinggi yang ditaksir mereka bagiku" (Za 11:13).
6. (6) Nubuat Zakharia mengenai Mesias dalam pasal 14 (Za 14:1-21) sebagai Raja-Pahlawan Perang agung yang memerintah di Yerusalem menjadi nubuat PL yang menakjubkan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Dalam diri Zakharia terdapat penerapan PB yang mendalam. Perpaduan jabatan imam dan nabi dalam hidup pribadi Zakharia mungkin sekali menyumbang kepada pemahaman PB mengenai Kristus sebagai imam dan nabi. Juga, Zakharia bernubuat tentang kematian Yesus yang mendamaikan oleh orang Yahudi, yang pada akhir zaman akan membuat orang Israel meratap, bertobat dan diselamatkan (Za 12:10--13:9; Rom 11:25-27). Tetapi sumbangan terbesar Zakharia terkait dengan banyak nubuatnya mengenai Mesias, yang oleh para penulis PB dikutip sebagai digenapi di dalam Yesus Kristus. Di antaranya ialah:

1. (1) Dia akan datang dalam cara yang bersahaja dan sederhana (Za 9:9; Za 13:7; Mat 21:5; Mat 26:31,56);
2. (2) Dia akan memulihkan Israel dengan darah perjanjian-Nya (Za 9:11; Za 14:24);
3. (3) Dia akan menjadi Gembala bagi kawanan domba Allah yang terserak dan mengembara (Za 10:2; Mat 9:36);
4. (4) Dia akan dikhianati dan ditolak (Za 11:12-13; Mat 26:15; Mat 27:9-10);
5. (5) Dia akan ditikam dan dipukul roboh (Za 12:10; Za 13:7; Mat 26:31,56; Yoh 19:37);
6. (6) Dia akan datang kembali dalam kemuliaan dan membebaskan Israel dari musuh-musuh mereka (Za 14:1-6; Mat 24:30-31; Wahy 19:15);
7. (7) Dia akan memerintah sebagai Raja dengan damai dan adil (Za 9:9-10; Za 14:9,16; Rom 14:17; Wahy 11:15); dan
8. (8) Dia akan mendirikan kerajaan-Nya yang mulia atas segala bangsa untuk selama-lamanya (Za 14:6-19; Wahy 11:15; Wahy 21:24-26; Wahy 22:1-5).

Seruan untuk bertobat

Penglihatan simbolik Zakharia, peringatan tentang murka TUHAN terhadap bangsa-bangsa.

1:1 Zakharia menasihati untuk bertobat.
1:7 Penglihatan tentang kuda-kuda.
1:12 Dalam doa malaikat diberikan janji yang menghiburkan atas Yerusalem.
1:18 Penglihatan tentang empat tanduk dan empat orang tukang besi.

Seruan untuk bertobat (1:1-6)
Penglihatan pertama: para penunggang kuda (1:7-17)
Penglihatan kedua: empat tanduk dan empat orang tukang besi (1:18-21)

Allah, Darius, Zakharia.

Berekhya, Darius, Ido, Israel, Sion, Syebat, TUHAN, Yehuda, Yerusalem, Zakharia

Hukuman Allah yang terjadi kepada orang-orang sebelum kita harus dilihat sebagai peringatan untuk tidak mengikuti langkah-langkah mereka. Perubahan yang segera, selagi belas kasihan Allah diperpanjang, satu-satunya cara untuk menghindari kehancuran yang mendekat.

ay. 17. Penglihatan menyatakan Yehuda yang terserak, Yerusalem dalam tangan musuh, dan bangsa-bangsa bukan Yahudi tenang saja akan hal itu, kondisi yang telah ada sepanjang masa ini. Jawaban Allah atas doa syafaat/campur tangan/perantaraan orang yang marah terus menyapu hingga ke zaman akhir, ketika Tuhan juga nanti akan menghibur dengan kembalinya Kristus di dalam kemuliaan.

