Statistik	52 pasal, 1364 ayat, 42.659 kata
Penulis	Yeremia
Tema	Hukuman Allah Tidak Terelakkan bagi Yehuda yang Tidak Bertobat.; Kepastian hukuman Tuhan dan kasih Illahi yang kekal.
Waktu	+ 585 -- 580 SM
Tempat	Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Peringatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Cabang yang benar

Pelayanan Yeremia sebagai nabi diarahkan kepada kerajaan selatan Yehuda, sepanjang 40 tahun terakhir dari sejarahnya (626-586 SM). Ia masih hidup untuk menyaksikan serbuan Babel ke Yehuda yang berakhir dengan kebinasaan Yerusalem dan Bait Suci. Karena tugas Yeremia ialah bernubuat kepada bangsa itu selama tahun-tahun akhir dari kemunduran dan kejatuhannya, dapatlah dimengerti bahwa, kitabnya penuh dengan kesuraman dan firasat buruk.

Yeremia, putra seorang imam, lahir dan dibesarkan di Anatot, desa para imam (6 km di timur laut dari Yerusalem) selama pemerintahan Raja Manasye yang jahat. Yeremia memulai pelayanan sebagai nabi pada tahun ke-13 pemerintahan Raja Yosia yang baik, dan ia ikut mendukung gerakan pembaharuan Yosia. Akan tetapi, ia segera menyadari bahwa gerakan itu tidak menghasilkan perubahan yang sungguh-sungguh dalam hati bangsa itu; Yeremia mengingatkan bahwa jika tidak ada pertobatan nasional sejati, maka hukuman dan pemusnahan akan datang dengan tiba-tiba.

Pada tahun 612 SM, Asyur dikalahkan oleh suatu koalisi Babel. Sekitar empat tahun setelah kematian Raja Yosia, Mesir dikalahkan oleh Babel pada pertempuran di Karkemis (605 SM; lih. Yer 46:2). Pada tahun yang sama pasukan Babel di bawah pimpinan Nebukadnezar menyerang Palestina, merebut Yerusalem dan membawa sebagian pemuda pilihan dari Yerusalem ke Babel, di antara mereka terdapat Daniel dan ketiga sahabatnya. Penyerbuan kedua ke Yerusalem terjadi tahun 597 SM; ketika itu dibawa 10.000 orang tawanan ke Babel, di antaranya terdapat Yehezkiel. Selama ini nubuat Yeremia yang memperingatkan tentang hukuman Allah yang mendatang tidak diperhatikan. Kehancuran terakhir menimpa Yerusalem, Bait Suci, dan seluruh kerajaan Yehuda dalam tahun 586 SM.

Kitab nubuat ini menunjukkan bahwa Yeremia, sering kali disebut "nabi peratap," merupakan seorang yang membawa amanat keras namun berhati lembut dan hancur (mis. Yer 8:21--9:1). Sifatnya yang lembut itu menjadikan penderitaannya makin mendalam ketika firman nubuat Allah ditolak dengan angkuh oleh kerabat dan sahabat, imam dan raja, dan sebagian besar bangsa Yehuda. Walaupun sepi dan ditolak seumur hidupnya, Yeremia termasuk nabi yang paling tegas dan berani. Kendatipun berhadapan dengan perlawanan yang berat, dengan setia ia melaksanakan panggilannya sebagai nabi untuk memperingatkan sesama warga Yehuda bahwa hukuman Allah makin dekat. Ketika merangkum kehidupan Yeremia, seorang penulis mengatakan: "Tidak pernah manusia fana memperoleh beban yang begitu meremukkan. Sepanjang sejarah bangsa Yahudi tidak pernah ada teladan kesungguhan yang begitu mendalam, penderitaan tak henti-hentinya, pemberitaan amanat Allah tanpa takut, dan syafaat tanpa kenal lelah dari seorang nabi seperti halnya Yeremia. Tetapi tragedi kehidupannya ialah: bahwa ia berkhotbah kepada telinga yang tuli dan menuai hanya kebencian sebagai balasan kasihnya kepada orang-orang senegerinya" (Farley).

