Statistik	52 pasal, 1364 ayat, 42.659 kata
Penulis	Yeremia
Tema	Hukuman Allah Tidak Terelakkan bagi Yehuda yang Tidak Bertobat.; Kepastian hukuman Tuhan dan kasih Illahi yang kekal.
Waktu	+ 585 -- 580 SM
Tempat	Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Peringatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Cabang yang benar

Pelayanan Yeremia sebagai nabi diarahkan kepada kerajaan selatan Yehuda, sepanjang 40 tahun terakhir dari sejarahnya (626-586 SM). Ia masih hidup untuk menyaksikan serbuan Babel ke Yehuda yang berakhir dengan kebinasaan Yerusalem dan Bait Suci. Karena tugas Yeremia ialah bernubuat kepada bangsa itu selama tahun-tahun akhir dari kemunduran dan kejatuhannya, dapatlah dimengerti bahwa, kitabnya penuh dengan kesuraman dan firasat buruk.

Yeremia, putra seorang imam, lahir dan dibesarkan di Anatot, desa para imam (6 km di timur laut dari Yerusalem) selama pemerintahan Raja Manasye yang jahat. Yeremia memulai pelayanan sebagai nabi pada tahun ke-13 pemerintahan Raja Yosia yang baik, dan ia ikut mendukung gerakan pembaharuan Yosia. Akan tetapi, ia segera menyadari bahwa gerakan itu tidak menghasilkan perubahan yang sungguh-sungguh dalam hati bangsa itu; Yeremia mengingatkan bahwa jika tidak ada pertobatan nasional sejati, maka hukuman dan pemusnahan akan datang dengan tiba-tiba.

Pada tahun 612 SM, Asyur dikalahkan oleh suatu koalisi Babel. Sekitar empat tahun setelah kematian Raja Yosia, Mesir dikalahkan oleh Babel pada pertempuran di Karkemis (605 SM; lih. Yer 46:2). Pada tahun yang sama pasukan Babel di bawah pimpinan Nebukadnezar menyerang Palestina, merebut Yerusalem dan membawa sebagian pemuda pilihan dari Yerusalem ke Babel, di antara mereka terdapat Daniel dan ketiga sahabatnya. Penyerbuan kedua ke Yerusalem terjadi tahun 597 SM; ketika itu dibawa 10.000 orang tawanan ke Babel, di antaranya terdapat Yehezkiel. Selama ini nubuat Yeremia yang memperingatkan tentang hukuman Allah yang mendatang tidak diperhatikan. Kehancuran terakhir menimpa Yerusalem, Bait Suci, dan seluruh kerajaan Yehuda dalam tahun 586 SM.

Kitab nubuat ini menunjukkan bahwa Yeremia, sering kali disebut "nabi peratap," merupakan seorang yang membawa amanat keras namun berhati lembut dan hancur (mis. Yer 8:21--9:1). Sifatnya yang lembut itu menjadikan penderitaannya makin mendalam ketika firman nubuat Allah ditolak dengan angkuh oleh kerabat dan sahabat, imam dan raja, dan sebagian besar bangsa Yehuda. Walaupun sepi dan ditolak seumur hidupnya, Yeremia termasuk nabi yang paling tegas dan berani. Kendatipun berhadapan dengan perlawanan yang berat, dengan setia ia melaksanakan panggilannya sebagai nabi untuk memperingatkan sesama warga Yehuda bahwa hukuman Allah makin dekat. Ketika merangkum kehidupan Yeremia, seorang penulis mengatakan: "Tidak pernah manusia fana memperoleh beban yang begitu meremukkan. Sepanjang sejarah bangsa Yahudi tidak pernah ada teladan kesungguhan yang begitu mendalam, penderitaan tak henti-hentinya, pemberitaan amanat Allah tanpa takut, dan syafaat tanpa kenal lelah dari seorang nabi seperti halnya Yeremia. Tetapi tragedi kehidupannya ialah: bahwa ia berkhotbah kepada telinga yang tuli dan menuai hanya kebencian sebagai balasan kasihnya kepada orang-orang senegerinya" (Farley).