Pasal 1 dari Kitab Zakharia dimulai dengan firman TUHAN kepada nabi Zakharia, menyatakan bahwa TUHAN sangat murka kepada nenek moyang mereka karena mereka tidak mendengarkan dan tidak memperhatikan-Nya. TUHAN mengingatkan mereka untuk kembali kepada-Nya dan berbalik dari jalan-jalan jahat mereka. Nabi Zakharia melihat sebuah penglihatan di mana seorang laki-laki menunggang kuda merah di antara pohon-pohon murad, dan ada kuda merah, cokelat kemerahan, dan putih di belakangnya. Malaikat menjelaskan bahwa mereka adalah utusan TUHAN yang telah menjelajahi bumi dan melaporkan bahwa seluruh bumi tetap aman dan tenang. Malaikat juga bertanya kepada TUHAN sampai kapan Ia tidak akan berbelaskasihan kepada Yerusalem dan kota-kota Yehuda yang telah mengalami murka selama tujuh puluh tahun. TUHAN memberikan firman-Nya yang menghibur, menyatakan bahwa Ia akan kembali dengan belas kasihan kepada Yerusalem dan akan membangun kembali rumah-Nya di sana. Kota-kota akan berlimpah dengan kemakmuran dan TUHAN akan menghibur Sion dan memilih Yerusalem lagi. Nabi Zakharia juga melihat empat tanduk yang melambangkan kekuatan yang telah menyerang Yehuda, Israel, dan Yerusalem. Namun, TUHAN akan mengirim empat tukang besi untuk menggetarkan mereka dan melemparkan tanduk-tanduk bangsa-bangsa yang telah menyerang tanah Yehuda.

Kitab Zakharia adalah salah satu kitab dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama. Penulisnya adalah nabi Zakharia, yang hidup pada abad ke-6 SM, setelah bangsa Israel kembali dari pembuangan di Babel.

Konteks historis dari Kitab Zakharia adalah setelah bangsa Israel kembali dari pembuangan di Babel, mereka sedang membangun kembali Yerusalem dan Bait Suci yang hancur. Zakharia menerima wahyu dari Tuhan untuk memberikan penghiburan, dorongan, dan instruksi kepada umat Israel dalam proses pembangunan ini.

Konteks budaya dari Kitab Zakharia adalah pada masa itu, bangsa Israel hidup di bawah kekuasaan Persia. Mereka menghadapi tantangan dalam membangun kembali kota dan Bait Suci mereka, serta menghadapi tekanan dari bangsa-bangsa sekitarnya.

Konteks literatur dari Kitab Zakharia adalah bahwa kitab ini termasuk dalam kumpulan kitab-kitab nabi-nabi kecil dalam Alkitab. Gaya tulisan Zakharia menggunakan bahasa puisi dan gambaran simbolis yang khas dalam nubuat-nubuatnya.

Konteks teologis dari Kitab Zakharia adalah bahwa Zakharia menerima wahyu dari Tuhan untuk menyampaikan pesan-pesan tentang pemulihan, pertobatan, dan pengharapan bagi umat Israel. Kitab ini juga mengandung nubuat-nubuat tentang Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya yang akan didirikan.

Dengan demikian, latar belakang dari pasal 1 Kitab Zakharia adalah pada masa pembangunan kembali Yerusalem dan Bait Suci setelah pembuangan di Babel, di bawah kekuasaan Persia, dengan pesan-pesan penghiburan, dorongan, dan instruksi dari Tuhan melalui nabi Zakharia.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Zakharia Pasal 1:

1. Murka dan panggilan untuk bertobat (Zakharia 1:2-4)
- TUHAN murka kepada nenek moyang dan memanggil mereka untuk kembali kepada-Nya.
- Ayat referensi: Zakharia 1:2-4

2. Ketidakpatuhan nenek moyang (Zakharia 1:4-6)
- Nenek moyang tidak mendengarkan dan tidak memperhatikan firman TUHAN.
- Ayat referensi: Zakharia 1:4-6

3. Penglihatan laki-laki dan kuda (Zakharia 1:7-17)
- Zakharia melihat penglihatan seorang laki-laki menunggang kuda merah, cokelat kemerahan, dan putih.
- Ayat referensi: Zakharia 1:7-17