Penulis kitab ini jelas disebut yaitu Yeremia (Yer 1:1). Setelah bernubuat selama 20 tahun di Yehuda, Yeremia diperintahkan Allah untuk menuangkan amanatnya dalam bentuk tertulis; hal ini dilakukannya dengan mendiktekan nubuat-nubuatnya kepada Barukh, juru tulisnya yang setia (Yer 36:1-4). Karena Yeremia dilarang menghadap raja, Barukh diutus untuk membacakan nubuat-nubuat itu di rumah Tuhan, dan setelah itu Yehudi membacakannya kepada Raja Yoyakim. Raja itu menunjukkan sikap menghina kepada Yeremia dan firman Allah dengan menyobek-nyobek kitab gulungan itu dengan pisau lalu melemparkannya ke dalam api (Yer 36:22-23). Yeremia kemudian mendiktekan kembali nubuat-nubuatnya kepada Barukh, kali ini ia mencantumkan lebih banyak daripada di gulungan pertama. Kemungkinan besar, Barukh menyusun kitab Yeremia dalam bentuk terakhirnya segera sesudah wafatnya Yeremia (+585 -- 580 SM).

1. I. Panggilan dan Penugasan Yeremia
   (Yer 1:1-19)
   
2. II. Firman Nubuat Yeremia Kepada Yehuda
   (Yer 2:1-33:26)
   
1. A. Nubuat-Nubuat Tentang Penghukuman
   (Yer 2:1-29:32)
   
1. 1. Kemurtadan Yehuda yang Disengaja dan Kehancuran yang Mendatang
   (Yer 2:1-6:30)
   
2. 2. Kebodohan dan Kemunafikan Religius Yehuda
   (Yer 7:1-10:25)
   
3. 3. Ketidaksetiaan Yehuda Kepada Perjanjian
   (Yer 11:1-13:27)
   
4. 4. Hukuman Dinubuatkan, Syafaat dan Kesepian, dan Dosa-Dosa Yehuda
   (Yer 14:1-17:27)
   
5. 5. Dua Perumpamaan Bersifat Nubuat dan Sebuah Ratapan
   (Yer 18:1-20:18)
   
6. 6. Penghukuman Raja-Raja Jahat, Nabi-Nabi Palsu, dan Yehuda
   yang Bobrok
   (Yer 21:1-24:10)
   
7. 7. Penawanan Babel yang Akan Datang
   (Yer 25:1-29:32)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Pemulihan
   (Yer 30:1-33:26)
   
1. 1. Luasnya Pemulihan Allah akan Umat-Nya
   (Yer 30:1-31:26)
   
2. 2. Janji Tentang Perjanjian Baru dan Ilustrasi Iman
   (Yer 31:27-32:44)
   
3. 3. Tunas Keadilan bagi Daud
   (Yer 33:1-26)
   