Penulis kitab ini jelas disebut yaitu Yeremia (Yer 1:1). Setelah bernubuat selama 20 tahun di Yehuda, Yeremia diperintahkan Allah untuk menuangkan amanatnya dalam bentuk tertulis; hal ini dilakukannya dengan mendiktekan nubuat-nubuatnya kepada Barukh, juru tulisnya yang setia (Yer 36:1-4). Karena Yeremia dilarang menghadap raja, Barukh diutus untuk membacakan nubuat-nubuat itu di rumah Tuhan, dan setelah itu Yehudi membacakannya kepada Raja Yoyakim. Raja itu menunjukkan sikap menghina kepada Yeremia dan firman Allah dengan menyobek-nyobek kitab gulungan itu dengan pisau lalu melemparkannya ke dalam api (Yer 36:22-23). Yeremia kemudian mendiktekan kembali nubuat-nubuatnya kepada Barukh, kali ini ia mencantumkan lebih banyak daripada di gulungan pertama. Kemungkinan besar, Barukh menyusun kitab Yeremia dalam bentuk terakhirnya segera sesudah wafatnya Yeremia (+585 -- 580 SM).

1. I. Panggilan dan Penugasan Yeremia
   (Yer 1:1-19)
   
2. II. Firman Nubuat Yeremia Kepada Yehuda
   (Yer 2:1-33:26)
   
1. A. Nubuat-Nubuat Tentang Penghukuman
   (Yer 2:1-29:32)
   
1. 1. Kemurtadan Yehuda yang Disengaja dan Kehancuran yang Mendatang
   (Yer 2:1-6:30)
   
2. 2. Kebodohan dan Kemunafikan Religius Yehuda
   (Yer 7:1-10:25)
   
3. 3. Ketidaksetiaan Yehuda Kepada Perjanjian
   (Yer 11:1-13:27)
   
4. 4. Hukuman Dinubuatkan, Syafaat dan Kesepian, dan Dosa-Dosa Yehuda
   (Yer 14:1-17:27)
   
5. 5. Dua Perumpamaan Bersifat Nubuat dan Sebuah Ratapan
   (Yer 18:1-20:18)
   
6. 6. Penghukuman Raja-Raja Jahat, Nabi-Nabi Palsu, dan Yehuda
   yang Bobrok
   (Yer 21:1-24:10)
   
7. 7. Penawanan Babel yang Akan Datang
   (Yer 25:1-29:32)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Pemulihan
   (Yer 30:1-33:26)
   
1. 1. Luasnya Pemulihan Allah akan Umat-Nya
   (Yer 30:1-31:26)
   
2. 2. Janji Tentang Perjanjian Baru dan Ilustrasi Iman
   (Yer 31:27-32:44)
   
3. 3. Tunas Keadilan bagi Daud
   (Yer 33:1-26)
   
3. III.Peranan Yeremia Sebagai Nabi Penjaga
   (Yer 34:1-45:5)
   
1. A. Pernyataan Kepada Raja Zedekia Tentang Penawanan yang Akan Datang
   (Yer 34:1-22)
   
2. B. Pelajaran dari Orang Rekhab
   (Yer 35:1-19)
   
3. C. Gulungan Kitab Yeremia Dibakar dan Yeremia Dipenjarakan Dua Kali
   (Yer 36:1-38:28)
   
4. D. Nubuat Yeremia Tentang Jatuhnya Yerusalem Tergenapi
   (Yer 39:1-18)
   
5. E. Pelayanan Yeremia Setelah Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 40:1-45:5)
   
4. IV. Firman Nubuat Yeremia Kepada Bangsa-Bangsa
   (Yer 46:1-51:64)
   
1. A. Mesir
   (Yer 46:1-28)
   
2. B. Filistia
   (Yer 47:1-7)
   
3. C. Moab
   (Yer 48:1-47)
   
4. D. Amon
   (Yer 49:1-6)
   
5. E. Edom
   (Yer 49:7-22)
   
6. F. Damsyik
   (Yer 49:23-27)
   
7. G. Arab
   (Yer 49:28-33)
   
8. H. Elam
   (Yer 49:34-39)
   
9. I. Babel
   (Yer 50:1-51:64)
   
5. V. Tambahan Sejarah Tentang Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 52:1-34)
   

Kitab ini ditulis

1. (1) untuk menyediakan suatu catatan abadi dari pelayanan dan berita nubuat Yeremia,
2. (2) untuk menyatakan hukuman Allah yang pasti jadi dan tidak terelakkan ketika umat-Nya melanggar perjanjian dan bersikeras dalam pemberontakan terhadap Allah dan firman-Nya, dan
3. (3) untuk menunjukkan keaslian dan kekuasaan firman nubuat. Banyak nubuat Yeremia tergenapi pada zamannya sendiri (mis. Yer 16:9; Yer 20:4; Yer 25:1-14; Yer 27:19-22; Yer 28:15-17; Yer 32:10-13; Yer 34:1-5); nubuat lainnya yang meliputi masa depan yang amat jauh digenapi kemudian atau masih belum digenapi (mis. Yer 23:5-6; Yer 30:8-9; Yer 31:31-34; Yer 33:14-16).

