Statistik	36 pasal, 822 ayat, 26.074 kata
Penulis	Ezra (?)
Tema	Ibadah, Kebangunan Rohani, dan Pembaharuan Sejati; Mencari dan melayani Tuhan.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem di Yudea, Samaria di Israel), Asiria, Babel
Kata Kunci	Teokrasi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Karena 1 dan 2 Tawarikh mula merupakan satu kitab dalam PL Ibrani, latar belakang 2 Tawarikh dibahas dengan lebih terinci dalam "Pendahuluan 1 Tawarikh" (Lihat "PENDAHULUAN 1TAWARIKH" 08053).

2 Tawarikh meliput kurun sejarah yang sama dengan 1 dan 2 Raja-Raja -- yaitu, pemerintahan Salomo (971-931 SM) dan kerajaan terpecah (930-586 SM). Berbeda dengan 1 dan 2 Raja-Raja, yang merunut sejarah kedua belahan kerajaan itu, 2 Tawarikh hanya berfokus pada nasib Yehuda. Penulis memandang kerajaan Yehuda di selatan sebagai aliran utama dari "sejarah penebusan" Israel karena

1. (1) bait suci di Yerusalem tetap menjadi pusat penyembahan yang benar kepada Allah,
2. (2) raja-raja Yehuda adalah keturunan Daud, dan
3. (3) Yehuda adalah suku yang terkemuka di antara orang-orang Yahudi yang kembali untuk membangun Yerusalem dan bait suci kembali.

2 Tawarikh ditulis dari perspektif seorang imam pada parohan kedua abad ke-5 SM ketika bait suci, keimaman, dan perjanjian Daud kembali menjadi hal yang sangat penting.

1. I. Salomo: Sumbangan-Sumbangan Penting Masa Pemerintahannya
   (2Taw 1:1-9:31)
   
1. A. Penegakan Kepemimpinan Salomo
   (2Taw 1:1-17)
   
2. B. Membangun Bait Suci
   (2Taw 2:1-5:1)
   
3. C. Penahbisan Bait Suci
   (2Taw 5:2-7:22)
   
1. 1. Menempatkan Tabut Perjanjian
   (2Taw 5:2-14)
   
2. 2. Sambutan Penahbisan oleh Salomo
   (2Taw 6:1-11)
   
3. 3. Doa Penahbisan oleh Salomo dan Kemuliaan Allah
   (2Taw 6:12-7:3)
   
4. 4. Korban-korban dan Perayaan Penahbisan
   (2Taw 7:4-11)
   
5. 5. Janji dan Peringatan Allah
   (2Taw 7:12-22)
   
4. D. Kemasyhuran Salomo
   (2Taw 8:1-9:28)
   
1. 1. Keberhasilan, Milik, dan Kebijakan
   (2Taw 8:1-18)
   
2. 2. Pujian Ratu Syeba
   (2Taw 9:1-12)
   
3. 3. Kekayaan Salomo
   (2Taw 9:13-28)
   
5. E. Kematian Salomo
   (2Taw 9:29-31)
   
2. II. Raja-Raja Yehuda dari Rehabeam Sampai Pembuangan
   (2Taw 10:1-36:23)
   
1. A. Perpecahan dan Masa Pemerintahan Rehabeam
   (2Taw 10:1-12:16)
   
2. B. Masa Pemerintahan Abia dan Asa
   (2Taw 13:1-16:14)
   
3. C. Masa Pemerintahan Yosafat
   (2Taw 17:1-20:37)
   
4. D. Masa Pemerintahan Yoram, Ahazia, dan Atalya
   (2Taw 21:1-23:15)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yoas
   (2Taw 23:16-24:27)
   
6. F. Masa Pemerintahan Amazia, Uzia, dan Yotam
   (2Taw 25:1-27:9)
   
7. G. Masa Pemerintahan Ahas
   (2Taw 28:1-27)
   
8. H. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Hizkia
   (2Taw 29:1-32:33)
   
9. I. Masa Pemerintahan Manasye dan Amon
   (2Taw 33:1-25)
   
10. J. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Yosia
    (2Taw 34:1-35:27)
    
11. K. Penerus Yosia dan Pembuangan
    (2Taw 36:1-21)
    
12. L. Titah Koresy
    (2Taw 36:22-23)
    

Seperti 1 Tawarikh, 2 Tawarikh ditulis untuk kaum sisa Yahudi yang kembali dan berhadapan dengan kebutuhan mendesak untuk menemukan kembali warisan rohani mereka. Daripada menekankan sisi gelap dari sejarah Israel, kitab ini menekankan kebangunan rohani, pembaharuan, dan kebangkitan kembali iman bagi para buangan yang patah semangat, yang mencari masa depan dan pengharapan penebusan di tanah perjanjian.

