Statistik	150 pasal, 2461 ayat, 43.743 kata
Penulis	Daud dan orang lain
Tema	Doa dan Pujian; Menyembah Tuhan dalam keindahan kesucian.
Waktu	Sebagian besar abad ke-10 hingga ke-5 SM.
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem, Gunung Sion, Bait Allah)
Kata Kunci	Penyembahan/Ibadah
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Gembala kita

Judul Ibrani untuk kitab Mazmur adalah _tehillim_, yang berarti "puji-pujian"; judul dalam Septuaginta (PL dalam bahasa Yunani, dikerjakan sekitar 200 SM) ialah _psalmoi_, yang berarti "nyanyian yang diiringi alat musik gesek atau petik".

Musik memainkan peranan penting dalam ibadah Israel (1Taw 15:16-22; bd.Mazm 149:1--150:6); mazmur-mazmur menjadi nyanyian pujian Israel. Berbeda dengan sebagian besar syair dan nyanyian di dunia Barat yang ditulis dengan sajak dan irama, syair dan nyanyian PL didasarkan pada kesejajaran pemikiran di mana baris(-baris) kedua (atau yang berikutnya) pada hakikatnya menyatakan ulang (kesejajaran sinonim), memperlihatkan kontras (kesejajaran antitetikal), atau secara progresif melengkapi baris yang pertama (kesejajaran sintetik). Ketiga bentuk kesejajaran ini dipakai dalam Mazmur. Mazmur terdini yang diketahui digubah oleh Musa pada abad ke-15 SM (Mazm 90:1-17); sedangkan yang paling akhir adalah dari abad ke-6 sampai ke-5 SM (mis. Mazm 137:1-9). Akan tetapi, sebagian besar dari mazmur ditulis pada abad ke-10 SM semasa zaman keemasan puisi Israel.

Judul-judul atau kalimat pembukaan pada permulaan sebagian besar mazmur (dalam Alkitab Indonesia menjadi bagian dari mazmur), sekalipun bukan bagian asli dan terilham dari mazmur, sudah berusia tua (sebelum Septuaginta) dan penting. Isi dari kalimat pembukaan itu berbeda-beda, meliputi kategori seperti

1. (1) nama penulis (mis. Mazm 47:1-10, "Dari bani Korah"),
2. (2) bentuk mazmur (mis. Mazm 32:1-11, "nyanyian pengajaran" [bah. Inggris "maskil"] syair hasil renungan atau bertujuan mengajar),
3. (3) istilah-istilah musik (mis. Mazm 4:1-9, "Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi"),
4. (4) catatan liturgis (mis. Mazm 45:1-18, "Nyanyian kasih" [versi Inggris NIV -- nyanyian pernikahan]), dan
5. (5) catatan sejarah singkat (mis. Mazm 3:1-9, "Mazmur Daud ketika ia lari dari Absalom, anaknya").

Mengenai penulis mazmur-mazmur ini, kalimat pembukaan menyebutkan Daud selaku penggubah 73 mazmur, Asaf 12 (seorang Lewi yang berkarunia musik dan nubuat, lih. 1Taw 15:16-19; 2Taw 29:30), bani Korah 10 (keluarga dengan karunia musik), Salomo 2, dan masing-masing satu oleh Heman, Etan, dan Musa. Kecuali Musa, Daud, dan Salomo, semua penggubah lainnya adalah imam atau orang Lewi dengan karunia musik dan tanggung jawab dalam ibadah kudus pada masa pemerintahan Daud. Lima puluh mazmur tidak diketahui penggubahnya. Acuan-acuan alkitabiah dan sejarah memberi kesan bahwa Daud (bd. 1Taw 15:16-22), Hizkia (Ams 25:1; bd. 2Taw 29:25-30), dan Ezra (bd. Neh 10:39; Neh 11:22; Neh 12:27-36,45-47) terlibat pada waktu yang berlainan dalam memilih mazmur-mazmur untuk dipakai bersama di Yerusalem. Penyusunan kitab ini yang terakhir mungkin dilakukan pada masa Ezra dan Nehemia (450-400 SM).