3. III.Peranan Yeremia Sebagai Nabi Penjaga
   (Yer 34:1-45:5)
   
1. A. Pernyataan Kepada Raja Zedekia Tentang Penawanan yang Akan Datang
   (Yer 34:1-22)
   
2. B. Pelajaran dari Orang Rekhab
   (Yer 35:1-19)
   
3. C. Gulungan Kitab Yeremia Dibakar dan Yeremia Dipenjarakan Dua Kali
   (Yer 36:1-38:28)
   
4. D. Nubuat Yeremia Tentang Jatuhnya Yerusalem Tergenapi
   (Yer 39:1-18)
   
5. E. Pelayanan Yeremia Setelah Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 40:1-45:5)
   
4. IV. Firman Nubuat Yeremia Kepada Bangsa-Bangsa
   (Yer 46:1-51:64)
   
1. A. Mesir
   (Yer 46:1-28)
   
2. B. Filistia
   (Yer 47:1-7)
   
3. C. Moab
   (Yer 48:1-47)
   
4. D. Amon
   (Yer 49:1-6)
   
5. E. Edom
   (Yer 49:7-22)
   
6. F. Damsyik
   (Yer 49:23-27)
   
7. G. Arab
   (Yer 49:28-33)
   
8. H. Elam
   (Yer 49:34-39)
   
9. I. Babel
   (Yer 50:1-51:64)
   
5. V. Tambahan Sejarah Tentang Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 52:1-34)
   

Kitab ini ditulis

1. (1) untuk menyediakan suatu catatan abadi dari pelayanan dan berita nubuat Yeremia,
2. (2) untuk menyatakan hukuman Allah yang pasti jadi dan tidak terelakkan ketika umat-Nya melanggar perjanjian dan bersikeras dalam pemberontakan terhadap Allah dan firman-Nya, dan
3. (3) untuk menunjukkan keaslian dan kekuasaan firman nubuat. Banyak nubuat Yeremia tergenapi pada zamannya sendiri (mis. Yer 16:9; Yer 20:4; Yer 25:1-14; Yer 27:19-22; Yer 28:15-17; Yer 32:10-13; Yer 34:1-5); nubuat lainnya yang meliputi masa depan yang amat jauh digenapi kemudian atau masih belum digenapi (mis. Yer 23:5-6; Yer 30:8-9; Yer 31:31-34; Yer 33:14-16).

1. Dosa
Orang mempunyai pengertian yang salah tentang dosa. Dosa merupakan suatu istilah keagamaan yang diartikan sebagai pengabaian kewajiban keagamaan. Oleh karena itu, Allah hanya berurusan dengan apa yang terjadi pada suatu hari dalam seminggu, dan apa yang terjadi pada enam hari lainnya bukan urusan-Nya! Bacalah dengan saksama semua pasal dan catatlah semua hal yang dianggap oleh Yeremia sebagai dosa manusia. Apa yang menjadi pertanda yang umum? Lihat Yohanes 16:5-11. Apa definisi dosa?
Mengapa kita boleh berharap bahwa percaya kepada Yesus akan mengubah tingkah laku manusia?

2. Penyembahan berhala: dosa dan lambang-lambang
Suatu hal yang aneh bahwa kita selalu ingin melihat sesuatu pada waktu beribadah. Oleh karena itu, agama-agama dunia biasanya memberikan sesuatu, misalnya patung-patung Budha raksasa yang tersebar di seluruh Asia. Tetapi, perhatikanlah bagaimana lambang-lambang alkitabiah pada akhirnya berubah menjadi ilah-ilah. Pelajari kisah tentang ular tembaga (Bil 21:4-9; 2Ra 18:1-4). Pelajari sejarah Tabut Perjanjian (Kel 25:10-22; 1Sa 4:11). Perhatikan juga larangan Allah terhadap segala bentuk patung dewa untuk disembah (Kel 20:4-6,22,23). Bagaimana semua ini berhubungan dengan kekristenan? Apakah ada bahaya dalam penggunaan salib waktu beribadah?

3. Khotbah dengan menggunakan ilustrasi
Yeremia banyak menggunakan ilustrasi dalam khotbahnya untuk memastikan bahwa orang akan mengingat apa yang telah dikatakannya. Dia berbicara mengenai perkawinan, perceraian dan pelacuran. Dia berbicara mengenai tenda dan pokok anggur. Dia menggambarkan perang, kereta dan kelahiran, burung-burung di sangkar, unta di gurun. Kumpulkanlah semua ilustrasi itu. Bandingkan mereka dengan jenis ilustrasi yang dipakai oleh Tuhan kita. Mengapa mereka sedemikian mirip? Jenis ilustrasi bahasa yang bagaimana yang kita harapkan digunakan oleh Yeremia modern?

4. Penjunan (pasal 18)
Telusuri tema ini dalam seluruh Alkitab. (Lihat khususnya Maz 2:1-9; Yes 45:9,10; 64:8,9; Rom 9:19-29.) Apa hubungan utama antara penjunan dan tanah liat? Mengapa?

1. Pesan yang terkandung dalam sejarah
Meskipun kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, kitab ini tidak dapat dimengerti dengan baik jika tidak dalam konteks sejarah yang bersangkutan. Bagaimanapun juga Yeremia aktif bekerja selama empat puluh tahun, yaitu selama masa pemerintahan lima orang raja dan mungkin juga pada masa yang paling penuh kekerasan dalam sejarah bangsa Israel. Telusuri kembali latar belakang sejarahnya melalui 2Ra 21:1-25:30 (masa pemerintahan raja Manasye, pada waktu Yeremia masih kecil) dan 2Ta 33:1-36:23. Perhatikan adanya penunjukkan tentang waktu dalam nubuatan-nubuatan Yeremia (Yer 1:2,3; 3:6; 21:1; 24:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:2; 32:1; 34:1,8; 35:1; 36:1; 37:1; 38:14; 39:1; 41:1; 45:1; 49:34). Cobalah untuk menghubungkan sejarah dengan nubuatan Yeremia.

