Ini adalah suatu kiasan. Sebab kedua perempuan itu adalah dua ketentuan Allah: yang satu berasal dari gunung Sinai dan melahirkan anak-anak perhambaan, itulah Hagar--

Tetapi waktu kulihat, bahwa kelakuan mereka itu tidak sesuai dengan kebenaran Injil, ^c  aku berkata kepada Kefas ^d  di hadapan mereka semua: "Jika engkau, seorang Yahudi, hidup secara kafir dan bukan secara Yahudi, ^e  bagaimanakah engkau dapat memaksa saudara-saudara yang tidak bersunat untuk hidup secara Yahudi? ^f "

Kamu tahu, bahwa tidak seorangpun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat, ⁱ  tetapi hanya oleh karena iman dalam Kristus Yesus. ^j  Sebab itu kamipun telah percaya kepada Kristus Yesus, supaya kami dibenarkan oleh karena iman ¹  dalam Kristus dan bukan oleh karena melakukan hukum Taurat. Sebab: "tidak ada seorangpun yang dibenarkan ^k " oleh karena melakukan hukum Taurat.

Yesus Kristus telah membuat ini, supaya di dalam Dia ^s  berkat Abraham ¹  sampai kepada bangsa-bangsa lain, sehingga oleh iman kita menerima Roh ^t  yang telah dijanjikan itu.

hanya kami harus tetap mengingat orang-orang miskin ^{1  v}  dan memang itulah yang sungguh-sungguh kuusahakan melakukannya.

kedengkian, kemabukan, pesta pora dan sebagainya. ^s  Terhadap semuanya itu kuperingatkan kamu--seperti yang telah kubuat dahulu--bahwa barangsiapa melakukan hal-hal yang demikian, ia tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah ¹ . ^t 

Tetapi apa kata nas Kitab Suci? "Usirlah hamba perempuan itu beserta anaknya, sebab anak hamba perempuan itu tidak akan menjadi ahli waris bersama-sama dengan anak ^j  perempuan merdeka itu."

Maksudku ialah: Janji yang sebelumnya telah disahkan Allah, tidak dapat dibatalkan oleh hukum Taurat, yang baru terbit empat ratus tiga puluh tahun ^x  kemudian, sehingga janji itu hilang kekuatannya.

Secara itu jugalah Abraham percaya kepada Allah, maka Allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran ¹ . ^e 

Tetapi anak dari perempuan yang menjadi hambanya itu diperanakkan menurut daging ^c  dan anak dari perempuan yang merdeka itu oleh karena janji. ^d 

Betapa bahagianya kamu pada waktu itu! Dan sekarang, di manakah bahagiamu itu? Karena aku dapat bersaksi tentang kamu, bahwa jika mungkin, kamu telah mencungkil matamu dan memberikannya kepadaku.

Saudara-saudara, memang kamu telah dipanggil untuk merdeka ¹ . ^h  Tetapi janganlah kamu mempergunakan kemerdekaan itu sebagai kesempatan untuk kehidupan dalam dosa, ⁱ  melainkan layanilah seorang akan yang lain ^j  oleh kasih.

Supaya kita sungguh-sungguh merdeka, Kristus telah memerdekakan ^m  kita. Karena itu berdirilah teguh ⁿ  dan jangan mau lagi dikenakan kuk perhambaan. ^o 

Adapun kepada Abraham diucapkan segala janji itu dan kepada keturunannya. ^v  Tidak dikatakan "kepada keturunan-keturunannya" seolah-olah dimaksud banyak orang, tetapi hanya satu orang: "dan kepada keturunanmu ^w ", yaitu Kristus.

Kalau demikian, apakah maksudnya hukum Taurat ¹ ? Ia ditambahkan oleh karena pelanggaran-pelanggaran ^z --sampai datang keturunan ^a  yang dimaksud oleh janji itu--dan ia disampaikan dengan perantaraan malaikat-malaikat ^b  ke dalam tangan seorang pengantara. ^c 

Dan mengenai mereka yang dianggap terpandang ^h  itu--bagaimana kedudukan mereka dahulu, itu tidak penting bagiku, sebab Allah tidak memandang muka ^{1  i} --bagaimanapun juga, mereka yang terpandang itu tidak memaksakan sesuatu ^j  yang lain kepadaku.

Sungguhpun demikian keadaan tubuhku itu, yang merupakan pencobaan bagi kamu, namun kamu tidak menganggapnya sebagai sesuatu yang hina dan yang menjijikkan, tetapi kamu telah menyambut aku, sama seperti menyambut seorang malaikat Allah, malahan sama seperti menyambut Kristus Yesus sendiri. ^t 

kelemahlembutan, penguasaan diri. ^x  Tidak ada hukum ^y  yang menentang hal-hal itu.

Sekarang iman itu telah datang, karena itu kita tidak berada lagi di bawah pengawasan penuntun. ^l 

Sebelum iman itu datang kita berada di bawah pengawalan ^h  hukum Taurat, dan dikurung sampai iman itu telah dinyatakan. ⁱ