Statistik	52 pasal, 1364 ayat, 42.659 kata
Penulis	Yeremia
Tema	Hukuman Allah Tidak Terelakkan bagi Yehuda yang Tidak Bertobat.; Kepastian hukuman Tuhan dan kasih Illahi yang kekal.
Waktu	+ 585 -- 580 SM
Tempat	Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Peringatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Cabang yang benar

Pelayanan Yeremia sebagai nabi diarahkan kepada kerajaan selatan Yehuda, sepanjang 40 tahun terakhir dari sejarahnya (626-586 SM). Ia masih hidup untuk menyaksikan serbuan Babel ke Yehuda yang berakhir dengan kebinasaan Yerusalem dan Bait Suci. Karena tugas Yeremia ialah bernubuat kepada bangsa itu selama tahun-tahun akhir dari kemunduran dan kejatuhannya, dapatlah dimengerti bahwa, kitabnya penuh dengan kesuraman dan firasat buruk.

Yeremia, putra seorang imam, lahir dan dibesarkan di Anatot, desa para imam (6 km di timur laut dari Yerusalem) selama pemerintahan Raja Manasye yang jahat. Yeremia memulai pelayanan sebagai nabi pada tahun ke-13 pemerintahan Raja Yosia yang baik, dan ia ikut mendukung gerakan pembaharuan Yosia. Akan tetapi, ia segera menyadari bahwa gerakan itu tidak menghasilkan perubahan yang sungguh-sungguh dalam hati bangsa itu; Yeremia mengingatkan bahwa jika tidak ada pertobatan nasional sejati, maka hukuman dan pemusnahan akan datang dengan tiba-tiba.

Pada tahun 612 SM, Asyur dikalahkan oleh suatu koalisi Babel. Sekitar empat tahun setelah kematian Raja Yosia, Mesir dikalahkan oleh Babel pada pertempuran di Karkemis (605 SM; lih. Yer 46:2). Pada tahun yang sama pasukan Babel di bawah pimpinan Nebukadnezar menyerang Palestina, merebut Yerusalem dan membawa sebagian pemuda pilihan dari Yerusalem ke Babel, di antara mereka terdapat Daniel dan ketiga sahabatnya. Penyerbuan kedua ke Yerusalem terjadi tahun 597 SM; ketika itu dibawa 10.000 orang tawanan ke Babel, di antaranya terdapat Yehezkiel. Selama ini nubuat Yeremia yang memperingatkan tentang hukuman Allah yang mendatang tidak diperhatikan. Kehancuran terakhir menimpa Yerusalem, Bait Suci, dan seluruh kerajaan Yehuda dalam tahun 586 SM.

Kitab nubuat ini menunjukkan bahwa Yeremia, sering kali disebut "nabi peratap," merupakan seorang yang membawa amanat keras namun berhati lembut dan hancur (mis. Yer 8:21--9:1). Sifatnya yang lembut itu menjadikan penderitaannya makin mendalam ketika firman nubuat Allah ditolak dengan angkuh oleh kerabat dan sahabat, imam dan raja, dan sebagian besar bangsa Yehuda. Walaupun sepi dan ditolak seumur hidupnya, Yeremia termasuk nabi yang paling tegas dan berani. Kendatipun berhadapan dengan perlawanan yang berat, dengan setia ia melaksanakan panggilannya sebagai nabi untuk memperingatkan sesama warga Yehuda bahwa hukuman Allah makin dekat. Ketika merangkum kehidupan Yeremia, seorang penulis mengatakan: "Tidak pernah manusia fana memperoleh beban yang begitu meremukkan. Sepanjang sejarah bangsa Yahudi tidak pernah ada teladan kesungguhan yang begitu mendalam, penderitaan tak henti-hentinya, pemberitaan amanat Allah tanpa takut, dan syafaat tanpa kenal lelah dari seorang nabi seperti halnya Yeremia. Tetapi tragedi kehidupannya ialah: bahwa ia berkhotbah kepada telinga yang tuli dan menuai hanya kebencian sebagai balasan kasihnya kepada orang-orang senegerinya" (Farley).

