Statistik	12 pasal, 357 ayat, 11.606 kata
Penulis	Daniel
Tema	Kedaulatan Allah Dalam Sejarah; Kedaulatan Allah yang universal.
Waktu	Sekitar 536-530 SM
Tempat	Babel
Kata Kunci	Rahasia Yang Dinyatakan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia keempat dalam tungku perapian yang menyala-menyala dalam kehidupan

Daniel, yang namanya berarti "Allah adalah Hakim(ku)," adalah tokoh utama dan penulis kitab dengan namanya ini. Kepenulisan oleh Daniel bukan hanya dinyatakan secara tegas dalam Dan 12:4, tetapi juga tersirat dengan banyak petunjuk riwayat hidupnya sendiri dalam pasal 7-12 (Dan 7:1--12:13). Yesus menghubungkan kitab ini dengan "nabi Daniel" (Mat 24:15) ketika mengutip Dan 9:27.

Kitab ini mencatat berbagai peristiwa dari penyerbuan pertama Nebukadnezar ke Yerusalem (tahun 605 SM) hingga tahun ketiga pemerintahan Koresy (tahun 536 SM); jadi latar belakang sejarah kitab ini ialah Babel selama 70 tahun pembuangan yang dinubuatkan oleh Yeremia (bd. Yer 25:11). Daniel adalah seorang remaja ketika peristiwa dalam pasal 1 (Dan 1:1-21) terjadi dan sudah mencapai akhir usia 80-an ketika menerima berbagai penglihatan dalam pasal 9-12 (Dan 9:1--12:13). Ia mungkin hidup sampai sekitar tahun 530 SM, menyelesaikan kitab ini dalam usia lanjutnya (bd. Yohanes dan kitab Wahyu). Para pengeritik modern yang menganggap kitab ini ditulis sekitar abad ke-2 SM dengan nama samaran Daniel telah berkesimpulan demikian lebih karena dibimbing praduga filsafat mereka dan bukan oleh fakta-fakta.

Pengetahuan kita tentang nabi Daniel ini diperoleh hampir sepenuhnya dari kitab ini (bd. Yeh 14:14,20). Daniel mungkin menjadi keturunan Raja Hizkia (bd. 2Raj 20:17-18; Yes 39:6-7); dia pasti berasal dari keluarga terdidik kalangan atas Yerusalem (Dan 1:3-6), karena Nebukadnezar pasti tidak akan memilih pemuda asing dari kalangan bawah untuk istananya (Dan 1:4,17). Daniel mungkin dijadikan sida-sida di Babel seperti kebiasaan ketika itu bagi pegawai laki-laki di istana (bd. Dan 1:3; 2Raj 20:18; Mat 19:12). Keberhasilan Daniel di Babel disebabkan oleh integritas kepribadian, karunia-karunia nubuat, dan campur tangan Allah yang mengakibatkan dia segera mendapat kenaikan pangkat kepada kedudukan penting dan penuh tanggung jawab (Dan 2:46-49; Dan 6:1-3).

Secara kronologis, Daniel termasuk salah satu nabi PL yang terakhir. Hanya Hagai, Zakharia, dan Maleakhi mengikutinya dalam aliran nubuat PL. Dia adalah rekan sezaman yang lebih muda dari Yeremia dan mungkin sama umurnya dengan Yehezkiel.