2. Nubuatan juga teologi
Perhatikan bahwa dalam "Buku Penghakiman Kedua" (pasal Yer 46-51), yang di dalamnya tertulis mengenai penghakiman terhadap sepuluh kelompok orang, tempat yang paling sering dipakai adalah Babel (Yer 50:1-46; 51:1-64). Babel mempunyai arti teologi penting dalam Alkitab, yang dimulai dengan pemberontakan terhadap Allah di Babel (nama lain untuk Babilonia dalam Wahyu 18. Perhatikan juga dua nyanyian ejekan dalam Yesaya yang masing-masing menjadi bagian penting dalam nubuatan Yesaya (pasal Yer 13 dan Yer 47). Bandingkanlah kedua pasal itu. Bandingkan sejarah kerajaan Babel dengan jatuhnya Yerusalem. Arti penting apa yang dapat kita berikan pada kedua kota ini sebagai simbol teologi?

3. Kembali dari pembuangan ke Israel
Baik Yesaya maupun Yeremia banyak bercerita tentang pembuangan umat Allah dan kembalinya mereka ke Israel. Tetapi tidak semua nubuatan digenapi dengan kepulangan mereka dari pembuangan di bawah pimpinan Ezra dan Nehemia. Perhatikan ketujuh pernyataan yang dibuat mengenai kembalinya mereka (Yer 32:37-41). Berapa bagian dari nubuatan itu yang digenapi oleh orang-orang buangan yang kembali dari Babel? Berapa banyak yang sudah digenapi dengan kembalinya bangsa Israel pada zaman ini? Berapa banyak lagi yang masih harus dipenuhi? (Lihat juga Yesaya 43:1-21; 49:1-26; 52:1-12; 60:1-22).

Kitab ini pada dasarnya merupakan kumpulan nubuat-nubuat Yeremia, yang terutama dialamatkan kepada Yehuda (pasal 2-29; Yer 2:1--29:32), tetapi juga kepada sembilan bangsa asing lainnya (pasal 46-51; Yer 46:1--51:64); nubuat-nubuat ini terutama dipusatkan pada hukuman, walaupun ada beberapa yang membahas pemulihan (lih. khususnya pasal 30-33; Yer 30:1--33:26). Nubuat-nubuat ini tidak secara teliti disusun menurut kronologi atau tema, sekalipun kitab ini menyajikan susunan menyeluruh sebagaimana yang tampak dalam Garis Besar di atas. Sebagian kitab ini ditulis dalam bentuk syair, sedangkan bagian lainnya dalam bentuk prosa atau cerita. Berita nubuatnnya terjalin dengan aneka kilasan sejarah dari

1. (1) kehidupan pribadi dan pelayanan sang nabi (mis. pasal 1; Yer 1:1-19; Yer 34:1--38:28; Yer 40:1--45:5),
2. (2) sejarah Yehuda terutama selama masa Raja Yosia (pasal 1-6; Yer 1:1--6:30), Yoyakim (pasal 7-20; Yer 7:1--20:18), dan Zedekia (pasal 21-25, 34; Yer 21:1--25:38; Yer 34:1-22), termasuk runtuhnya Yerusalem (pasal 39; Yer 39:1-18), dan
3. (3) aneka peristiwa internasional yang melibatkan Babel dan bangsa-bangsa lainnya (pasal 25-29, 46-52; Yer 25:1--29:32; Yer 46:1--52:34).

