Statistik	24 pasal, 695 ayat, 20.612 kata
Penulis	Tidak dikenal
Tema	Pemerintahan Daud; Yakinlah bahwa dosa pasti bawa akibat.
Waktu	Akhir abad ke-10 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Hebron, Yerusalem)
Kata Kunci	Kerajaan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Nabi kita yang terpercaya

Karena Kitab 1 dan 2 Samuel pada mulanya menjadi satu kitab dalam PL Ibrani, latar belakang 2 Samuel dibahas secara lebih terinci pada permulaan 1 Samuel (Lihat "PENDAHULUAN 1SAMUEL" 08037). Perlu diperhatikan di sini bahwa jikalau 1 Samuel meliputi sejarah selama hampir satu abad, dari kelahiran Samuel hingga kematian Saul (sekitar tahun 1105-1010 SM), maka 2 Samuel hanya mencatat pemerintahan Daud, suatu masa yang lamanya 40 tahun (sekitar 1010-970 SM).

1. I. Keberhasilan Daud yang Luar Biasa Sebagai Raja
   (2Sam 1:1-10:19)
   
1. A. Keberhasilan Politik Daud
   (2Sam 1:1-5:25)
   
1. 1. Daud Meratapi Wafatnya Saul dan Yonatan
   (2Sam 1:1-27)
   
2. 2. Tahun-Tahun Daud Menjadi Raja Yehuda
   (2Sam 2:1-4:12)
   
3. 3. Daud Dinobatkan Raja atas Seluruh Israel
   (2Sam 5:1-5)
   
4. 4. Daud Menaklukkan Yerusalem dan Menjadikannya Pusat Pemerintahan
   (2Sam 5:6-10)
   
5. 5. Daud Meluaskan Kerajaan
   (2Sam 5:11-25)
   
2. B. Keberhasilan Rohani Daud
   (2Sam 6:1-7:29)
   
1. 1. Daud Menetapkan Yerusalem Sebagai Pusat Keagamaan
   (2Sam 6:1-23)
   
2. 2. Daud Ingin Mendirikan Rumah untuk Allah
   (2Sam 7:1-3)
   
3. 3. Perjanjian Allah dengan Daud
   (2Sam 7:4-17)
   
4. 4. Tanggapan Daud
   (2Sam 7:18-29)
   
3. C. Keberhasilan Militer Daud
   (2Sam 8:1-10:19)
   
1. 1. Berbagai Kemenangan Daud atas Orang Filistin, Moab, Zoba, Aram,
   dan Edom (2Sam 8:1-12)
   
2. 2. Pemerintahan Daud yang Adil di Yerusalem
   (2Sam 8:13-9:13)
   
3. 3. Kemenangan Daud atas Bangsa Amon
   (2Sam 10:1-19)
   
2. II. Pelanggaran Daud yang Memalukan Sebagai Raja
   (2Sam 11:1-12:14)
   
1. A. Perzinaan Daud dengan Batsyeba
   (2Sam 11:1-5)
   
2. B. Pembunuhan Uria oleh Daud dan Usaha untuk Menyembunyikan Perbuatannya
   (2Sam 11:6-27)
   
3. C. Kesalahan dan Hukuman Daud Dinyatakan oleh Nabi Natan
   (2Sam 12:1-14)
   
3. III.Tahun-Tahun Daud Menuai Akibat-Akibat Dosa
   (2Sam 12:15-20:26)
   
1. A. Hukuman atas Rumah Tangga Daud: Kebejatan dan Kematian
   (2Sam 12:15-15:6)
   
1. 1. Kematian Anak Perzinaannya
   (2Sam 12:15-25)
   
2. 2. Kesetiaan Yoab
   (2Sam 12:26-31)
   
3. 3. Amnon Memperkosa Tamar, Adik Tirinya
   (2Sam 13:1-20)
   
4. 4. Absalom Membunuh Amnon Sebagai Balas Dendam
   (2Sam 13:21-36)
   
5. 5. Pelarian, Kepulangan, dan Penipuan Absalom
   (2Sam 13:37-15:6)
   
2. B. Hukuman atas Kerajaan Daud: Pemberontakan dan Pembunuhan
   (2Sam 15:7-20:26)
   
1. 1. Pemberontakan Absalom
   (2Sam 15:7-12)
   
2. 2. Daud Melarikan Diri dari Yerusalem Dalam Keadaan Malu
   (2Sam 15:13-16:14)
   