Penulis kitab ini jelas disebut yaitu Yeremia (Yer 1:1). Setelah bernubuat selama 20 tahun di Yehuda, Yeremia diperintahkan Allah untuk menuangkan amanatnya dalam bentuk tertulis; hal ini dilakukannya dengan mendiktekan nubuat-nubuatnya kepada Barukh, juru tulisnya yang setia (Yer 36:1-4). Karena Yeremia dilarang menghadap raja, Barukh diutus untuk membacakan nubuat-nubuat itu di rumah Tuhan, dan setelah itu Yehudi membacakannya kepada Raja Yoyakim. Raja itu menunjukkan sikap menghina kepada Yeremia dan firman Allah dengan menyobek-nyobek kitab gulungan itu dengan pisau lalu melemparkannya ke dalam api (Yer 36:22-23). Yeremia kemudian mendiktekan kembali nubuat-nubuatnya kepada Barukh, kali ini ia mencantumkan lebih banyak daripada di gulungan pertama. Kemungkinan besar, Barukh menyusun kitab Yeremia dalam bentuk terakhirnya segera sesudah wafatnya Yeremia (+585 -- 580 SM).

1. I. Panggilan dan Penugasan Yeremia
   (Yer 1:1-19)
   
2. II. Firman Nubuat Yeremia Kepada Yehuda
   (Yer 2:1-33:26)
   
1. A. Nubuat-Nubuat Tentang Penghukuman
   (Yer 2:1-29:32)
   
1. 1. Kemurtadan Yehuda yang Disengaja dan Kehancuran yang Mendatang
   (Yer 2:1-6:30)
   
2. 2. Kebodohan dan Kemunafikan Religius Yehuda
   (Yer 7:1-10:25)
   
3. 3. Ketidaksetiaan Yehuda Kepada Perjanjian
   (Yer 11:1-13:27)
   
4. 4. Hukuman Dinubuatkan, Syafaat dan Kesepian, dan Dosa-Dosa Yehuda
   (Yer 14:1-17:27)
   
5. 5. Dua Perumpamaan Bersifat Nubuat dan Sebuah Ratapan
   (Yer 18:1-20:18)
   
6. 6. Penghukuman Raja-Raja Jahat, Nabi-Nabi Palsu, dan Yehuda
   yang Bobrok
   (Yer 21:1-24:10)
   
7. 7. Penawanan Babel yang Akan Datang
   (Yer 25:1-29:32)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Pemulihan
   (Yer 30:1-33:26)
   
1. 1. Luasnya Pemulihan Allah akan Umat-Nya
   (Yer 30:1-31:26)
   
2. 2. Janji Tentang Perjanjian Baru dan Ilustrasi Iman
   (Yer 31:27-32:44)
   
3. 3. Tunas Keadilan bagi Daud
   (Yer 33:1-26)
   
3. III.Peranan Yeremia Sebagai Nabi Penjaga
   (Yer 34:1-45:5)
   
1. A. Pernyataan Kepada Raja Zedekia Tentang Penawanan yang Akan Datang
   (Yer 34:1-22)
   
2. B. Pelajaran dari Orang Rekhab
   (Yer 35:1-19)
   
3. C. Gulungan Kitab Yeremia Dibakar dan Yeremia Dipenjarakan Dua Kali
   (Yer 36:1-38:28)
   
4. D. Nubuat Yeremia Tentang Jatuhnya Yerusalem Tergenapi
   (Yer 39:1-18)
   
5. E. Pelayanan Yeremia Setelah Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 40:1-45:5)
   
4. IV. Firman Nubuat Yeremia Kepada Bangsa-Bangsa
   (Yer 46:1-51:64)
   
1. A. Mesir
   (Yer 46:1-28)
   
2. B. Filistia
   (Yer 47:1-7)
   
3. C. Moab
   (Yer 48:1-47)
   
4. D. Amon
   (Yer 49:1-6)
   
5. E. Edom
   (Yer 49:7-22)
   
6. F. Damsyik
   (Yer 49:23-27)
   
7. G. Arab
   (Yer 49:28-33)
   
8. H. Elam
   (Yer 49:34-39)
   
9. I. Babel
   (Yer 50:1-51:64)
   
5. V. Tambahan Sejarah Tentang Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 52:1-34)
   

Kitab ini ditulis

1. (1) untuk menyediakan suatu catatan abadi dari pelayanan dan berita nubuat Yeremia,
2. (2) untuk menyatakan hukuman Allah yang pasti jadi dan tidak terelakkan ketika umat-Nya melanggar perjanjian dan bersikeras dalam pemberontakan terhadap Allah dan firman-Nya, dan
3. (3) untuk menunjukkan keaslian dan kekuasaan firman nubuat. Banyak nubuat Yeremia tergenapi pada zamannya sendiri (mis. Yer 16:9; Yer 20:4; Yer 25:1-14; Yer 27:19-22; Yer 28:15-17; Yer 32:10-13; Yer 34:1-5); nubuat lainnya yang meliputi masa depan yang amat jauh digenapi kemudian atau masih belum digenapi (mis. Yer 23:5-6; Yer 30:8-9; Yer 31:31-34; Yer 33:14-16).