Seperti Yehezkiel, Yeremia memakai berbagai tindakan yang bersifat perumpamaan dan lambang untuk mengilustrasikan berita nubuatnya dengan lebih jelas: mis. ikat pinggang yang lapuk (Yer 13:1-14), musim kering (Yer 14:1-9), larangan oleh Allah untuk menikah dan mempunyai anak (Yer 16:1-9), penjunan dan tanah liat (Yer 18:1-11), buli-buli yang dihancurkan penjunan (Yer 19:1-13), dua keranjang buah ara (Yer 24:1-10), kuk di pundaknya (Yer 27:1-11), pembelian ladang di kota kelahirannya (Yer 32:6-15), dan batu-batu besar yang disembunyikan dalam pelataran istana Firaun (Yer 43:8-13). Pemahaman Yeremia yang jelas akan panggilannya sebagai nabi (Yer 1:17), seiring dengan penegasan Allah yang berulang-ulang (mis. Yer 3:12; Yer 7:2,27-28; Yer 11:2,6; Yer 13:12-13; Yer 17:19-20), memungkinkan dia untuk memberitakan nubuatnya dengan tegas dan setia kepada Yehuda kendatipun tanggapan yang terus diterimanya adalah permusuhan, penolakan, dan penganiayaan (mis. Yer 15:20-21). Setelah kebinasaan Yerusalem, Yeremia dipaksa pergi ke Mesir di mana ia tetap bernubuat sampai kematiannya (pasal 43-44; Yer 43:1--44:30).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yeremia.

1. (1) Kitab ini menjadi kitab terpanjang kedua dalam Alkitab, berisi lebih banyak kata (bukan pasal) daripada kitab lainnya selain Mazmur.
2. (2) Kehidupan dan pergumulan pribadi Yeremia selaku nabi diungkapkan dengan lebih mendalam dan terinci dibandingkan nabi PL lainnya.
3. (3) Kitab ini sarat dengan kesedihan, sakit hati, dan ratapan dari "nabi peratap" itu karena pemberontakan Yehuda. Kendatipun berita Yeremia itu keras, ia menderita kesedihan dan hancur hati yang mendalam karena umat Allah; namun kesetiaannya adalah terutama kepada Allah, dan ia merasa kesedihan yang paling dalam karena hati Allah terluka.
4. (4) Salah satu kata kunci ialah "murtad," (dipergunakan 8 kali) dan "tidak setia" (dipakai 9 kali), dan tema yang muncul terus ialah hukuman Allah yang tidak terelakkan lagi atas pemberontakan dan kemurtadan.
5. (5) Satu-satunya penyataan teologis yang terbesar di kitab ini ialah konsep "perjanjian baru" yang akan ditetapkan Allah dengan umat-Nya yang setia pada saat pemulihan kelak (Yer 31:31-34).
6. (6) Syairnya mengesankan dan penuh perasaan seperti syair Alkitab lainnya, dengan kelimpahan metafora, ungkapan-ungkapan yang hidup dan bagian-bagian patut diingat.
7. (7) Rujukan terhadap Babel di dalam nubuat Yeremia (164) lebih banyak daripada di semua bagian lain di Alkitab.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yeremia terutama di kutip dalam PB berkenaan dengan nubuatnya tentang "perjanjian baru" (Yer 31:31-34). Sekalipun Israel dan Yehuda berkali-kali melanggar perjanjian-perjanjian Allah dan kemudian dihancurkan dalam hukuman akibat kemurtadan mereka, Yeremia menubuatkan suatu saat ketika Allah akan mengikat perjanjian yang baru dengan mereka (Yer 31:31). PB menjelaskan bahwa perjanjian yang baru ini ditetapkan dengan kematian dan kebangkitan Kristus (Luk 22:20; bd. Mat 26:26-29; Mr 14:22-25), dan kini digenapi di dalam gereja selaku umat perjanjian baru Allah (Ibr 8:8-13) dan akan mencapai puncak kesempurnaan dalam penyelamatan Israel yang luar biasa (Rom 11:27). Bagian-bagian lain tentang Mesias di Yeremia yang diterapkan kepada Yesus Kristus dalam PB adalah:

1. (1) Mesias sebagai gembala yang baik dan tunas Daud yang adil (Yer 23:1-8; lih. Mat 21:8-9; Yoh 10:1-18; 1Kor 1:30; 2Kor 5:21);
2. (2) ratapan yang hebat di Rama (Yer 31:15) digenapi saat Herodes berusaha membunuh bayi Yesus (lih. Mat 2:17-18); dan
3. (3) semangat Mesias akan kesucian rumah Allah (Yer 7:11) ditunjukkan ketika Yesus menyucikan Bait Allah. (lih. Mat 21:13; Mr 11:17; Luk 19:4).

