Hasil pencarian 101 - 120 dari 539 ayat untuk
Apa yang AND book:[40 TO 66] AND book:44
(0.003 detik)
Urutkan berdasar:
Relevansi | Kitab
Boks Temuan| (0.70) | (Kis 7:58) | (jerusalem: saksi-saksi) Ialah saksi-saksi palsu yang disebutkan dalam Kis 6:13-14. Saksi-saksi mengenai tuduhan yang dilontarkan wajib sebagai yang pertama melaksanakan keputusan yang diambil; Ula 17:7 |
| (0.70) | (Kis 17:5) | (jerusalem: Yason) Barangkali Yason yang disebutkan dalam Rom 16:21. |
| (0.70) | (Kis 18:22) | (jerusalem: jemaat) Mungkin sekali yang dimaksudkan jemaat di Yerusalem. |
| (0.70) | (Kis 28:4) | (jerusalem: Dewi keadilan) Yunani: Dike, yang mewujudkan keadilan ilahi. |
| (0.70) | (Kis 11:20) |
(bis: orang-orang yang tidak beragama Yahudi) orang-orang yang tidak beragama Yahudi: beberapa naskah kuno: orang-orang Yunani; atau: orang Yahudi yang berbahasa Yunani. |
| (0.70) | (Kis 12:15) | (jerusalem: "itu malaikatnya") Ini bekas kepercayaan rakyat akan malaikat pelindung yang dianggap sebagai "kembaran" rohani dari orang yang mereka lindungi. |
| (0.69) | (Kis 2:34) | (jerusalem: bukan Daud yang naik ke sorga) Pemikiran Petrus rupanya sebagai berikut: Daud yang sudah dimakamkan tidaklah naik ke sorga. Maka bukan dialah yang dimaksudkan oleh ajakan Tuhan itu. Sebaliknya ajakan itu ditujukan kepada Dia yang telah meninggalkan makamNya. Ada sebuah var yang mengganti: "malahan Daud sendiri berkata" dengan: "Daud sendiri berkata". Kalau demikian, maka pemikiran Petrus mendekati pemikiran yang terungkap dalam Mat 22:43-45. |
| (0.69) | (Kis 2:1) | (jerusalem: semua orang percaya) Bukanlah kelompok seratus duapuluh orang yang disebutkan dalam Kis 1:15-26, melainkan para rasul yang disebut dalam Kis 1:13-14. |
| (0.69) | (Kis 6:7) | (jerusalem) Sebuah ulangan lain lagi, lihat Kis 12:24; 19:20; bdk Luk 1:80+, yang ditambahkan pada ulangan yang lama, lihat Kis 2:41+. |
| (0.69) | (Kis 6:9) | (jerusalem: orang Libertini) Yang dimaksudkan kiranya keturunan orang-orang Yahudi yang dalam tahun 63 seb. Mas. oleh Pompeius dibawa ke Roma, lalu dijual sebagai budak dan akhirnya dimerdekakan. |
| (0.69) | (Kis 8:37) | (jerusalem) Ayat ini tidak terdapat dalam kebanyakan naskah. Berupa sebuah sisipan yang tua sekali dan yang tersimpan dalam teks barat. Sisipan itu kiranya berasal dari upacara baptisan. |
| (0.69) | (Kis 26:14) | (jerusalem: Sukar bagimu...) Ini sebuah peribahasa Yunani yang artinya: menentang sesuatu dengan percuma: seperti perlawanan seekor sapi yang menendang gelagah rangsang dan hanya mendapat luka karenanya. |
| (0.68) | (Kis 2:35) |
(bis: Duduklah ... kanan-Ku) Duduklah ... kanan-Ku: Menurut kebudayaan Yahudi, yang diberi kehormatan dan kekuasaan duduk di sebelah kanan. |
| (0.68) | (Kis 13:1) |
(bis: Raja Herodes) Raja Herodes: yakni Herodes Antipas yang memerintah di Galilea (lih. Luk 3:1). |
| (0.68) | (Kis 4:5) | (jerusalem: mengadakan sidang) Kumpulan ini ialah Sanhedrin yang merupakan Mahkamah tertinggi di Israel. |
| (0.68) | (Kis 4:10) | (jerusalem: Yesus itulah) Ada naskah yang menambah: "dan tidak oleh karena orang lain siapapun juga". |
| (0.68) | (Kis 7:51) | (jerusalem: Roh Kudus) Ialah Roh Kudus yang berbicara dengan perantaraan Musa dan para nabi. |
| (0.68) | (Kis 13:44) | (jerusalem: firman Allah) Var: firman Tuhan; var lain: mendengar Paulus yang dengan panjang lebar membicarakan Tuhan. |
| (0.68) | (Kis 15:13) | (jerusalem: Yakobus) Gal 2:9 menyatakan betapa penting peranan yang dipegang Yakobus dalam perkara itu. |
| (0.68) | (Kis 15:18) | (jerusalem: yang telah diketahui) Var: Sejak semula Tuhan mengetahui karyaNya. |