1. I. Latar Belakang Sejarah Daniel
   (Dan 1:1-21)
   
1. A. Daniel dan Teman-Teman Diangkut ke Babel
   (Dan 1:1-7)
   
2. B. Kesetiaan Daniel dan Teman-Teman di Babel
   (Dan 1:8-16)
   
3. C. Kenaikan Pangkat Daniel dan Teman-Teman di Istana Raja
   (Dan 1:17-21)
   
2. II. Pesan Daniel Tentang Kedaulatan Allah atas Bangsa-Bangsa
   (Dan 2:1-7:28)
   
1. A. Mimpi Bersifat Nubuat dari Nebukadnezar dan Penjelasan Daniel
   Tentang Mimpi Itu
   (Dan 2:1-49)
   
2. B. Patung Emas dan Perapian yang Menyala-Nyala
   (Dan 3:1-30)
   
3. C. Mimpi Bersifat Nubuat Tentang Kegilaan Nebukadnezar
   dan Penggenapannya
   (Dan 4:1-37)
   
4. D. Pesta Belsyazar dan Keruntuhan Babel
   (Dan 5:1-30)
   
5. E. Surat Perintah Darius dan Pelepasan Daniel
   (Dan 6:1-28)
   
6. F. Mimpi Bersifat Nubuat dari Daniel Tentang Empat Kerajaan Dunia
   dan Yang Lanjut Usianya
   (Dan 7:1-28)
   
3. III.Berbagai Penglihatan Daniel Tentang Bangsa Israel
   (Dan 8:1-12:13)
   
1. A. Penglihatan Daniel Tentang Domba Jantan, Kambing Jantan,
   dan Tanduk Kecil
   (Dan 8:1-27)
   
2. B. Syafaat Daniel Memohon Pemulihan dan Penglihatannya Tentang
   Tujuh Puluh Kali Tujuh Masa
   (Dan 9:1-27)
   
3. C. Penglihatan Daniel Tentang Masa Depan Israel
   (Dan 10:1-12:13)
   
1. 1. Penyataan Daniel dan Perjumpaan dengan Malaikat
   (Dan 10:1-11:1)
   
2. 2. Penyataan Bersifat Nubuat Tentang Persia dan Yunani
   (Dan 11:2-4),
   Mesir dan Aram
   (Dan 11:5-35),
   Antikristus yang Akan Datang
   (Dan 11:36-45)
   
3. 3. Penyataan Bersifat Nubuat Tentang Peristiwa-Peristiwa Akhir Zaman
   Lainnya
   (Dan 12:1-13)
   

Ada dua maksud untuk penulisan kitab Daniel:

1. (1) untuk menenteramkan hati umat perjanjian PL bahwa hukuman pembuangan mereka di antara bangsa-bangsa kafir tidak akan menjadi nasib tetap mereka; dan
2. (2) untuk mewariskan kepada umat Allah sepanjang sejarah berbagai penglihatan bersifat nubuat tentang kedaulatan Allah atas bangsa-bangsa dan kemenangan terakhir kerajaan-Nya di bumi.

Kedua maksud ini ditunjukkan sepanjang kitab ini dalam kehidupan Daniel dan ketiga sahabatnya dan dilukiskan dalam nubuat dan pelayanan Daniel. Kitab ini menegaskan bahwa janji-janji Allah untuk memelihara dan mengembalikan umat perjanjian-Nya adalah sama pastinya dengan kerajaan Mesias yang akan datang yang akan bertahan selama-lamanya.

Akhir zaman
o Kitab Daniel merupakan kitab nubuatan, tetapi dalam bentuk yang lain daripada yang lain, berisi gambar-gambar dan lambang. Kitab itu terutama berkenaan dengan akhir zaman. Dalam hal ini serupa dengan Wahyu, tetapi harus juga dibandingkan dengan Markus 13, Matius 24 dan Lukas 21.
o Dari kata-kata Tuhan Yesus sendiri (Markus 13:32-4) timbul suatu prinsip yang penting, yaitu kita tidak diperkenankan untuk mengetahui dengan tepat kapan akhir zaman itu akan tiba. Informasi yang kita dapat dari kitab Daniel tidaklah cukup bagi kita untuk menentukan dengan tepat kapan akhir zaman itu akan tiba.
o Namun demikian, kita bukan tidak diberi petunjuk. Ada orang yang menertawakan nubuatan dan menolak pendapat mengenai Wahyu, akhir zaman yang penuh bencana. Segala sesuatu berjalan seperti sedia kala (2Pe 3:1-13). Ada pula yang ingin tahu lebih banyak daripada yang diperbolehkan, dan mencoba untuk menentukan waktu yang tepat kapan akhir zaman itu akan terjadi.
o Banyak usaha penjelasan arti misteri "tujuh" telah diusulkan. Periode pertama dari tujuh kali tujuh masa bisa jadi menunjuk kepada periode pembuangan dari 587 SM ketika Yerusalem jatuh, sampai 538/7 SM ketika Xerxes memerintahkan pembangunan kembali Yerusalem. Ada kesepakatan meluas bahwa Yang Diurapi (arti dari istilah bahasa Ibrani: Mesias) pasti menunjuk kepada Kristus. Namun diusulkan pula bahwa antara 69 minggu dan minggu terakhir yaitu antara kedatangan Kristus pertama dan kedua, terjadi masa "diam" yang lama yang di dalamnya kabar baik diberitakan.
o Kejadian-kejadian yang terjadi dalam Dan 9:27 dan acuan kepada "pertengahan masa" sering dibandingkan dengan Wahyu 11:1-13, dan sudah jelas bahwa perkataan-perkataan Daniel tidak dapat ditafsirkan tanpa mengacu kepada ayat-ayat ini dan ayat-ayat lainnya dalam Wahyu. Pelajari dan bandingkan: Daniel 9:20-27; Matius 24:1-44; 2Pe 3; dan Wahyu 11. Perhatikan mengapa angka tujuh merupakan lambang penting dalam Alkitab. Telusuri berapa banyak angka tujuh yang ada dalam kitab Wahyu. Nubuatan-nubuatan itu akan lebih mudah dimengerti jika angka tujuh diartikan secara simbolis dan tidak secara harafiah, untuk melambangkan "kesempurnaan".
o Daftarkan apa saja yang kita ketahui mengenai akhir zaman. Apakah kita perlu mengetahui lebih banyak lagi? Dengan apa yang kita ketahui, harus menjadi manusia macam apakah kita ini (2Pe 3:11-15)?