Yohanan berjanji akan taat

Jawaban Allah atas permohonan umat dan Yeremia tentang bencana yang akhir-akhir ini menimpa. Tuduhan Allah kepada umat di negeri.

42:1 Yohanan meminta Yeremia untuk bertanya kepada TUHAN, berjanji akan menaati kehendak-Nya.
42:7 Yeremia menjamin kepadanya keselamatan di Yehuda;
42:13 dan kehancuran di Mesir.
42:19 Dia menegur kemunafikan mereka, dengan bertanya kepada TUHAN tetapi sesungguhnya mereka tidak mau menurutinya.

Yeremia memperingati supaya jangan mengungsi ke Mesir (42:1-22)

Allah, Yohanan, Yezanya, Yeremia.

Allah, Azarya, Babel, Hosaya, Israel, Kareah, Mesir, TUHAN, Yehuda, Yeremia, Yerusalem, Yohanan

Di tengah keadaan yang sulit, mata kita harus mengarah kepada Allah, dan hati kita harus sungguh-sungguh ingin menaati suara-Nya. Adalah bodoh untuk meninggalkan tempat dimana Allah telah menempatkan kita semata-mata karena kita telah menemui kesulitan di dalamnya. Kesulitan yang kita pikir diluputkan dengan tidak menaati suara Allah, dengan tak dapat terhindarkan kita akan malah lari ke dalamnya.

-

Dalam pasal 42 Kitab Yeremia, kepala pasukan dan orang-orang yang tersisa datang kepada Nabi Yeremia meminta dia untuk berdoa kepada TUHAN agar memberitahu mereka jalan yang harus mereka tempuh. Yeremia setuju dan berjanji untuk memberitahu mereka apa yang TUHAN katakan. Mereka bersumpah untuk taat kepada apa yang TUHAN katakan melalui Yeremia. Setelah sepuluh hari, TUHAN berbicara kepada Yeremia dan mengatakan bahwa jika mereka tinggal di negeri itu, TUHAN akan melindungi mereka dari Raja Babel. Namun, jika mereka memilih untuk pergi ke Mesir, mereka akan menghadapi bencana dan kematian. Yeremia memperingatkan mereka bahwa mereka telah menipu diri sendiri dan bahwa mereka akan mati jika mereka pergi ke Mesir.

Kitab Yeremia adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam kategori kitab-kitab nabi. Kitab ini ditulis oleh nabi Yeremia, yang hidup pada abad ke-7 SM di Kerajaan Yehuda. Pasal 42 dari Kitab Yeremia berbicara tentang permohonan orang-orang Yehuda kepada nabi Yeremia untuk meminta petunjuk dari TUHAN.

Latar belakang historis dari pasal ini adalah setelah Kerajaan Babilonia menaklukkan Kerajaan Yehuda dan menghancurkan Yerusalem pada tahun 586 SM. Banyak orang Yehuda yang selamat dari penaklukan tersebut melarikan diri ke Mesir karena takut akan pembalasan dari Babel. Namun, mereka meminta nabi Yeremia untuk meminta petunjuk dari TUHAN apakah mereka harus tetap tinggal di Mesir atau kembali ke tanah Yehuda.

Dalam konteks budaya, Mesir dianggap sebagai tempat perlindungan dan keamanan bagi orang-orang Yehuda yang melarikan diri. Namun, secara teologis, TUHAN telah mengingatkan orang-orang Yehuda melalui nabi-nabi-Nya bahwa mereka harus tetap setia kepada-Nya dan tidak mencari perlindungan dari bangsa lain.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama pada pasal 41, kita melihat bahwa Gedalya, yang diangkat oleh raja Babel sebagai gubernur di Yehuda, telah dibunuh oleh Ismael. Hal ini menyebabkan ketakutan dan kekhawatiran di antara orang-orang Yehuda yang tersisa. Oleh karena itu, mereka meminta nabi Yeremia untuk meminta petunjuk dari TUHAN mengenai langkah yang harus mereka ambil.