4. Pertanyaan Zakharia tentang arti penglihatan (Zakharia 1:18-19)
- Zakharia bertanya kepada malaikat tentang arti penglihatan tersebut.
- Ayat referensi: Zakharia 1:18-19

5. Belas kasihan TUHAN terhadap Yerusalem (Zakharia 1:12-17, 20-21)
- TUHAN berfirman bahwa Ia akan kembali dengan belas kasihan kepada Yerusalem dan memilihnya lagi.
- Ayat referensi: Zakharia 1:12-17, 20-21

6. Tanduk-tanduk yang menyerakkan Yehuda (Zakharia 1:18-21)
- Zakharia melihat tanduk-tanduk yang telah menyerakkan Yehuda, tetapi akan digetarkan oleh orang-orang yang datang.
- Ayat referensi: Zakharia 1:18-21

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Zakharia (Nabi Zakharia, anak Berekhya, anak Ido)
- Darius (penguasa pada saat itu)
- Nenek moyang (nenek moyang yang tidak mendengarkan firman TUHAN)
- Para nabi sebelumnya (para nabi yang telah berseru kepada nenek moyang)Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Yerusalem (kota yang TUHAN cemburu dan akan kembali kepadanya)
- Sion (tempat yang TUHAN cemburu dan akan menghibur)
- Kota-kota Yehuda (kota-kota yang akan berlimpah dengan kemakmuran)
- Tanah Yehuda (tanah yang telah diserakkan oleh tanduk-tanduk para bangsa)

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab Zakharia, Pasal 1:

1. Bulan ke-8 dalam tahun ke-2 pemerintahan Darius: Waktu di mana firman TUHAN datang kepada Nabi Zakharia.
2. Murka: TUHAN sangat murka kepada nenek moyang umat-Nya.
3. Kembalilah kepada-Ku: TUHAN memerintahkan umat-Nya untuk bertobat dan kembali kepada-Nya.
4. Jalan-jalanmu yang jahat dan perbuatan-perbuatanmu yang jahat: Umat-Nya diminta untuk meninggalkan kejahatan dan hidup sesuai dengan kehendak TUHAN.
5. Nabi-nabi sebelumnya: Para nabi yang telah menyampaikan firman TUHAN kepada nenek moyang umat-Nya.
6. Tidak mendengarkan dan tidak memperhatikan: Nenek moyang umat-Nya tidak mau mendengarkan dan memperhatikan peringatan TUHAN.
7. Hari ke-24 dalam bulan ke-11, bulan Syebat: Waktu di mana firman TUHAN datang kepada Nabi Zakharia untuk kedua kalinya.
8. Laki-laki menunggang kuda merah: Penglihatan Nabi Zakharia tentang seorang laki-laki menunggang kuda merah.
9. Pohon-pohon murad: Tempat di mana laki-laki tersebut berdiri.
10. Kuda merah, cokelat kemerahan, dan putih: Kuda-kuda yang ada di belakang laki-laki tersebut.
11. Malaikat: Malaikat yang berbicara dengan Nabi Zakharia dan menjelaskan arti penglihatannya.
12. Yerusalem dan kota-kota Yehuda: TUHAN merasa cemburu terhadap Yerusalem dan Sion, dan berencana untuk kembali dan membangun rumah-Nya di sana.
13. Bangsa-bangsa yang merasa tenteram: TUHAN sangat murka terhadap bangsa-bangsa yang membantu menimbulkan kejahatan.
14. Kota-kota-Ku: TUHAN berjanji bahwa kota-kota-Nya akan berlimpah dengan kemakmuran.
15. Empat tanduk: Simbol dari kekuatan yang telah menyerang Yehuda, Israel, dan Yerusalem.
16. Empat tukang besi: Simbol dari kekuatan yang akan mengalahkan dan menghancurkan tanduk-tanduk tersebut.