1. Dosa
Orang mempunyai pengertian yang salah tentang dosa. Dosa merupakan suatu istilah keagamaan yang diartikan sebagai pengabaian kewajiban keagamaan. Oleh karena itu, Allah hanya berurusan dengan apa yang terjadi pada suatu hari dalam seminggu, dan apa yang terjadi pada enam hari lainnya bukan urusan-Nya! Bacalah dengan saksama semua pasal dan catatlah semua hal yang dianggap oleh Yeremia sebagai dosa manusia. Apa yang menjadi pertanda yang umum? Lihat Yohanes 16:5-11. Apa definisi dosa?
Mengapa kita boleh berharap bahwa percaya kepada Yesus akan mengubah tingkah laku manusia?

2. Penyembahan berhala: dosa dan lambang-lambang
Suatu hal yang aneh bahwa kita selalu ingin melihat sesuatu pada waktu beribadah. Oleh karena itu, agama-agama dunia biasanya memberikan sesuatu, misalnya patung-patung Budha raksasa yang tersebar di seluruh Asia. Tetapi, perhatikanlah bagaimana lambang-lambang alkitabiah pada akhirnya berubah menjadi ilah-ilah. Pelajari kisah tentang ular tembaga (Bil 21:4-9; 2Ra 18:1-4). Pelajari sejarah Tabut Perjanjian (Kel 25:10-22; 1Sa 4:11). Perhatikan juga larangan Allah terhadap segala bentuk patung dewa untuk disembah (Kel 20:4-6,22,23). Bagaimana semua ini berhubungan dengan kekristenan? Apakah ada bahaya dalam penggunaan salib waktu beribadah?

3. Khotbah dengan menggunakan ilustrasi
Yeremia banyak menggunakan ilustrasi dalam khotbahnya untuk memastikan bahwa orang akan mengingat apa yang telah dikatakannya. Dia berbicara mengenai perkawinan, perceraian dan pelacuran. Dia berbicara mengenai tenda dan pokok anggur. Dia menggambarkan perang, kereta dan kelahiran, burung-burung di sangkar, unta di gurun. Kumpulkanlah semua ilustrasi itu. Bandingkan mereka dengan jenis ilustrasi yang dipakai oleh Tuhan kita. Mengapa mereka sedemikian mirip? Jenis ilustrasi bahasa yang bagaimana yang kita harapkan digunakan oleh Yeremia modern?

4. Penjunan (pasal 18)
Telusuri tema ini dalam seluruh Alkitab. (Lihat khususnya Maz 2:1-9; Yes 45:9,10; 64:8,9; Rom 9:19-29.) Apa hubungan utama antara penjunan dan tanah liat? Mengapa?

1. Pesan yang terkandung dalam sejarah
Meskipun kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, kitab ini tidak dapat dimengerti dengan baik jika tidak dalam konteks sejarah yang bersangkutan. Bagaimanapun juga Yeremia aktif bekerja selama empat puluh tahun, yaitu selama masa pemerintahan lima orang raja dan mungkin juga pada masa yang paling penuh kekerasan dalam sejarah bangsa Israel. Telusuri kembali latar belakang sejarahnya melalui 2Ra 21:1-25:30 (masa pemerintahan raja Manasye, pada waktu Yeremia masih kecil) dan 2Ta 33:1-36:23. Perhatikan adanya penunjukkan tentang waktu dalam nubuatan-nubuatan Yeremia (Yer 1:2,3; 3:6; 21:1; 24:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:2; 32:1; 34:1,8; 35:1; 36:1; 37:1; 38:14; 39:1; 41:1; 45:1; 49:34). Cobalah untuk menghubungkan sejarah dengan nubuatan Yeremia.

2. Nubuatan juga teologi
Perhatikan bahwa dalam "Buku Penghakiman Kedua" (pasal Yer 46-51), yang di dalamnya tertulis mengenai penghakiman terhadap sepuluh kelompok orang, tempat yang paling sering dipakai adalah Babel (Yer 50:1-46; 51:1-64). Babel mempunyai arti teologi penting dalam Alkitab, yang dimulai dengan pemberontakan terhadap Allah di Babel (nama lain untuk Babilonia dalam Wahyu 18. Perhatikan juga dua nyanyian ejekan dalam Yesaya yang masing-masing menjadi bagian penting dalam nubuatan Yesaya (pasal Yer 13 dan Yer 47). Bandingkanlah kedua pasal itu. Bandingkan sejarah kerajaan Babel dengan jatuhnya Yerusalem. Arti penting apa yang dapat kita berikan pada kedua kota ini sebagai simbol teologi?