I. Kitab 1 : Mazmur 1-41
(Mazm 1:1-41:13)
II. Kitab 2 : Mazmur 42-72
(Mazm 42:1-72:19)
III. Kitab 3 : Mazmur 73-89
(Mazm 73:1-89:52)
IV. Kitab 4 : Mazmur 90-106
(Mazm 90:1-106:48)
V. Kitab 5 : Mazmur 107-150
(Mazm 107:1-150:1-6)

Kitab Mazmur, sebagai doa dan pujian yang diilhamkan Roh, ditulis, secara umum, untuk mengungkapkan perasaan mendalam hati sanubari manusia dalam hubungan dengan Allah.

1. (1) Banyak yang ditulis sebagai doa kepada Allah, mengungkapkan
1. (a) kepercayaan, kasih, penyembahan, ucapan syukur, pujian, dan kerinduan akan persekutuan erat;
2. (b) kekecewaan, kesesakan mendalam, ketakutan, kekhawatiran, penghinaan dan seruan untuk pembebasan, kesembuhan, atau pembenaran.
2. (2) Yang lain ditulis sebagai nyanyian yang mengungkapkan pujian, ucapan syukur, dan pemujaan kepada Allah dan hal-hal besar yang telah dilakukan-Nya.
3. (3) Beberapa mazmur berisi bagian-bagian penting berhubungan dengan Mesias.

1. Penyembahan
Berulangkali kita diundang untuk ikut ambil bagian dalam menyembah Dia, yaitu dengan menaikkan pujian dan pujaan yang layak diterima-Nya. Apa yang dapat kita simak dari contoh-contoh ayat berikut mengenai penyembahan yang benar? Maz 24:3,4; 29:1,2; 33:1-3; 47:1,6,7; 75:1,9; 95:1,2,6; 96:1-3; 98:1,4-6; 99:5,9; 100:4; 105:4; 147:1; 150:1-6.

2. Umat Allah
Merekalah yang melakukan penyembahan. Allah memilih mereka untuk menjadi umat kepunyaan-Nya, dan berjanji untuk melindungi mereka. Oleh karena salib, setiap orang yang percaya kepada Yesus Kristus sekarang dapat menikmati anugerah ini. Lihat Maz 33:12; 47:4; 48:14; 105:7-15; 135:4. Di sana-sini kita dapat secara sekilas melihat bangsa-bangsa yang menyembah Allah. Maz 68:29,31-33; 113:1-4; 117:1; 148:7-12.

3. Sion dan Rumah Tuhan
Yerusalem dan Rumah Allah merupakan pusat penyembahan orang Israel, dan umat Allah akan berziarah ke sana untuk memuliakan-Nya. Maz 24:3; 46:4,5; 46:4,5; 48:1-3,8,9,11-14; 87:1-7; 122:1-9;147:12-14. Oleh karena Roh Kristus ada di mana-mana, penyembahan kita tidak terikat pada suatu tempat atau bangunan tertentu, tetapi kita dapat merasakan sukacita pada saat kita bersekutu untuk menyembah Allah. Tidaklah mengherankan bahwa dalam Perjanjian Baru, Sion, kota Suci, menjadi gambaran tentang surga. Lihat Ibrani 12:22-24; Wahyu 21:1-22:5

1. Doa yang tidak dijawab Satu masalah yang sering timbul dalam mazmur-mazmur ini ialah kenyataannya bahwa Allah tampaknya tidak selalu mendengar atau menjawab doa-doa kita. Pada saat-saat seperti ini mungkin kita tergoda untuk meragukan kuasa atau kasih-Nya. Carilah ayat-ayat berikut dan lihatlah apa yang dilakukan oleh para pemazmur: Maz 10:1-18; 13:1-6; 22:1-5; 42:1-11; 73:1-20; 77:1-20.

2. Hidup ini singkat Pada waktu mengalami kesusahan, terutama pada waktu kehidupan mereka terancam, para pemazmur mengingatkan kita bahwa hidup di dunia ini tidaklah lama. walaupun kita sudah diberi petunjuk lebih jelas daripada mereka bahwa hidup kita di dunia ini bukanlah segalanya, kita diingatkan untuk mempergunakan kesempatan yang ada selagi kita masih bisa. Lihat Maz 39:4-6,12,13; 88:3-12; 90:3-12; 102:3-11, 23-28.

