Habakuk; Wahyu 15 (TB) - Pencarian Tafsiran/Catatan

Hasil pencarian 161 - 180 dari 3668 ayat untuk Habakuk; Wahyu 15 (0.002 detik)

Pindah ke halaman: Sebelumnya 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Selanjutnya Terakhir

Urutkan berdasar: Relevansi | Kitab

Boks Temuan

(0.21)

(Mi 3:10)

(jerusalem: mendirikan Sion...) Nabi Mikha mengecam pembangunan besar-besaran di kota Yerusalem, yang disertai ketidakadilan dan pemerasan guna membiayainya, bdk 15;15:11;6:8&tab=text class=verse_trigger id=16466,16471,16819,16549 context="" ver="">Ams 3:10,15; 15:11; 6:8; Yer 22:13-15.

(0.21)

(Ibr 9:22)

(jerusalem: segala sesuatu disucikan) Misalnya mezbah, 15;16:19&tab=text class=verse_trigger id=2933,3221 context="" ver="">Ima 8:15; 16:19, para imam, Ima 8:24,30, kaum Lewi, Bil 8:15, umat yang berdosa, 15-18&tab=text class=verse_trigger id=2969-2972 context="" ver="">Ima 9:15-18, ibu, Ima 12:7-8, dll.

(0.20)

(Mrk 15:1)

(full: MEYERAHKAN-NYA KEPADA PILATUS. )

Nas : Mr 15:1

Lihat cat. --> Mat 27:2.

[atau ref. Mat 27:2]

(0.20)

(Im 9:1)

(ende)

Untuk pertama kalinja imam-imam menunaikan tugasnja dan mereka itu semua kurban jang disebut dalam fasal Wahyu+15&tab=notes" ver="ende">1-5(Ima 1-5) dibilang disini.

(0.20)

(Hag 2:15)

(ende)

Beberapa ahli menjangka, bahwa bagian itu tidak ada pada tempatnja. Maka dipindahkan keachir fasal Wahyu+15&tab=notes" ver="ende">1 (15;1:13;2:15-19&tab=text class=verse_trigger id=22856,22854,22871-22875 context="" ver="ende">Hag 1:15; 1:13; 2:15-19).

(0.20)

(2Taw 18:14)

(full: PERGI BERPERANG. )

Nas : 2Taw 18:14

Lihat cat. --> 1Raj 22:15.

[atau ref. 1Raj 22:15]

(0.20)

(Mzm 146:6)

(jerusalem) Bdk Maz 115:15; Kej 20:11; Kis 14:15

(0.20)

(1Kor 6:10)

(jerusalem: tidak akan mendapat bagian) Bdk 1Ko 15:50; Gal 5:21; Efe 5:5; Wah 21:8; 22:15.

(0.19)

(Why 18:21)

(sh: Lalu setelah itu ...? Suatu kontras besar! (Jumat, 15 November 2002))

Lalu setelah itu ...? Suatu kontras besar!