Dalam pasal 42, Yeremia menerima permohonan mereka dan berjanji untuk meminta petunjuk dari TUHAN. Namun, TUHAN memberitahu Yeremia bahwa jika mereka tetap tinggal di Mesir, mereka akan menghadapi kehancuran dan kebinasaan. TUHAN menegaskan bahwa mereka harus tetap setia kepada-Nya dan kembali ke tanah Yehuda.

Dengan demikian, latar belakang historis, budaya, literatur, dan teologis dari pasal 42 Kitab Yeremia adalah tentang permohonan orang-orang Yehuda yang melarikan diri ke Mesir setelah penaklukan Babel, dan TUHAN memberikan petunjuk melalui nabi Yeremia agar mereka tetap setia kepada-Nya dan kembali ke tanah Yehuda.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yeremia pasal 42:

- Permohonan kepada Nabi Yeremia (Yeremia 42:1-6)
- Yeremia berjanji untuk berdoa kepada TUHAN (Yeremia 42:7-9)
- Firman TUHAN kepada Yeremia (Yeremia 42:10-17)
- Peringatan terhadap pergi ke Mesir (Yeremia 42:18-22)

Sumber: Yeremia 42

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yohanan, anak Kareah (kepala pasukan)
- Yezanya, anak Hosaya (kepala pasukan)
- Nabi Yeremia
- Semua orang dari yang paling kecil hingga paling besar

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Negeri ini (Yehuda)
- Negeri Mesir
- Yerusalem

Kata kunci dalam Kitab "Yeremia" pasal "42" adalah sebagai berikut:

1. Kepala pasukan: Merupakan pemimpin militer yang datang kepada Nabi Yeremia untuk meminta petunjuk dari TUHAN.
2. Permohonan: Kepala pasukan memohon kepada TUHAN melalui Nabi Yeremia untuk mengetahui jalan yang harus mereka tempuh.
3. Doa: Nabi Yeremia berjanji untuk berdoa kepada TUHAN sesuai dengan permohonan mereka.
4. Firman TUHAN: Setelah sepuluh hari, TUHAN memberikan firman-Nya kepada Nabi Yeremia sebagai jawaban atas permohonan kepala pasukan.
5. Tinggal di negeri ini: TUHAN menjanjikan bahwa jika mereka tetap tinggal di negeri itu, TUHAN akan mendirikan dan melindungi mereka.
6. Takut kepada Raja Babel: TUHAN menegaskan agar mereka tidak takut kepada Raja Babel, karena TUHAN akan menyertai mereka dan menyelamatkan mereka.
7. Pergi ke Mesir: Jika mereka memilih untuk pergi ke Mesir, TUHAN mengancam akan mengejar mereka dengan pedang, kelaparan, dan penyakit sampar.
8. Murka TUHAN: TUHAN menyatakan bahwa murka-Nya akan dicurahkan atas mereka jika mereka memasuki Mesir.
9. Peringatan: Nabi Yeremia memperingatkan mereka agar tidak pergi ke Mesir dan mengingatkan bahwa mereka telah menipu diri sendiri dengan mempertaruhkan nyawa mereka.
10. Tidak menaati suara TUHAN: TUHAN menegur mereka karena mereka tidak menaati suara-Nya yang telah diberitahukan melalui Nabi Yeremia.
11. Mati oleh pedang, kelaparan, dan penyakit sampar: TUHAN mengancam bahwa mereka yang pergi ke Mesir akan mati oleh bencana tersebut.
12. Peringatan terakhir: Nabi Yeremia kembali memperingatkan mereka tentang konsekuensi yang akan mereka hadapi jika mereka tetap pada keputusan mereka untuk pergi ke Mesir.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap kepala pasukan dan orang-orang yang tersisa dalam pasal ini? Apakah mereka benar-benar mencari kehendak Allah atau hanya mencari pembenaran untuk keputusan mereka sendiri?
2. Bagaimana sikap dan respons Nabi Yeremia terhadap permohonan mereka? Apa yang dapat kita pelajari dari sikap dan responsnya?
3. Mengapa TUHAN melarang mereka pergi ke Mesir? Apa yang dapat kita pelajari dari peringatan ini?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana kita dapat memastikan bahwa kita mencari kehendak Allah dalam keputusan hidup kita? Apa yang dapat kita pelajari dari contoh kepala pasukan dan orang-orang yang tersisa?
2. Bagaimana kita dapat mengembangkan sikap rendah hati dan ketaatan terhadap suara TUHAN seperti yang ditunjukkan oleh Nabi Yeremia?
3. Mengapa penting bagi kita untuk mematuhi perintah dan peringatan TUHAN? Bagaimana kita dapat menghindari jatuh ke dalam kesalahan yang sama seperti yang dilakukan oleh orang-orang dalam pasal ini?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yeremia pasal 42:
1. Pasal ini menunjukkan pentingnya mencari kehendak Allah dalam pengambilan keputusan hidup kita.
2. Nabi Yeremia menunjukkan kesetiaan dan ketaatan yang luar biasa terhadap panggilan Allah, meskipun permohonan orang-orang tersebut tidak selalu sesuai dengan kehendak-Nya.
3. Peringatan TUHAN kepada mereka untuk tidak pergi ke Mesir mengingatkan kita akan konsekuensi yang mungkin terjadi ketika kita tidak taat kepada-Nya.
4. Pasal ini juga mengajarkan pentingnya rendah hati dan ketaatan terhadap suara TUHAN dalam hidup kita.