3. Penghiburan di dalam Allah Dalam dunia yang selalu berubah ini, dengan teman-teman yang selalu berganti dan keadaan yang menakutkan, mazmur-mazmur ini berulangkali mengingatkan kita bahwa Allah selalu sama. Kita dapat berlari dan berlindung pada-Nya pada waktu kita merasa terancam atau kesepian atau putus asa. Lihat Maz 17:15; 38:9; 39:7; 73:21-28; 94:18,19.

1. Berkat Allah
Banyak yang dapat kita baca dalam mazmur mengenai apa yang dapat Allah lakukan bagi orang percaya kepada-Nya. Dia memberikan kepada mereka perlindungan, kemenangan, pembenaran, pimpinan, sukacita, kehidupan, kekuatan, dan pengampunan. Lihatlah bagaimana tema-tema di atas terkandung dalam kumpulan ayat-ayat berikut: Maz 1:3; 9:3,4,9,10; 16:7,8; 18:16-18,29-36,50; 27:11; 32:1-5; 34:4-10,15-22; 37:3-6,23-26; 46:1-11; 52:8,9; 66:5-12; 91:1-16; 103:1-5,8-18; 112:1-10; 118:5-7; 128:1-6; 144:1,2.

2. Pemerintahan raja bersifat universal
Raja pilihan Allah akan memerintah atas seluruh ciptaan-Nya (Maz 2:8-11; 72:8-11,17; 89:27). Hal ini akan menjadi kenyataan pada saat Kristus datang kembali, tetapi apa hubungannya dengan pemberitaan kabar baik ke seluruh dunia sekarang ini?

3. Janji dan penggenapan
Pada waktu para penulis Perjanjian Baru ingin menggambarkan kemuliaan Tuhan kita Yesus Kristus, mereka sering memakai Kitab Mazmur. Hal ini mungkin karena Yesus sendiri sudah mengarahkannya ke situ. Lihat Mazmur 2 dalam Kis 4:25,26; 13:33; Ibr 1:5; 5:5; Wah 2:26,27; 19:15. Maz 18:49 dalam Rom 15:9. Maz 45:6,7 dalam Ibr 1:8,9. Maz 89 dalam Kis 2:30; Wah 1:5. Maz 110 dalam Mar 12:36; 14:62; 16:19; Kis 2:34,35; 1Ko 15:25; Efe 1:20-22; Kol 3:1; Ibr 1:3,13; 5:6; 8:1; 10:12,13; 12:2. Maz 132 dalam Kis 2:30.

Selaku suatu kumpulan dari 150 mazmur, kitab ini meliput bermacam-macam pokok, termasuk penyataan tentang Allah, ciptaan, umat manusia, keselamatan, dosa dan kejahatan, keadilan dan kebenaran, penyembahan dan pujian, doa dan hukuman. Allah dipandang dengan beraneka ragam cara: sebuah benteng perlindungan, batu karang, perisai, gembala, tentara, pencipta, penguasa, hakim penebus, pemelihara, penyembuh, dan penuntut balas; Ia mengungkapkan kasih, kemarahan, dan belas kasihan, dan Ia ada di mana-mana, mengetahui segala sesuatu dan mahakuasa. Umat Allah juga dilukiskan dengan aneka cara: biji mata, domba, orang kudus, orang jujur dan benar yang diangkat-Nya dari sumur berlumpur, menempatkan kakinya pada batu karang, dan menaruh nyanyian baru di dalam mulut mereka. Allah mengarahkan langkah-langkah mereka, memuaskan kerinduan rohani mereka, mengampuni semua dosa mereka, menyembuhkan segala penyakit mereka dan menyediakan tempat tinggal kekal bagi mereka.

Salah satu cara yang bermanfaat untuk meninjau kitab ini ialah dengan berbagai kategori umum yang dipakai untuk menggolongkan mazmur-mazmur ini (dengan agak bertumpang-tindih).