3. 3. Absalom Memerintah di Yerusalem
   (2Sam 16:15-17:29)
   
4. 4. Absalom Dikalahkan dan Dibunuh
   (2Sam 18:1-32)
   
5. 5. Ratapan Daud dan Teguran Yoab
   (2Sam 18:33-19:8)
   
6. 6. Daud Dipulihkan Sebagai Raja
   (2Sam 19:9-43)
   
7. 7. Pemberontakan dan Pembunuhan Syeba
   (2Sam 20:1-26)
   
4. IV. Tahun-Tahun Terakhir Daud Sebagai Raja
   (2Sam 21:1-24:25)
   
1. A. Bencana Kelaparan Selama Tiga Tahun
   (2Sam 21:1-14)
   
2. B. Peperangan dengan Bangsa Filistin
   (2Sam 21:15-22)
   
3. C. Mazmur Pujian Daud
   (2Sam 22:1-51)
   
4. D. Kata-Kata Terakhir Daud
   (2Sam 23:1-7)
   
5. E. Orang-Orang Perkasa Daud
   (2Sam 23:8-39)
   
6. F. Sensus Daud dan Tulah Allah
   (2Sam 24:1-17)
   
7. G. Syafaat Daud dan Kemurahan Allah
   (2Sam 24:18-25) 
   

2 Samuel melanjutkan sejarah yang bersifat nubuat dari sifat teokratis kerajaan Israel. Kitab ini secara mendalam mengilustrasikan dari kehidupan pribadi dan pemerintahan Daud syarat-syarat perjanjian sebagaimana dikemukakan Musa dalam kitab Ulangan: ketaatan pada perjanjian menghasilkan berkat-berkat Allah; pengabaian hukum Allah mengakibatkan kutukan dan hukuman (lih. Ul 27:1--30:20).

1. Anak Daud
Perjanjian Allah dengan Daud, yang kita sebut "perjanjian Daud", ialah bahwa semua raja Israel akan dilahirkan dari keturunannya (2Sa 7:11-16; 23:5). Berdasarkan hal ini, maka bangsa Yahudi pada masa Yesus mencari-cari seorang Penebus -- yaitu "yang diurapi" -- yang akan menggenapi semua gambaran yang ideal mengenai seorang raja sebagai keturunan Daud. Lihatlah bagaimana hal ini digenapi dalam Perjanjian Baru. Mat 1:1,17; Luk 1:32,33,69; Mar 10:47,48; Mat 9:27; 15:22; 21:9; Mar 11:10; Mat 22:41-45; Kis 13:22,23; Rom 1:3; Wah 3:7; 5:5; 22:16.

2. Allah Daud
Daud berhutang atas segala sesuatu yang dimilikinya kepada Allah, yang sifat-sifat-Nya menyinari seluruh pasal dalam kitab ini dalam berbagai cara. Perhatikan secara khusus mengenai ungkapan yang berbeda-beda tentang kesucian Allah (2Sa 6:6,7; 12:1-14; 24:1), dan bacalah semua pasal tersebut, yang sebagian besar isinya bercerita tentang Dia (2Sa 7:5-29; 22:1-23:7). Tulislah dengan cara bagaimana Allah digambarkan dan bagaimana seharusnya tanggapan kita terhadap-Nya.

3. Pengkhianatan
Terdapat banyak hal tentang sifat jahat manusia dalam buku ini. Perhatikan bagaimana pasukan, keluarga dan bawahan Daud ini, semuanya telah mengecewakan dia, menunjukkan sifat terburuk manusia. Mungkin dikarenakan banyak kali Daud tidak tahu siapa yang dapat dipercayainya, yang membuat ia memupuk iman sedemikian rupa kepada Allah yang sepenuhnya dapat dipercaya (2Sa 7:28; 22:1-3, 26, 31, 32, 47).