3. Kembali dari pembuangan ke Israel
Baik Yesaya maupun Yeremia banyak bercerita tentang pembuangan umat Allah dan kembalinya mereka ke Israel. Tetapi tidak semua nubuatan digenapi dengan kepulangan mereka dari pembuangan di bawah pimpinan Ezra dan Nehemia. Perhatikan ketujuh pernyataan yang dibuat mengenai kembalinya mereka (Yer 32:37-41). Berapa bagian dari nubuatan itu yang digenapi oleh orang-orang buangan yang kembali dari Babel? Berapa banyak yang sudah digenapi dengan kembalinya bangsa Israel pada zaman ini? Berapa banyak lagi yang masih harus dipenuhi? (Lihat juga Yesaya 43:1-21; 49:1-26; 52:1-12; 60:1-22).

Kitab ini pada dasarnya merupakan kumpulan nubuat-nubuat Yeremia, yang terutama dialamatkan kepada Yehuda (pasal 2-29; Yer 2:1--29:32), tetapi juga kepada sembilan bangsa asing lainnya (pasal 46-51; Yer 46:1--51:64); nubuat-nubuat ini terutama dipusatkan pada hukuman, walaupun ada beberapa yang membahas pemulihan (lih. khususnya pasal 30-33; Yer 30:1--33:26). Nubuat-nubuat ini tidak secara teliti disusun menurut kronologi atau tema, sekalipun kitab ini menyajikan susunan menyeluruh sebagaimana yang tampak dalam Garis Besar di atas. Sebagian kitab ini ditulis dalam bentuk syair, sedangkan bagian lainnya dalam bentuk prosa atau cerita. Berita nubuatnnya terjalin dengan aneka kilasan sejarah dari

1. (1) kehidupan pribadi dan pelayanan sang nabi (mis. pasal 1; Yer 1:1-19; Yer 34:1--38:28; Yer 40:1--45:5),
2. (2) sejarah Yehuda terutama selama masa Raja Yosia (pasal 1-6; Yer 1:1--6:30), Yoyakim (pasal 7-20; Yer 7:1--20:18), dan Zedekia (pasal 21-25, 34; Yer 21:1--25:38; Yer 34:1-22), termasuk runtuhnya Yerusalem (pasal 39; Yer 39:1-18), dan
3. (3) aneka peristiwa internasional yang melibatkan Babel dan bangsa-bangsa lainnya (pasal 25-29, 46-52; Yer 25:1--29:32; Yer 46:1--52:34).

Seperti Yehezkiel, Yeremia memakai berbagai tindakan yang bersifat perumpamaan dan lambang untuk mengilustrasikan berita nubuatnya dengan lebih jelas: mis. ikat pinggang yang lapuk (Yer 13:1-14), musim kering (Yer 14:1-9), larangan oleh Allah untuk menikah dan mempunyai anak (Yer 16:1-9), penjunan dan tanah liat (Yer 18:1-11), buli-buli yang dihancurkan penjunan (Yer 19:1-13), dua keranjang buah ara (Yer 24:1-10), kuk di pundaknya (Yer 27:1-11), pembelian ladang di kota kelahirannya (Yer 32:6-15), dan batu-batu besar yang disembunyikan dalam pelataran istana Firaun (Yer 43:8-13). Pemahaman Yeremia yang jelas akan panggilannya sebagai nabi (Yer 1:17), seiring dengan penegasan Allah yang berulang-ulang (mis. Yer 3:12; Yer 7:2,27-28; Yer 11:2,6; Yer 13:12-13; Yer 17:19-20), memungkinkan dia untuk memberitakan nubuatnya dengan tegas dan setia kepada Yehuda kendatipun tanggapan yang terus diterimanya adalah permusuhan, penolakan, dan penganiayaan (mis. Yer 15:20-21). Setelah kebinasaan Yerusalem, Yeremia dipaksa pergi ke Mesir di mana ia tetap bernubuat sampai kematiannya (pasal 43-44; Yer 43:1--44:30).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yeremia.