Isi kitab Daniel adalah paduan riwayat hidup, sejarah, dan nubuat. Bentuk tulisannya ialah sastra apokalips, yang artinya bahwa berita nubuatnya menyingkapkan penyataan Allah

1. (1) melalui berbagai penglihatan, mimpi, dan lambang,
2. (2) untuk memberikan semangat kepada umat Allah pada masa krisis dalam sejarah, dan
3. (3) untuk membayangkan pengharapan Israel mengenai kemenangan akhir kerajaan Allah dan kebenarannya di bumi (Lihat "PENDAHULUAN WAHYU" 08265).

Kitab ini dengan sendirinya terbagi menjadi tiga bagian utama.

1. (1) Pasal 1 (Dan 1:1-21) ditulis dalam bahasa Ibrani dan memberikan latar belakang sejarah kitab ini.
2. (2) Pasal 2-7 (Dan 2:1--7:28), dimulai Dan 2:4, ditulis dalam bahasa Aram, menggambarkan kebangkitan dan keruntuhan empat kerajaan yang kuat di dunia yang berturut-turut dan diikuti oleh penetapan Kerajaan Allah sebagai kerajaan yang kekal (khususnya pasal 2, 7; Dan 2:1-49; Dan 7:1-28). Pasal-pasal ini menekankan kedaulatan Allah atas dan campur tangan-Nya dalam hal ihwal manusia dan bangsa-bangsa dengan menguraikan:
1. (a) naiknya Daniel hingga kedudukan tinggi di istana Nebukadnezar (pasal 2; Dan 2:1-49);
2. (b) seseorang seperti "anak dewa" di dalam perapian yang menyala-nyala bersama ketiga kawan Daniel (pasal 3; Dan 3:1-30);
3. (c) kegilaan sementara Nebukadnezar sebagai hukuman Allah (pasal 4; Dan 4:1-37);
4. (d) peranan Daniel dalam perjamuan Belsyazar, yang menyatakan akhir kerajaan Babel (pasal 5; Dan 5:1-30);
5. (e) pembebasan ajaib Daniel dari gua singa (pasal 6; Dan 6:1-29); dan
6. (f) penglihatan mengenai empat kerajaan dunia berturut-turut yang dihakimi oleh "Yang Lanjut Usia" (pasal 7; Dan 7:1-28).
3. (3) Dalam pasal 8-12 (Dan 8:1--12:13), Daniel kembali menulis dalam bahasa Ibrani dan menguraikan berbagai penyataan yang luar biasa dan kunjungan malaikat dari Allah mengenai
1. (a) umat Yahudi di bawah pemerintahan kafir kelak (pasal 8-11; Dan 8:1--11:45),
2. (b) periode "tujuh puluh kali tujuh" sebagai waktu yang ditetapkan Allah untuk menyelesaikan misi Mesias demi mereka (pasal 9; Dan 9:1-27), dan
3. (c) pembebasan akhir mereka dari semua penganiayaan pada akhir zaman (pasal 12; Dan 12:1-13).