1. (1) _Nyanyian Haleluya atau pujian_ : mazmur-mazmur ini membesarkan nama, kemegahan, kebaikan, kebesaran, dan keselamatan Allah (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 21:1-13; Mazm 33:1--34:22; Mazm 103:1--106:48; Mazm 111:1--113:9; Mazm 115:1--117:2; Mazm 135:1-21; Mazm 145:1--150:6).
2. (2) _Nyanyian Ucapan Syukur_ : Mazmur-mazmur ini mengakui pertolongan Allah dalam menyelamatkan dan membebaskan seseorang atau Israel selaku bangsa (mis. Mazm 18:1-50; Mazm 30:1-12; Mazm 34:1-22; Mazm 41:1-13; Mazm 66:1-20; Mazm 92:1-15; Mazm 100:1-5; Mazm 106:1-48; Mazm 116:1-19; Mazm 118:1-29; Mazm 124:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 136:1-26; Mazm 138:1-8).
3. (3) _Mazmur Doa dan Permohonan_ : Tercakup mazmur-mazmur ratapan dan permohonan kepada Allah, kerinduan akan Allah, dan syafaat bagi umat Allah (mis. Mazm 3:1--6:10; Mazm 13:1-6; Mazm 43:1-5; Mazm 54:1-7; Mazm 67:1-7; Mazm 69:1--70:5; Mazm 79:1--80:19; Mazm 85:1--86:17; Mazm 88:1-52; Mazm 90:1-17; Mazm 102:1-28; Mazm 141:1--143:12).
4. (4) _Mazmur Pengakuan Dosa_ : Berfokus pada pengakuan dosa (mis. Mazm 32:1-11; Mazm 38:1-22; Mazm 51:1-19; Mazm 130:1-8).
5. (5) _Nanyian Sejarah Kudus_ : Mengisahkan kembali urusan Allah dengan Israel sebagai bangsa (mis. Mazm 78:1-72; Mazm 105:1--106:48; Mazm 108:1-13; Mazm 114:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 137:1-9).
6. (6) _Mazmur Pemahkotaan Tuhan_ : Mazmur-mazmur ini dengan tegas menyatakan bahwa "Tuhan adalah Raja" (mis. Mazm 24:1-10; Mazm 47:1-9; Mazm 93:1-5; Mazm 96:1--99:1-99:9).
7. (7) _Nyanyian Liturgis_ : Mazmur-mazmur ini digubah untuk perayaan atau kebaktian khusus (mis. Mazm 15:1-5; Mazm 24:1-10; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm 113:1--118:29; keenam mazmur terakhir ini dipergunakan dalam perayaan Paskah setiap tahun).
8. (8) _Mazmur Kepercayaan dan Pengabdian_ : Mazmur-mazmur ini mengungkapkan:
1. (a) kepercayaan seseorang akan integritas Allah dan pertolongan kehadiran-Nya, dan
2. (b) pengabdian hati kepada Allah (mis. Mazm 11:1-8; Mazm 16:1-11; Mazm 23:1-6; Mazm 27:1-14; Mazm 31:1--32:11; Mazm 40:1-17; Mazm 46:1-11; Mazm 56:1-13; Mazm 62:1--63:11; Mazm 91:1-16; Mazm 119:1-176; Mazm 130:1--131:3; Mazm 139:1-24).
9. (9) _Nyanyian Ziarah_ : Juga disebut "Nyanyian-nyanyian Zion" atau "Nyanyian-nyanyian Pendakian" yang dinyanyikan oleh para peziarah sepanjang perjalanan mereka ke Yerusalem untuk perayaan Paskah, Pentakosta, atau Pondok Daun setiap tahun (mis. Mazm 43:1-5; Mazm 46:1-11; Mazm 48:1-14; Mazm 76:1-12; Mazm 84:1-12; Mazm 87:1-7; Mazm 120:1--134:3).
10. (10) _Nyanyian Penciptaan_ : Mazmur-mazmur ini mengakui hasil perbuatan Allah di sorga dan di bumi (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 19:1-14; Mazm 29:1-11; Mazm 33:1-22; Mazm 65:1-13; Mazm 104:1-35).
11. (11) _Mazmur-mazmur Hikmat dan Pendidikan_ : Mazmur-mazmur ini merenungkan cara-cara Allah dan mendidik kita mengenai kebenaran (mis. Mazm 1:1-6; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 73:1-28; Mazm 112:1-8; Mazm 119:1-176; Mazm 133:1-3).
12. (12) _Mazmur Kerajaan atau Mesias_ : Mazmur-mazmur ini melukiskan beberapa pengalaman Raja Daud atau Raja Salomo yang mempunyai makna nubuat dan yang akhirnya digenapi dalam kedatangan Mesias, Yesus Kristus (mis. Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1--41:13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1--69:36; Mazm 72:1-20; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 110:1-7; Mazm 118:1-29).
13. (13) _Mazmur Bernada Kutukan_ : Mazmur-mazmur ini mengundang kutukan atau hukuman Allah atas orang fasik (mis. Mazm 7:1-17; Mazm 35:1-28; Mazm 55:1-23; Mazm 58:1-11; Mazm 59:1-17; Mazm 69:1-36; Mazm 109:1-31; Mazm 137:1-9; Mazm 139:19-22). Karena banyak orang Kristen bingung oleh mazmur-mazmur ini, perlu diperhatikan bahwa mazmur kutukan ini digubah selaku ungkapan semangat demi nama Allah, keadilan, dan kebenaran-Nya, dan dari kebencian kuat terhadap kejahatan dan bukan karena perasaan dendam yang picik. Pada hakikatnya mazmur-mazmur ini berseru kepada Allah agar meninggikan orang benar dan merendahkan orang fasik.