1. (1) Kitab ini menjadi kitab terpanjang kedua dalam Alkitab, berisi lebih banyak kata (bukan pasal) daripada kitab lainnya selain Mazmur.
2. (2) Kehidupan dan pergumulan pribadi Yeremia selaku nabi diungkapkan dengan lebih mendalam dan terinci dibandingkan nabi PL lainnya.
3. (3) Kitab ini sarat dengan kesedihan, sakit hati, dan ratapan dari "nabi peratap" itu karena pemberontakan Yehuda. Kendatipun berita Yeremia itu keras, ia menderita kesedihan dan hancur hati yang mendalam karena umat Allah; namun kesetiaannya adalah terutama kepada Allah, dan ia merasa kesedihan yang paling dalam karena hati Allah terluka.
4. (4) Salah satu kata kunci ialah "murtad," (dipergunakan 8 kali) dan "tidak setia" (dipakai 9 kali), dan tema yang muncul terus ialah hukuman Allah yang tidak terelakkan lagi atas pemberontakan dan kemurtadan.
5. (5) Satu-satunya penyataan teologis yang terbesar di kitab ini ialah konsep "perjanjian baru" yang akan ditetapkan Allah dengan umat-Nya yang setia pada saat pemulihan kelak (Yer 31:31-34).
6. (6) Syairnya mengesankan dan penuh perasaan seperti syair Alkitab lainnya, dengan kelimpahan metafora, ungkapan-ungkapan yang hidup dan bagian-bagian patut diingat.
7. (7) Rujukan terhadap Babel di dalam nubuat Yeremia (164) lebih banyak daripada di semua bagian lain di Alkitab.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yeremia terutama di kutip dalam PB berkenaan dengan nubuatnya tentang "perjanjian baru" (Yer 31:31-34). Sekalipun Israel dan Yehuda berkali-kali melanggar perjanjian-perjanjian Allah dan kemudian dihancurkan dalam hukuman akibat kemurtadan mereka, Yeremia menubuatkan suatu saat ketika Allah akan mengikat perjanjian yang baru dengan mereka (Yer 31:31). PB menjelaskan bahwa perjanjian yang baru ini ditetapkan dengan kematian dan kebangkitan Kristus (Luk 22:20; bd. Mat 26:26-29; Mr 14:22-25), dan kini digenapi di dalam gereja selaku umat perjanjian baru Allah (Ibr 8:8-13) dan akan mencapai puncak kesempurnaan dalam penyelamatan Israel yang luar biasa (Rom 11:27). Bagian-bagian lain tentang Mesias di Yeremia yang diterapkan kepada Yesus Kristus dalam PB adalah:

1. (1) Mesias sebagai gembala yang baik dan tunas Daud yang adil (Yer 23:1-8; lih. Mat 21:8-9; Yoh 10:1-18; 1Kor 1:30; 2Kor 5:21);
2. (2) ratapan yang hebat di Rama (Yer 31:15) digenapi saat Herodes berusaha membunuh bayi Yesus (lih. Mat 2:17-18); dan
3. (3) semangat Mesias akan kesucian rumah Allah (Yer 7:11) ditunjukkan ketika Yesus menyucikan Bait Allah. (lih. Mat 21:13; Mr 11:17; Luk 19:4).

Surat Yeremia

Pesan kepada orang Yahudi tentang pembuangan yang pertama. Tindakan terhadap nabi-nabi palsu. Kehancuran diramalkan.

29:1 Yeremia mengirim surat kepada para tawanan di Babel untuk menetap di sana,
29:8 dan agar mereka tidak percaya kepada mimpi dari nabi-nabi mereka;
29:10 an bahwa mereka akan pulang karena kasih setia setelah tujuh puluh tahun.
29:15 Dia meramalkan kehancuran yang lainnya karena ketidaktaatan mereka.
29:20 Dia menyatakan akhir yang mengerikan terhadap Ahab dan Zedekia, dua nabi yang bernubuat palsu.
29:24 Semaya menulis surat menentang Yeremia.
29:30 Yeremia meramalkan malapetaka atas dirinya.

Surat kiriman kepada orang-orang buangan di Babel (29:1-23)
Sikap seorang buangan terhadap surat Yeremia (29:24-32)

Yeremia, Nebukadnezar, Yekhonya, Elasa, Gemarya, Ahab, Zedekia, Semaya, Zefanya, Yoyada.

