Boks Temuan| (0.30) | (2Sam 23:8) | (jerusalem) Bagian ini meneruskan bab 21. Terkumpul di dalamnya: 2Sa 8:12, beberapa catatan mengenai "triwira", pahlawan-pahlawan yang tidak ada tara bandingnya; 2Sa 23:13-17, sebuah peristiwa yang terjadi dalam peperangan dengan orang Filistin dan ditempatkan di sini oleh karena menyangkut tiga orang dari "Ketiga puluh kepala"; 2Sa 23:18-24, beberapa catatan mengenai Abisai, Benaya dan (kiranya, lih 2Sa 23:24+) Asael; 2Sa 23:24-39 daftar nama ketiga puluh pahlawan itu. |
| (0.30) | (Why 13:18) |
(full: BILANGANNYA IALAH ENAM RATUS ENAM PULUH ENAM.
) Nas : Wahy 13:18 Sekalipun antikristus itu disebut "binatang" dalam seluruh kitab Wahyu, bilangannya ialah 666. Banyak penafsir percaya bahwa angka enam merupakan angka manusia dalam Alkitab dan angka tiga merupakan angka bagi Allah. Oleh karena itu, tiga angka enam yang berjajar itu barangkali melambangkan seorang manusia yang telah menjadikan dirinya sendiri allah. Seperti para kaisar Roma dan banyak orang lain sebelum dan sesudah mereka, ia percaya bahwa ia adalah allah (lihat cat. --> Wahy 13:8; [atau ref. Wahy 13:8] 2Tes 2:4). |
| (0.29) | (Pkh 5:10) | (jerusalem) Bagian ini mengecam bukannya orang kaya (yang dicela para nabi), tetapi kekayaan sendiri, entah diperoleh dan dipergunakan secara tidak adil atau secara lain. Kekayaan sekali-kali tidak menjamin hidup dan kebahagiaan. Kecaman itu berdekatan dengan pendirian Injil, bdk Mat 6:19-21,24,25-34. Pikiran-pikiran bagian ini adalah l.k. sbb: uang (kekayaan) terbagi-bagi dengan kurang baik, Pengk 5:9, kerap kali diboroskan saja, Pengk 5:10, sukar diperoleh, Pengk 5:11, dan berat rasanya kalau hilang, Pengk 5:12-16. Maka sebaik-baiknya orang menghabiskan uang saja. Lalu disajikan tiga contoh: Kekayaan yang beralih tangan dengan tidak dimanfaatkan, Pengk 6:1-2; orang yang menjadi kaya tetapi tidak menikmatinya dan bahkan tidak dikubur semestinya, Pengk 6:3-6; orang miskin yang berlagak orang kaya, Pengk 6:7-11; kesimpulannya, Pengk 6:12. |
| (0.28) | (Mzm 15:1) |
(sh: Layak di hadapan Tuhan (Rabu, 19 Februari 2003)) Layak di hadapan TuhanBagaimana kehidupan doa dan ibadah Anda kepada Tuhan? Jika Anda menyejajarkannya dengan ungkapan pemazmur dalam pasal ini, apakah Anda termasuk orang yang boleh menumpang di dalam kemah Tuhan? Pemazmur menampilkan sejumlah karakter orang yang layak di hadapan- Nya. Kelompok karakter yang pertama (ayat tiga+orang&tab=notes" ver="">2-3) terdiri dari tiga positif: tidak bercela, adil, dan mengatakan kebenaran dengan segenap hati (ayat tiga+orang&tab=notes" ver="">2), dan tiga negatif: tidak menyebar fitnah, tidak berbuat jahat, dan tidak menimpakan cela (ayat tiga+orang&tab=notes" ver="">3). Kelompok karakter yang kedua (ayat tiga+orang&tab=notes" ver="">4-5) terdiri dari dua positif: memandang hina orang yang tersingkir (dari hadapan