1. Dosa
Orang mempunyai pengertian yang salah tentang dosa. Dosa merupakan suatu istilah keagamaan yang diartikan sebagai pengabaian kewajiban keagamaan. Oleh karena itu, Allah hanya berurusan dengan apa yang terjadi pada suatu hari dalam seminggu, dan apa yang terjadi pada enam hari lainnya bukan urusan-Nya! Bacalah dengan saksama semua pasal dan catatlah semua hal yang dianggap oleh Yeremia sebagai dosa manusia. Apa yang menjadi pertanda yang umum? Lihat Yohanes 16:5-11. Apa definisi dosa?
Mengapa kita boleh berharap bahwa percaya kepada Yesus akan mengubah tingkah laku manusia?

2. Penyembahan berhala: dosa dan lambang-lambang
Suatu hal yang aneh bahwa kita selalu ingin melihat sesuatu pada waktu beribadah. Oleh karena itu, agama-agama dunia biasanya memberikan sesuatu, misalnya patung-patung Budha raksasa yang tersebar di seluruh Asia. Tetapi, perhatikanlah bagaimana lambang-lambang alkitabiah pada akhirnya berubah menjadi ilah-ilah. Pelajari kisah tentang ular tembaga (Bil 21:4-9; 2Ra 18:1-4). Pelajari sejarah Tabut Perjanjian (Kel 25:10-22; 1Sa 4:11). Perhatikan juga larangan Allah terhadap segala bentuk patung dewa untuk disembah (Kel 20:4-6,22,23). Bagaimana semua ini berhubungan dengan kekristenan? Apakah ada bahaya dalam penggunaan salib waktu beribadah?

3. Khotbah dengan menggunakan ilustrasi
Yeremia banyak menggunakan ilustrasi dalam khotbahnya untuk memastikan bahwa orang akan mengingat apa yang telah dikatakannya. Dia berbicara mengenai perkawinan, perceraian dan pelacuran. Dia berbicara mengenai tenda dan pokok anggur. Dia menggambarkan perang, kereta dan kelahiran, burung-burung di sangkar, unta di gurun. Kumpulkanlah semua ilustrasi itu. Bandingkan mereka dengan jenis ilustrasi yang dipakai oleh Tuhan kita. Mengapa mereka sedemikian mirip? Jenis ilustrasi bahasa yang bagaimana yang kita harapkan digunakan oleh Yeremia modern?

4. Penjunan (pasal 18)
Telusuri tema ini dalam seluruh Alkitab. (Lihat khususnya Maz 2:1-9; Yes 45:9,10; 64:8,9; Rom 9:19-29.) Apa hubungan utama antara penjunan dan tanah liat? Mengapa?

1. Pesan yang terkandung dalam sejarah
Meskipun kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, kitab ini tidak dapat dimengerti dengan baik jika tidak dalam konteks sejarah yang bersangkutan. Bagaimanapun juga Yeremia aktif bekerja selama empat puluh tahun, yaitu selama masa pemerintahan lima orang raja dan mungkin juga pada masa yang paling penuh kekerasan dalam sejarah bangsa Israel. Telusuri kembali latar belakang sejarahnya melalui 2Ra 21:1-25:30 (masa pemerintahan raja Manasye, pada waktu Yeremia masih kecil) dan 2Ta 33:1-36:23. Perhatikan adanya penunjukkan tentang waktu dalam nubuatan-nubuatan Yeremia (Yer 1:2,3; 3:6; 21:1; 24:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:2; 32:1; 34:1,8; 35:1; 36:1; 37:1; 38:14; 39:1; 41:1; 45:1; 49:34). Cobalah untuk menghubungkan sejarah dengan nubuatan Yeremia.