Sembilan ciri utama menandai kitab Mazmur ini.

1. (1) Merupakan kitab terpanjang dalam Alkitab dan berisi pasal yang terpanjang (Mazm 119:1-176), yang terpendek (Mazm 117:1-2) dan ayat tengah (Mazm 118:8).
2. (2) Sebagai kitab nyanyian dan ibadah Ibrani, kerohaniannya yang dalam dan luas itu menjadikan kitab ini bagian PL yang paling digemari dan dibaca oleh orang percaya.
3. (3) "_Haleluya_" (pujilah Tuhan), istilah Ibrani yang diakui secara universal di kalangan orang percaya, dipakai 28 kali dalam Alkitab, 24 di antaranya dalam kitab ini. Di dalam Mazm 150 pujian kepada Tuhan mencapai puncaknya dan menyampaikan pujian yang utuh dan sempurna kepada Tuhan.
4. (4) Tidak ada kitab lain di Alkitab yang demikian terang-terangan mengungkapkan perasaan dan kebutuhan manusia dalam hubungan dengan Allah dan kehidupan ini. Nyanyian pujian dan pengabdian mengalir dari gunung-gunung tertinggi, dan seruan-seruan keputusasaannya timbul dari lembah-lembah terdalam.
5. (5) Sekitar separuh mazmur mencakup doa iman di tengah kesengsaraan.
6. (6) Inilah kitab yang paling banyak dikutip di PB.
7. (7) Berisi banyak "pasal kesayangan" seperti pasal Mazm 1:1-6; Mazm 23:1-6; Mazm 24:1-10; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 84:1-12; Mazm 91:1-16; Mazm 103:1-22; Mazm 119:1-176; Mazm 121:1-8; Mazm 139:1-24; dan Mazm 150:1-6.
8. (8) Mazmur 119 (Mazm 119:1-176) adalah unik dalam Alkitab karena
1. (a) panjangnya (176 ayat),
2. (b) kasihnya yang agung kepada Firman Allah, dan
3. (c) susunan sastranya yang mencakup 22 stanza dengan masing-masing delapan ayat, dan setiap stanza mengawali setiap ayatnya dengan huruf yang sama, juga setiap stanza memakai huruf yang berturut-turut dari abjad Ibrani sebagai bantuan untuk mengingat (yaitu, suatu akrostik).
9. (9) Ciri sastranya yang paling menonjol adalah gaya syair yang disebut paralelisme, mencakup irama pemikiran dan bukan irama sajak atau matra; ciri khas ini menjadikan beritanya dapat diterjemahkan ke dalam bahasa yang lain tanpa terlalu banyak kesulitan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Ada 186 kutipan dari kitab Mazmur dalam PB, jauh lebih banyak daripada kitab PL lainnya. Jelaslah bahwa mazmur-mazmur begitu meresap dalam hati Yesus dan penulis kitab PB lainnya dan bahwa Roh Kudus sering memakai mazmur di dalam ajaran Yesus dan ayat-ayat lain di mana Yesus menggenapi Alkitab selaku Mesias yang dinubuatkan. Misalnya, Mazm 110:1-7 yang singkat (7 ayat) dikutip lebih banyak dalam PB daripada pasal PL lainnya; mazmur ini berisi nubuat tentang Yesus sebagai Mesias, sebagai Anak Allah dan sebagai imam abadi menurut peraturan Melkisedek. Mazmur Mesias lainnya yang dikenakan kepada Yesus dalam PB adalah:Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1-17; Mazm 41:1-13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm 69:1-36; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 109:1-31; dan Mazm 118:1-29. Mazmur ini dikenakan kepada

1. (1) Yesus selaku nabi, imam, dan raja;
2. (2) kedua kedatangan-Nya;
3. (3) kedudukan sebagai Anak dan sifat-Nya;
4. (4) penderitaan dan kematian-Nya yang mendamaikan; dan
5. (5) kebangkitan-Nya. Ringkasnya, Mazmur termasuk kitab PL dengan nubuat paling terinci tentang Kristus dan tertanam sangat dalam di seluruh amanat para penulis PB.