Berita nubuat Daniel ini mencakup dua dimensi:

1. (1) masa depan yang dekat dan
2. (2) masa depan yang jauh, sekalipun sering kali keduanya terpadu.

Misalnya, dalam pasal 8,11 (Dan 8:1-27) dan (Dan 11:1-45), Daniel menubuatkan tentang lambang "antikristus" yaitu Antiokhus IV Epifanes, yang menajiskan Bait Suci Yerusalem pada tahun 168 SM, sedangkan ia juga bernubuat tentang antikristus akhir zaman (Dan 8:23-26; Dan 11:36-45; bd. Wahy 13:1-10). Hal saling mempengaruhi di antara dua masa depan ini secara umum menandai nubuat alkitabiah dan secara khusus nubuat Daniel. Allah menyatakan kepada Daniel bahwa nubuat tentang masa depan yang jauh adalah berita terselubung "sampai pada akhir zaman" (Dan 12:4,9), ketika pengertian akan diberikan kepada umat Allah yang di dalam kesucian dan hikmat mencari Dia untuk memperoleh pengertian sama seperti Daniel (Dan 12:3,10).

Delapan ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Kitab ini adalah kitab nabi besar terpendek dan kitab nabi PL yang paling banyak dibaca dan dikaji.
2. (2) Di bagian-bagian nubuat PB, Daniel disebut atau dikutip lebih sering daripada kitab PL lainnya.
3. (3) Kitab ini merupakan kitab "Apokalips" PL, sebagaimana Wahyu untuk PB, yang menyatakan tema-tema nubuat akbar yang sangat penting bagi gereja akhir zaman.
4. (4) Kitab ini berisi ringkasan sejarah nubuat paling terinci dalam PL. Dalamnya terdapat satu-satunya nubuat PL yang menetapkan waktu kedatangan pertama Mesias (Dan 9:24-27).
5. (5) Kitab ini menerangkan lebih banyak tentang penulisnya daripada kitab nubuat PL lainnya (mungkin terkecuali Yeremia). Perhatikan khususnya bahwa Daniel ditandai sifat integritas yang tinggi, hikmat nubuat yang besar, dan ketekunan dalam doa dan berpuasa.
6. (6) Kitab ini berisi teladan terpenting di Alkitab tentang doa syafaat untuk pemulihan umat Allah berlandaskan janji-janji diilhamkan dari firman Allah (lih. pasal 9; Dan 9:1-27, diilhamkan oleh Yer 25:11-16; Yer 29:7,10-14).
7. (7) Kisah-kisah tentang Daniel dan kawan-kawannya termasuk kisah yang paling digemari dalam Alkitab (khususnya pasal 3, 6; Dan 3:1-30; Dan 6:1-29).
8. (8) Drama "tulisan di dinding" pada perjamuan Belsyazar menjadikan frasa itu sebagian dari pepatah bahasa Inggris hingga hari ini.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Pengaruh Daniel terhadap PB jauh melampaui lima atau enam kali kitab ini dikutip langsung. Banyak dari sejarah dan nubuat Daniel muncul kembali dalam bagian-bagian nubuat di Injil-Injil, Surat-Surat, dan kitab Wahyu. Nubuat Daniel tentang kedatangan Mesias meliputi penggambaran diri-Nya sebagai

1. (1) batu besar yang akan meremukkan kerajaan dunia (Dan 2:34-35,45),
2. (2) Anak Manusia, yang akan diberikan kekuasaan, kemuliaan, dan suatu kerajaan oleh Yang Lanjut Usia (Dan 7:13-14), dan
3. (3) "Yang diurapi, seorang raja" yang akan datang lalu disingkirkan (Dan 9:25-26).

Beberapa penafsir percaya bahwa penglihatan Daniel dalam Dan 10:5-9 merupakan penampakan Kristus sebelum penjelmaan (bd. Wahy 1:12-16).

Daniel berisi banyak tema nubuat yang secara lengkap dikembangkan dalam PB; mis. kesengsaraan besar dan antikristus, kedatangan Tuhan kita kali kedua, kemenangan kerajaan Allah, kebangkitan orang benar dan orang fasik, dan hari penghakiman. Kehidupan Daniel dan ketiga kawannya menunjukkan ajaran PB tentang pemisahan pribadi dari dosa dan dunia, yaitu hidup di dunia yang tidak percaya tanpa ikut serta dalam suasana dan cara-caranya. (Dan 1:8; Dan 3:12; Dan 6:10; bd. Yoh 17:6,15-16,18; 2Kor 6:14--7:1).