2. Nubuatan juga teologi
Perhatikan bahwa dalam "Buku Penghakiman Kedua" (pasal Yer 46-51), yang di dalamnya tertulis mengenai penghakiman terhadap sepuluh kelompok orang, tempat yang paling sering dipakai adalah Babel (Yer 50:1-46; 51:1-64). Babel mempunyai arti teologi penting dalam Alkitab, yang dimulai dengan pemberontakan terhadap Allah di Babel (nama lain untuk Babilonia dalam Wahyu 18. Perhatikan juga dua nyanyian ejekan dalam Yesaya yang masing-masing menjadi bagian penting dalam nubuatan Yesaya (pasal Yer 13 dan Yer 47). Bandingkanlah kedua pasal itu. Bandingkan sejarah kerajaan Babel dengan jatuhnya Yerusalem. Arti penting apa yang dapat kita berikan pada kedua kota ini sebagai simbol teologi?

3. Kembali dari pembuangan ke Israel
Baik Yesaya maupun Yeremia banyak bercerita tentang pembuangan umat Allah dan kembalinya mereka ke Israel. Tetapi tidak semua nubuatan digenapi dengan kepulangan mereka dari pembuangan di bawah pimpinan Ezra dan Nehemia. Perhatikan ketujuh pernyataan yang dibuat mengenai kembalinya mereka (Yer 32:37-41). Berapa bagian dari nubuatan itu yang digenapi oleh orang-orang buangan yang kembali dari Babel? Berapa banyak yang sudah digenapi dengan kembalinya bangsa Israel pada zaman ini? Berapa banyak lagi yang masih harus dipenuhi? (Lihat juga Yesaya 43:1-21; 49:1-26; 52:1-12; 60:1-22).

Kitab ini pada dasarnya merupakan kumpulan nubuat-nubuat Yeremia, yang terutama dialamatkan kepada Yehuda (pasal 2-29; Yer 2:1--29:32), tetapi juga kepada sembilan bangsa asing lainnya (pasal 46-51; Yer 46:1--51:64); nubuat-nubuat ini terutama dipusatkan pada hukuman, walaupun ada beberapa yang membahas pemulihan (lih. khususnya pasal 30-33; Yer 30:1--33:26). Nubuat-nubuat ini tidak secara teliti disusun menurut kronologi atau tema, sekalipun kitab ini menyajikan susunan menyeluruh sebagaimana yang tampak dalam Garis Besar di atas. Sebagian kitab ini ditulis dalam bentuk syair, sedangkan bagian lainnya dalam bentuk prosa atau cerita. Berita nubuatnnya terjalin dengan aneka kilasan sejarah dari

1. (1) kehidupan pribadi dan pelayanan sang nabi (mis. pasal 1; Yer 1:1-19; Yer 34:1--38:28; Yer 40:1--45:5),
2. (2) sejarah Yehuda terutama selama masa Raja Yosia (pasal 1-6; Yer 1:1--6:30), Yoyakim (pasal 7-20; Yer 7:1--20:18), dan Zedekia (pasal 21-25, 34; Yer 21:1--25:38; Yer 34:1-22), termasuk runtuhnya Yerusalem (pasal 39; Yer 39:1-18), dan
3. (3) aneka peristiwa internasional yang melibatkan Babel dan bangsa-bangsa lainnya (pasal 25-29, 46-52; Yer 25:1--29:32; Yer 46:1--52:34).

Seperti Yehezkiel, Yeremia memakai berbagai tindakan yang bersifat perumpamaan dan lambang untuk mengilustrasikan berita nubuatnya dengan lebih jelas: mis. ikat pinggang yang lapuk (Yer 13:1-14), musim kering (Yer 14:1-9), larangan oleh Allah untuk menikah dan mempunyai anak (Yer 16:1-9), penjunan dan tanah liat (Yer 18:1-11), buli-buli yang dihancurkan penjunan (Yer 19:1-13), dua keranjang buah ara (Yer 24:1-10), kuk di pundaknya (Yer 27:1-11), pembelian ladang di kota kelahirannya (Yer 32:6-15), dan batu-batu besar yang disembunyikan dalam pelataran istana Firaun (Yer 43:8-13). Pemahaman Yeremia yang jelas akan panggilannya sebagai nabi (Yer 1:17), seiring dengan penegasan Allah yang berulang-ulang (mis. Yer 3:12; Yer 7:2,27-28; Yer 11:2,6; Yer 13:12-13; Yer 17:19-20), memungkinkan dia untuk memberitakan nubuatnya dengan tegas dan setia kepada Yehuda kendatipun tanggapan yang terus diterimanya adalah permusuhan, penolakan, dan penganiayaan (mis. Yer 15:20-21). Setelah kebinasaan Yerusalem, Yeremia dipaksa pergi ke Mesir di mana ia tetap bernubuat sampai kematiannya (pasal 43-44; Yer 43:1--44:30).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yeremia.