Ahab, Allah, Anatot, Babel, Daud, Elasa, Gemarya, Hilkia, Israel, Kolaya, Maaseya, Nebukadnezar, Nehelam, Safan, Semaya, TUHAN, Yehuda, Yekhonya, Yeremia, Yerusalem, Yoyada, Zedekia, Zefanya

Selama kita memiliki Firman Allah yang pasti di depan kita, adalah kesalahan kita sendiri jika kita tertipu, karena oleh itu kita mungkin tidak tertipu. Jika pembalasan akan dilakukan pada mereka yang memberontak melawan Firman Allah, lebih lagi pada mereka yang mengajarkan pemberontakan dengan ajaran-ajaran mereka yang merusak.

-

Pasal 29 dari Kitab Yeremia berisi surat yang dikirim oleh nabi Yeremia kepada orang-orang buangan yang dibawa ke Babel oleh Nebukadnezar. Dalam surat itu, Yeremia menyampaikan pesan dari TUHAN kepada mereka agar mereka membangun rumah, menanam kebun, dan hidup dengan damai di Babel. Mereka juga diminta untuk berdoa bagi kota itu, karena dalam kesejahteraan kota itu, mereka juga akan mendapatkan kesejahteraan. Yeremia juga memperingatkan mereka untuk tidak mendengarkan nabi-nabi palsu yang ada di antara mereka. TUHAN berjanji bahwa setelah tujuh puluh tahun, Ia akan mengunjungi mereka dan membawa mereka kembali ke tanah mereka. TUHAN juga mengancam akan menghukum nabi-nabi palsu dan orang-orang yang tidak taat kepada-Nya.

Latar belakang dari pasal 29 Kitab Yeremia adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal 29 ditulis oleh nabi Yeremia selama masa pemerintahan raja Yoyakhin dan raja Zedekia di Kerajaan Yehuda. Pada saat itu, bangsa Israel sedang mengalami masa pembuangan ke Babel sebagai hukuman atas dosa-dosa mereka. Yeremia adalah seorang nabi yang dipanggil oleh Allah untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada umat Israel yang memberontak dan berdosa.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, Babel adalah kekuatan dominan di Timur Tengah dan telah menaklukkan Kerajaan Yehuda. Umat Israel yang dibuang ke Babel hidup dalam keadaan yang sulit dan terpisah dari tanah mereka. Mereka menghadapi tantangan budaya baru dan tekanan untuk menyembah dewa-dewa Babel.

Konteks Literatur:
Pasal 29 terletak dalam bagian Kitab Yeremia yang berisi nubuat-nubuat dan pesan-pesan dari Allah kepada umat Israel. Kitab ini mencatat peringatan dan nasihat Yeremia kepada umat Israel selama masa pembuangan mereka.

Konteks Teologis:
Dalam pasal-pasal sebelumnya, Yeremia telah menyampaikan pesan-pesan Allah tentang hukuman yang akan menimpa umat Israel karena dosa-dosa mereka. Namun, dalam pasal 29, Yeremia menyampaikan pesan penghiburan dan harapan kepada umat Israel yang sedang dalam pembuangan. Allah memerintahkan mereka untuk hidup dengan damai di Babel, membangun rumah, menanam kebun, dan berdoa untuk kesejahteraan kota itu.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yeremia juga mengingatkan umat Israel tentang nabi-nabi palsu yang memberikan nubuat palsu kepada mereka. Allah menyatakan bahwa hanya nubuat yang diberikan oleh-Nya sendiri yang akan terjadi. Yeremia juga mengingatkan umat Israel bahwa pembuangan mereka ke Babel akan berlangsung selama 70 tahun, dan setelah itu, Allah akan mengembalikan mereka ke tanah mereka.

Dengan latar belakang ini, pasal 29 Kitab Yeremia memberikan pesan penghiburan dan harapan kepada umat Israel yang sedang mengalami masa pembuangan. Allah mengingatkan mereka untuk tetap setia kepada-Nya dan hidup dengan damai di tempat yang baru.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yeremia Pasal 29:

1. Surat kepada orang-orang buangan (Yeremia 29:1-3)
- Yeremia mengirim surat kepada orang-orang buangan yang dibawa ke Babel oleh Nebukadnezar.
- Surat ini ditujukan kepada tua-tua, imam-imam, nabi-nabi, dan semua orang yang dibawa ke pembuangan.

2. Instruksi untuk hidup di Babel (Yeremia 29:4-9)
- Allah memerintahkan orang-orang buangan untuk membangun rumah, menanam kebun, dan menikah serta memperbanyak keturunan di Babel.
- Mereka juga diminta untuk berdoa bagi kota Babel agar mereka juga mendapatkan kesejahteraan.

