Boks Temuan| (1.00) | (Mzm 7:12) |
(ende) Tiada terang apakah subjekt kalimat ini adalah Tuhan atau musuh. Kami mengira musuh subjektnja. |
| (1.00) | (Mzm 44:6) | (ende: aku) |
| (0.90) | (Mzm 110:5) |
(ende) Dalam naskah Hibrani tiada djelas siapa subjekt kalimat ini, entah Tuhan entah radja itu. ke-dua2nja adalah mungkin. Kami mengira Allah adalah subjektnja. |
| (0.78) | (Za 6:13) |
(ende) Kami, bersama dengan beberapa ahli, menganggap ajat ini sebagai suatu tambahan, jang mengenakan nubuat itu pada Zerubabel. Sebab pembangunan baitullah adalah suatu sjarat untuk datangnja al-Masih. |
| (0.74) | (2Sam 14:33) |
(ende) Tjiuman adalah tanda perdamaian. |
| (0.74) | (Mzm 29:3) |
(ende: suara Jahwe) adalah guntur. |
| (0.67) | (Yes 65:11) |
(ende) Gad adalah dewa (kekajaan) Aram; Meni adalah dewa lain. |
| (0.67) | (Mzm 66:10) | (jerusalem: menguji kami) Sengsara dan penderita umat diartikan sebagai tindakan Allah yang hendak memperbaiki umat; penderita itu adalah hasil kebaikan hati Allah, bukannya tanda murkaNya. Begitu pula Yes 48:10 mengartikan pembuangan. |
| (0.66) | (Kej 10:24) |
(ende) Eber adalah bapa bangsa Hibrani. |
| (0.66) | (Kej 12:15) |
(ende) Parao adalah gelar radja Mesir. |
| (0.66) | (Kel 15:2) |
(ende) Jah adalah singkatan nama Jahwe. |
| (0.66) | (Kel 18:4) |
(ende: Eliezer) berarti: Allahku adalah pertolonganku. |
| (0.66) | (2Taw 36:10) |
(ende) Sebenarnja Jojakin adalah paman Sedekia. |
| (0.66) | (Ayb 11:13) |
(ende: menadahkan tangan) adalah isjarat sembahjang. |
| (0.66) | (Mzm 68:4) |
(ende: Jah) adalah singkatan nama Jahwe. |
| (0.66) | (Mzm 76:2) |
(ende: Sjalem) adalah nama kuno Jerusjalem. |
| (0.66) | (Mzm 94:7) |
(ende: Jah) adalah singkatan nama Jahwe. |
| (0.66) | (Mzm 107:17) |
(ende) Penjakitpun (pembuangan?) adalah hukuman dosa. |
| (0.66) | (Yes 49:12) |
(ende: negeri Sinim) adalah Mesir selatan. |
| (0.66) | (Yer 25:33) |
(ende) Ajat ini adalah suatu tambahan. |