1. (1) Kitab ini menjadi kitab terpanjang kedua dalam Alkitab, berisi lebih banyak kata (bukan pasal) daripada kitab lainnya selain Mazmur.
2. (2) Kehidupan dan pergumulan pribadi Yeremia selaku nabi diungkapkan dengan lebih mendalam dan terinci dibandingkan nabi PL lainnya.
3. (3) Kitab ini sarat dengan kesedihan, sakit hati, dan ratapan dari "nabi peratap" itu karena pemberontakan Yehuda. Kendatipun berita Yeremia itu keras, ia menderita kesedihan dan hancur hati yang mendalam karena umat Allah; namun kesetiaannya adalah terutama kepada Allah, dan ia merasa kesedihan yang paling dalam karena hati Allah terluka.
4. (4) Salah satu kata kunci ialah "murtad," (dipergunakan 8 kali) dan "tidak setia" (dipakai 9 kali), dan tema yang muncul terus ialah hukuman Allah yang tidak terelakkan lagi atas pemberontakan dan kemurtadan.
5. (5) Satu-satunya penyataan teologis yang terbesar di kitab ini ialah konsep "perjanjian baru" yang akan ditetapkan Allah dengan umat-Nya yang setia pada saat pemulihan kelak (Yer 31:31-34).
6. (6) Syairnya mengesankan dan penuh perasaan seperti syair Alkitab lainnya, dengan kelimpahan metafora, ungkapan-ungkapan yang hidup dan bagian-bagian patut diingat.
7. (7) Rujukan terhadap Babel di dalam nubuat Yeremia (164) lebih banyak daripada di semua bagian lain di Alkitab.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yeremia terutama di kutip dalam PB berkenaan dengan nubuatnya tentang "perjanjian baru" (Yer 31:31-34). Sekalipun Israel dan Yehuda berkali-kali melanggar perjanjian-perjanjian Allah dan kemudian dihancurkan dalam hukuman akibat kemurtadan mereka, Yeremia menubuatkan suatu saat ketika Allah akan mengikat perjanjian yang baru dengan mereka (Yer 31:31). PB menjelaskan bahwa perjanjian yang baru ini ditetapkan dengan kematian dan kebangkitan Kristus (Luk 22:20; bd. Mat 26:26-29; Mr 14:22-25), dan kini digenapi di dalam gereja selaku umat perjanjian baru Allah (Ibr 8:8-13) dan akan mencapai puncak kesempurnaan dalam penyelamatan Israel yang luar biasa (Rom 11:27). Bagian-bagian lain tentang Mesias di Yeremia yang diterapkan kepada Yesus Kristus dalam PB adalah:

1. (1) Mesias sebagai gembala yang baik dan tunas Daud yang adil (Yer 23:1-8; lih. Mat 21:8-9; Yoh 10:1-18; 1Kor 1:30; 2Kor 5:21);
2. (2) ratapan yang hebat di Rama (Yer 31:15) digenapi saat Herodes berusaha membunuh bayi Yesus (lih. Mat 2:17-18); dan
3. (3) semangat Mesias akan kesucian rumah Allah (Yer 7:11) ditunjukkan ketika Yesus menyucikan Bait Allah. (lih. Mat 21:13; Mr 11:17; Luk 19:4).

Seruan Yeremia untuk bertobat

Pesan di pintu gerbang rumah Tuhan. Ketandusan yang akan terjadi karena dosa.

7:1 Yeremia diutus untuk menyerukan pertobatan sejati, untuk mencegah pembuangan bangsa Yahudi.
7:8 Dia menolak kepercayaan mereka yang sia-sia,
7:12 dengan contoh kejadian di Silo.
7:17 Dia mengancam mereka karena penyembahan berhala mereka.
7:21 Dia menolak persembahan korban ketidaktaatan.
7:29 Dia menasihati untuk berkabung karena mereka melakukan sesuatu yang dibenci di Tofet;
7:32 dan penghukuman untuk hal yang sama.

Khotbah Yeremia mengenai Bait Suci (7:1-15)
Melawan penyembahan ratu sorga (7:16-20)
Melawan ibadah tanpa kesetiaan (7:21-28)
Penyembahan berhala dan akibatnya (7:29--8:3)

Allah, Yeremia.