Pemeliharaan dan keadilan Allah

Kebinasaan orang jahat.

11:1 Daud meneguhkan dirinya sendiri di dalam TUHAN melawan musuh-musuhnya.
11:4 Kemurahan dan keadilan TUHAN.

TUHAN, tempat perlindungan (11:1-7)

Allah, Daud.

Daud, TUHAN

Jika kita mendapatkan visi Allah di tahta-Nya, memerintah semua ciptaan, memberikan kepada semua sesuai dengan pekerjaan mereka, maka kita akan melihat bahwa tidak ada alasan untuk berkecil hati yang disebabkan kekuatan para penindas karena kita bisa bersandar kepada Dia.

ay. 4. Ada Dia yang memohonkan darah-Nya yang berharga bagi kita di bait suci di atas dan Pendoa syafaat di sebelah kanan tahta yang tidak pernah tuli mendengarkan seruan umat yang percaya kepada-Nya.

Mazmur 11 adalah sebuah nyanyian Daud yang ditujukan kepada pemimpin pujian. Dalam nyanyian ini, Daud mencari perlindungan dalam TUHAN dan bertanya mengapa orang-orang jahat mengancam hidupnya. Daud menyadari bahwa hanya dengan berpegang pada kebenaran dan kehadiran TUHAN, orang benar dapat bertahan dalam menghadapi kejahatan. Dalam keadilan-Nya, TUHAN menguji orang benar dan membenci orang jahat. Orang jahat akan menerima hukuman-Nya, sementara orang benar akan melihat wajah-Nya dan mendapatkan perlindungan-Nya.

Kitab Mazmur adalah sebuah kumpulan puisi dan nyanyian yang digunakan dalam ibadah dan penyembahan di Bait Suci Israel. Pasal 11 dari Kitab Mazmur ini merupakan salah satu dari 150 mazmur yang terdapat dalam kitab ini.

Dalam konteks historis, pasal ini diyakini ditulis oleh Raja Daud, yang merupakan seorang pemimpin Israel pada abad ke-10 SM. Daud menghadapi banyak tantangan dan ancaman dalam hidupnya, termasuk konflik politik dan perang. Mazmur ini mungkin ditulis dalam situasi di mana Daud merasa terancam dan mencari perlindungan dari Tuhan.

Dalam konteks budaya, mazmur ini mencerminkan keyakinan orang Israel pada keadilan dan perlindungan Tuhan. Mereka percaya bahwa Tuhan adalah tempat perlindungan yang kokoh dan bahwa Dia akan membalas kejahatan dan memelihara orang-orang yang hidup dengan integritas.

Dalam konteks literatur, pasal ini terdiri dari 7 ayat yang membentuk sebuah puisi. Puisi ini menggambarkan perbedaan antara orang-orang yang hidup dengan integritas dan orang-orang yang hidup dalam kejahatan. Orang-orang yang hidup dengan integritas diyakini akan mendapatkan perlindungan dan berkat dari Tuhan.

Dalam konteks teologis, mazmur ini mengajarkan tentang kepercayaan dan ketaatan kepada Tuhan. Daud mengungkapkan keyakinannya bahwa Tuhan adalah tempat perlindungan yang aman dan bahwa Dia akan memelihara orang-orang yang hidup dengan integritas. Mazmur ini juga mengajarkan tentang keadilan Tuhan dan harapan akan pembalasan bagi orang-orang yang melakukan kejahatan.

Sebelum pasal 11, terdapat beberapa ayat yang membahas tentang keadilan dan perlindungan Tuhan. Misalnya, pasal 10 membahas tentang kejahatan dan penindasan yang dilakukan oleh orang-orang jahat, sementara pasal 9 berbicara tentang keadilan Tuhan dan penghakiman-Nya. Pasal-pasal sebelumnya ini memberikan latar belakang untuk pemahaman kita tentang konteks teologis dan literatur dari pasal 11.

