Boks Temuan| (1.00) | (Im 16:29) |
(ende) Bulan ketudjuh ialah bulan Tisjri (September -- Oktober). |
| (1.00) | (Ezr 6:15) |
(ende) Bulan Adar ialah bulan keduabelas (Pebr -- Mart). |
| (0.83) | (Yeh 26:1) |
(bis: bulan tertentu) bulan tertentu: Dalam naskah Ibrani nama bulan tidak disebut. |
| (0.83) | (1Raj 6:38) |
(ende) Bulan Bul (nama kuno) ialah bulan Tisjri, Oktober. |
| (0.83) | (Yer 36:9) | (jerusalem: bulan yang kesembilan) Ialah bulan Desember th 604. |
| (0.83) | (Yer 39:2) | (jerusalem: bulan yang keempat) Ialah bulan Juni-Juli th 587. |
| (0.83) | (Yer 52:4) | (jerusalem: bulan yang kesepuluh) Ialah bulan Desember th 589 seb Mas. |
| (0.71) | (2Raj 25:3) | (jerusalem: bulan yang keempat) Ini ditambahkan menurut Yer 52:6. Bulan yang keempat itu ialah bulan Mei/Juni. |
| (0.71) | (Mzm 81:3) |
(ende: bulan muda) dan "bulan purnama" sudah lama dirajakan umat Israil sebagai hari raya. Bulan muda bulan jang ketudjuh beberapa lamanja adalah tahun baru. |
| (0.71) | (Est 7:9) | (jerusalem: dalam bulan yang ketiga...) Dalam terjemahan Yunani terbaca: dalam bulan yang pertama pada tahun itu juga, yaitu bulan Nisan, pada tanggal dua puluh tiga bulan itu. |
| (0.67) | (Ezr 10:9) |
(ende) "bulan ketudjuh", ialah bulan Desember, musim dingin dan hudjan di Palestina. |
| (0.67) | (Neh 6:15) | (jerusalem: tanggal dua puluh lima bulan Elul) Ialah pada awal bulan Oktober th 445 seb Mas. |
| (0.67) | (Yer 52:6) | (jerusalem: bulan yang keempat) Yaitu bulan Juni/Juli th 587 seb Mas. |
| (0.67) | (Yer 52:12) | (jerusalem: bulan yang kelima) Ialah bulan Juli/Agustus th 587 seb Mas. |
| (0.67) | (Yeh 24:1) | (jerusalem: pada tanggal sepuluh bulan itu) Ialah pada bulan Desember th 589/Januari th 588 seb Mas. |
| (0.67) | (Yeh 30:20) | (jerusalem: tanggal tujuh bulan itu) Yaitu bulan Maret/April th 587 seb Mas. |
| (0.67) | (Yeh 31:1) | (jerusalem: tanggal satu bulan itu) Ialah bulan Mei/Juni th 587 seb Mas. |
| (0.67) | (Hag 1:1) |
(jerusalem) HAGAI Hagai termasuk kelompok nabi terakhir yang berkarya di zaman sesudah Israel kembali dari pembuangan di Babel. Sungguh berubahlah nada utama kitab-kitab para nabi. Sebelum pembuangan para nabi terutama bicara mengenai penghukuman. Di waktu pembuangan para nabi menghibur. Sesudah zaman pembuangan para nabi bicara mengenai pemulihan. Hagai tampil di masa yang menentukan bagi pembentukan agama Yahudi, yaitu di waktu lahirnya jemaat baru di Palestina. Ajakan-ajakan nabi yang pendek itu diberi bertanggal antara akhir bulan Agustus sampai pertengahan bulan Desember thn. 520. Orang-orang Yahudi yang pertama-tama kembali dari Babel guna mendirikan kembali Bait Suci lekas kehilangan semangat. Akan tetapi Hagai dan Zakharia membangkitkan kembali semangat itu serta mendorong Zerubabel, bupati Yehuda dan Yosua, Imam agung untuk memulai kembali pekerjaan di sekitar Bait Suci. Pekerjaan itu memang dimulai kembali pada bulan September thn. 520, Hag 1:14 bdk Ezr 5:1. Kitab Hagai terdiri dari empat buah wejangan pendek yang bertemakan Bait Suci masih tinggal berputar-putar; tetapi andaikan Bait Suci selesai dibangun kembali, maka tiba zaman kemakmuran. Walaupun Bait Suci yang baru itu nampaknya sederhana, namun kemuliaannya akan melebihi kecemerlangan Bait Allah yang lama. Kepada Zerubabel, orang pilihan Allah, nabi menjanjikan kekuasaan. Pembangunan Bait Suci digambarkan nabi sebagai syarat kedatangan Yahwe dan syarat ditegakkannya Kerajaan Allah. Segera akan tiba zaman keselamatan eskatologis. Dengan demikian pengharapan akan kedatangan Mesias berpusatkan Bait Suci dan keturunan Daud. Hal ini lebih lanjut diuraikan oleh nabi Zakharia. |
| (0.59) | (Kej 18:10) |
(bis: Sembilan bulan lagi) Sembilan bulan lagi atau Tahun depan pada waktu seperti ini. |
| (0.59) | (Yeh 32:17) |
(bis: bulan satu) Sebuah terjemahan kuno: bulan satu. Dalam Ibrani tak ada. |
