Boks Temuan| (1.00) | (Rm 16:27) |
(bis) Dalam beberapa naskah kuno ayat baru+saja+ditempatkan&tab=notes" ver="bis">25-27 ditempatkan di sini dan sesudah Rom 14:23; atau sesudah Rom 14:23 saja; dan satu naskah menempatkannya sesudah Rom 15:33. |
| (0.79) | (1Kor 8:6) | (jerusalem) Ayat ini dapat diterjemahkan juga sbb:... hanya ada satu Allah saja, yaitu Bapa yang dari padaNya (berasallah) segala sesuatu dan yang kepadaNya kita (menuju); dan satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus, yang dengan perantaraanNya segala sesuatu (telah dijadikan) dan kita (menuju ke Bapa). Apa yang ditempatkan antara kurung adalah tambahan yang menjelaskan maknanya. Dalam kalimat Paulus tidak ada kata kerja, bdk Kol 1:15+; Fili 2:6+. |
| (0.68) | (Yes 38:20) |
(bis) Ayat baru+saja+ditempatkan&tab=notes" ver="bis">21 dan 22 ditempatkan sesudah ayat baru+saja+ditempatkan&tab=notes" ver="bis">6. |
| (0.68) | (Neh 11:20) | (jerusalem) Ayat ini sebaik-baiknya ditempatkan sesudah ayat baru+saja+ditempatkan&tab=notes" ver="">24. |
| (0.68) | (Mzm 78:49) | (jerusalem: pasukan malaikat) Ini mempribadikan tulah-tulah yang ditempatkan Tuhan. |
| (0.68) | (Ob 1:4) | (jerusalem: ditempatkan) Naskah Ibrani kurang jelas. Dalam terjemahan Yunani terbaca: kautempatkan. |
| (0.62) | (1Raj 9:19) | (jerusalem: segala kota) Yaitu kota-kota yang baru disebut namanya. Dalam kota-kota itu ditempatkan kereta-kereta perang yang di masa pemerintahan Salomo menjadi bagian inti tentara sewaan. |
| (0.60) | (Ams 30:1) | (jerusalem: dari Masa) Dalam naskah Ibrani tertulis: ucapan ilahi (ham-massa). Ini agaknya salah tulis (seharusnya: mim-massa). Mengenai Masa bdk Ams 30:1-14 terselip antara Ams 24:22 dan Ams 24:23, sedangkan Ams 30:15-31:9 ditempatkan sesudah Ams 24:34 |
| (0.58) | (Ayb 41:9) | (jerusalem: harapanmu) Dalam naskah Ibrani tertulis: harapan |
| (0.58) | (1Sam 5:1) |
(sh: Allah memuliakan diri-Nya sendiri. (Selasa, 25 November 1997)) Allah memuliakan diri-Nya sendiri.Israel kalah! Logisnya orang Filistin akan berpikir Tuhan Israel pun kalah. Apalagi tabutnya berhasil dirampas. Sebagai ungkapan kesan itu, mereka menawan tabut Allah; ditempatkan di kuil Dagon (ayat baru+saja+ditempatkan&tab=notes" ver="">2). Lengkaplah kemenangan Filistin dan kekalahan Israel: Dagon lebih besar daripada Allah Israel! Betapa bodoh mereka. Israel yang mengusung tabut memang tidak otomatis dibuat menang oleh Allah. Dagon dan Filistin tidak dibiarkan Allah mempermainkan kemuliaan-Nya. Tuhan menunjukkan bahwa Dagon sama sekali tak berdaya. Dua kali Dagon dibuat bertekuk lutut di hadapan tabut Allah (ayat baru+saja+ditempatkan&tab=notes" ver="">3-4). Kekuatan Allah. Tangan Yahwe menekan kuat penduduk kota Asdod (ayat baru+saja+ditempatkan&tab=notes" ver="">6). Timbullah bala sampar, wabah yang disebabkan tikus-tikus (ayat baru+saja+ditempatkan&tab=notes" ver="">6 Doa: Nyatakanlah kemuliaan-Mu dalam kami kepada dunia ini. |
| (0.57) | (Kel 2:1) |
(sh: Penyiapan sang pembebas Israel (Selasa, 29 Maret 2005)) Penyiapan sang pembebas Israel
Yang lebih mengherankan lagi secara fisik Musa dibesarkan di istana Firaun, tetapi puteri Firaun menyerahkan Musa untuk dirawat oleh inang penyusu yang ternyata ibunya sendiri (ayat baru+saja+ditempatkan&tab=notes" ver="">7-9). Akibatnya hubungan batin Musa dengan keluarganya tetap terpelihara. Oleh karena itu, walaupun setelah besar ia adalah pangeran Mesir, hati Musa berpaut kepada bangsanya sendiri. Hal itu terungkap ketika ia membunuh seorang Mesir yang sedang menyiksa seorang Ibrani (ayat baru+saja+ditempatkan&tab=notes" ver="">11-12). Hanya saja sifat dan tindakan patriotik Musa saat itu belum dapat dipakai Tuhan untuk membebaskan umat-Nya dari Mesir. Ada penggemblengan yang harus dilalui Musa di Padang Midian, yaitu Kawah Candradimukanya Musa. Musa disiapkan Tuhan menjadi pemimpin melalui belajar dipimpin Tuhan (ayat baru+saja+ditempatkan&tab=notes" ver="">15b-22). Tuhan menyiapkan hamba-hamba-Nya melalui banyak cara dan tahapan. Anugerah Tuhan tidak saja menyelamatkan dan memelihara, tetapi juga membentuk karakter kita agar layak dipakai-Nya. Pembentukan Tuhan itu terjadi melalui proses belajar, menanti, menaati, dsb. Yang penting bagaimanapun Tuhan memproses kita, kita harus siap menerima dan responsif terhadap semua cara pembentukan-Nya. Doaku: Tuhan, bentuk dan persiapkan aku jadi laskar-Mu. |
| (0.54) | (Yes 38:6) |
(bis) Ayat baru+saja+ditempatkan&tab=notes" ver="bis">21 dan 22 ditempatkan di sini, di antara ayat baru+saja+ditempatkan&tab=notes" ver="bis">6 dan 7. |
| (0.54) | (Kej 33:2) |
(ende) Rachel dan Jusuf, jang paling ditjintai oleh Jakub, ditempatkan pada tempat jang paling aman. |
| (0.54) | (2Sam 8:11) |
(ende: Itupun) jakni seperti utar2 keemasan tadi ditempatkan ditempat sutji atau chazanahnja sebagai ex-voto. |
| (0.54) | (Yes 23:13) |
(ende) Ajat ini dalam naskah Hibrani sangat katjau. Apa jang ditempatkan antara tanda kurung merupakan suatu tambahan. |
| (0.54) | (Kej 3:24) |
(endetn) Junani: "Ia mengusir manusia, dan ditetapkanNja dimuka tanah Eden, kemudian ditempatkanNja kerub...." |
| (0.54) | (1Sam 19:20) |
(endetn: mereka itu) diperbaiki menurut terdjemahan2 kuno. Tertulis: "ia". |
| (0.54) | (Bil 28:31) | (jerusalem: Haruslah kamu ...) Bagian ayat ini barangkali harus ditempatkan pada akhir Bil 28:27. |
| (0.54) | (Neh 10:34) | (jerusalem) Ayat ini sebaik-baiknya ditempatkan sesudah Neh 10:39(.... penyanyi). |
| (0.54) | (Za 14:15) | (jerusalem) Ayat ini sebaik-baiknya ditempatkan sesudah Zak 14:12. |