3. Peringatan terhadap nabi-nabi palsu (Yeremia 29:8-9)
- Allah memperingatkan orang-orang buangan agar tidak mendengarkan nabi-nabi palsu yang menipu mereka dengan nubuat palsu.
- Allah menyatakan bahwa Dia tidak mengutus nabi-nabi tersebut.

4. Janji pemulihan setelah tujuh puluh tahun (Yeremia 29:10-14)
- Allah berjanji untuk mengunjungi orang-orang buangan setelah tujuh puluh tahun dan membawa mereka kembali ke tanah mereka.
- Allah memiliki rencana kesejahteraan dan harapan bagi mereka yang mencari-Nya dengan sepenuh hati.

5. Hukuman terhadap nabi-nabi palsu (Yeremia 29:15-19)
- Allah mengancam untuk menghukum nabi-nabi palsu, seperti Ahab dan Zedekia, dengan kematian dan kehancuran di depan mata orang-orang buangan.
- Mereka telah melakukan kebodohan dan perzinaan di Israel serta menyampaikan firman dusta atas nama Allah.

6. Peringatan terhadap Semaya, orang Nehelam (Yeremia 29:20-23)
- Allah memperingatkan Yeremia tentang Semaya, seorang nabi palsu, yang telah mengirim surat-surat palsu dan membuat orang percaya pada kebohongan.
- Allah mengumumkan hukuman atas Semaya dan keturunannya karena pemberontakan mereka terhadap-Nya.

7. Penegasan kebenaran nubuat Yeremia (Yeremia 29:24-32)
- Imam Zefanya membacakan surat Yeremia kepada orang-orang buangan.
- Allah menguatkan Yeremia bahwa nubuatnya adalah benar dan menghukum Semaya karena nubuat palsunya.

Catatan: Ayat-ayat referensi yang diberikan hanya mencakup rentang ayat dalam pasal 29. Untuk referensi lengkap, silakan merujuk pada Kitab Yeremia pasal 29.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Nabi Yeremia
- Nebukadnezar (raja Babel)
- Raja Yekhonya dan ratu
- Tua-tua yang tersisa di antara orang-orang buangan
- Imam-imam
- Nabi-nabi
- Elasa, anak Safan
- Gemarya, anak Hilkia
- Zedekia, raja Yehuda
- Semaya, orang Nehelam
- Ahab, anak Kolaya
- Zedekia, anak Maaseya
- Nebukadnezar, raja Babel

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yerusalem
- Babel

Analisis dan kata kunci dalam Kitab "Yeremia" pasal "29" dari Alkitab:

1. Surat kepada orang-orang buangan: Pasal ini berisi surat yang dikirimkan oleh Nabi Yeremia kepada orang-orang buangan yang dibawa ke Babel oleh Nebukadnezar.

2. Perintah untuk membangun dan menetap: Allah memerintahkan orang-orang buangan untuk membangun rumah, menanam kebun, dan menetap di Babel.

3. Perintah untuk menikah dan memperbanyak: Allah memerintahkan mereka untuk menikah, memperbanyak keturunan, dan berusaha agar jumlah mereka bertambah di Babel.

4. Doa untuk kota Babel: Allah memerintahkan mereka untuk berdoa bagi kesejahteraan kota Babel, karena dalam kesejahteraan kota itu mereka juga akan mendapatkan kesejahteraan.

5. Peringatan terhadap nabi-nabi palsu: Allah memperingatkan agar mereka tidak mendengarkan nabi-nabi palsu yang menipu dengan berbicara atas nama-Nya.

6. Janji pemulihan: Allah berjanji bahwa setelah tujuh puluh tahun, Dia akan mengunjungi mereka dan membawa mereka kembali ke tanah mereka.

7. Hukuman bagi mereka yang tidak mendengarkan: Allah mengancam akan mengirimkan pedang, kelaparan, dan penyakit sampar kepada mereka yang tidak mendengarkan firman-Nya.

8. Peringatan terhadap nabi Semaya: Allah memperingatkan tentang Semaya, seorang nabi palsu yang telah membohongi orang-orang buangan dengan pesannya.

9. Hukuman bagi Semaya: Allah mengumumkan hukuman bagi Semaya dan keturunannya karena telah memberontak dan membuat orang percaya pada kebohongan.

