Urutkan berdasar:
Relevansi | Kitab
Boks Temuan| (1.00) | (2Sam 9:6) |
(endetn) Meribba'al (2x), lih. 2Sa 4:4. |
| (1.00) | (2Sam 16:1) |
(endetn: Meribba'al) lih. 2Sa 4:4. |
| (1.00) | (2Sam 16:4) |
(endetn: Meribba'al) lih. 2Sa 4:4. |
| (1.00) | (2Sam 19:25) |
(endetn) "Meribba'al, lih. 2Sa 4:4. |
| (1.00) | (2Sam 9:6) | (jerusalem: Mefiboset) Nama orang itu yang sebenarnya ialah: Meribaal, bdk 2Sa 4:4+. |
| (0.97) | (2Sam 9:12) | (endetn: Meriba'al) |
| (0.97) | (2Sam 11:21) | (jerusalem: Yerubeset) Nama yang sebenarnya ialah Yerubaal, sebagaimana terbaca dalam terjemahan Yunani; bdk Hak 7:1 dst; 2Sa 2:8+ dan 2Sa 4:4+. |
| (0.95) | (2Sam 9:10) |
(endetn: keluarga) diperbaiki menurut satu naskah terdjemahan Junani (Luc.). Tertulis: "putera". |
| (0.95) | (2Sam 24:2) | (jerusalem: para panglima) Ini menurut 1Ta 21:2 dan 2Sa 4. Dalam naskah Ibrani tertulis: panglima |
| (0.94) | (2Sam 5:9) | (endetn: (pagar tembok)) |
| (0.94) | (2Sam 13:19) | (jerusalem: menaruh abu di atas kepalanya...) Ini adalah tanda-tanda perkabungan, bdk 2Sa 1:2; Est 4:1; Yer 2:37. |
| (0.94) | (2Sam 21:19) | (jerusalem: bin Yaare-Oregim) Dalam 1Ta 20:5 terbaca: bin Yair. Mungkin naskah Ibrani Samuel rusak |
| (0.93) | (2Sam 6:2) | (jerusalem: Baale) Begitulah sesuai dengan 1Ta 13:6 (Baal). Dalam naskah Ibrani tertulis: dari warga-warga (Yehuda). Baale atau Baala adalah nama lama Kiryat-Yearim, Yos 15:9; bdk Yos 15:60; 18:14 |
| (0.92) | (2Sam 15:30) | (jerusalem: kepalanya berselubung... tidak berkasut) Demikianlah adat berkabung, 2Sa 19:4; Yeh 24:17, tetapi juga menjadi tanda-tanda kesedihan hati, bak Yer 14:3 dst; Est 6:12; Mik 1:8. |
| (0.92) | (2Sam 18:22) | (jerusalem: menguntungkanmu) Terjemahan ini dikira-kirakan saja. Seseorang yang membawa kabar yang baik mendapat hadiah, 2Sa 4:10. Tetapi orang yang memberitahu Daud bahwa puteranya Matius bukanlah pewarta baik sehingga pasti tidak mendapat hadiah. |
| (0.91) | (2Sam 4:12) |
(full: ANAK BUAHNYA ... MEMBUNUH MEREKA.
) Nas : 2Sam 4:12 Penobatan Daud menjadi peristiwa berdarah, termasuk perang di antara suku-suku dan banyak taktik politik -- yang semuanya menggambarkan mengapa kehendak Allah yang sempurna bagi Israel bukanlah seorang raja manusiawi (1Sam 8:5-7,19-22). |
| (0.91) | (2Sam 6:1) | (jerusalem) Kisah ini melanjutkan kisah mengenai tabut perjanjian yang terputus dalam 1Sa 7:1. Namun kisah lanjutan ini ditulis oleh orang lain. Dengan masuknya tabut itu ke Yerusalem, kota itu menjadi pusat agama Israel dan tidak hanya ibu kota negara. Tabut itu adalah tanda kehadiran Tuhan, Kel 25:8+; Ula 4:7+. Begitulah Yerusalem menjadi kota kudus. |
| (0.91) | (2Sam 11:11) | (jerusalem: tidur dengan isteriku) Uria tidak mau berseketiduran dengan isterinya oleh karena sedang berperang (perang suci: tabut perjanjian ikut ke medan perang, bdk 1Sa 4:3 dst). Orang yang berperang harus tahir, padahal persetubuhan menajiskan, bdk 1Sa 21:5. |
| (0.91) | (2Sam 17:23) | (jerusalem: menggantung diri) Dalam seluruh Perjanjian Lama hanya kali ini diberitakan bahwa seseorang membunuh diri, kecuali dalam perang dsb di mana ada orang yang membunuh diri hendak meloloskan diri dari musuh, bdk Hak 9:54; 1Sa 31:4 dst; 1Ra 16:18; 2Ma 14:41; dst, dan teristimewanya Simson, Hak 16:28 dst. |
untuk mendengarkan pasal yang sedang Anda tampilkan. [