(0.33) | Ibr 4:12 | Sebab firman Allah 1 i hidup j dan kuat k dan lebih tajam dari pada pedang l bermata dua manapun; ia menusuk amat dalam sampai memisahkan jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum; ia sanggup membedakan pertimbangan dan pikiran hati m kita. |
(0.33) | Ibr 2:11 | Sebab Ia yang menguduskan 1 a dan mereka yang dikuduskan, b mereka semua berasal dari Satu; itulah sebabnya Ia tidak malu menyebut mereka saudara, c |
(0.33) | Ibr 13:9 | Janganlah kamu disesatkan oleh berbagai-bagai ajaran y asing. Sebab yang baik ialah, bahwa hati kamu diperkuat z dengan kasih karunia dan bukan dengan pelbagai makanan a yang tidak memberi faedah kepada mereka yang menuruti aturan-aturan makanan macam itu. b |
(0.33) | Ibr 8:3 | Sebab setiap Imam Besar v ditetapkan untuk mempersembahkan korban w dan persembahan dan karena itu Yesus perlu mempunyai sesuatu untuk dipersembahkan. x |
(0.33) | Ibr 2:2 | Sebab kalau firman yang dikatakan j dengan perantaraan malaikat-malaikat k tetap berlaku, dan setiap pelanggaran dan ketidaktaatan mendapat balasan l yang setimpal, |
(0.33) | Ibr 2:17 | Itulah sebabnya, maka dalam segala hal Ia harus disamakan dengan saudara-saudara-Nya, m supaya Ia menjadi Imam Besar n yang menaruh belas kasihan o dan yang setia 1 kepada Allah p untuk mendamaikan dosa seluruh bangsa. q |
(0.33) | Ibr 8:6 | Tetapi sekarang Ia telah mendapat suatu pelayanan yang jauh lebih agung, karena Ia menjadi Pengantara d dari perjanjian e yang lebih mulia 1 , yang didasarkan atas janji yang lebih tinggi. |
(0.33) | Ibr 12:27 | Ungkapan "Satu kali lagi" menunjuk kepada perubahan pada apa yang dapat digoncangkan, g karena ia dijadikan supaya tinggal tetap apa yang tidak tergoncangkan. |
(0.33) | Ibr 7:11 | Karena itu, andaikata oleh imamat Lewi telah tercapai kesempurnaan 1 --sebab karena imamat itu umat Israel q telah menerima Taurat--apakah sebabnya masih perlu seorang lain ditetapkan r menjadi imam besar menurut peraturan Melkisedek s dan yang tentang dia tidak dikatakan menurut peraturan Harun? |
(0.33) | Ibr 10:1 | Di dalam hukum Taurat hanya terdapat bayangan n saja dari keselamatan o yang akan datang, dan bukan hakekat dari keselamatan itu sendiri. p Karena itu dengan korban yang sama, yang setiap tahun terus-menerus dipersembahkan 1 , hukum Taurat tidak mungkin menyempurnakan q mereka yang datang mengambil bagian r di dalamnya. |
(0.33) | Ibr 10:11 | Selanjutnya setiap imam melakukan tiap-tiap hari pelayanannya dan berulang-ulang mempersembahkan korban f yang sama, yang sama sekali tidak dapat menghapuskan dosa. g |
(0.33) | Ibr 11:4 | Karena iman Habel telah mempersembahkan kepada Allah korban yang lebih baik 1 dari pada korban Kain. Dengan jalan itu ia memperoleh kesaksian m kepadanya, bahwa ia benar, karena Allah berkenan akan persembahannya n itu dan karena iman ia masih berbicara, sesudah ia mati. o |
(0.29) | Ibr 11:36 | Ada pula yang diejek dan didera, w bahkan yang dibelenggu dan dipenjarakan. x |
(0.29) | Ibr 7:22 | demikian pula Yesus adalah jaminan dari suatu perjanjian d yang lebih kuat. |
(0.28) | Ibr 10:28 | Jika ada orang yang menolak hukum Musa, ia dihukum mati tanpa belas kasihan atas keterangan dua atau tiga orang saksi. j |
(0.28) | Ibr 10:37 | "Sebab sedikit, bahkan sangat sedikit waktu lagi, dan Ia yang akan datang, e sudah akan ada, tanpa menangguhkan f kedatangan-Nya. |
(0.28) | Ibr 7:6 | Tetapi Melkisedek, yang bukan keturunan mereka, memungut persepuluhan dari Abraham dan memberkati n dia, walaupun ia adalah pemilik janji. o |
(0.28) | Ibr 9:1 | Memang perjanjian yang pertama 1 juga mempunyai peraturan-peraturan untuk ibadah dan untuk tempat kudus q buatan tangan manusia. |
(0.28) | Ibr 13:3 | Ingatlah akan orang-orang hukuman, n karena kamu sendiri juga adalah orang-orang hukuman. Dan ingatlah akan orang-orang yang diperlakukan sewenang-wenang, karena kamu sendiri juga masih hidup di dunia ini. |
(0.28) | Ibr 4:9 | Jadi masih tersedia suatu hari perhentian 1 , hari ketujuh, bagi umat Allah. |