Allah, Baal, Ben-Hinom, Efraim, Israel, Mesir, Silo, TUHAN, Yehuda, Yeremia, Yerusalem

Biasanya mereka yang paling jauh dari Allah adalah mereka yang paling menyombongkan diri di gereja, namun Allah adalah kudus dan tidak akan menjadi teladan dosa bahkan jika itu ditutupi dalam bentuk kesalehan. Ketika amarah-Nya menimpa mereka, orang-orang berdosa seperti itu hanya harus bersyukur.

-

Pasal 7 dari Kitab Yeremia berisi pesan dari TUHAN kepada umat Yehuda. TUHAN meminta mereka untuk memperbaiki jalan-jalan dan perbuatan mereka, dan jika mereka melakukannya dengan benar, maka TUHAN akan membiarkan mereka tinggal di tanah yang telah diberikan kepada nenek moyang mereka. Namun, umat Yehuda telah percaya pada kata-kata yang menipu dan melakukan kejahatan seperti mencuri, membunuh, berzina, dan menyembah ilah-ilah lain. Oleh karena itu, TUHAN akan menghukum mereka dengan membuang mereka dari tanah itu dan menghentikan suara sukacita dan kebahagiaan di kota-kota mereka.

Latar belakang dari pasal 7 Kitab Yeremia adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal 7 ditulis oleh nabi Yeremia pada masa pemerintahan raja Yosia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM. Pada saat itu, bangsa Israel terbagi menjadi dua kerajaan, yaitu Kerajaan Israel di utara dan Kerajaan Yehuda di selatan. Yeremia ditugaskan oleh Allah untuk menyampaikan pesan-Nya kepada umat Yehuda yang telah menyimpang dari perintah-perintah Allah.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, umat Yehuda terlibat dalam praktik-praktik penyembahan berhala dan kejahatan sosial. Mereka melakukan penyembahan kepada berhala-berhala dan melupakan perintah-perintah Allah. Yeremia dipanggil untuk menegur umat Yehuda dan mengingatkan mereka akan hukuman yang akan datang jika mereka tidak bertobat.

Konteks Literatur:
Pasal 7 terletak dalam bagian awal Kitab Yeremia yang berisi nubuat-nubuat dan pesan-pesan dari Yeremia kepada umat Yehuda. Kitab ini terdiri dari 52 pasal dan berisi pesan-pesan nabi Yeremia selama masa pemerintahan beberapa raja di Yehuda.

Konteks Teologis:
Pasal 7 menyoroti pentingnya ketaatan kepada Allah dan penolakan terhadap penyembahan berhala. Yeremia menekankan bahwa penyembahan yang benar adalah dengan hidup sesuai dengan kehendak Allah dan melakukan keadilan sosial. Pesan ini juga mengandung ancaman hukuman Allah jika umat Yehuda tidak bertobat.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yeremia menyampaikan pesan dari Allah kepada umat Yehuda. Dia mengingatkan mereka tentang perjanjian Allah dengan leluhur mereka dan bagaimana mereka telah melanggar perjanjian tersebut dengan melakukan penyembahan berhala dan kejahatan sosial. Yeremia juga mengingatkan umat Yehuda bahwa Allah akan menghukum mereka jika mereka tidak bertobat dan kembali kepada-Nya.

Demikianlah latar belakang singkat dari pasal 7 Kitab Yeremia dalam konteks historis, budaya, literatur, dan teologisnya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yeremia Pasal 7:

1. Peringatan untuk memperbaiki jalan-jalan dan perbuatan-perbuatan (Yeremia 7:3-7)
- Allah memerintahkan umat Yehuda untuk memperbaiki jalan-jalan dan perbuatan-perbuatan mereka.
- Jika mereka melakukan keadilan, tidak menindas orang asing, anak yatim, dan janda, serta tidak menumpahkan darah orang yang tidak bersalah, Allah akan membiarkan mereka tinggal di tanah yang telah diberikan kepada nenek moyang mereka.

2. Peringatan tentang penyembahan berhala dan ketidaksetiaan (Yeremia 7:8-11)
- Allah menegur umat Yehuda karena mereka percaya pada kata-kata yang menipu dan melakukan perbuatan dosa seperti mencuri, membunuh, berzina, bersumpah palsu, dan memberi persembahan kepada Baal.
- Meskipun mereka datang dan berdiri di hadapan Allah di Bait-Nya, mereka tetap melakukan kekejian ini.

3. Ancaman hukuman atas ketidaktaatan (Yeremia 7:12-15)
- Allah mengancam akan melakukan kepada Bait-Nya apa yang telah dilakukan kepada tempat yang disebut dengan nama-Nya di Silo.
- Allah akan membuang umat Yehuda dari hadapan-Nya dan memperlakukan mereka seperti yang dilakukan kepada keturunan Efraim.

