Apa yang harus kita pahami dari perumpamaan Kristus mengenai kembalinya roh jahat?
Penerapannya yang pertama, sebagai ditunjuk oleh kata penutupnya, ditujukan kepada bangsa Yahudi pada masa itu (lih. Mat. 12:43, 45). Mereka membasmi kejahatan penyembahan berhala, tetapi keadaan mereka lebih parah daripada leluhur mereka yang menyembah berhala, karena mereka menolak Yesus dan akhirnya menyalibkan Dia. Pada masa modern, kejahatan yang sama tampak ketika suatu bangsa meninggalkan takhayul-takhayul, tetapi tidak berpaling kepada Kristus, dan menjadi orang Kristen, melainkan menjadi ateis. Penerapannya pada individu-individu sifatnya sama. Kekristenan itu pengaruhnya positif sekaligus negatif. Kekristenan melarang dan mengutuk dosa (ini negatif); kekristenan juga memerintahkan kasih, kebaikan, pelayanan (ini positif). Misalnya, seseorang pemabuk mengatasi kecenderungannya dengan membasmi rohnya yang najis, tetapi tidak melangkah lebih maju untuk percaya kepada Kristus; maka dapat dikatakan dia cenderung menjadi seperti kaum Farisi dan tidak bertoleransi, dan barangkali skeptis. Dalam kondisi ini, dia dengan mudah jatuh ke dalam dosa yang lebih buruk. Kalau Kristus tidak memerintah, mungkin roh jahat akan menguasai dia.
Artikel yang terkait dengan Matius:
