Boks Temuan| (1.00) | (Yes 38:20) | (bis) |
| (1.00) | (Neh 11:20) | (jerusalem) Ayat ini sebaik-baiknya ditempatkan sesudah ayat 24. |
| (1.00) | (Mzm 78:49) | (jerusalem: pasukan malaikat) Ini mempribadikan tulah-tulah yang ditempatkan Tuhan. |
| (1.00) | (Ob 1:4) | (jerusalem: ditempatkan) Naskah Ibrani kurang jelas. Dalam terjemahan Yunani terbaca: kautempatkan. |
| (0.80) | (Yes 38:6) | (bis) |
| (0.80) | (Kej 33:2) |
(ende) Rachel dan Jusuf, jang paling ditjintai oleh Jakub, ditempatkan pada tempat jang paling aman. |
| (0.80) | (2Sam 8:11) |
(ende: Itupun) jakni seperti utar2 keemasan tadi ditempatkan ditempat sutji atau chazanahnja sebagai ex-voto. |
| (0.80) | (Yes 23:13) |
(ende) Ajat ini dalam naskah Hibrani sangat katjau. Apa jang ditempatkan antara tanda kurung merupakan suatu tambahan. |
| (0.80) | (Kej 3:24) |
(endetn) Junani: "Ia mengusir manusia, dan ditetapkanNja dimuka tanah Eden, kemudian ditempatkanNja kerub...." |
| (0.80) | (1Sam 19:20) |
(endetn: mereka itu) diperbaiki menurut terdjemahan2 kuno. Tertulis: "ia". |
| (0.80) | (Bil 28:31) | (jerusalem: Haruslah kamu ...) Bagian ayat ini barangkali harus ditempatkan pada akhir Bil 28:27. |
| (0.80) | (Neh 10:34) | (jerusalem) Ayat ini sebaik-baiknya ditempatkan sesudah Neh 10:39(.... penyanyi). |
| (0.80) | (Za 14:15) | (jerusalem) Ayat ini sebaik-baiknya ditempatkan sesudah Zak 14:12. |
| (0.80) | (Yoh 18:3) | (jerusalem: sepasukan prajurit) Sebuah "kohort", sebagian dari pasukan Romawi yang ditempatkan di Yerusalem. |
| (0.70) | (Yak 4:5) |
(bis: Di dalam diri kita ... keras keinginannya) Di dalam diri kita ... keras keinginannya: atau Roh yang ditempatkan Allah di dalam diri kita sangat diingininya. |
| (0.60) | (2Taw 34:33) | (jerusalem: nenek moyang mereka) Apa yang dikatakan oleh 2Ra 23:4 dst diringkaskan oleh si Muwarikh dan ditempatkan pada awal kisahnya, 2Ta 34:3 dst. |
| (0.60) | (Ayb 24:18) | (jerusalem) Bagian ini barangkali sebaik-baiknya ditempatkan sesudah Ayu 27:23. Naskah Ibrani bagian ini rusak sekali dan banyak perbaikan di usulkan dan diandalkan. |
| (0.60) | (Ayb 27:23) | (jerusalem: kediamannya) Sebaik-baiknya Ayu 24:18-24 ditempatkan di sini sebagai lanjutan pidato (Zofar), bdk Ayu 24:18+. |
| (0.60) | (Mzm 116:9) | (jerusalem: negeri orang-orang hidup) Yaitu: dunia ini. Pendoa boleh hidup terus. Sebaik-baiknya Maz 116:9 ini ditempatkan sesudah Maz 116:17. |
| (0.60) | (Mzm 135:21) | (jerusalem: Terpujilah...) Ayat ini berperan sebagai antifon liturgis bagi seluruh kidung itu |