Penglihatan tentang domba jantan

Penglihatan domba jantan dan kambing jantan, dan tafsirannya.

8:1 Penglihatan Daniel tentang domba jantan dan kambing jantan.
8:13 Penghentian korban sehari-hari selama dua ribu tiga ratus hari.
8:15 Gabriel menguatkan Daniel, dan menafsirkan penglihatan itu.

Domba jantan dan kambing jantan (8:1-27)

Allah, Kristus, Gabriel, Daniel, Belsyazar, anti-Kristus.

Belsyazar, Daniel, Elam, Gabriel, Media, Persia, Susan, Ulai, Yunani

Dari kerajaan-kerajaan di zaman akhir akan muncul seorang raja dengan wajah keji, anti-Kristus dan bertindak dengan kekuatan Setan, yang akan membuat pelanggaran mencapai puncaknya. Meskipun untuk sesaat dia berjaya dalam rencana jahatnya, terang upah Kristus dengan mendadak akan menghancurkan dia sama sekali.

Dua akhir diperlihatkan di pasal ini "secara historis, akhir dari kerajaan Aleksander Yunani; secara nubuat, akhir dari zaman orang bukan Yahudi (Luk 21:24; Why 16:14), ketika "tanduk yang kecil"

Dalam pasal 8 Kitab Daniel, Daniel menerima penglihatan tentang dua binatang, yaitu seekor domba jantan dan seekor kambing jantan. Domba jantan memiliki dua tanduk, yang kemudian patah dan digantikan oleh empat tanduk. Kambing jantan memiliki satu tanduk yang besar di antara matanya. Tanduk besar itu patah dan digantikan oleh tanduk kecil yang tumbuh besar ke arah selatan, timur, dan Tanah Permai. Tanduk kecil ini meninggikan dirinya terhadap Panglima Bala Tentara dan merobohkan tempat kudus. Penglihatan ini mengenai akhir zaman dan berbicara tentang raja-raja Media, Persia, dan Yunani, serta seorang raja yang garang dan pandai menipu. Meskipun dia kuat, dia akan dihancurkan tanpa tangan. Daniel pingsan dan sakit beberapa hari setelah menerima penglihatan ini.

Latar belakang dari pasal ke-8 dalam Kitab Daniel adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ke-8 terjadi pada masa pemerintahan Raja Belsyazar dari Babel, sekitar tahun 550 SM. Pada saat itu, bangsa Babel adalah kekuatan dominan di Timur Tengah dan menguasai wilayah yang luas, termasuk Yehuda, tanah asal bangsa Israel.

Konteks Budaya:
Bangsa Babel memiliki kebudayaan yang maju dan kuat. Mereka memiliki sistem pemerintahan yang terorganisir dengan baik dan agama yang kompleks, termasuk penyembahan berhala. Bangsa Babel juga terkenal karena kekuatan militer dan kebijakan penaklukan yang agresif.

Konteks Literatur:
Kitab Daniel termasuk dalam genre apokaliptik, yang banyak digunakan pada masa itu. Apokaliptik adalah genre sastra yang menggunakan simbol-simbol dan gambaran untuk menyampaikan pesan-pesan rohani dan nubuat mengenai masa depan.

Konteks Teologis:
Kitab Daniel mengandung pesan-pesan teologis yang penting. Salah satunya adalah keyakinan bahwa Allah adalah penguasa tertinggi atas sejarah dan masa depan. Kitab ini juga menekankan pentingnya setia kepada Allah dalam menghadapi cobaan dan penganiayaan.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, pasal 8 dimulai dengan penglihatan Daniel tentang seekor domba dan seekor kambing jantan yang bertarung. Domba tersebut melambangkan kerajaan Media-Persia, sedangkan kambing jantan melambangkan kerajaan Yunani. Kambing jantan yang besar memiliki tanduk yang tumbuh menjadi empat tanduk, yang melambangkan empat kerajaan yang muncul setelah kematian Aleksander Agung.