1. Kebijaksanaan
Pelajarilah permohonan Salomo, dan perhatikan mengapa Allah berkenan atas permohonan itu dan apa yang kemudian terjadi (2Ta 1:7-17). Apakah kita memasukkan kebijaksanaan dalam doa kita?

2. Rumah Tuhan
Tulislah pelajaran apa saja yang dapat dipelajari dari cara Salomo membangun Rumah Tuhan; hal-hal yang dikatakannya kepada Allah dan apa yang dikatakan Allah kepadanya (2Ta 2:1-7:22).

3. Dukungan rohani
Apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman beberapa raja (2Ta 22:3; 24:17-19; 26:5) tentang berkat dan bahaya dari persekutuan dengan orang-orang Kristen yang lebih dewasa?

4. Penderitaan
Penderitaan dapat merupakan pembawa pesan dari Tuhan (2Ta 16:12; 32:24,25; 33:10-13); masalah yang penting ialah bagaimana reaksi kita terhadap penderitaan. Dengan cara apa lagi Allah berbicara pada kita dewasa ini?

5. Perubahan
Kitab ini berisi banyak contoh mengenai raja-raja yang berubah menjadi jahat dan seorang raja yang menjadi baik. Siapakah mereka? Bahaya apa yang diperlihatkan oleh mereka yang tidak setia? Apakah Injil kita mengizinkan adanya perubahan drastis (2Ta 33:1-20)?

6. Pujian
Pelajarilah ajaran yang beguna tentang memuji Allah (2Ta 5:11-14; 6:14-42; 20:15-30). Apa yang dapat dipelajari oleh Gereja dewasa ini mengenai dasar dan isi penyembahan kita?

7. Bimbingan
Kesalahan apa yang terdapat pada cara yang dipakai oleh Ahab dalam mencari bimbingan (2Ta 18:1-34)? Sampai dimana kita membuat kesalahan dalam hal ini?

8. Memberi
Pelajaran penting apa yang diajarkan dalam 2 Tawarikh mengenai memberi (2Ta 24:10; 31:2-21)? Carilah pengajaran serupa dalam Perjanjian Baru.

9. Iman
Tulislah segi apa dalam kehidupan Anda yang memerlukan latihan iman Anda, seperti yang dilakukan oleh Yosafat (2Ta 20:20).

Sejarah dalam 2 Tawarikh terbagi menjadi dua bagian utama.

1. (1) Pasal 1-9 (2Taw 1:1--9:31) menceritakan masa pemerintahan Salomo, yang menjadi masa keemasan Israel dalam damai sejahtera, kuasa, kemakmuran, dan kehormatan. Sekalipun demikian, sesuai dengan tujuan utama seluruh Tawarikh, dua pertiga bagian dari sembilan pasal ini berfokus pada pembangunan dan penahbisan bait suci sebagai pusat penyembahan Israel yang sejati kepada Allah (pasal 2-7; 2Taw 2:1--7:23).
2. (2) Pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) merupakan kisah yang sangat terpilih perihal para raja Yehuda setelah kematian Salomo dan perpecahan kerajaan itu. Di tengah-tengah kemerosotan rohani dan kemurtadan Yehuda, 2 Tawarikh menonjolkan raja-raja tertentu yang patut dipuji: - Asa (pasal 14-15; 2Taw 14:1--15:19), - Yosafat (pasal 17, 19-20; 2Taw 17:1-19; 2Taw 19:1--20:37), - Yoas (pasal 24; 2Taw 24:1-27), - Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33), dan - Yosia (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:26), yang masing-masing memulaikan dan memimpin masa kebangunan dan pembaharuan rohani.

