Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? ^p  Ini: bahwa bangsa-bangsa lain yang tidak mengejar kebenaran, telah beroleh kebenaran, yaitu kebenaran karena iman. ^q 

Karena bukanlah orang yang mendengar hukum Taurat yang benar di hadapan Allah, tetapi orang yang melakukan ^f  hukum Tauratlah yang akan dibenarkan ¹ .

Tetapi kalau ada orang yang tidak bekerja, namun percaya kepada Dia yang membenarkan orang durhaka, imannya diperhitungkan menjadi kebenaran ¹ . ^y 

seperti ada tertulis: "Tidak ada yang benar ¹ , seorangpun tidak.

Maksud-Nya ialah untuk menunjukkan keadilan-Nya pada masa ini, supaya nyata, bahwa Ia benar dan juga membenarkan orang yang percaya kepada Yesus.

Siapakah yang akan menggugat ^y  orang-orang pilihan Allah? Allah, yang membenarkan mereka? Siapakah yang akan menghukum ^z  mereka?

yaitu Yesus, yang telah diserahkan karena pelanggaran ^e  kita dan dibangkitkan karena pembenaran ^f  kita ¹ .

Dan mereka yang ditentukan-Nya dari semula ¹ , ^q  mereka itu juga dipanggil-Nya. ^r  Dan mereka yang dipanggil-Nya, mereka itu juga dibenarkan-Nya. ^s  Dan mereka yang dibenarkan-Nya, mereka itu juga dimuliakan-Nya. ^t 

Sebab di dalamnya nyata ^l  kebenaran Allah, yang bertolak dari iman ^m  dan memimpin kepada iman ¹ , seperti ada tertulis: "Orang benar akan hidup oleh iman. ⁿ "

Tetapi: bahwa Israel, sungguhpun mengejar hukum yang akan mendatangkan kebenaran, ^r  tidaklah sampai ^s  kepada hukum itu.

Sebab Kristus adalah kegenapan hukum Taurat, ^y  sehingga kebenaran diperoleh tiap-tiap orang yang percaya. ^z 

Artinya, kalau ada satu Allah, yang akan membenarkan baik orang-orang bersunat karena iman, maupun orang-orang tak bersunat juga karena iman. ^s 

tetapi murka dan geram ^y  kepada mereka yang mencari kepentingan sendiri, yang tidak taat kepada kebenaran, melainkan taat kepada kelaliman. ^z 

Seperti juga Daud menyebut berbahagia orang yang dibenarkan Allah bukan berdasarkan perbuatannya:

Sebab murka Allah ^{1  o}  nyata dari sorga atas segala kefasikan dan kelaliman manusia, yang menindas kebenaran dengan kelaliman.

Sebab Musa menulis tentang kebenaran karena hukum Taurat: "Orang yang melakukannya, akan hidup karenanya. ^a "

Tetapi jika ketidakbenaran kita menunjukkan ^h  kebenaran Allah, apakah yang akan kita katakan? Tidak adilkah Allah--aku berkata sebagai manusia ⁱ --jika Ia menampakkan murka-Nya?

Dan tanda sunat itu diterimanya sebagai meterai kebenaran berdasarkan iman yang ditunjukkannya, sebelum ia bersunat. ^c  Demikianlah ia dapat menjadi bapa ^d  semua orang percaya ^e  yang tak bersunat, supaya kebenaran diperhitungkan kepada mereka,

pendidik orang bodoh, dan pengajar orang yang belum dewasa, karena dalam hukum Taurat engkau memiliki kegenapan segala kepandaian dan kebenaran.

Sebab tidak mudah seorang mau mati untuk orang yang benar--tetapi mungkin untuk orang yang baik ada orang yang berani mati--.