Dalam pasal 42 Kitab Yeremia, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Mendengarkan dan taat kepada firman Tuhan: Orang-orang yang datang kepada Nabi Yeremia meminta dia untuk berdoa kepada Tuhan dan meminta petunjuk-Nya. Mereka berjanji untuk taat kepada apa pun yang Tuhan katakan. Kita juga harus belajar untuk mendengarkan dan taat kepada firman Tuhan dalam hidup kita.

2. Mengandalkan Tuhan dalam keputusan hidup: Orang-orang tersebut meminta petunjuk Tuhan tentang jalan yang harus mereka tempuh dan apa yang harus mereka lakukan. Mereka menyadari bahwa hanya Tuhan yang dapat memberikan petunjuk yang benar. Demikian pula, kita harus mengandalkan Tuhan dalam setiap keputusan hidup kita.

3. Menghindari ketidaktaatan: Tuhan memperingatkan orang-orang tersebut untuk tidak pergi ke Mesir, tetapi mereka tidak mendengarkan dan memilih untuk melakukannya. Mereka menipu diri mereka sendiri dan akhirnya menghadapi konsekuensi yang buruk. Kita harus belajar untuk menghindari ketidaktaatan dan mengikuti kehendak Tuhan.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Meminta petunjuk Tuhan dalam keputusan hidup: "Tuhan, seperti orang-orang dalam pasal ini, aku juga membutuhkan petunjuk-Mu dalam hidupku. Berikan aku hikmat dan pengertian untuk mengambil keputusan yang benar. Aku ingin mengandalkan-Mu sepenuhnya dalam hidupku."

2. Memohon pertolongan Tuhan untuk taat kepada-Nya: "Tuhan, aku tahu bahwa kadang-kadang aku cenderung tidak taat kepada-Mu. Bantu aku untuk menghindari ketidaktaatan dan untuk hidup sesuai dengan kehendak-Mu. Berikan aku kekuatan dan kemauan untuk mengikuti-Mu dengan setia."

3. Memohon pengampunan dan belas kasihan Tuhan: "Tuhan, jika aku telah melakukan kesalahan dan tidak mendengarkan firman-Mu, aku memohon pengampunan-Mu. Aku tahu bahwa Engkau adalah Allah yang penuh belas kasihan. Berikan aku kesempatan untuk bertobat dan hidup sesuai dengan kehendak-Mu."

4. Memohon perlindungan Tuhan dari segala bahaya: "Tuhan, seperti yang Engkau peringatkan dalam pasal ini, aku memohon perlindungan-Mu dari segala bahaya dan konsekuensi buruk yang mungkin aku hadapi karena ketidaktaatan. Lindungilah aku dan bimbinglah aku dalam setiap langkah hidupku."

Semoga doa-doa ini membantu kita untuk hidup taat kepada Tuhan dan mengandalkan-Nya dalam setiap aspek hidup kita.