Catatan lengkap dari kehidupan Daud terbentang dari 1Sam 16:1 hingga 1Raj 2:11. 2 Samuel dimulai dengan kematian Saul dan pengurapan Daud di Hebron sebagai raja atas Yehuda selama tujuh setengah tahun (pasal 1-4; 2Sam 1:1--4:12). Sisa kitab ini memusatkan perhatian pada 33 tahun berikutnya dalam kehidupan Daud sebagai raja seluruh Israel di Yerusalem (pasal 5-24; 2Sam 5:1--24:25). Titik peralihan dari kitab ini dan juga dari kehidupan Daud ialah perzinaannya dengan Batsyeba dan pembunuhan Uria (pasal 11; 2Sam 11:1-27). Sebelum lembaran gelap ini, Daud melambangkan sebagian besar cita-cita seorang raja teokratis. Di bawah perkenan, hikmat, dan pengurapan Allah, Daud

1. (1) merebut Yerusalem dari suku Yebus dan menjadikannya ibu kota Israel (pasal 5; 2Sam 5:1-25),
2. (2) membawa kembali tabut perjanjian ke Yerusalem di tengah-tengah sukacita dan perayaan yang besar (pasal 6; 2Sam 6:1-23), dan
3. (3) menaklukkan musuh-musuh Israel, dimulai dengan bangsa Filistin (pasal 8-10; 2Sam 8:1--10:27); lalu "makin lama makin besarlah kuasa Daud, sebab Tuhan, Allah semesta alam, menyertainya" (2Sam 5:10). Kepemimpinannya yang kuat menarik banyak "orang perkasa" dan membangkitkan kesetiaan yang mendalam. Daud sadar bahwa Allah telah menempatkan dirinya sebagai raja atas Israel, dan dengan terus terang ia mengakui kepemimpinan Allah atas dirinya dan bangsa Israel. Allah berjanji melalui nubuat bahwa seorang keturunan Daud akan duduk di takhtanya, yang akan menggenapi secara sempurna peranan seorang raja teokratis (2Sam 7:12-17; bd. Yes 9:5-6; Yes 11:1-5; Yer 23:5-6; Yer 33:14-16).

Akan tetapi, setelah dosa perzinaan dan pembunuhan tragis yang dilakukan oleh Daud, maka kehancuran dan pemberontakan moral melanda keluarganya (pasal 12-17; 2Sam 12:1--17:29) dan seluruh bangsa itu (pasal 18-20; 2Sam 18:1--20:26); berkat nasional yang demikian besar diubah menjadi hukuman nasional. Sekalipun Daud dengan sungguh-sungguh bertobat dan mengalami rahmat pengampunan Allah (2Sam 12:13; bd. Mazm 51:1-21), akibat-akibat pelanggarannya itu terus berlanjut hingga akhir hidupnya bahkan hingga sesudah itu (bd. 2Sam 12:7-12). Sekalipun demikian, Allah tidak menolak Daud sebagai raja, sebagaimana Dia menolak Saul (bd. 1Sam 15:23). Sesungguhnya, hati Daud yang merindukan Allah (lih. mazmur-mazmur gubahannya), dan kebenciannya akan segala bentuk penyembahan berhala menjadikannya teladan dan tolok ukur bagi semua raja Israel yang kemudian (bd. 2Raj 18:3; 2Raj 22:2). 2 Samuel diakhiri dengan pembelian tempat pengirikan Arauna oleh Daud yang kemudian menjadi tempat didirikannya Bait Suci (2Sam 24:18-25).

Lima ciri utama menandai 2 Samuel.