4. Larangan berdoa untuk bangsa ini (Yeremia 7:16)
- Allah melarang Yeremia untuk berdoa atau menaikkan seruan atau doa bagi umat Yehuda karena Dia tidak akan mendengarkan mereka.
- Allah menunjukkan bahwa umat Yehuda telah melakukan perbuatan jahat yang membuat-Nya marah.

5. Penghukuman atas penyembahan berhala (Yeremia 7:17-20)
- Allah menunjukkan bahwa umat Yehuda telah melakukan penyembahan berhala dengan membangun tempat-tempat tinggi di Tofet dan membakar anak-anak mereka dalam api.
- Allah mengancam akan menghentikan suara sukacita dan kebahagiaan dari kota-kota Yehuda dan jalan-jalan Yerusalem.

6. Penolakan Allah terhadap keturunan yang dimurkai-Nya (Yeremia 7:29-34)
- Allah menolak dan meninggalkan keturunan umat Yehuda karena mereka telah melakukan perbuatan jahat di mata-Nya.
- Allah mengancam akan mengubah tempat-tempat penyembahan berhala menjadi tempat pembantaian dan mengubur mayat-mayat mereka di sana.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yeremia: Nabi yang menerima firman TUHAN dan menyampaikannya kepada umat Yehuda.
- TUHAN: Allah yang berbicara kepada Yeremia dan memberikan pesan kepada umat Yehuda.
- Yehuda: Umat Allah yang diminta untuk mendengarkan firman TUHAN dan memperbaiki jalan-jalan dan perbuatan mereka.
- Orang asing: Orang-orang yang tidak berasal dari suku Yehuda.
- Anak yatim: Anak-anak yang kehilangan salah satu atau kedua orang tua mereka.
- Janda: Wanita yang suaminya telah meninggal.
- Baal: Dewa yang disembah oleh beberapa orang di antara umat Yehuda.
- Nenek moyang: Pendahulu atau leluhur umat Yehuda.
- Efraim: Salah satu suku Israel yang telah dihukum oleh TUHAN.

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:- Pintu gerbang rumah TUHAN: Tempat di mana Yeremia diminta untuk berdiri dan menyampaikan pesan TUHAN kepada umat Yehuda.
- Yehuda: Negeri yang diberikan oleh TUHAN kepada nenek moyang umat Yehuda.
- Silo: Tempat di mana TUHAN menetapkan nama-Nya untuk pertama kalinya dan di mana Yeremia diminta untuk pergi dan melihat apa yang akan dilakukan TUHAN terhadapnya.
- Yerusalem: Kota di mana umat Yehuda melakukan perbuatan jahat dan menyembah ilah-ilah lain.
- Kota-kota Yehuda: Kota-kota di wilayah Yehuda di mana perbuatan jahat dilakukan oleh umat Yehuda.
- Lembah Ben-Hinom: Tempat di mana tempat-tempat tinggi dibangun dan anak-anak dibakar sebagai persembahan kepada ilah-ilah lain.
- Tofet: Tempat di Lembah Ben-Hinom di mana anak-anak dibakar sebagai persembahan kepada ilah-ilah lain.

Kata kunci dalam Kitab Yeremia pasal 7 adalah sebagai berikut:

1. Firman TUHAN: Pesan yang datang dari TUHAN kepada Yeremia.
2. Pintu gerbang rumah TUHAN: Tempat di mana Yeremia harus berdiri untuk menyampaikan pesan TUHAN.
3. Perbaiki jalan-jalanmu dan perbuatan-perbuatanmu: Perintah TUHAN kepada umat Yehuda untuk bertobat dan hidup dengan adil.
4. Kata-kata yang menipu: Peringatan agar umat Yehuda tidak percaya pada ajaran palsu dan penyembahan berhala.
5. Menindas orang asing, anak yatim, dan janda: Larangan untuk mengeksploitasi dan menzalimi orang yang lemah.
6. Mengikuti ilah-ilah lain: Peringatan agar umat Yehuda tidak menyembah dewa-dewa palsu.
7. Silo: Tempat di mana TUHAN pertama kali menetapkan nama-Nya.
8. Murka TUHAN: Hukuman yang akan ditimpakan oleh TUHAN atas kejahatan umat Yehuda.
9. Kurban bakaran dan persembahan: Perintah TUHAN kepada umat Yehuda untuk taat pada perintah-Nya.
10. Tidak mendengarkan dan tidak taat: Sikap durhaka umat Yehuda terhadap perintah TUHAN.
11. Tempat-tempat tinggi dan Tofet: Tempat-tempat penyembahan berhala dan pengorbanan anak-anak.
12. Lembah Pembantaian: Nama baru yang akan diberikan kepada tempat penyembahan berhala.
13. Reruntuhan: Nasib yang akan menimpa negeri Yehuda akibat kejahatan mereka.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh TUHAN melalui Yeremia dalam pasal ini?
2. Bagaimana kita dapat memperbaiki jalan-jalan dan perbuatan-perbuatan kita agar tinggal di hadapan TUHAN?
3. Mengapa TUHAN marah terhadap umat-Nya yang melakukan penyembahan kepada ilah-ilah lain?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari keengganan umat Israel untuk mendengarkan dan taat kepada TUHAN?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana kita dapat menghindari jatuh ke dalam penipuan dan percaya pada kata-kata yang tidak berguna?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari peringatan TUHAN terhadap perbuatan-perbuatan jahat yang dilakukan oleh umat-Nya?
3. Bagaimana kita dapat menghindari mengikuti kedegilan kehendak hati yang jahat dan berjalan mundur dalam iman kita?
4. Bagaimana kita dapat memahami dan mengaplikasikan perintah TUHAN untuk mendengarkan suara-Nya dan hidup dalam kebenaran?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yeremia pasal 7:
1. TUHAN menekankan pentingnya perbaikan jalan-jalan dan perbuatan-perbuatan umat-Nya agar mereka dapat tinggal di hadapan-Nya.
2. TUHAN menolak penyembahan kepada ilah-ilah lain dan mengingatkan umat-Nya untuk tidak mengikuti praktik-praktik penyembahan yang menyesatkan.
3. TUHAN mengancam akan menghukum umat-Nya karena ketidaktaatan mereka dan kejahatan yang mereka lakukan.
4. Pasal ini menunjukkan betapa pentingnya mendengarkan suara TUHAN dan hidup dalam kebenaran-Nya.

Dari pasal 7 Kitab Yeremia, ada beberapa hal yang bisa kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Perbaiki jalan-jalan dan perbuatan kita: Allah memanggil umat-Nya untuk memperbaiki jalan-jalan mereka dan perbuatan mereka. Ini berarti kita harus hidup dengan integritas dan melakukan keadilan satu sama lain. Kita juga harus menghindari menindas orang asing, anak yatim, dan janda serta tidak menumpahkan darah orang yang tidak bersalah.

2. Jangan percaya pada kata-kata yang menipu: Allah memperingatkan umat-Nya agar tidak percaya pada kata-kata yang menipu. Kita harus berhati-hati terhadap ajaran palsu dan tidak mengikuti ilah-ilah lain yang menghancurkan hidup kita.

3. Jangan mencuri, membunuh, dan berzina: Allah menegur umat-Nya karena mereka melakukan perbuatan dosa seperti mencuri, membunuh, dan berzina. Kita harus hidup dalam kekudusan dan menjauhi perbuatan dosa.

4. Jangan menyembah ilah-ilah lain: Allah menuntut agar umat-Nya hanya menyembah-Nya dan tidak mengikuti ilah-ilah lain. Kita harus menjaga agar hati kita tetap setia kepada Allah dan tidak mempersembahkan diri kepada ilah-ilah palsu.

5. Taatilah suara Tuhan: Allah mengingatkan umat-Nya untuk taat kepada suara-Nya. Kita harus mendengarkan firman Tuhan dan hidup sesuai dengan kehendak-Nya.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Mahakuasa,
Terima kasih atas firman-Mu yang mengajar dan memperingatkan kami. Bantu kami untuk memperbaiki jalan-jalan dan perbuatan kami, agar kami dapat hidup dengan integritas dan melakukan keadilan satu sama lain. Jauhkan kami dari ajaran palsu dan berikan kami kebijaksanaan untuk mengenali kebenaran-Mu. Bantu kami untuk hidup dalam kekudusan dan menjauhi perbuatan dosa. Kuatkan iman kami agar kami tetap setia hanya kepada-Mu. Bimbing kami untuk taat kepada suara-Mu dan hidup sesuai dengan kehendak-Mu. Terima doa kami ini, dalam nama Yesus Kristus, amin.