Kata kunci: surat, buangan, membangun, menetap, menikah, memperbanyak, doa, kota Babel, nabi palsu, pemulihan, hukuman, Semaya.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh TUHAN kepada orang-orang buangan melalui surat ini?
2. Bagaimana sikap dan tindakan yang diperintahkan TUHAN kepada orang-orang buangan dalam situasi mereka yang sulit?
3. Mengapa TUHAN melarang orang-orang buangan untuk mendengarkan nabi-nabi palsu dan peramal-peramal?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari janji TUHAN untuk mengunjungi dan mengembalikan orang-orang buangan setelah tujuh puluh tahun?
5. Bagaimana pesan ini dapat diterapkan dalam kehidupan kita sebagai orang percaya saat ini?

Pertanyaan diskusi:
1. Mengapa TUHAN memerintahkan orang-orang buangan untuk mencari kesejahteraan kota Babel dan berdoa untuk kota itu?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap dan tindakan Semaya, orang Nehelam, yang bernubuat palsu kepada orang-orang buangan?
3. Bagaimana kita dapat membedakan antara nabi yang benar dan nabi palsu dalam kehidupan kita saat ini?
4. Bagaimana kita dapat mencari TUHAN dengan segenap hati kita dan menemukan-Nya?
5. Bagaimana kita dapat mengaplikasikan prinsip-prinsip yang diajarkan dalam pasal ini dalam kehidupan kita sehari-hari sebagai orang percaya?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yeremia pasal 29:
1. Surat ini ditujukan kepada orang-orang buangan yang telah dibawa ke Babel oleh Nebukadnezar, raja Babel, setelah penaklukan Yerusalem.
2. TUHAN memerintahkan orang-orang buangan untuk membangun rumah, menanam kebun, dan memperoleh keturunan di Babel.
3. TUHAN melarang orang-orang buangan untuk mendengarkan nabi-nabi palsu dan peramal-peramal yang ada di antara mereka.
4. TUHAN menjanjikan untuk mengunjungi dan mengembalikan orang-orang buangan setelah tujuh puluh tahun.
5. Surat ini juga mencatat tentang Semaya, orang Nehelam, yang bernubuat palsu kepada orang-orang buangan dan mendapat hukuman dari TUHAN.

Dalam pasal 29 Kitab Yeremia, terdapat beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Menghargai tempat dan situasi yang kita hadapi: Allah memerintahkan orang-orang buangan untuk membangun rumah, menanam kebun, dan hidup dengan damai di tempat pembuangan. Hal ini mengajarkan kita untuk menghargai dan memanfaatkan situasi yang kita hadapi saat ini, meskipun mungkin sulit atau tidak sesuai dengan keinginan kita.

2. Berdoa untuk kesejahteraan tempat kita berada: Allah memerintahkan orang-orang buangan untuk berdoa bagi kota tempat mereka tinggal, karena dalam kesejahteraan kota itu mereka juga akan mendapatkan kesejahteraan. Ini mengajarkan kita untuk berdoa dan berusaha memajukan tempat kita berada, baik itu kota, desa, atau komunitas kita.

3. Mencari Allah dengan segenap hati: Allah berjanji bahwa jika kita mencari-Nya dengan segenap hati, kita akan menemukan-Nya. Ini mengajarkan kita untuk memiliki hubungan yang intim dengan Allah, mencari-Nya dalam doa, firman-Nya, dan hidup kita sehari-hari.

4. Menghindari nabi-nabi palsu: Allah memperingatkan orang-orang buangan agar tidak mendengarkan nabi-nabi palsu yang menipu mereka dengan berbicara atas nama-Nya. Ini mengajarkan kita untuk berhati-hati terhadap ajaran palsu dan menguji segala sesuatu dengan firman Allah.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Berdoa untuk kesejahteraan tempat kita berada: Memohon kepada Allah agar kota, desa, atau komunitas kita diberkati dan berkembang dalam damai dan kesejahteraan.

2. Berdoa untuk kebijaksanaan dalam menghadapi situasi sulit: Memohon kepada Allah agar diberi kebijaksanaan dan kekuatan untuk menghadapi dan memanfaatkan situasi yang sulit atau tidak sesuai dengan keinginan kita.

3. Berdoa agar kita dapat mencari Allah dengan segenap hati: Memohon kepada Allah agar diberi keinginan dan kemampuan untuk mencari-Nya dengan segenap hati, dan agar kita dapat menemukan-Nya dalam hidup kita sehari-hari.

4. Berdoa agar kita terhindar dari ajaran palsu: Memohon kepada Allah agar diberi kepekaan rohani untuk mengenali ajaran palsu dan agar kita tetap teguh dalam firman-Nya.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu.