Boks Temuan| (1.00) | (Yes 40:9) |
(bis: Naiklah ... Sion) Naiklah ... Sion atau: Yerusalem, naiklah ke atas gunung yang tinggi dan umumkanlah kabar baik! Sion, bersoraklah dengan suara nyaring, dan umumkanlah kabar baik! |
| (0.75) | (Yes 25:6) |
(full: DI GUNUNG SION INI.
) Nas : Yes 25:6 Yesaya bernubuat tentang kerajaan dan keselamatan yang akan datang setelah Kristus datang kembali ke bumi (ayat Yes 25:6-12; bd. pasal Wahy 19:1-21:27). "Gunung Sion" mengacu kepada Yerusalem (bd. Yes 2:1-4; 24:23; Wahy 21:1-2); "segala bangsa-bangsa" menunjukkan keberhasilan pemberitaan Injil ke seluruh dunia. |
| (0.71) | (Yes 26:4) | (jerusalem: gunung batu) Bdk Yes 17:10+. |
| (0.71) | (Yes 30:29) | (jerusalem: Gunung Batu) Bdk Yes 17:10+. |
| (0.71) | (Yes 44:8) | (jerusalem: Gunung Batu) Bdk Yes 17:10+. |
| (0.69) | (Yes 14:13) |
(ende: gunung himpunan diudjung utara) dalam dongeng2 kafir adalah gunung para dewata. |
| (0.65) | (Yes 14:25) |
(ende: negeriKu, gunungKu) ialah Juda dan Jerusjalem. |
| (0.64) | (Yes 42:10) |
(sh: Tuhan Pemenang (Rabu, 03 Februari 1999)) Tuhan Pemenang"Nyanyikanlah nyanyian baru bagi Tuhan!" Yesaya mengajak seisi bumi bersorak-sorai memuji Tuhan. Seruan ini ditujukan bukan saja kepada penduduk Yerusalem, tetapi juga kepada mereka yang berada di ujung bumi, di darat, di laut, di padang gurun dan di bukit-bukit serta gunung-gunung. Di mana pun kita berada, seharusnyalah memberi penghormatan kepada Tuhan karena Dialah yang layak dipuji. Dia telah menang; dan Dia memenangkan kita atas musuh yang menawan kita. Tuhan bertindak. Diam bukan berarti tidak mempedulikan. Bila selama ini timbul anggapan bahwa Tuhan berdiam diri, itu tidak berarti bahwa Dia tidak mempedulikan umat-Nya. Melalui sikap diam itulah sebenarnya Allah sangat prihatin pada keadaan umat-Nya. Dan pada saatnya Dia akan bertindak. Tindakan penyelamatan Tuhan ini akan mengejutkan dan mempermalukan para penyembah berhala yang tidak mengakui kekuasaan Tuhan. Jangan terburu-buru menganggap bahwa Tuhan tidak mempedulikan kita, tapi bersabarlah dalam menantikan tindakan Tuhan. Doa: Terima kasih Tuhan, karena Engkau telah memenangkan aku dari kuasa dosa dan maut. Mampukanlah aku terus mengenakan perlengkapan senjata rohani-Mu. |
| (0.62) | (Yes 26:1) |
(sh: Tuhan, penjaga dan pelindung. (Selasa, 17 November 1998)) Tuhan, penjaga dan pelindung.Dengan tegas dan jelas, Yesaya mengatakan, ia melihat Allah diproklamasikan sebagai Gunung Batu yang kekal, Penyelamat dan Pemberi damai sejahtera bagi manusia yang percaya dengan hati teguh, yang lurus jalannya. Gambaran istimewa ini menunjukkan bahwa Allahlah sang Pejuang yang meruntuhkan kubu-kubu benteng musuh. Dia membuka semua ketertutupan menjadi jalan-jalan, pintu-pintu yang terbuka bagi umat-Nya. Kebangkitan pun terbentang di hadapan umat-Nya sebagai karya diri-Nya di tengah kenyataan sejarah dunia. Titik tolak iman. Gereja berdiri di atas puncak proklamasi karya keselamatan Allah yang dikaryakan dalam diri Yesus Kristus. Kebangkitan-Nya memberi dan mengokohkan titik tolak iman Gereja. Iman yang berpangkal pada keselamatan, dan yang di dalam-Nya ada pengharapan: yang mati dibangkitkan, yang runtuh dibangunkan, yang usang diperbarui, yang hancur dipulihkan. Karena itu gereja harus berani memberitakan pengharapan besar itu. Jangan takut, dan putus asa sebab yang diberitakan bukanlah isapan jempol melainkan karya besar tentang kebenaran yang berlaku sepanjang abad dan masa. Doa: Terima kasih ya Tuhan, atas nubuatan yang Kau genapi dalam sejarah-Mu. |
| (0.60) | (Yes 40:9) |
(ende: pewarti) Sesungguhnja terdjadi, bahwa wanita membawa warta kemenangan (Maz 68:12; Kel 25:10-21; Hak 5:12; 11:34; 1Sa 18:6-7). Si nabi sudah melihat pewarti2 itu berangkat ke Jerusjalem. Disitu harus naik keatas gunung untuk menjampaikan wartanja kepada seluruh negeri itu. |
| (0.60) | (Yes 50:7) |
(full: AKU MENEGUHKAN HATIKU SEPERTI KETEGUHAN GUNUNG BATU.