Sebanyak 70% dari pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) berfokus pada para raja yang bertanggung jawab atas terjadinya kebangunan dan pembaharuan rohani ini, sedangkan hanya 30% yang membahas para raja yang bertanggung jawab untuk pencemaran dan kehancuran kerajaan. Kitab ini berakhir dengan keputusan Raja Koresy dari Persia yang mengizinkan para buangan Yahudi kembali dan membangun kembali bait suci mereka di Yerusalem (2Taw 36:22-23).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Cakupan sejarahnya pada hakikatnya sama dengan kerangka waktu dalam 1 dan 2 Raja-Raja.
2. (2) Fokusnya pada bait suci di Yerusalem sangat mungkin menerangkan mengapa kitab-kitab Tawarikh dimasukkan dalam bagian kitab bukan nubuat dalam PL Ibrani, dan dengan demikian terpisah dari Samuel dan Raja-Raja yang terdapat di bagian nubuat.
3. (3) Kitab ini menampilkan lima kebangunan rohani nasional, termasuk:
1. (a) kisah kebangunan rohani yang menakjubkan dalam PL di bawah pimpinan Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33) dan
2. (b) kebangunan rohani yang menakjubkan di bawah pimpinan Yosia, ketika "Kitab Hukum" ditemukan dan dibacakan di hadapan umum, yang mengakibatkan pembaharuan perjanjian dan perayaan Paskah (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:19).
4. (4) Nasihat kunci kitab ini ialah mencari Tuhan; penulis berkali-kali menekankan pentingnya mencari Tuhan dengan tekun dan dengan segenap hati (mis. 2Taw 1:6-13; 2Taw 6:14; 2Taw 7:14; 2Taw 12:14; 2Taw 15:1-2,12-15; 2Taw 16:9,12; 2Taw 17:4; 2Taw 19:3; 2Taw 20:3-4,20; 2Taw 31:21; 2Taw 32:20-22; 2Taw 34:26-28).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Sekalipun kerajaan Daud telah dihancurkan, keturunan Daud tetap hidup dan menemukan penggenapannya di dalam diri Yesus Kristus (lih. silsilah dalam Mat 1:1-17 dan Luk 3:23-38). Bait Suci di Yerualem juga mempunyai makna kenabian yang berkaitan dengan Yesus yang menyatakan, "Di sini ada yang melebihi Bait Allah" (Mat 12:6). Yesus juga membandingkan tubuh-Nya dengan bait suci, "Rombak Bait Allah ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali" (Yoh 2:19). Akhirnya, di Yerusalem baru, Allah dan Anak Domba akan menggantikan Bait Suci: "Dan aku tidak melihat Bait Suci di dalamnya; sebab Allah, Tuhan Yang Mahakuasa, adalah Bait Sucinya, demikian juga Anak Domba itu" (Wahy 21:22).

Nubuat Mikha

Persekutuan Yosafat dengan Ahab. Nabi-nabi palsu Ahab. Nubuat benar Mikha. Kekalahan dan kematian Ahab.

18:1 Yosafat, bersama dengan Ahab, dibujuk untuk pergi bersamanya melawan Ramot-Gilead.
18:4 Ahab, ditipu oleh nabi-nabi palsu, sesuai dengan perkataan Mikha, dibunuh di sana.

Ahab memerangi Ramot-GileadNabi TUHAN berhadapan dengan nabi-nabi palsu (18:1-34)

Allah, Yosafat, Ahab, Mikha, Zedekia, raja Aram, roh pembohong.

Ahab, Allah, Amon, Aram, Israel, Kenaana, Mikha, Ramot-Gilead, Samaria, TUHAN, Yehuda, Yimla, Yoas, Yosafat, Zedekia

Beberapa kebaikan manusia berbahaya dan perhimpunan mereka menular. Tidak ada jaminan bahwa berhubungan erat dengan orang jahat tetapi tidak terlukai oleh mereka.

ay. 21. Satu roh jahat dapat memakai 400 nabi untuk menipu/menyesatkan mereka yang tidak mau menerima kasih akan kebenaran. Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu yang berbicara dengan kekuatan Setan.

Dalam pasal ke-18 dari Kitab 2 Tawarikh, menceritakan tentang pertemuan antara raja Yosafat dari Yehuda dengan raja Ahab dari Israel. Ahab meminta Yosafat untuk bergabung dengannya dalam perang melawan Ramot-Gilead. Sebelum memutuskan, Yosafat meminta untuk mencari petunjuk dari Allah. Ahab mengumpulkan 400 nabi yang meramalkan kemenangan, tetapi Yosafat merasa ada yang kurang dan meminta untuk mendengar nabi TUHAN. Mikha, seorang nabi, dipanggil dan meramalkan kekalahan Ahab. Ahab marah dan memenjarakan Mikha. Meskipun demikian, Ahab tetap pergi berperang dan akhirnya terbunuh dalam pertempuran tersebut.

Kitab 2 Tawarikh adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam bagian Perjanjian Lama. Kitab ini ditulis oleh Ezra, seorang imam dan ahli sejarah, dan berfungsi sebagai catatan sejarah Israel khususnya mengenai kerajaan Yehuda.

Pasal 18 dari Kitab 2 Tawarikh terutama berfokus pada peristiwa pertempuran antara raja Ahab dari Israel Utara dan raja Yosafat dari Yehuda. Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama pada pasal 17, diceritakan bahwa Yosafat adalah seorang raja yang saleh dan taat kepada Tuhan. Ia memperkuat pertahanan Yehuda dan mengirim para pengajar hukum untuk mengajarkan hukum Tuhan kepada rakyatnya.

Dalam pasal 18, Yosafat mengunjungi Ahab di Samaria, ibu kota Israel Utara. Ahab mengajak Yosafat untuk bergabung dengannya dalam perang melawan Aram. Sebelum memulai perang, Yosafat meminta Ahab untuk meminta petunjuk Tuhan. Ahab mengumpulkan 400 nabi palsu yang memberikan ramalan positif tentang kemenangan. Namun, Yosafat merasa ragu dan meminta untuk mendengarkan nabi Tuhan.

Ahab memanggil Mikhayahu, seorang nabi yang selalu memberikan nubuat yang tidak menyenangkan bagi Ahab. Mikhayahu memberikan nubuat bahwa perang tersebut akan berakhir dengan kekalahan dan kematian Ahab. Meskipun awalnya Ahab tidak menyukai nubuat tersebut, ia akhirnya mempercayainya dan mengambil tindakan untuk melindungi Yosafat.

Dalam konteks historis, peristiwa ini terjadi pada abad ke-9 SM, saat kerajaan Israel Utara dan Yehuda masih ada. Budaya pada saat itu dipengaruhi oleh agama dan kepercayaan tradisional Israel. Literatur pada masa itu terutama berupa catatan sejarah dan nubuat para nabi. Secara teologis, pasal ini menekankan pentingnya mencari petunjuk Tuhan dalam pengambilan keputusan dan pentingnya mendengarkan nabi-nabi yang benar.

Demikianlah latar belakang singkat dari pasal 18 Kitab 2 Tawarikh dalam konteks historis, budaya, literatur, dan teologisnya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 2 Tawarikh pasal 18:

1. Yosafat menjadi besan Ahab (2 Tawarikh 18:1)
- Yosafat, raja Yehuda, menjadi besan Ahab, raja Israel.

2. Rencana perang melawan Ramot-Gilead (2 Tawarikh 18:2-3)
- Ahab mengajak Yosafat untuk menyerang Ramot-Gilead.
- Yosafat setuju untuk bergabung dalam perang.

3. Konsultasi dengan para nabi palsu (2 Tawarikh 18:4-6)
- Ahab mengumpulkan 400 nabi palsu untuk meminta petunjuk.
- Para nabi palsu memberikan ramalan yang positif.

4. Permintaan Yosafat untuk seorang nabi TUHAN (2 Tawarikh 18:7)
- Yosafat meminta Ahab untuk mencari seorang nabi TUHAN.

5. Mikha, nabi TUHAN yang dihormati (2 Tawarikh 18:8-27)
- Mikha dipanggil untuk memberikan petunjuk.
- Mikha memberikan ramalan yang berbeda dari para nabi palsu.
- Mikha mengungkapkan penglihatannya tentang roh-roh dusta.

6. Pertempuran dan kematian Ahab (2 Tawarikh 18:28-34)
- Ahab menyamar dalam pertempuran dan terluka oleh anak panah.
- Ahab meninggal pada akhir pertempuran.

Catatan: Ayat-ayat referensi yang diberikan hanya mencakup bagian-bagian penting dari pasal 18. Untuk pemahaman yang lebih lengkap, disarankan untuk membaca seluruh pasal tersebut.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yosafat: Raja Yehuda
- Ahab: Raja Israel
- Mikha: Nabi- Zedekia, anak Kenaana: Nabi
- Amon: Penguasa kota- Yoas, anak raja: Penguasa kota

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Samaria: Tempat Yosafat menemui Ahab
- Ramot-Gilead: Tempat yang akan diserang oleh Yosafat dan Ahab- Gunung-gunung: Tempat di mana seluruh Israel tercerai berai seperti domba-domba yang tidak bergembala- Pintu gerbang Samaria: Tempat di mana Yosafat dan Ahab duduk di atas takhtanya
- Penjara: Tempat di mana Mikha akan dimasukkan jika raja Israel pulang dengan selamat

Kata kunci dalam Kitab "2 Tawarikh" pasal 18 adalah sebagai berikut:

1. Yosafat: Raja Yehuda yang menjadi besan Ahab, raja Israel.
2. Ahab: Raja Israel yang meminta bantuan Yosafat untuk menyerang Ramot-Gilead.
3. Ramot-Gilead: Kota yang akan diserang oleh Ahab dan Yosafat.
4. Nabi: Para nabi yang dipanggil oleh Ahab untuk meminta petunjuk Allah.
5. Mikha: Nabi yang memberikan nubuat yang berbeda dengan nabi-nabi lainnya.
6. Roh dusta: Roh yang meletakkan kata-kata dusta di mulut nabi-nabi.
7. Raja Aram: Raja yang memerintahkan pasukannya untuk menyerang hanya raja Israel.
8. Pertempuran: Pertempuran antara pasukan Israel dan Aram di Ramot-Gilead.
9. Luka: Raja Israel terluka oleh anak panah yang tidak sengaja mengenainya.
10. Kematian: Raja Israel meninggal saat matahari terbenam.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah ini tentang pentingnya mencari petunjuk Allah sebelum mengambil keputusan besar?
2. Bagaimana sikap Yosafat dalam mencari petunjuk Allah berbeda dengan sikap Ahab?
3. Mengapa Ahab tidak menyukai nabi Mikha dan mengabaikan nubuatnya?
4. Apa yang dapat kita pelajari tentang keberanian Mikha dalam menyampaikan kebenaran meskipun risikonya besar?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana nubuat-nubuat palsu yang diberikan oleh para nabi palsu mempengaruhi keputusan Ahab dan Yosafat?
2. Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya mendengarkan suara Allah melalui nabi-nabi yang benar?
3. Bagaimana kita dapat membedakan antara nabi yang benar dan nabi palsu dalam kehidupan kita sehari-hari?
4. Apa yang dapat kita pelajari tentang konsekuensi dari mengabaikan nubuat Allah dan mengikuti nubuat palsu?

Hal-hal menarik terkait Kitab "2 Tawarikh" pasal "18":
1. Kisah ini menggambarkan perbedaan sikap antara Yosafat yang mencari petunjuk Allah dan Ahab yang mengabaikan petunjuk Allah.
2. Nubuat-nubuat palsu yang diberikan oleh para nabi palsu menunjukkan bahaya dari mendengarkan suara yang salah dan mengabaikan kebenaran.
3. Mikha adalah seorang nabi yang berani dan setia dalam menyampaikan firman Allah, meskipun risikonya besar.
4. Kisah ini mengingatkan kita akan pentingnya mencari petunjuk Allah dalam setiap keputusan yang kita ambil dan tidak mengabaikan nubuat-nubuat yang benar.

Dari pasal ke-18 Kitab 2 Tawarikh, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya mencari petunjuk Allah: Yosafat, sebelum memutuskan untuk berperang, mencari petunjuk Allah terlebih dahulu. Ini mengajarkan kita untuk selalu mencari kehendak Allah dalam setiap keputusan yang kita ambil.

2. Kewaspadaan terhadap nabi palsu: Meskipun ada banyak nabi yang meramalkan kemenangan, Mikha tetap setia menyampaikan firman Allah yang sebenarnya. Ini mengingatkan kita untuk berhati-hati terhadap nabi palsu dan selalu menguji setiap firman yang kita dengar dengan firman Allah.

3. Kebenaran dan kejujuran: Mikha menolak untuk mengatakan apa yang diinginkan oleh raja, tetapi ia tetap setia menyampaikan firman Allah yang sebenarnya. Ini mengajarkan kita untuk selalu berpegang pada kebenaran dan kejujuran, bahkan jika itu tidak populer atau tidak diinginkan oleh orang lain.

4. Konsekuensi dari mendengarkan nabi palsu: Raja Israel memilih untuk mendengarkan nabi-nabi palsu dan mengabaikan nasehat Mikha yang benar. Akibatnya, ia mengalami kekalahan dan bahkan kehilangan nyawanya. Ini mengingatkan kita akan pentingnya mendengarkan dan mengikuti firman Allah yang benar.

Doa terkait pasal ini:

Ya Tuhan, kami bersyukur karena Engkau adalah Allah yang memberikan petunjuk kepada umat-Mu. Bantu kami untuk selalu mencari kehendak-Mu dalam setiap keputusan yang kami ambil. Jauhkan kami dari pengaruh nabi palsu dan berikan kami kepekaan untuk mengenali kebenaran-Mu. Bimbinglah kami untuk selalu berpegang pada kebenaran dan kejujuran, bahkan jika itu tidak populer atau tidak diinginkan oleh orang lain. Jangan biarkan kami tergoda oleh kata-kata yang manis tetapi palsu. Berikan kami keberanian untuk mengikuti firman-Mu yang benar, meskipun itu mungkin menimbulkan tantangan atau kesulitan. Kami percaya bahwa Engkau adalah Allah yang setia dan akan memberikan kemenangan bagi mereka yang setia kepada-Mu. Dalam nama Yesus kami berdoa, amin.