1. (1) 2 Samuel mencatat peristiwa-peristiwa penting dalam pemerintahan Daud selama 40 tahun, termasuk perebutan Yerusalem dari suku Yebus dan penetapannya sebagai pusat politik dan keagamaan Israel. Hidupnya ada di tengah-tengah kurun waktu kehidupan Abraham dengan Yesus Kristus.
2. (2) Titik pusat kitab ini (pasal 11; 2Sam 11:1-27) yang sangat penting mencatat dosa Daud yang tragis yang melibatkan Batsyeba dan suaminya Uria. Nabi yang mencatat sejarah kitab ini menekankan bahwa sekalipun perzinaan dan pembunuhan oleh Daud telah dilakukan dengan diam-diam, dosa itu dihukum secara terang-terangan oleh Allah pada setiap tingkatan kehidupan Daud -- pribadi, keluarga, dan nasional.
3. (3) Hal ini menyatakan sebuah prinsip kepemimpinan yang penting dan abadi dalam kerajaan Allah: makin besar perkenan dan urapan Allah atas hidup sang pemimpin, makin besar pula hukuman Allah apabila ia melanggar kepercayaan Allah dengan melakukan pelanggaran moral atau etis. Sekalipun di dalam Alkitab Daud dipuji sebagai orang yang berkenan kepada hati Allah, perkenan Allah berubah menjadi hukuman dan berkat-berkat-Nya berubah menjadi kutukan setelah Daud berbuat dosa, sebagaimana tercantum dalam peringatan Musa kepada Israel (bd. Ul 28:1-31).
4. (4) Pasal-pasal yang menggambarkan dampak-dampak beriak yang terus-menerus dari dosa atas keluarga dan seluruh negeri itu (pasal 12-21; 2Sam 12:1--21:22) menunjukkan betapa terikatnya kesejahteraan seluruh bangsa dengan keadaan rohani dan moral pemimpinnya.
5. (5) Kitab ini menyoroti pelajaran moral abadi bahwa keberhasilan dan kemakmuran sering mendatangkan kelemahan moral, yang akhirnya menimbulkan kegagalan moral. Kehidupan dan pemerintahan Daud yang mengagumkan secara tragis tercemar dengan perzinaan dan pembunuhan ketika ia mencapai puncak keberhasilan dan kuasa sebagai raja.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Pemerintahan Daud sebagai raja dalam pasal 1-10 (2Sam 1:1--10:19) melambangkan Raja Mesias. Penetapan Yerusalem sebagai kota kudus, karunia pemberian Allah akan perjanjian Daud, dan penerimaannya akan janji nubuat bahwa kerajaannya akan menjadi kerajaan kekal, semua menunjuk ke depan kepada "Anak Daud" terakhir, Yesus Kristus, dan kerajaan-Nya yang sekarang dan yang akan datang sebagaimana dinyatakan dalam PB (bd. Yes 9:7; Mat 21:9; Mat 22:45; Luk 1:32-33). Untuk keterangan selanjutnya tentang penerapan PB sehubungan dengan Daud Lihat "PENDAHULUAN 1SAMUEL" 08037.

Kembalinya Asalom

Mengingat Absalom dan pengampunan Daud.

14:1 Yoab menyuruh seorang janda di Tekoa melalui sebuah perumpamaan untuk membuat hati raja mau menyuruh pulang Absalom, membawanya ke Yerusalem.
14:25 Ketampanan Absalom, rambutnya dan anak-anaknya.
14:28 Setelah dua tahun, Absalom dibawa ke hadapan raja oleh Yoab.

Absalom kembali (14:1-33)

Allah, Daud, Yoab, Absalom, perempuan Tekoa, Tamar.

Absalom, Allah, Gesur, Israel, Tamar, Tekoa, TUHAN, Yerusalem, Yoab, Zeruya

Jika kita membiarkan keinginan pribadi menghalangi tugas publik (Lihat Kej 9:6) kita pantas mendapati bahwa Allah akan menjadikan seseorang yang diampuni oleh rasa iba kita yang bodoh, menjadi bencana atas kita.

ay. 33. Jika kasih sayang seorang bapa bisa mendamaikan dia dengan anak yang menyesal, akankah orang berdosa yang menyesal meragukan kasih Bapa, di dalam Anak-Nya, ketika mereka dengan sungguh datang kepada-Nya?

Dalam 2 Samuel 14, Yoab, panglima tentara Daud, menyuruh seorang perempuan bijaksana dari Tekoa untuk berpura-pura berkabung dan memohon kepada raja agar mengizinkan Absalom, anak Daud yang telah dibuang, kembali ke Yerusalem. Perempuan itu berhasil meyakinkan raja dengan ceritanya, dan raja memutuskan untuk mengizinkan Absalom pulang, tetapi tidak ingin melihat wajahnya. Absalom pulang ke rumahnya dan tinggal di Yerusalem selama dua tahun tanpa melihat raja. Namun, ketika Absalom mencoba untuk bertemu dengan raja, Yoab menolak untuk datang. Akhirnya, Absalom membakar ladang Yoab sebagai tanda protes, dan Yoab akhirnya datang dan membawa Absalom bertemu dengan raja. Raja Daud menerima Absalom dengan ciuman.

Latar belakang dari pasal ke-14 dalam Kitab 2 Samuel adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ini terjadi pada masa pemerintahan Raja Daud di Kerajaan Israel. Daud telah menjadi raja yang kuat dan terkenal setelah mengalahkan musuh-musuhnya dan memperluas wilayah kerajaannya. Namun, dalam pasal ini, Daud menghadapi beberapa masalah dalam keluarganya yang mempengaruhi stabilitas kerajaannya.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, poligami adalah praktik yang umum di kalangan raja dan orang-orang kaya. Daud memiliki beberapa istri dan banyak anak, yang menyebabkan konflik dan persaingan di antara mereka. Konflik ini mencerminkan budaya dan norma-norma sosial pada masa itu.