Pada akhirnya, tanduk yang kecil muncul dan tumbuh menjadi sangat kuat. Tanduk ini melambangkan raja yang jahat dan sombong, yang akan menindas umat Allah dan menghancurkan Bait Suci. Penglihatan ini memberikan gambaran tentang masa depan yang sulit bagi umat Allah, tetapi juga menjanjikan kebangkitan dan keadilan di akhir zaman.

Demikianlah latar belakang singkat dari pasal ke-8 dalam Kitab Daniel. Semoga dapat membantu Anda memahami konteks historis, budaya, literatur, dan teologis dari pasal ini.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Daniel pasal 8:

1. Penglihatan tentang domba jantan dan kambing jantan (Daniel 8:1-8)
- Daniel melihat penglihatan tentang domba jantan dan kambing jantan yang melambangkan kerajaan-kerajaan dunia.

2. Pematahan tanduk-tanduk domba jantan (Daniel 8:9-12)
- Kambing jantan menyerang domba jantan dan mematahkan kedua tanduknya, menggambarkan kekuasaan yang mengalahkan kerajaan sebelumnya.

3. Munculnya empat tanduk pada kambing jantan (Daniel 8:21-22)
- Setelah tanduk besar pada kambing jantan patah, empat tanduk muncul yang melambangkan empat kerajaan yang akan muncul setelahnya.

4. Munculnya tanduk kecil yang menjadi besar (Daniel 8:9-12, 23-25)
- Tanduk kecil yang muncul dari salah satu tanduk pada kambing jantan melambangkan seorang raja yang kuat dan jahat yang akan muncul di akhir zaman.

5. Penghancuran tempat kudus dan pemberontakan (Daniel 8:11-12, 23-25)
- Raja yang jahat akan merobohkan tempat kudus dan melakukan pemberontakan terhadap umat yang kudus.

6. Penglihatan petang dan pagi (Daniel 8:26)
- Penglihatan ini akan terjadi pada akhir zaman dan memiliki arti yang penting untuk masa depan yang masih jauh.

7. Daniel tidak memahami penglihatan tersebut (Daniel 8:27)
- Meskipun Daniel melihat penglihatan ini, ia tidak sepenuhnya memahaminya dan menjadi bingung.

Catatan: Penjelasan singkat di atas hanya memberikan gambaran umum tentang topik-topik penting dalam Kitab Daniel pasal 8. Untuk pemahaman yang lebih mendalam, disarankan untuk membaca seluruh pasal tersebut dan mempelajari konteksnya secara menyeluruh.

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Daniel: Penulis pasal ini, seorang nabi dan penasehat raja di Babel.
- Raja Belsyazar: Raja Babel pada tahun ketiga pemerintahannya, saat Daniel menerima penglihatan ini.
- Gabriel: Malaikat yang datang untuk memberitahukan penglihatan ini kepada Daniel.

Lokasi-lokasi yang tercantum dalam pasal ini:- Puri Susan: Tempat di Provinsi Elam, di mana Daniel berada ketika menerima penglihatan ini.
- Provinsi Elam: Salah satu provinsi di Kerajaan Babel.
- Sungai Ulai: Sungai di dekat Puri Susan, di mana Daniel berada ketika menerima penglihatan ini.
- Tanah Permai: Merujuk pada tanah yang dijanjikan atau tanah suci.

Analisis dan kata kunci dalam Kitab Daniel pasal 8:

1. Penglihatan: Pasal ini berisi tentang penglihatan yang diterima oleh Daniel mengenai masa depan.
2. Domba jantan: Domba jantan dengan dua tanduk melambangkan kerajaan Media dan Persia.
3. Kambing jantan: Kambing jantan dengan satu tanduk besar melambangkan kerajaan Yunani.
4. Tanduk yang patah: Tanduk besar pada kambing jantan yang patah melambangkan raja pertama Yunani yang meninggal.
5. Empat tanduk: Empat tanduk yang muncul setelah tanduk besar patah melambangkan empat kerajaan yang muncul dari kerajaan Yunani.
6. Raja yang garang: Raja yang garang dan pandai menipu melambangkan seorang pemimpin yang akan muncul pada akhir zaman dan menyebabkan kebinasaan yang mengerikan.
7. Pemberontakan: Pasal ini juga menggambarkan pemberontakan yang terjadi dan penghancuran tempat kudus.
8. Penglihatan petang dan pagi: Penglihatan ini memiliki waktu yang ditentukan, yaitu 2.300 petang dan pagi, yang mengindikasikan masa yang akan datang.
9. Penguasa segala penguasa: Penguasa yang akan bangkit melawan Penguasa segala penguasa melambangkan pertentangan antara kekuatan manusia dan kekuatan Tuhan.
10. Penglihatan yang benar: Penglihatan ini dianggap benar dan harus disembunyikan karena mengenai hari-hari depan yang masih jauh.
11. Daniel: Daniel adalah orang yang menerima penglihatan ini dan mencoba memahaminya.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang kamu pelajari dari penglihatan Daniel mengenai domba jantan dan kambing jantan?
2. Bagaimana penglihatan ini menggambarkan peristiwa-peristiwa sejarah yang akan datang?
3. Apa pesan yang ingin disampaikan oleh penglihatan ini mengenai kekuasaan manusia dan kekuasaan Allah?
4. Bagaimana penglihatan ini menguatkan imanmu dalam menghadapi masa sulit dan penderitaan?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana penglihatan ini berkaitan dengan penglihatan-penglihatan lain dalam Kitab Daniel?
2. Apakah ada hubungan antara penglihatan ini dengan kejadian-kejadian sejarah yang terjadi setelahnya?
3. Bagaimana penglihatan ini dapat memberikan pengharapan dan penghiburan bagi umat Allah?
4. Apakah ada pelajaran moral atau etika yang dapat kita ambil dari penglihatan ini?

Hal-hal menarik terkait Kitab Daniel pasal 8:
1. Penglihatan ini memberikan gambaran tentang kekuasaan dan perubahan kekuasaan di dunia.
2. Penglihatan ini menggambarkan pertempuran antara kekuatan dunia dan kekuatan surgawi.
3. Penglihatan ini menunjukkan bahwa kekuasaan manusia tidak abadi dan akan digantikan oleh kekuasaan Allah.
4. Penglihatan ini memberikan gambaran tentang masa sulit dan penderitaan yang akan dialami oleh umat Allah.
5. Penglihatan ini mengajarkan pentingnya mempercayai dan mengandalkan Allah dalam menghadapi masa sulit dan penderitaan.

Dari pasal 8 Kitab Daniel, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Kekuasaan dan kejayaan manusia adalah sementara: Dalam penglihatan Daniel, domba jantan dan kambing jantan melambangkan kerajaan-kerajaan dunia. Namun, kekuasaan dan kejayaan manusia tidak bertahan selamanya. Hal ini mengingatkan kita untuk tidak terlalu terikat pada hal-hal duniawi dan mengutamakan kerajaan Allah yang abadi.

2. Kebenaran akan menang pada akhirnya: Meskipun ada pemberontakan dan kejahatan yang terjadi di dunia ini, penglihatan Daniel menunjukkan bahwa pada akhirnya kebenaran akan menang. Allah akan membenarkan tempat kudus-Nya dan menghancurkan kekuatan jahat.

3. Kekuatan manusia tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan kekuatan Allah: Dalam penglihatan tersebut, kekuatan manusia yang tinggi dan besar akhirnya patah dan digantikan oleh kekuatan yang lebih besar. Hal ini mengingatkan kita untuk bergantung sepenuhnya pada Allah dan mengakui bahwa kekuatan kita hanyalah keterbatasan manusia.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Berdoa untuk kebijaksanaan dan pemahaman: Meminta kepada Allah agar memberikan pemahaman yang lebih dalam terhadap penglihatan dan kehendak-Nya dalam hidup kita.

2. Berdoa untuk keteguhan iman: Meminta kepada Allah agar kita tetap teguh dalam iman dan tidak tergoyahkan oleh pemberontakan dan kejahatan di dunia ini.

3. Berdoa untuk kekuatan dan perlindungan: Meminta kepada Allah agar memberikan kekuatan dan perlindungan-Nya dalam menghadapi tantangan dan godaan yang ada di dunia ini.

4. Berdoa untuk pengharapan akan kemenangan akhir: Meminta kepada Allah agar kita tetap memiliki pengharapan akan kemenangan akhir kebenaran dan kerajaan-Nya.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam memahami dan menerapkan pengajaran dari Kitab Daniel pasal 8.