(1.00) | (Mzm 144:6) |
(ende) Pertolongan Allah dibandingkan dengan taufan dan gemuruh. |
(0.83) | (Mzm 34:4) |
(ende: mentjari Jahwe) disini berarti: minta pertolonganNja. |
(0.83) | (Mzm 77:19) |
(ende) Maknanja: Pertolongan adjaib Allah tiada kelihatan, melainkan rahasia dan tersembunji. |
(0.83) | (Mzm 95:9) |
(ende: perbuatan2Ku) ialah pertolongan adjaib untuk umat dipadang gurun. |
(0.83) | (Yes 29:6) |
(ende) Dengan bahasa kiasan jang lazim penampakan (pertolongan) Allah digambarkan. |
(0.82) | (1Sam 13:12) |
(ende: memperdamaikan wadjah Jahwe) berarti mentjari (dengan kurban) kerelaan dan pertolongan Allah. Pertempuran selalu didahului kurban untuk meminta pertolongan. |
(0.67) | (Bil 33:3) |
(ende: tangan terangkat) Maksudnja: dengan perlindungan (pertolongan) Jahwe. Tetapi terdjemahannja tidak pasti. |
(0.67) | (Ayb 13:7) |
(ende) Allah tidak usah dibenarkan dengan adjaran seperti dikemukakan sahabat2 Ijob. Ia tidak memerlukan pertolongan manusia! |
(0.67) | (Mzm 4:6) |
(ende: tjahaja wadjahMu) bahasa kiasan jang berarti: kerelaan dan pertolongan. |
(0.67) | (Mzm 102:2) |
(ende: Kausembunjikan...dst.) Artinja: menarik kembali dan menolak kerelaan dan pertolongan. |
(0.67) | (Ams 19:19) |
(ende) Maknanja tiada terang. Mungkin: bila orang marah, maka semuanja, sampai pertolongan, disalah-tafsirkan. |
(0.67) | (Hos 5:14) |
(ende) Jahwe sendiri membinasakan Israil dan Juda, sehingga pertolongan Asjur pasti tidak berguna. |
(0.67) | (Kel 18:4) | (jerusalem: Eliezer) Mengenai nama Gersom bdk Kel 2:22+. Eliezer berarti: Allahku (Eli) adalah pertolongan (ezer). |
(0.67) | (Hak 1:22) | (jerusalem) Ceritera ini mengenai direbutnya Betel berkat pertolongan seorang pengkhianat tidak terdapat dalam kitab Yosua. |
(0.67) | (Mzm 2:9) | (jerusalem) Secara tradisionil Raja-Mesias digambarkan di sini sebagai pejuang dan pemenang berdasarkan pertolongan Tuhan. |
(0.67) | (Mzm 91:11) | (jerusalem: malaikat-malaikatNya) Malaikat-malaikat itu memperorangkan pertolongan dan perlindungan Allah. |
(0.67) | (Dan 11:34) | (jerusalem: mendapat pertolongan sedikit...) Ini barangkali menyinggung keberhasilan Yudas Makabe semula, yang mengumpulkan gerilyawan. |
(0.59) | (2Taw 16:12) | (jerusalem: pertolongan tabib-tabib) Di zaman itu ilmu kedokteran kerap bercampur dengan ilmu sihir (dukun). Si Muwarikh mau menegaskan bahwa Asa hanya mencari pertolongan pada tabib-tabib (dukun-dukun), pada hal penyakitnya sebenarnya hukuman dari Allah. |