Ia harus dapat mengerti orang-orang yang jahil dan orang-orang yang sesat, ^a  karena ia sendiri penuh dengan kelemahan, ^b 

demikian pula Kristus hanya satu kali ⁱ  saja mengorbankan diri-Nya untuk menanggung dosa banyak orang. Sesudah itu Ia akan menyatakan diri-Nya sekali lagi ^{1  j}  tanpa menanggung dosa ^k  untuk menganugerahkan keselamatan ^l  kepada mereka, yang menantikan Dia. ^m 

Karena ia berpikir, bahwa Allah berkuasa membangkitkan orang-orang sekalipun dari antara orang mati. ^s  Dan dari sana ia seakan-akan telah menerimanya kembali.

sebagaimana firman-Nya dalam suatu nas lain: "Engkau adalah Imam untuk selama-lamanya, menurut peraturan Melkisedek ¹ . ⁱ " ^j 

Sebab bukan kepada malaikat-malaikat telah Ia taklukkan dunia yang akan datang, yang kita bicarakan ini.

Taatilah pemimpin-pemimpinmu ^{1  r}  dan tunduklah kepada mereka, sebab mereka berjaga-jaga atas jiwamu, ^s  sebagai orang-orang yang harus bertanggung jawab atasnya. Dengan jalan itu mereka akan melakukannya dengan gembira, bukan dengan keluh kesah, sebab hal itu tidak akan membawa keuntungan bagimu.

Sebab itu dengan yakin kita dapat berkata: "Tuhan adalah Penolongku ¹ . Aku tidak akan takut. Apakah yang dapat dilakukan manusia terhadap aku? ^t "

Sebab ia menanti-nantikan kota ^{1  a}  yang mempunyai dasar, ^b  yang direncanakan dan dibangun oleh Allah. ^c 

Karena itu, untuk lebih meyakinkan mereka yang berhak menerima janji ^x  itu akan kepastian ^y  putusan-Nya, Allah telah mengikat diri-Nya dengan sumpah,

Tetapi Kristus telah datang sebagai Imam Besar ^u  untuk hal-hal yang baik yang akan datang: ^v  Ia telah melintasi kemah ^w  yang lebih besar dan yang lebih sempurna, yang bukan dibuat oleh tangan manusia, ^x  --artinya yang tidak termasuk ciptaan ini, --

Sebab Allah telah menyediakan sesuatu yang lebih baik bagi kita; ^e  tanpa kita mereka tidak dapat sampai kepada kesempurnaan ¹ . ^f 

Sebab barangsiapa telah masuk ke tempat perhentian-Nya, ia sendiri telah berhenti dari segala pekerjaannya, ^f  sama seperti Allah berhenti dari pekerjaan-Nya. ^g 

Karena iman Habel telah mempersembahkan kepada Allah korban yang lebih baik ¹  dari pada korban Kain. Dengan jalan itu ia memperoleh kesaksian ^m  kepadanya, bahwa ia benar, karena Allah berkenan akan persembahannya ⁿ  itu dan karena iman ia masih berbicara, sesudah ia mati. ^o 

Tetapi sekarang mereka merindukan tanah air yang lebih baik yaitu satu tanah air sorgawi. ^m  Sebab itu Allah tidak malu ^{1  n}  disebut Allah mereka, ^o  karena Ia telah mempersiapkan sebuah kota ^p  bagi mereka.

Memang tiap-tiap ganjaran pada waktu ia diberikan tidak mendatangkan sukacita, tetapi dukacita. Tetapi kemudian ia menghasilkan buah kebenaran yang memberikan damai ^x  kepada mereka yang dilatih olehnya.

supaya oleh dua kenyataan yang tidak berubah-ubah, tentang mana Allah tidak mungkin berdusta ¹ , ^z  kita yang mencari perlindungan, beroleh dorongan yang kuat untuk menjangkau pengharapan ^a  yang terletak di depan kita.

Tetapi tanpa iman tidak mungkin orang berkenan kepada Allah. Sebab barangsiapa berpaling kepada Allah, ^q  ia harus percaya bahwa Allah ada ¹ , dan bahwa Allah memberi upah kepada orang yang sungguh-sungguh mencari Dia.

Jika kamu harus menanggung ganjaran; Allah memperlakukan kamu seperti anak. ^s  Di manakah terdapat anak yang tidak dihajar oleh ayahnya?

Dan mereka semua tidak memperoleh apa yang dijanjikan ^c  itu, sekalipun iman mereka telah memberikan kepada mereka suatu kesaksian ^d  yang baik.

Maka Allah damai sejahtera, ^w  yang oleh darah perjanjian ^x  yang kekal telah membawa kembali dari antara orang mati ^y  Gembala Agung segala domba, ^z  yaitu Yesus, Tuhan kita,