Boks Temuan| (1.00) | (Mzm 52:3) |
(endetn: lawan si mursjid) Tertulis: "kerelaan Allah". Diperbaiki menurut terdjemahan Syriah. |
| (0.55) | (Mzm 69:16) |
(ende: menjembunjikan wadjah) berarti: menolak kerelaan. |
| (0.47) | (Mzm 44:3) |
(ende: tjahaja wadjahMu) ialah kerelaan Jahwe. |
| (0.47) | (Mzm 61:7) |
(ende: kerelaan dan kebenaran) dibajangkan sebagai pesuruh Allah. |
| (0.39) | (Mzm 24:6) |
(ende: mentjari wadjah Allah) berarti: berusaha mendapat kerelaanNja. |
| (0.39) | (Mzm 89:14) |
(ende: kerelaan) dan "kesetiaan" dibajangkan sebagai periringan Radja Jahwe. |
| (0.35) | (Mzm 85:1) |
(ende) Kaum pembuangan berkat kerelaan Jahwe sudah dapat pulang ketanah airnja (Maz 85:2-4). Akan tetapi keadaannja disana djauh dari memuaskan dan karena itu umat mengeluh dan berdoa kepada Tuhan (Maz 85:5-8). Maka seorang atas nama Jahwe, imam atau nabi dalam ibadat, mendjawab dan mendjandjikan anugerah2 Tuhan dan kesedjahteraan umat (Maz 85:8-13). Menurut isinja lagu ini menjerukan Maz 126. |
| (0.31) | (Mzm 4:6) |
(ende: tjahaja wadjahMu) bahasa kiasan jang berarti: kerelaan dan pertolongan. |
| (0.31) | (Mzm 102:2) |
(ende: Kausembunjikan...dst.) Artinja: menarik kembali dan menolak kerelaan dan pertolongan. |
| (0.31) | (Mzm 4:4) |
(endetn: kerelaanNja.... kepadaku) diperbaiki sedikit. Tertulis: "Ia mengchususkan (memilih) seorang mursjid bagiNja". |
| (0.31) | (Mrk 10:24) | (jerusalem: tercengang) Kekayaan dan kesejahteraan umumnya dianggap sebagai tanda kerelaan Allah, khususnya dalam sastra Hikmat Israel. |
| (0.31) | (2Kor 8:19) | (jerusalem: bukti kerelaan kami) Terjemahan lain: sesuai dengan hasrat kami, atau: buat memuaskan kami. |
| (0.30) | (1Tim 6:8) |
(full: CUKUPLAH.
) Nas : 1Tim 6:8 Orang percaya hendaknya merasa puas dengan kebutuhan pokok, yaitu sandang, pangan, dan papan. Jikalau kebutuhan keuangan khusus timbul, kita harus berharap kepada Allah untuk menyediakannya (Mazm 50:15), sementara kita terus bekerja (2Tes 3:7-8), membantu orang yang memerlukan pertolongan (2Kor 8:2-3), dan melayani Tuhan dengan pemberian menurut kerelaan hati (2Kor 8:3; 9:6-7). Janganlah kita ingin menjadi kaya (ayat 1Tim 6:9-11). |
| (0.27) | (1Sam 13:12) |
(ende: memperdamaikan wadjah Jahwe) berarti mentjari (dengan kurban) kerelaan dan pertolongan Allah. Pertempuran selalu didahului kurban untuk meminta pertolongan. |
| (0.27) | (Mzm 57:8) |
(ende: fadjar hendak kubangunkan) bahasa kiasan. Dinihari, sebelum fadjar, pengarang sudah bangun untuk memudji Tuhan. Dinihari adalah waktu kerelaan Allah. |
| (0.27) | (Yer 9:24) |
(ende: mengenal Jahwe) berarti: "memelihara kerelaan, hukum dan kedjudjuran', seperti Jahwe berbuat (lih. keterangan Yer 1:5). |
| (0.27) | (2Kor 8:12) |
(ende: Asal ada kerelaan hati) Bdl. derma djanda miskin Mat 12:41-45; Luk 21:1-4. |
| (0.24) | (Neh 11:1) |
(sh: Kerelaan untuk berkorban (Senin, 27 November 2000)) Kerelaan untuk berkorbanSetiap Kristen tentu berharap agar pekerjaan Tuhan dapat terlaksana dengan baik. Namun berapa banyak yang mau berkorban demi terlaksananya pekerjaan Tuhan? Pemikiran inilah yang muncul tatkala Nehemia harus memilih orang-orang untuk tinggal di Yerusalem. Sejak pembuangan ke Babel, jumlah penduduk Yerusalem jauh berkurang. Penyebabnya pertama, tanah pertanian yang menjadi mata pencaharian terletak jauh dari Yerusalem sehingga orang memilih tinggal di dekat tanah pertanian. Kedua, rakyat tidak lagi memberikan perpuluhan untuk mendukung kehidupan para imam dan orang Lewi, sehingga para pemimpin rohani ini terpaksa meninggalkan Yerusalem, kembali ke desanya, dan bekerja di tanah pertanian. Padahal sebagai ibu kota, Yerusalem harus ditinggali oleh penduduk dalam jumlah yang cukup agar pembangunan dan pertahanan dapat berjalan dengan baik. Lebih penting lagi, secara rohani Yerusalem memang harus ditinggali. Itulah sebabnya pembayaran perpuluhan kembali ditekankan (memberikan+menurut+kerelaan&tab=notes" ver="">11:10-12:28). Tetapi siapa yang mau tinggal di Yerusalem? Sebagai ibu kota, Yerusalem menjadi sasaran utama ancaman para musuh. Jika demikian maka penduduknya pun rawan terhadap ancaman dan bahaya. Tanpa perlu diundi atau diminta, para pemimpin bangsa harus mau menetap di Yerusalem. Sebagai pemimpin mereka harus memberikan contoh kepada rakyat tentang dedikasi dan bakti mereka bagi kerajaan Israel. Inilah harga yang harus dibayar oleh para pemimpin. Di saat tidak ada orang yang mau melakukan karena faktor risiko dan konsekuensi yang besar, pemimpin harus mau menerima risiko dan konsekuensi apapun. Sedangkan pemilihan rakyat yang akan menetap di Yerusalem ditentukan melalui undian sebab mereka percaya bahwa membuang undi adalah cara menentukan kehendak Allah. Nehemia berserah kepada kehendak Allah mengenai siapa yang akan tinggal di Yerusalem. Walaupun ditunjuk melalui undian, mereka yang mau tinggal di Yerusalem tetap dipuji sebab mereka telah menunjukkan kerelaan untuk berkoban, bukan hanya demi kemakmuran Yerusalem tetapi juga demi kehidupan kerohanian seluruh bangsa Israel. Renungkan: Kerelaan kita untuk berkorban seharusnya didorong oleh kerinduan untuk menyembah dan menghormati Allah. |
| (0.23) | (Yes 14:17) |
(endetn: jang tidak... dst.) diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "para tawanannja tidak memberikan rumah; semua". |
| (0.23) | (Mzm 27:8) |
(ende: tentang Engkau....dst) Pengarang mengatakan kepada dirinja apa jang telah didengarnja daripada Allah. |
