Boks Temuan| (1.00) | (Yeh 1:26) | (jerusalem: ada menyerupai) Seharusnya: ada sesuatu yang menyerupai. |
| (0.67) | (Im 13:31) | (jerusalem: rambut yang hitam) Mungkin seharusnya: rambut yang kuning, Ima 13:32. |
| (0.67) | (2Raj 6:33) | (jerusalem: datanglah raja) Dalam naskah Ibrani tertulis: datanglah pesuruh (malak), tetapi seharusnya tertulis: raja (melek). |
| (0.67) | (1Taw 8:3) | (jerusalem: Gera, Abihud) Menurut Hak 3:15 seharusnya Gera, ayah Ehud. |
| (0.67) | (2Taw 25:23) | (jerusalem: bin Yoahas) Mungkin seharusnya: bin Ahazia, bdk 2Ta 22:11. |
| (0.67) | (Neh 9:4) | (jerusalem: Bani) Barangkali nama ini tertulis salah dan seharusnya: Binui, Neh 10:9; 12:8. |
| (0.58) | (Kel 17:16) | (jerusalem: Panji-panji TUHAN) Dalam naskah Ibrani tertulis: takhta TUHAN, tetapi seharusnya panji-panji TUHAN (Ibraninya: Nissi-YH). |
| (0.58) | (Yes 23:12) | (jerusalem: puteri Sion) Seharusnya: puteri Sidon. Hanya dalam 14 naskah terjemahan Yunani tertulis: puteri Sion. Dan ini pasti salah tulis. |
| (0.50) | (Ams 26:8) | (jerusalem: menaruh batu) Harafiah (dan seharusnya): mengikat batu. Kalau demikian orang tidak dapat melemparkannya dan mungkin sendiri terkena oleh batu yang terikat itu. |
| (0.42) | (Mzm 122:1) |
(full: RUMAH TUHAN.
) Nas : Mazm 122:1 Rumah Allah seharusnya menjadi tempat di mana seorang percaya dengan penuh sukacita mengalami persekutuan intim dengan Tuhan, persekutuan Roh, dan kasih dari sesama orang percaya. |
| (0.42) | (Yos 22:34) | (jerusalem: Saksi) nama mezbah ini tidak ada dalam naskah Ibrani, tetapi seharusnya ada dan kiranya hilang. Bdk keterangan yang diberikan atas nama Galed (Gilead) dalam Kej 31:47-48. |
| (0.42) | (1Taw 8:6) | (jerusalem) Maksud catatan ini tidak jelas. Ehud ialah "Hakim" yang membebaskan suku Benyamin dari penindasan oleh bangsa Moab, Hak 3:11-30 "Pembuangan penduduk Geba (seharusnya: Gibea?)" barangkali sebuah saduran dari kisah yang tercantum dalam Hak 20. |
| (0.42) | (Mat 26:45) | (jerusalem: Tidurlah sekarang) Teguran yang bernada ironi: waktu kamu seharusnya berjaga-jaga dengan Aku lewat sudah. Saat percobaan sudah dekat dan seorang diri Yesus menghadapinya: biar murid tidur saja, kalau mereka mau. |
| (0.33) | (Kej 9:13) |
(full: BUSUR-KU KUTARUH DI AWAN.
) Nas : Kej 9:13 Pelangi merupakan tanda Allah dan peringatan terus-menerus mengenai janji-Nya untuk tidak lagi memusnahkan semua penghuni bumi dengan air bah. Pelangi seharusnya mengingatkan kita akan kemurahan dan kesetiaan Allah kepada firman-Nya. |
| (0.33) | (Bil 8:14) |
(full: MENTAHIRKAN MEREKA DARI TENGAH-TENGAH ORANG.
) Nas : Bil 8:14 Melalui teladan mereka, orang Lewi melambangkan pemisahan orang saleh yang seharusnya merupakan ciri khas seluruh bangsa itu. |
| (0.33) | (Mzm 119:6) |
(full: PERINTAH-MU.
) Nas : Mazm 119:6 Perintah-perintah Allah (Ibr. _miswot_) mengacu kepada peraturan dan ketetapan yang mengungkapkan kekuasaan Allah serta kehendak-Nya bagi umat-Nya yang seharusnya ditaati. |
| (0.33) | (Pkh 3:19) |
(full: DEMIKIAN JUGA YANG LAIN.
) Nas : Pengkh 3:19 Menurut ilmu hayat, manusia mati seperti binatang; kenyataan ini menunjukkan kelemahan dan kerapuhan kita sehingga seharusnya menyebabkan kita takut dan menaati Allah (Pengkh 12:13). |
| (0.33) | (Yer 15:19) |
(full: JIKA ENGKAU MAU KEMBALI.
) Nas : Yer 15:19-21 Yeremia menuduh Allah tidak setia kepadanya sebagaimana seharusnya (ayat Yer 15:18). Allah menyuruhnya bertobat atas kata-kata semacam itu dan melanjutkannya dengan memberinya suatu janji dan pembaharuan panggilannya. |
| (0.33) | (Hos 5:1) |
(full: KAMU TELAH MENJADI PERANGKAP.
) Nas : Hos 5:1 Umat itu dijebak ke dalam penyembahan berhala oleh para pemimpin politik dan agama yang seharusnya menuntun mereka kepada Tuhan. |
| (0.33) | (Rm 15:29) |
(full: MELAKUKANNYA DENGAN PENUH BERKAT KRISTUS.
) Nas : Rom 15:29 Pelayanan Paulus disertai kelimpahan berkat, kuasa, kasih karunia, dan kehadiran Kristus. Kapan saja dia melayani, berkat ini disampaikan kepada orang percaya lain. Kita yang melayani Tuhan dan gereja-Nya seharusnya mencari kelimpahan yang sama dalam pelayanan kita. |
