Boks Temuan| (1.00) | (Kel 23:21) |
(ende: Nama) berarti Hakekat Tuhan sendiri. |
| (0.96) | (Kel 21:8) |
(endetn: bagi dirinja sendiri) corr.; Hibr.: "tidak". |
| (0.91) | (Kel 32:10) |
(ende) Djandji-djandji Tuhan tetap berlaku bagi Musa sendiri. |
| (0.87) | (Kel 21:9) | (jerusalem: anak-anak perempuan) Yaitu anak-anak perempuan tuan rumah sendiri. |
| (0.84) | (Kel 19:21) |
(ende) Aj. persoalan-persoalan%20sendiri%20AND%20book%3A2&tab=notes" ver="ende">21-25(Kel 19:21:25) baru kemudian ditambahkan. Tjeritanja sendiri dilandjutkan pada Kel 20:18. |
| (0.84) | (Kel 22:28) |
(ende) Memberontak terhadap seorang pemimpin berarti memberontak terhadap tata-susunan masjarakat, dan dengan demikian memberontak melawan Tuhan sendiri. |
| (0.84) | (Kel 24:10) |
(ende) Tuhan sendiri tidak dilukiskan, hanja suasana kudus kehadiratNja (bandingkan Yes 6:1-5; Yeh 1:26). |
| (0.84) | (Kel 40:31) |
(ende) Selaku perantara Musa sendiri djuga mendjalankan tugas keimanan. Tetapi ada pula jang berpendapat, bahwa nama Musa baru kemudian disusulkan. |
| (0.84) | (Kel 3:2) | (jerusalem: Malaikat TUHAN) Ialah Tuhan sendiri dalam rupa yang dengannya Ia nampak oleh manusia. Bdk Kej 16:7+. |
| (0.82) | (Kel 9:11) |
(ende) Lebih djelas lagi nampaklah disini ketidakmampuan sihir Mesir menghadapi Mahakuasa Tuhan. Para djuru sihir sendiri tidak dapat menghindarkan diri dari penjakit ini. |
| (0.82) | (Kel 34:6) |
(ende) Jang menjerukan sabda-sabda ini adalah Jahwe sendiri (lihat Kel 33:19 dan Kel 20:5-6). Menurut keterangan lain, ini kata-kata Musa. |
| (0.82) | (Kel 23:21) | (jerusalem: mendurhaka kepadanya) Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: memahitkan (hati)nya |
| (0.81) | (Kel 33:19) |
(ende) Lagi Tuhan menegaskan, bahwa "Jahwe" itulah namaNja sendiri. Ini sekali lagi memperkuat djandji jang tertjantum dalam nama itu (Kel 3:14 tjatatan). Dari kebaikan Tuhan jang melimpah ini ternjatalah, bahwa Ia sendiri menganugerahkan Rahmat-rahmatNja setjara bebas sama sekali. Kalau sekali Ia sudah mengambil keputusan, maka keputusan ini tidak akan ditjabutNja. |
| (0.80) | (Kel 1:11) |
(ende) Parao: gelar radja Mesir; artinja rumah jang besar, istana. Pitom = kediaman atau daerah Tum, suatu dewa Mesir. Ramses (Pi-Raameses): kota jang dibangun Ramses II bagi dirinja sendiri, ddaerah muara (delta) sungai Nil. |
| (0.80) | (Kel 5:22) |
(ende) Masih seringkali Musa akan merasa ditinggalkan oleh Tuhan dan oleh bangsanja sendiri. Namun doanja mentjerminkan kepertjajaannja jang tidak pernah gontjang, djuga kalau ia tidak memahami, mengapa Tuhan tidak djelas-djelas memperlihatkan kekuasaanNja. |
| (0.80) | (Kel 14:21) |
(ende) Di sini ada sedikit perbedaan antara tradisi-tradisi: menurut tradisi P Musa mengulurkan tangannja dan membelah air dengan tongkatnja. Menurut tradisi J Jahwe sendiri membendung air laut dengan angin kentjang (Bandingkan tjatatan sesudah Kel 11:10). |
| (0.80) | (Kel 16:5) |
(ende) Tradisi P menghubungkan mukdjidjat manna ini dengan adjaran tentang perajaan hari ketudjuh sebagai hari istirahat (lihat djuga aj. persoalan-persoalan%20sendiri%20AND%20book%3A2&tab=notes" ver="ende">23-30(Kel 16:23-30) dan bandingkan dengan Kej 1: Sabbat digambarkan sebagai hukum jang ditepati oleh Tuhan sendiri). |
| (0.80) | (Kel 20:14) |
(ende) Suatu larangan untuk melindungi perkawinan, jang sutji dan mendjadi saluran djandji-djandji Tuhan. Perkawinan sendiri melambangkan Perdjandjian Tjintakasih Tuhan dengan umatNja, terutama menurut tulisan-tulisan para Nabi. |
| (0.80) | (Kel 26:30) |
(ende) Ketika Musa digunung Sinai menjaksikan Kemuliaan Tuhan, ia menjadari betapa agungnja seharusnja Tempat PemudjaanNja (bandingkan Kel 25:9,40). Setjara konkrit digambarkan, seolah-olah Jahwe sendiri memperlihatkan rantjanganNja kepada Musa. |
| (0.80) | (Kel 25:23) | (jerusalem: meja) Meja ini diistilahkan sebagai "meja sajian". di atasnya diletakkan "roti sajian" (Ibraninya: roti wajah), bdk Ima 24:5-9; 1Sa 21:3-6, ialah roti yang khusus teruntuk bagi Tuhan sendiri. |
