Boks Temuan| (0.07) | (1Sam 9:9) |
(ende) Keterangan ini diberi oleh si penjusun sendiri. Pada djamannja sendiri istilah sudah berubah hingga orang jang dahulu dinamakan "pelihat", sekarang disebut "nabi". |
| (0.07) | (Ayb 9:6) |
(ende) Orang2 Jahudi dahulu memikirkan bumi sebagai bertumpu atas tiang2 dan langit itu dibajangkan seperti sematjam kubah dari logam (Ayu 9:8). |
| (0.07) | (Pkh 1:11) |
(ende) Ajat ini menerangkan mengapa orang tak dapat berkata: "adalah baru ini". Sebab orang tidak ingat akan semuanja, jang dahulu terdjadi dan sudah pernah ada. |
| (0.07) | (Yes 1:29) |
(ende) Si nabi mentjela adat kafir, jakni menjembah dan menghormati pohon keramat. Adat itu dahulu (dan sekarang) tersebar di-mana2. |
| (0.07) | (Yes 9:10) |
(ende) Keangkuhan hati dan kepertjajaan pada dirinja diketjam. Sekalipun sudah dirusakkan, namun penduduk Israil merasa diri tjukup kuat untuk memulihkan dirinja dalam keadaan jang malah lebih baik daripada dahulu. |
| (0.07) | (Yes 17:9) |
(ende) Orang2 Hiw dan Amor adalah dua suku Kena'an jang dahulu diusir oleh Israil waktu mereka merebut tanah sutji. |
| (0.07) | (Yes 33:3) |
(ende: gaduh jang hebat) jaitu gaduh (gemuruh) jang membarengi penampakan Allah. Apa jang disindir ialah pertolongan Jahwe dahulu, waktu Israil merebut tanah sutji. |
| (0.07) | (Yer 2:36) |
(ende) Ajat2 ini menjindir lagi politik Israil, jang mentjari dahulu pertolongan Asjur dan lalu mau bersandar pada Mesir. Mungkin ajat2 ini kemudian ditambahkan oleh Jeremia. |
| (0.07) | (Yer 51:20) |
(ende: Gada) ialah Babel, jang dahulu mendjadi sendjata ditangan Jahwe, tapi sekarang ia sendiri dihukum (Yer 51:24-26) karena memusnahkan Sion. |
| (0.07) | (Rat 4:7) |
(ende) Ajat dahulu+makanannya&tab=notes" ver="ende">7(Rat 4:7) menggambarkan keadaan penduduk dahulu (tulang-belulang tubuh); ajat dahulu+makanannya&tab=notes" ver="ende">8(Rat 4:8) keadaannja waktu dikepung, kurus dan merana. |
| (0.07) | (Yeh 9:4) |
(ende) Huruf T(aw) rupa2nja dahulu berbentuk palang (salib). Orang2 ditandai dengannja oleh karena tidak ikut serta dalam keburukan umum dan karenanja akan selamat. |
| (0.07) | (Yeh 46:17) |
(ende: tahun pembebasan) dirajakan limapuluh tahun sekali. Dalam tahun itu semua milik tetap jang dipindahtangankan harus kembali kepada si pemilik dahulu dan budak Jahudi harus dimerdekakan. |
| (0.07) | (Dan 5:12) |
(ende) Dalam ilmu sihir dahulu "simpul2" memegang peranan penting sekali. rupa2nja disini "simpul2" merupakan lambang kesulitan dan rahasia sadja. |
| (0.07) | (Ob 1:12) |
(ende) Ajat2 ini diutjapkan se-akan2 pada hari perampasan itu djuga. Djadi sebenarnja mengenai sesuatu jang sudah terdjadi dahulu. |
| (0.07) | (Ibr 6:6) |
(ende: Mustahil) bukan dalam arti mutlak, tetapi bahwa tidak dapat diharapkan rahmat istimewa sebagai suatu "panggilan" baru dari Allah, seperti jang diberikan pada waktu baru masuk agama dahulu. |
| (0.07) | (Mat 12:29) |
(full: DIIKATNYA DAHULU ORANG KUAT ITU.
) Nas : Mat 12:29 Lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN. |
| (0.07) | (Kej 30:14) | (jerusalem: dudaim) Kata Ibrani ini bersangkutan dengan kata yang berarti: cinta. Menurut kepercayaan dahulu tumbuhan itu merangsang nafsu berahi. Dalam tradisi buah itu dihubungkan dengan kelahiran Yusuf. |
| (0.07) | (Kel 30:1) | (jerusalem: mezbah) Dalam bait Allah bangunan Salomo mezbah pembakaran ukupan itu bertempat di depan bagian yang mahakudus. Mezbah semacam itu umum dipakai di daerah timur dahulu. |
| (0.07) | (Im 2:14) | (jerusalem: hulu hasil) Persembahan hasil bumi pertama yang sejak dahulu kala dipersembahkan bdk Ula 26:1+, di sini dianggap korban sajian. |
| (0.07) | (Ul 5:32) | (jerusalem) Sesudah uraian mengenai sejarah dahulu menyusullah bagian yang berupa pengajaran. Ini terdiri atas semacam rangkaian khotbah kecil yang dijiwai semangat keagamaan yang dianjurkan tradisi Ulangan. |
untuk memisahkan teks alkitab dan catatan secara horisontal atau vertikal. [