Boks Temuan| (1.00) | (Yes 47:10) |
(ende: kebidjaksanaan, pengetahuan) ialah ilmu sihir. |
| (0.71) | (Bil 11:34) |
(ende) Keterangan nama tempat inipun tidak tjotjok dengan ilmu bahasa. |
| (0.57) | (Ams 2:5) |
(ende) Kebidjaksanaan itu bukan suatu ilmu-pengetahuan, melainkan agama dan takwa sedjati. |
| (0.57) | (Est 1:9) | (jerusalem: Wasti) Seorang permaisuri Persia yang bernama Wasti (dan Ester) tidak dikenal ilmu sejarah. |
| (0.57) | (Hos 4:12) | (jerusalem: pohonnya... tongkatnya) Yang dimaksud ialah alat-alat kayu yang dipakai ilmu tenung. |
| (0.51) | (2Taw 16:12) | (jerusalem: pertolongan tabib-tabib) Di zaman itu ilmu kedokteran kerap bercampur dengan ilmu sihir (dukun). Si Muwarikh mau menegaskan bahwa Asa hanya mencari pertolongan pada tabib-tabib (dukun-dukun), pada hal penyakitnya sebenarnya hukuman dari Allah. |
| (0.50) | (Im 19:19) |
(ende) Aturan jang gandjil ini menentang ilmu sihir, jang mengharapkan hal-hal jang adjaib dari tjampuran sedemikian itu. |
| (0.50) | (Im 19:31) |
(ende) Ilmu tenung amat laku diantara kaum kafir. Di Israil dilarang. Umat Allah mempunjai nabi-nabi untuk menanjai Jahwe. |
| (0.50) | (Bil 11:3) |
(ende) Ajat ini bermaksud memberikan keterangan tentang nama tempat tertentu. Keterangan sedemikian itu tidak tjotjok dengan ilmu bahasa. |
| (0.50) | (2Raj 23:24) |
(ende: terafim) adalah sebangsa berhala, patung2 nenek-mojang, jang dihormati dan dipergunakan dalam ilmu tenung dan telaah. |
| (0.50) | (Yud 1:10) |
(ende) Nabi-nabi palsu ini disangka mahir dalam ilmu rohani. Pada hal mereka tak punja pengertian sedikitpun tentang itu. |
| (0.50) | (Est 1:13) | (jerusalem: yang mengetahui kebiasaan zaman) Maksud ungkapan Ibrani kurang jelas. Mungkin perlu diperbaiki menjadi: yang mahir dalam ilmu hukum. |
| (0.50) | (Mat 2:9) | (jerusalem: bintang) Penginjil pasti memikirkan sebuah bintang ajaib, sehingga tidak ada gunanya mencari suatu keterangan dalam ilmu perbintangan. |
| (0.43) | (Dan 5:12) |
(ende) Dalam ilmu sihir dahulu "simpul2" memegang peranan penting sekali. rupa2nja disini "simpul2" merupakan lambang kesulitan dan rahasia sadja. |
| (0.43) | (Kej 47:11) | (jerusalem: Rameses) Nama itu di sini tampil sebelum waktunya. Firaun Rameses (yang oleh para ahli ilmu sejarah disamakan dengan Tanis atau Kantir) baru kemudian mendapat nama Ramses II. |
| (0.43) | (Kel 8:19) | (jerusalem: Inilah tangan Allah) Harafiah: Inilah jari Allah (dewa). Rumus ini terdapat juga dalam naskah-naskah Mesir yang berisikan ilmu agama sihir. |
| (0.43) | (Dan 5:31) | (jerusalem: Darius, orang Media) Para ahli ilmu sejarah tidak mengenal seorang raja yang bernama Darius orang Media. Koresy orang Persia telah merebut negeri Media ketika merebut Babel. Lihat Pengantar. |
| (0.43) | (1Tim 4:3) | (jerusalem) Aliran yang disebut "gnosis" (ilmu) melarang orang kawin, sedangkan khususnya agama Yahudi melarang macam-macam makanan, bdk Kol 2:16-23. |
| (0.40) | (Why 17:5) |
(full: BABEL BESAR.
) Nas : Wahy 17:5 Kata "Babel" melambangkan agama palsu, ilmu sihir, ilmu nujum, dan pemberontakan terhadap Allah (Kej 10:8-10; 11:4; Yes 47:13). |
| (0.36) | (Im 13:1) |
(ende) Perkataan Hibrani jang diterdjemahkan dengan kata "kusta" sesungguhnja menundjukkan pelbagai penjakit kulit dan gedjala-gedjala jang serupa pada barang lain. Peraturan-peraturan jang disadjikan disini tidak mengenai ilmu kedokteran atau kesehatan, melainkan hanja berkenaan dengan ibadah sadja. |