Konteks Literatur:
Kitab 2 Samuel adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini berisi sejarah pemerintahan Daud sebagai raja Israel dan kisah-kisah yang terkait dengan kehidupan dan pemerintahannya.

Konteks Teologis:
Dalam pasal-pasal sebelumnya, terutama dalam pasal 13, terjadi kejahatan seksual yang dilakukan oleh Amnon, salah satu anak Daud, terhadap saudara perempuannya, Tamar. Kejahatan ini memicu dendam dan kemarahan dalam keluarga Daud.

Dalam pasal 14, seorang perempuan bijak datang kepada Daud dengan sebuah cerita untuk menggugah hatinya dan membujuknya untuk mengambil tindakan terhadap masalah dalam keluarganya. Cerita ini mengilustrasikan pentingnya keadilan dan pemulihan dalam masyarakat.

Dengan demikian, pasal 14 menggambarkan situasi yang rumit dalam keluarga Daud dan upaya untuk memulihkan keadilan dan stabilitas dalam kerajaan.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 2 Samuel Pasal 14:

1. Yoab menyuruh seorang perempuan dari Tekoa untuk berbicara dengan raja (2 Samuel 14:1-3).
2. Perempuan itu meminta raja untuk menghukum mati orang yang membunuh saudaranya (2 Samuel 14:4-7).
3. Raja berjanji untuk melindungi anak perempuan itu (2 Samuel 14:8-11).
4. Perempuan itu mengingatkan raja tentang kebijaksanaan Allah dalam memelihara umat-Nya (2 Samuel 14:12-14).
5. Raja bertanya kepada perempuan itu apakah Yoab terlibat dalam rencana ini (2 Samuel 14:17).
6. Raja memerintahkan Yoab untuk membawa Absalom kembali ke Yerusalem (2 Samuel 14:21).
7. Absalom tinggal di Yerusalem selama dua tahun tanpa melihat wajah raja (2 Samuel 14:28).
8. Absalom meminta Yoab untuk membawa dia bertemu dengan raja (2 Samuel 14:32-33).
9. Yoab dan Absalom berbicara dengan raja (2 Samuel 14:33-15:1).
10. Raja mencium Absalom setelah mereka bertemu (2 Samuel 14:33).

Ini adalah beberapa topik penting dalam pasal 14 Kitab 2 Samuel.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yoab (anak Zeruya) - Panglima tentara raja Daud
- Absalom - Putra raja Daud
- Perempuan bijaksana dari Tekoa - Dikirim oleh Yoab untuk berbicara dengan raja Daud
- Raja Daud - Raja Israel pada saat itu
- Suami perempuan Tekoa - Sudah meninggal
- Anak laki-laki perempuan Tekoa - Memiliki dua anak laki-laki, salah satunya telah dibunuh oleh yang lain
- Keluarga bangkit melawan perempuan Tekoa - Keluarga korban yang meminta hukuman mati bagi pembunuh
- Orang banyak - Menakut-nakuti perempuan Tekoa
- TUHAN, Allah - Tuhan yang disembah oleh perempuan Tekoa dan raja Daud
- Orang yang berbicara terhadap perempuan Tekoa - Orang yang mengganggu perempuan Tekoa
- Yoab - Memerintahkan perempuan Tekoa untuk berbicara dengan raja Daud
- Orang muda itu - Absalom, putra raja Daud
- Hamba-hamba Absalom - Membakar ladang Yoab
- Yoab - Panglima tentara raja Daud
- Raja Daud - Raja Israel pada saat itu

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Tekoa - Tempat asal perempuan bijaksana yang dikirim oleh Yoab
- Yerusalem - Tempat tinggal Absalom dan raja Daud
- Gesur - Tempat tinggal Absalom sebelum dipanggil oleh raja Daud

Kata kunci dalam Kitab "2 Samuel" pasal "14" adalah:

1. Yoab: Yoab adalah anak Zeruya yang mengetahui bahwa hati raja merindukan Absalom.
2. Perempuan Tekoa: Seorang perempuan bijaksana yang Yoab suruh untuk pura-pura berkabung dan menghadap raja.
3. Raja: Raja yang merindukan Absalom dan mendengarkan cerita perempuan Tekoa.
4. Absalom: Anak raja yang berkelahi dengan saudaranya dan melarikan diri ke Gesur.
5. Kesalahan: Perempuan Tekoa mengakui kesalahan keluarganya dan memohon raja untuk tidak memusnahkan anaknya.
6. Yoab: Yoab pergi ke Gesur untuk membawa Absalom kembali ke Yerusalem.
7. Tidak melihat wajah raja: Absalom tinggal di Yerusalem selama 2 tahun tanpa melihat wajah raja.
8. Yoab: Absalom mencoba memanggil Yoab, tetapi Yoab tidak mau datang.
9. Ladang: Absalom membakar ladang Yoab sebagai cara untuk memaksa Yoab datang.
10. Raja: Yoab akhirnya datang menghadap raja untuk memberitahukan kejadian tersebut.
11. Absalom: Raja memanggil Absalom dan menciumnya.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah ini tentang kebijaksanaan raja dalam menyelesaikan masalah?
2. Bagaimana peran kebohongan dalam kisah ini? Apakah ada konsekuensi yang timbul dari kebohongan tersebut?
3. Bagaimana karakteristik Absalom digambarkan dalam kisah ini? Apa yang dapat kita pelajari dari karakternya?
4. Bagaimana hubungan antara raja dan Yoab dalam kisah ini? Apakah ada konflik atau ketegangan yang terjadi di antara mereka?

Pertanyaan diskusi:
1. Apakah tindakan Yoab dalam menyuruh perempuan Tekoa untuk berpura-pura berkabung dan berbohong kepada raja dapat dibenarkan? Mengapa atau mengapa tidak?
2. Bagaimana pendekatan perempuan Tekoa dalam memohon kepada raja dapat menjadi contoh bagi kita dalam memohon kepada Tuhan?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari reaksi raja terhadap permohonan perempuan Tekoa? Bagaimana hal ini mencerminkan karakter Allah?
4. Bagaimana kisah ini menggambarkan pentingnya keadilan dan kebijaksanaan dalam memutuskan masalah? Apakah ada prinsip-prinsip yang dapat kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari?

Hal menarik terkait Kitab 2 Samuel pasal 14:
1. Kisah ini menggambarkan konflik dalam keluarga raja dan konsekuensi dari perbuatan yang salah.
2. Karakter Absalom yang tampan dan populer menunjukkan bahwa penampilan luar tidak selalu mencerminkan kebaikan hati.
3. Kebijaksanaan raja dalam menyelesaikan masalah menunjukkan pentingnya mendengarkan semua pihak sebelum membuat keputusan.
4. Kisah ini juga menggambarkan pentingnya keadilan dan kebenaran dalam menegakkan hukum.

Dari pasal 14 Kitab 2 Samuel, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Kebijaksanaan dalam berbicara: Perempuan Tekoa menggunakan kebijaksanaan dalam berbicara kepada raja untuk memohon belas kasihan. Kita juga perlu menggunakan kebijaksanaan dalam berkomunikasi dengan orang lain.

2. Keadilan: Raja Daud mendengarkan keluhan perempuan Tekoa dengan adil dan memutuskan untuk mengabulkan permintaannya. Kita juga harus berusaha untuk menjadi orang yang adil dalam memutuskan masalah.

3. Belas kasihan: Raja Daud menunjukkan belas kasihan kepada perempuan Tekoa dan mengabulkan permintaannya. Kita juga harus memiliki hati yang penuh belas kasihan terhadap sesama.

4. Pengampunan: Raja Daud memutuskan untuk mengampuni Absalom dan membiarkannya kembali ke Yerusalem. Kita juga harus belajar untuk mengampuni orang lain yang telah melakukan kesalahan kepada kita.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Maha Bijaksana,
Terima kasih atas pengajaran yang Engkau berikan melalui pasal ini. Ajarkanlah kami untuk menggunakan kebijaksanaan dalam berbicara dan berkomunikasi dengan orang lain. Bantulah kami untuk menjadi orang yang adil dan memiliki hati yang penuh belas kasihan. Ajarkan kami untuk mengampuni orang lain seperti Engkau telah mengampuni kami. Terima kasih atas kasih karunia-Mu yang tak terhingga. Dalam nama Yesus kami berdoa, Amin.