Jadi segala sesuatu yang melambangkan ^w  apa yang ada di sorga haruslah ditahirkan secara demikian, tetapi benda-benda sorgawi sendiri oleh persembahan-persembahan yang lebih baik dari pada itu.

Dan hal itu jauh lebih nyata lagi, jikalau ditetapkan seorang imam lain menurut cara Melkisedek,

bagaimanakah kita akan luput, jikalau kita menyia-nyiakan keselamatan ^m  yang sebesar itu, yang mula-mula diberitakan oleh Tuhan ⁿ  dan oleh mereka yang telah mendengarnya, ^o  kepada kita dengan cara yang dapat dipercayai ¹ , sedangkan

Setelah pada zaman dahulu Allah berulang kali dan dalam pelbagai cara ^a  berbicara ^b  kepada nenek moyang kita dengan perantaraan nabi-nabi, ^c 

Dan juga kemah dan semua alat untuk ibadah dipercikinya secara demikian dengan darah.

Demikianlah caranya tempat yang kudus itu diatur. Maka imam-imam senantiasa ^e  masuk ke dalam kemah yang paling depan itu untuk melakukan ibadah mereka,

Dan secara khusus aku menasihatkan kamu, agar kamu melakukannya, supaya aku lebih lekas dikembalikan ^v  kepada kamu.

Jadi, karena kita menerima kerajaan yang tidak tergoncangkan, ^h  marilah kita mengucap syukur dan beribadah kepada Allah menurut cara yang berkenan kepada-Nya, dengan hormat dan takut. ⁱ 

namun yang murtad lagi ¹ , tidak mungkin dibaharui sekali lagi sedemikian, hingga mereka bertobat, ^k  sebab mereka menyalibkan lagi Anak Allah ^l  bagi diri mereka dan menghina-Nya di muka umum.

dan di atasnya kedua kerub kemuliaan ^c  yang menaungi tutup pendamaian ¹ . ^d  Tetapi hal ini tidak dapat kita bicarakan sekarang secara terperinci.

Sebab, jika darah domba jantan dan darah lembu jantan ^c  dan percikan abu lembu muda ^d  menguduskan mereka yang najis, sehingga mereka disucikan secara lahiriah,

yang menjadi imam bukan berdasarkan peraturan-peraturan manusia, tetapi berdasarkan hidup yang tidak dapat binasa.

Sebab jika hal itu mungkin, pasti orang tidak mempersembahkan korban lagi, sebab mereka yang melakukan ibadah itu tidak sadar lagi akan dosa ^s  setelah disucikan sekali untuk selama-lamanya.

dan supaya dengan jalan demikian Ia membebaskan mereka yang seumur hidupnya berada dalam perhambaan oleh karena takutnya ^k  kepada maut.

Ingatlah akan orang-orang hukuman, ⁿ  karena kamu sendiri juga adalah orang-orang hukuman. Dan ingatlah akan orang-orang yang diperlakukan sewenang-wenang, karena kamu sendiri juga masih hidup di dunia ini.

Dan kemudian kata-Nya: "Sungguh, Aku datang untuk melakukan kehendak-Mu. ^b " Yang pertama Ia hapuskan, supaya menegakkan yang kedua.

Tetapi sekarang Ia telah mendapat suatu pelayanan yang jauh lebih agung, karena Ia menjadi Pengantara ^d  dari perjanjian ^e  yang lebih mulia ¹ , yang didasarkan atas janji yang lebih tinggi.

Memang perjanjian yang pertama ¹  juga mempunyai peraturan-peraturan untuk ibadah dan untuk tempat kudus ^q  buatan tangan manusia.

Karena itu, andaikata oleh imamat Lewi telah tercapai kesempurnaan ¹ --sebab karena imamat itu umat Israel ^q  telah menerima Taurat--apakah sebabnya masih perlu seorang lain ditetapkan ^r  menjadi imam besar menurut peraturan Melkisedek ^s  dan yang tentang dia tidak dikatakan menurut peraturan Harun?

Dan sama seperti hal ini tidak terjadi tanpa sumpah--memang mereka telah menjadi imam tanpa sumpah,