Berikut adalah topik-topik penting dalam Kitab Mazmur pasal 11:

1. Perlindungan dalam TUHAN (ayat 1)
- Daud mencari perlindungan dalam TUHAN sebagai tempat berlindung dari ancaman orang fasik.

2. Keberanian menghadapi ancaman (ayat 2-3)
- Daud menolak untuk melarikan diri dan menghadapi ancaman dengan keberanian, karena orang fasik sedang mempersiapkan serangan terhadap orang-orang yang tulus hati.

3. Keyakinan pada keadilan TUHAN (ayat 4-5)
- Daud meyakini bahwa TUHAN berada di bait kudus-Nya dan takhta-Nya ada di surga. Mata TUHAN melihat dan menguji manusia, termasuk orang-orang benar.

4. Pengujian orang benar (ayat 6)
- TUHAN menguji orang benar untuk menguji kesetiaan dan keteguhan iman mereka.

5. Kebencian TUHAN terhadap kekerasan dan kefasikan (ayat 5, 7)
- TUHAN membenci orang fasik dan orang yang mencintai kekerasan.

6. Hukuman bagi orang fasik (ayat 6-7)
- TUHAN akan menghukum orang fasik dengan perangkap, api, belerang, dan angin panas.

7. Kebenaran dan kasih TUHAN (ayat 7-8)
- TUHAN adalah Allah yang benar dan mencintai kebenaran.

8. Pengharapan orang benar (ayat 7-8)
- Orang benar akan melihat wajah TUHAN dan mengalami kasih-Nya.

Referensi: (Mazmur 11:1-8)

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Daud: Penulis Mazmur ini, yang juga merupakan pemimpin pujian.
- Orang fasik: Merujuk kepada orang-orang yang melakukan kejahatan dan tidak mengikuti kehendak Tuhan.
- Orang-orang yang tulus hati: Merujuk kepada orang-orang yang hidup dengan integritas dan setia kepada Tuhan.

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Gunung: Digunakan sebagai perumpamaan untuk melarikan diri dari kejahatan dan mencari perlindungan di hadapan Tuhan.
- Bait kudus-Nya: Merujuk kepada tempat kehadiran Tuhan, yang pada waktu itu adalah Bait Suci di Yerusalem.
- Surga: Merujuk kepada tempat kediaman Tuhan yang suci dan mulia.Penjelasan singkat:
- Orang fasik melenturkan busurnya dan menyiapkan panahnya pada tali busur untuk memanah orang-orang yang tulus hati dalam kegelapan.
- Jika dasar-dasar diruntuhkan, orang benar tidak dapat melakukan apa-apa.
- Tuhan menguji orang benar dan membenci orang fasik serta orang yang mencintai kekerasan.
- Tuhan menghujani orang fasik dengan perangkap dan bencana.
- Tuhan adalah yang benar dan mencintai kebenaran.
- Orang benar akan melihat wajah Tuhan.

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab Mazmur pasal 11:

1. Perlindungan dalam TUHAN: Daud mencari perlindungan dalam TUHAN, menunjukkan keyakinannya bahwa hanya dalam Tuhanlah ia bisa menemukan keamanan dan perlindungan.
2. Orang fasik: Daud menggambarkan orang fasik yang melenturkan busurnya dan menyiapkan panahnya untuk memanah orang-orang yang tulus hati. Ini menggambarkan kejahatan dan kekerasan yang dilakukan oleh orang fasik.
3. Dasar-dasar yang diruntuhkan: Daud bertanya apa yang bisa orang benar lakukan jika dasar-dasar keadilan dan kebenaran diruntuhkan. Ini menunjukkan kekhawatiran Daud akan kerusakan moral dan keadilan dalam masyarakat.
4. Ujian TUHAN: Daud menyatakan bahwa TUHAN menguji orang benar dan membenci orang fasik dan kekerasan. Ini menunjukkan bahwa TUHAN adalah hakim yang adil dan akan menghukum orang fasik.
5. Hukuman bagi orang fasik: Daud menggambarkan hukuman yang akan diterima oleh orang fasik, seperti perangkap, api, belerang, dan angin panas. Ini menunjukkan bahwa TUHAN akan menghukum orang fasik sesuai dengan kejahatan mereka.
6. Kebenaran TUHAN: Daud menyatakan bahwa TUHAN adalah benar dan mencintai kebenaran. Ini menunjukkan sifat dan karakter TUHAN yang adil dan setia kepada kebenaran.
7. Wajah TUHAN: Daud menyatakan bahwa orang benar akan melihat wajah TUHAN. Ini menunjukkan harapan Daud akan hadirat dan kasih TUHAN yang akan diterima oleh orang benar.