Kata kunci: waktu, murka, kembali, jalan-jalan jahat, nabi-nabi, penglihatan, malaikat, Yerusalem, bangsa-bangsa, kota-kota, tanduk, tukang besi.

Pertanyaan Refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh TUHAN melalui nabi Zakharia dalam pasal ini?
2. Mengapa TUHAN sangat murka kepada nenek moyang bangsa Israel?
3. Bagaimana reaksi nenek moyang bangsa Israel terhadap seruan para nabi sebelumnya untuk bertobat?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman nenek moyang bangsa Israel dalam hubungan mereka dengan TUHAN?
5. Mengapa TUHAN merasa cemburu terhadap Yerusalem dan Sion?

Pertanyaan Diskusi:
1. Apa arti dari penglihatan Zakharia tentang laki-laki yang menunggang kuda merah dan kuda-kuda lainnya?
2. Mengapa malaikat TUHAN bertanya sampai kapan TUHAN tidak berbelaskasihan kepada Yerusalem dan kota-kota Yehuda?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter TUHAN dari firman-Nya kepada Zakharia?
4. Bagaimana penggenapan janji-janji TUHAN terhadap Yerusalem dan kota-kota-Nya dapat memberikan penghiburan bagi umat-Nya?
5. Apa yang dapat kita pelajari dari penglihatan Zakharia tentang tanduk-tanduk yang menyerakkan Yehuda dan tukang besi yang datang untuk menggetarkan mereka?

Hal Menarik:
1. Perhatikan bagaimana TUHAN mengingatkan nenek moyang bangsa Israel tentang pentingnya bertobat dan kembali kepada-Nya.
2. Penglihatan Zakharia tentang laki-laki yang menunggang kuda merah dan kuda-kuda lainnya memberikan gambaran tentang pengawasan dan perlindungan TUHAN terhadap umat-Nya.
3. Firman TUHAN yang mengungkapkan kecemburuan-Nya terhadap Yerusalem dan Sion menunjukkan betapa besar kasih dan perhatian-Nya terhadap umat-Nya.
4. Penggenapan janji-janji TUHAN terhadap Yerusalem dan kota-kota-Nya menunjukkan kesetiaan-Nya dalam memenuhi janji-Nya.
5. Penglihatan tentang tanduk-tanduk yang menyerakkan Yehuda dan tukang besi yang datang untuk menggetarkan mereka menggambarkan hukuman yang akan diberikan TUHAN kepada musuh-musuh umat-Nya.

Dari pasal 1 Kitab Zakharia, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya pertobatan: Allah memanggil nenek moyang Israel untuk kembali kepada-Nya dan meninggalkan jalan-jalan jahat mereka. Hal ini mengingatkan kita akan pentingnya pertobatan dalam hidup kita. Kita perlu selalu memeriksa hati dan tindakan kita, dan jika kita menyimpang dari kehendak Allah, kita harus segera bertobat dan kembali kepada-Nya.

2. Allah adalah murah hati dan penuh belas kasihan: Meskipun Allah murka kepada nenek moyang Israel, Dia tetap menawarkan belas kasihan dan pengampunan kepada mereka. Ini mengajarkan kita bahwa Allah adalah Allah yang penuh kasih dan siap untuk mengampuni kita jika kita bertobat dan kembali kepada-Nya.

3. Allah memiliki rencana pemulihan: Allah berjanji untuk membangun kembali Yerusalem dan menghibur Sion. Ini mengajarkan kita bahwa Allah memiliki rencana pemulihan dan pemulihan bagi umat-Nya. Kita dapat percaya bahwa Allah akan memulihkan dan menghibur kita dalam setiap situasi yang sulit.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Maha Kuasa,
Terima kasih atas firman-Mu yang mengingatkan kami akan pentingnya pertobatan dan kembali kepada-Mu. Ampunilah dosa-dosa kami dan bantu kami untuk hidup sesuai dengan kehendak-Mu. Bangunlah kembali hidup kami yang hancur dan hiburkanlah hati kami yang terluka. Kami percaya bahwa Engkau memiliki rencana pemulihan bagi kami. Amin.