Sebab tidak mudah seorang mau mati untuk orang yang benar--tetapi mungkin untuk orang yang baik ada orang yang berani mati--.

Apabila bangsa-bangsa lain yang tidak memiliki hukum Taurat oleh dorongan diri sendiri melakukan apa yang dituntut hukum Taurat, ^g  maka, walaupun mereka tidak memiliki hukum Taurat, mereka menjadi hukum Taurat bagi diri mereka sendiri.

Tetapi kamu tidak hidup dalam daging, ^y  melainkan dalam Roh, jika memang Roh Allah diam di dalam kamu ¹ . ^z  Tetapi jika orang tidak memiliki Roh Kristus, ^a  ia bukan milik Kristus.

supaya tuntutan ^q  hukum Taurat digenapi di dalam kita ¹ , yang tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh. ^r 

Karena kita tahu, bahwa Kristus, sesudah Ia bangkit dari antara orang mati, ^m  tidak mati lagi: maut tidak berkuasa lagi atas Dia. ⁿ 

atau kuasa-kuasa, ^k  baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, ^l  yang ada dalam Kristus Yesus, Tuhan kita ¹ . ^m 

Tetapi kalau ada orang yang tidak bekerja, namun percaya kepada Dia yang membenarkan orang durhaka, imannya diperhitungkan menjadi kebenaran ¹ . ^y 

Jadi jika aku perbuat apa yang tidak aku kehendaki, aku menyetujui, bahwa hukum Taurat itu baik. ^s 

Mengapa tidak? Karena Israel mengejarnya bukan karena iman ¹ , tetapi karena perbuatan. Mereka tersandung pada batu sandungan, ^t 

Allah tidak menolak umat-Nya ^d  yang dipilih-Nya. ^e  Ataukah kamu tidak tahu, apa yang dikatakan Kitab Suci tentang Elia, waktu ia mengadukan Israel kepada Allah:

Mereka menggantikan kemuliaan Allah yang tidak fana dengan gambaran ^u  yang mirip dengan manusia yang fana, burung-burung, binatang-binatang yang berkaki empat atau binatang-binatang yang menjalar.

Sebab jika seorang berbuat baik, ia tidak usah takut kepada pemerintah, hanya jika ia berbuat jahat. Maukah kamu hidup tanpa takut terhadap pemerintah? Perbuatlah apa yang baik dan kamu akan beroleh pujian ^s  dari padanya.

Aku berhutang ^e  baik kepada orang Yunani, maupun kepada orang bukan Yunani, baik kepada orang terpelajar, maupun kepada orang tidak terpelajar.

Bukankah tidak benar fitnahan orang yang mengatakan, bahwa kita berkata: "Marilah kita berbuat yang jahat, supaya yang baik timbul dari padanya. ^m " Orang semacam itu sudah selayaknya mendapat hukuman.

Apakah kamu tidak tahu, bahwa apabila kamu menyerahkan dirimu kepada seseorang sebagai hamba untuk mentaatinya, kamu adalah hamba orang itu, yang harus kamu taati, ^y  baik dalam dosa ^z  yang memimpin kamu kepada kematian ¹ , ^a  maupun dalam ketaatan yang memimpin kamu kepada kebenaran?

Semua orang telah menyeleweng, mereka semua tidak berguna, tidak ada yang berbuat baik, seorangpun tidak. ^p 

berbahagialah manusia yang kesalahannya tidak diperhitungkan Tuhan kepadanya. ^z "

Kasih tidak berbuat jahat terhadap sesama manusia ¹ , karena itu kasih adalah kegenapan hukum Taurat. ^b 

Sebab kamu tidak akan dikuasai ^u  lagi oleh dosa, karena kamu tidak berada di bawah hukum Taurat, ^v  tetapi di bawah kasih karunia. ^w 

Jadi bagaimana, jika di antara mereka ada yang tidak setia, ^c  dapatkah ketidaksetiaan itu membatalkan kesetiaan ^d  Allah?