Kata kunci: perlindungan, orang fasik, dasar-dasar, ujian TUHAN, hukuman, kebenaran, wajah TUHAN.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa arti bagi kita untuk mencari perlindungan dalam TUHAN?
2. Bagaimana kita dapat mempertahankan iman dan integritas kita ketika orang fasik tampaknya berhasil?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari pengujian yang dilakukan TUHAN terhadap orang benar?
4. Bagaimana kita dapat menghindari menjadi seperti orang fasik yang mencintai kekerasan?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana kita dapat mengaplikasikan prinsip-prinsip dalam Mazmur 11 dalam kehidupan sehari-hari kita?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari karakteristik orang fasik yang digambarkan dalam Mazmur 11?
3. Bagaimana kita dapat memperkuat iman kita ketika dasar-dasar yang kita percayai terguncang?
4. Bagaimana kita dapat mengembangkan kepekaan terhadap pengujian yang dilakukan TUHAN dalam hidup kita?

Hal-hal menarik terkait Mazmur 11:
1. Mazmur 11 mengajarkan kita untuk mencari perlindungan dalam TUHAN ketika kita dihadapkan pada tantangan dan ancaman.
2. Mazmur ini menggambarkan perbedaan antara orang benar dan orang fasik, dan bagaimana TUHAN memperlakukan keduanya.
3. Mazmur ini menekankan bahwa TUHAN adalah benar dan mencintai kebenaran, dan bahwa orang benar akan melihat wajah-Nya.
4. Mazmur ini mengingatkan kita bahwa meskipun orang fasik tampak berhasil dalam dunia ini, akhirnya mereka akan menghadapi hukuman dari TUHAN.

Dalam Mazmur 11, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Mencari perlindungan dalam Tuhan: Mazmur ini mengajarkan kita untuk mencari perlindungan dalam Tuhan ketika kita menghadapi kesulitan atau ancaman. Tuhan adalah tempat yang aman bagi jiwa kita.

2. Menjaga hati yang tulus: Mazmur ini menggambarkan orang fasik yang berusaha melukai orang-orang yang tulus hati. Oleh karena itu, kita perlu menjaga hati kita agar tetap tulus dan tidak terpengaruh oleh kejahatan di sekitar kita.

3. Percaya pada keadilan Tuhan: Mazmur ini mengajarkan kita untuk percaya bahwa Tuhan adalah Allah yang adil. Meskipun terkadang orang fasik tampak berhasil, pada akhirnya Tuhan akan menghukum mereka dan melindungi orang-orang yang benar.

Doa yang dapat kita panjatkan berdasarkan Mazmur 11 ini antara lain:

1. Berdoa untuk perlindungan: "Ya Tuhan, dalam Engkau aku mencari perlindungan. Aku percaya bahwa Engkau adalah tempat yang aman bagi jiwaku. Lindungilah aku dari segala ancaman dan bahaya yang menghadang."

2. Berdoa agar hati kita tetap tulus: "Tuhan, bantulah aku untuk menjaga hatiku tetap tulus di hadapan-Mu. Jauhkan aku dari godaan dan pengaruh kejahatan di sekitar. Bimbinglah aku untuk hidup dengan integritas dan kesetiaan kepada-Mu."

3. Berdoa agar kita tetap percaya pada keadilan Tuhan: "Ya Tuhan, kadangkala terlihat bahwa orang fasik berhasil dan orang benar menderita. Tapi aku percaya bahwa Engkau adalah Allah yang adil. Bantulah aku untuk tetap percaya pada keadilan-Mu dan menyerahkan segala keputusan kepada-Mu."

Semoga Mazmur 11 ini dapat memberkati dan menguatkan hidup kita dalam iman kepada Tuhan.