) Nas : Yes 50:7 Karena Kristus tahu bahwa penderitaan dan kematian-Nya akan menghasilkan penebusan bagi semua orang yang percaya kepada-Nya, Ia "mengarahkan pandangan-Nya untuk pergi ke Yerusalem" (Luk 9:51). |
| (0.57) | (Yes 64:3) | (jerusalem: kami harapkan) Naskah Ibrani dengan kurang tepat mengulang: Sekiranya Engkau (telah) turun, sehingga gunung-gunung goyang di hadapanMu. Terjemahan Indonesia ini menghilangkan sisipan yang kurang tepat itu. |
| (0.57) | (Yes 10:33) |
(ende: ranting, puntjak jang tinggi, belukar, gunung Libanon) semua kiasan sadja. Jang dimaksudkan ialah tentara musuh jang kuat. |
| (0.57) | (Yes 57:13) | (jerusalem: mewarisi negeri) Bdk Maz 37:9 |
| (0.54) | (Yes 15:2) |
(ende: naik kekuil Dibon) jaitu berdjiarah kesitu dan beribadah. Dibon, Nebo (kiranja bukan gunung Nebo), Medeba adalah kota2 Moab. |
| (0.54) | (Yes 14:8) | (jerusalem: di Libanon) Baik raja-raja Asyur maupun raja-raja Babel memanfaatkan hutan di gunung Libanon buat bangunan-bangunan mereka. |
| (0.53) | (Yes 14:12) | (jerusalem) Bagian ini mungkin mencontoh sebuah nyanyian Fenisia. Ada beberapa kesamaan antara ayat-ayat ini dengan sajak-sajak yang berasal dari Ras-Syamra (Ugarit), yaitu: Bintang Timur dan Fajar, dua dewa; bukit pertemuan, ialah gunung tempat para dewa bersidang, bdk Maz 48:3+, serupa dengan gunung Olimpus pada bangsa Yunani. |
| (0.52) | (Yes 15:1) | (jerusalem: Ucapan ilahi tentang Moab) Dipersoalkan apakah sajak yang panjang tentang Moab ini, bab 15-16, diciptakan nabi Yesaya. Sementara ahli berpendapat bahwa nubuat-nubuat ini sudah ada sebelumnya, lalu dipakai nabi Yesaya dengan mengetrapkannya pada keadaan di zamannya sendiri. Bdk Yes 16:13-14 yang tidak berupa sajak. Lain ahli berpendapat bahwa sajak ini atau beberapa bagiannya berasal dari zaman kemudian dari nabi Yesaya. Ada agak banyak kesamaan antara bagian Yesaya ini dengan nubuat tentang Moab yang termaktub dalam Yer 48; bdk juga Yeh 25:8-11; Ams 2:1-3 |
| (0.51) | (Yes 41:15) |
(ende) Pengeretan adalah alat untuk mengirik gandum; dibawah papan dipasang batu atau besi jang tadjam. |
| (0.51) | (Yes 17:10) | (jerusalem: gunung batu) Bdk Ula 32:4; Maz 18:3+; Yes 44:8 |