Lalu setelah itu …? Suatu kontras besar!
Kata-kata sang malaikat dalam ayat Wahyu+15&tab=notes" ver="">21b-24 memperlihatkan dengan grafis perbandingan antara keadaan kota Babel/Roma dan keadaan di sorga. Kontras yang ditonjolkan adalah dalam aspek suara. Tiadanya suara di dalam kota besar itu setelah penghukumannya, berbalikan dengan nyaringnya suara-suara di surga. Tiadanya suara para pemain kecapi, penyanyi dan lainnya (ayat 22a) menunjuk kepada fakta tiadanya lagi perayaan, sukacita dan kegembiraan yang tadinya memenuhi kota besar tersebut. Tiadanya suara kilangan (ayat 22b) di rumah-rumah menunjuk kepada sesuatu yang lebih vital lagi; tiadanya kehidupan, yang biasanya ditandai dengan suara kilangan untuk mempersiapkan gandum untuk dimakan keluarga pemiliknya (bdk. Ul. 24:6). Tiadanya lagi lampu, lampu (ayat 23a) dan suara mempelai laki-laki dan pengantin perempuan (ayat 23b) juga mengarahkan kita pada pengertian yang sama: tiadanya kegembiraan dan kelangsungan kehidupan. Tindakan simbolis pelemparan batu kilangan ke dalam laut (ayat Wahyu+15&tab=notes" ver="">21) melengkapi pesan dari sang malaikat: keadaan kota itu tidak akan pulih lagi, sama seperti batu kilangan itu tidak akan muncul lagi dari kedalaman laut. Sementara itu surga penuh dengan sorak-sorai puji-pujian yang memuliakan dan menyembah Allah. "Haleluya!" (ayat Wahyu+15&tab=notes" ver="">1b,3,4). Peralihan dari kata Ibrani yang berarti "pujilah Yahweh!" ini ditemukan di dalam Wahyu hanya pada nas ini, dan diucapkan oleh tiga pihak: himpunan besar orang banyak di surga (ayat Wahyu+15&tab=notes" ver="">1,3), keduapuluh empat tua-tua dan keempat makhluk (ayat Wahyu+15&tab=notes" ver="">4), serta suara dari tahta (ayat Wahyu+15&tab=notes" ver="">5). Kata ini membuat kita teringat pada mazmur- mazmur pujian yang biasa dilakukan di Bait Allah zaman Israel (mis. Mzm. 146, 149 dll.), yang juga menyinggung mengenai Allah yang dengan adil membalaskan perlakuan musuh-musuh-Nya atas hamba-hamba-Nya.

Renungkan:
Ingatlah firman dari Tuhan ini: "Berbahagialah orang yang dianiaya oleh sebab kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga"(Mat. 5:10). Respons syukur kita atas anugerah keselamatan dari Allah, yang ditunjukkan melalui kesetiaan dalam pergumulan dan penderitaan saat bersaksi di dunia, tidak akan sia-sia!

(0.19)

(Kel 30:13)

(ende)

Sjekal beratnja kira-kira 15 gram. Sjekal jang terpakai di Tempat Sutji biasanja lebih berat.

(0.19)

(Bil 35:12)

(ende)

Setelah terbuktilah ia membunuh dengan sengadja, maka ia harus dihukum (Bil 15:16-19).

(0.19)

(2Raj 15:13)

(ende: Uzia)

ialah nama lain untuk 'Azarja (Lih. 2Ra 15:32,34).

(0.19)

(Mzm 62:11)

(ende)

Sematjam pepatah bilangan (Amo 1:3; Ams 6:16; 30:15 dst.).

(0.19)

(Yes 28:17)

(ende)

Bagian ini melangsungkan Yes 28:14-15 dan menubuatkan hukuman para penasehat jang buruk itu.

(0.19)

(Kis 3:22)

(ende)

Terdapat dalam Deut. (V Mos. atau 15,19&tab=text class=verse_trigger id=5400,5404 context="" ver="ende">Ula 18:15,19).

(0.19)

(Rm 9:19)

(ende)

Tentang persoalan ajat ini bdl. Rom 3:7-8 dan Rom 6:1,15.

(0.19)

(1Kor 15:35)

(ende)

Baik ingatlah ajat Wahyu+15&tab=notes" ver="ende">12 (1Ko 15:12) dan tafsiran disitu.

(0.19)

(Gal 6:6)

(ende)

Ajat ini rupanja suatu sisipan. Tentang maksudnja bdl. Rom 15:27.

(0.19)

(Hak 1:16)

(endetn: orang.... itu)

diperbaiki menurut Yos 15:18 dan satu naskah terdjemahan Junani. Tertulis: "seorang".

(0.19)

(Hak 1:19)

(endetn: (dapat))

ditambahkan menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno (Lih. Yos 15:63).

Lalu setelah itu ...? Suatu kontras besar!

Alkitab SABDA