Boks Temuan| (1.00) | (Mzm 27:8) |
(bis: Engkau berkata) Engkau berkata: menurut naskah Ibrani: Aku berkata. |
| (1.00) | (Luk 6:10) |
(bis: berkata) berkata: beberapa naskah kuno: berkata dengan marah. |
| (0.71) | (Mzm 91:2) | (jerusalem: akan berkata) Maksudnya: Orang semacam itu berhak untuk berkata. Naskah Ibrani diperbaiki sedikit. Tertulis: Aku (yang duduk dalam... ) berkata. |
| (0.71) | (2Taw 18:19) |
(endetn) Satu kata (berkata) ditinggalkan. |
| (0.71) | (Ayb 34:27) |
(endetn: Bila orang berkata) Naskah Hibrani tidak terang. |
| (0.71) | (Za 11:5) |
(endetn: berkata) diperbaiki. Naskah Hibrani pakai mufrad. |
| (0.71) | (Mzm 45:10) | (jerusalem: hai puteri) Pemazmur mulai berkata kepada permaisuri. |
| (0.67) | (Yes 45:24) | (jerusalem: sambil berkata....) Begitulah menurut terjemahan latin. Dalam naskah Ibrani tertulis: hanya dalam TUHAN ia berkata kepadaku. |
| (0.67) | (Yer 13:12) | (jerusalem: jika mereka berkata) Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: mereka berkata. |
| (0.67) | (Luk 9:59) | (jerusalem: berkata: Izinkanlah) Var: berkata; Ya Tuhan, izinkanlah, bdk Mat 8:21. |
| (0.67) | (Yoh 14:30) | (jerusalem: Tidak banyak lagi Aku berkata-kata) Var: Tidak lagi Aku berkata-kata. |
| (0.59) | (Luk 24:36) |
(bis) Dalam beberapa naskah tidak ada: dan berkata, "Sejahteralah kalian!" |
| (0.59) | (Yer 4:10) |
(endetn: orang) diperbaiki menurut satu naskah terdjemahan Junani. Tertulis: "Aku berkata". |
| (0.59) | (Yer 14:13) | (jerusalem: para nabi telah berkata) Bdk Yer 23:9+. |
| (0.59) | (Mrk 3:21) | (jerusalem: sebab kata mereka) Terjemahan lain: sebab orang berkata....... |
| (0.59) | (Yoh 16:18) | (jerusalem: Ia berkata) Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini. |
| (0.58) | (Mzm 41:6) | (jerusalem: berkata dusta) Harafiah: berkata sia-sia Artinya: mengatakan hal-hal yang tidak kena, tidak jujur. |
| (0.54) | (1Kor 12:29) |
(full: ADAKAH MEREKA SEMUA ... BERKATA-KATA DALAM BAHASA ROH?
) Nas : 1Kor 12:29-30 Dalam pertanyaan retoris Paulus ini tersirat suatu jawaban negatif. Konteks dari pasal 1Kor 12:1-31 menunjukkan bahwa Paulus sedang menunjuk kepada penggunaan karunia berkata-kata dalam bahasa roh dan pasangannya, yaitu karunia menafsirkan bahasa roh, dalam kebaktian ibadah. Dia tidak berusaha membatasi pemakaian bahasa roh dalam doa dan pujian yang ditujukan kepada Allah secara pribadi (bd. 1Kor 14:5). Kebanyakan orang percaya yang telah dibaptis dalam Roh Kudus merasa mudah untuk berdoa dalam bahasa roh waktu mereka menyerahkan diri kepada Roh. Pada hari Pentakosta (Kis 2:4), di Kaisarea (Kis 10:44-46) dan di Efesus (Kis 19:2-6), semua orang yang dipenuhi dengan Roh Kudus berkata-kata dalam bahasa roh sebagai suatu tanda bahwa mereka telah menerima kepenuhan Roh itu (lihat art. BERKATA-KATA DENGAN BAHASA ROH). |
| (0.51) | (Mzm 89:3) | (jerusalem: Engkau telah berkata) Ini diambil dari awal Maz 89:3 di mana dalam naskah Ibrani tertulis: Aku telah berkata. Dalam terjemahan-terjemahan kuno terbaca: Engkau telah berkata. |