Allah = orang yang menolak firman Allah) dan memuliakan orang yang takut akan Tuhan (ayat tiga+orang&tab=notes" ver="">4a), dan tiga negatif: tetap setia pada sumpah (yang teledor) walau rugi, tidak meminjamkan uang dengan bunga, dan tidak menerima suap (ayat tiga+orang&tab=notes" ver="">4b,5). Orang yang berkarakter seperti di atas hidupnya berkenan kepada Tuhan (ayat tiga+orang&tab=notes" ver="">5b) Pemazmur menyadari bahwa untuk layak di hadapan Tuhan yang suci, hidup seseorang haruslah suci juga. Masalahnya, siapakah orang yang dapat sempurna sedemikian? Jawabannya, jelas tidak ada. Seperti yang sudah diulas dalam Mazmur 14, tidak seorang pun yang baik, apalagi mencari Allah. Yang melayakkan seseorang di hadapan Allah adalah anugerah dan kasih Allah. Mazmur ini menunjukkan kepada kita betapa erat hubungan antara doa dan hidup, antara ibadah dan melaksanakan kehendak-Nya. Tidak ada doa dan ibadah yang benar kalau itu tidak dipersiapkan dan didukung hidup yang sesuai dengan kehendak Allah. Renungkan: Kesungguhan ibadah Kristen terletak dalam kasih. Kasih harus mendukung ibadah kita dan sebaliknya, ibadah harus bermuara dalam kasih. Kasih Kristus harus selalu menjadi sumber pertobatan kita setiap kali kita datang menghadap-Nya dalam doa dan ibadah. |
| (0.28) | (Yer 38:10) |
(bis: tiga) tiga: Menurut naskah Ibrani: tiga puluh. |
| (0.28) | (2Sam 22:26) |
(bis: orang) Kemungkinan besar artinya orang; Ibrani: orang yang kuat. |
| (0.28) | (Mat 27:39) |
(bis: menggeleng-gelengkan kepala) menggeleng-gelengkan kepala: cara orang Yahudi untuk menghina orang. |
| (0.28) | (Mrk 15:29) |
(bis: menggeleng-gelengkan kepala) menggeleng-gelengkan kepala: Cara orang Yahudi untuk menghina orang. |
| (0.28) | (Im 22:15) |
(ende: mereka) jaitu orang-orang luaran, kaum awam. |
| (0.28) | (Ul 3:14) |
(ende) Orang-orang Gesjur dan Maaka: suku-suku Aramis. |
| (0.28) | (Ams 14:17) |
(ende: orang berbudi) disini berarti: orang jang sabar hati. |
| (0.28) | (Yes 53:3) |
(ende: orang terhadap siapa....) Ungkapan ini menundjukkan kepada orang sakit kusta. |
| (0.28) | (Luk 17:12) |
(ende: Berdiri djauh) Orang berkusta terlarang mendekati orang lain |
| (0.28) | (Yak 1:26) |
(ende) Orang-orang saleh hendaknja mengekang bitjara jang lantjang. |
| (0.28) | (Kel 1:22) |
(endetn: pada orang-orang Hibrani) tambahan menurut Sam., Jun., Targ. |
| (0.28) | (Ezr 9:8) | (jerusalem: orang-orang yang terluput) Bdk Ezr 9:4+. |
| (0.28) | (Neh 5:17) | (jerusalem: orang-orang Yahudi) Dalam terjemahan Siria terbaca: para pembesar. |
| (0.28) | (Mzm 12:7) | (jerusalem: angkatan) Ini ialah orang-orang sebangsa itu. |
| (0.28) | (Mzm 39:9) | (jerusalem: kelu) Kini pemazmur berhenti mengeluh: ia menyerah saja oleh karena seluruh nasibnya ditentukan demikian oleh Tuhan. |
| (0.28) | (Mzm 86:14) | (jerusalem: orang-orang yang angkuh) Bdk Maz 54:5+ |
