Karena hukum Taurat membangkitkan murka, ^j  tetapi di mana tidak ada hukum Taurat, di situ tidak ada juga pelanggaran. ^k 

Tetapi aku mengakui kepadamu, bahwa aku berbakti kepada Allah nenek moyang ^k  kami dengan menganut Jalan Tuhan ¹ , yaitu Jalan ^l  yang mereka sebut sekte. ^m  Aku percaya kepada segala sesuatu yang ada tertulis ²  dalam hukum Taurat dan dalam kitab nabi-nabi. ⁿ 

Sebab sebelum hukum Taurat ada, telah ada dosa di dunia. Tetapi dosa itu tidak diperhitungkan kalau tidak ada hukum Taurat. ^g 

Karena bukanlah orang yang mendengar hukum Taurat yang benar di hadapan Allah, tetapi orang yang melakukan ^f  hukum Tauratlah yang akan dibenarkan ¹ .

Dan dalam kitab Tauratmu ada tertulis, bahwa kesaksian dua orang adalah sah; ^m 

Jika demikian, maka orang yang tak bersunat, tetapi yang melakukan hukum Taurat, akan menghakimi kamu ^t  yang mempunyai hukum tertulis dan sunat, tetapi yang melanggar hukum Taurat.

Lalu jawab orang banyak itu: "Kami telah mendengar dari hukum Taurat, ^x  bahwa Mesias tetap hidup selama-lamanya; ^y  bagaimana mungkin Engkau mengatakan, bahwa Anak Manusia ^z  harus ditinggikan? ^a  Siapakah Anak Manusia itu?"

sambil berteriak: "Hai orang-orang Israel, tolong! Inilah orang yang di mana-mana mengajar semua orang untuk menentang bangsa kita dan menentang hukum Taurat dan tempat ini! Dan sekarang ia membawa orang-orang Yunani pula ke dalam Bait Allah dan menajiskan tempat suci ini! ^e "

Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? ^c  Apakah hukum Taurat itu dosa? Sekali-kali tidak! ^d  Sebaliknya, justru oleh hukum Taurat ^e  aku telah mengenal dosa ¹ . Karena aku juga tidak tahu apa itu keinginan, kalau hukum Taurat tidak mengatakan: "Jangan mengingini! ^f "

Tetapi dasar hukum Taurat bukanlah iman, melainkan siapa yang melakukannya, akan hidup karenanya. ^p 

Sebab tidak seorangpun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat, ^z  karena justru oleh hukum Taurat orang mengenal dosa. ^a 

Demikianlah bagi orang Yahudi aku menjadi seperti orang Yahudi, supaya aku memenangkan orang-orang Yahudi. ^d  Bagi orang-orang yang hidup di bawah hukum Taurat aku menjadi seperti orang yang hidup di bawah hukum Taurat, ^e  sekalipun aku sendiri tidak hidup di bawah hukum Taurat, supaya aku dapat memenangkan mereka yang hidup di bawah hukum Taurat.

Tetapi sekarang, tanpa hukum Taurat kebenaran Allah ^{1  b}  telah dinyatakan, seperti yang disaksikan ^c  dalam Kitab Taurat dan Kitab-kitab para nabi,

"Apakah hukum Taurat kita menghukum seseorang, sebelum ia didengar dan sebelum orang mengetahui apa yang telah dibuat-Nya?"

Sunat memang ada gunanya, jika engkau mentaati hukum Taurat; ^p  tetapi jika engkau melanggar hukum Taurat, maka sunatmu ^q  tidak ada lagi gunanya.

Jika demikian, adakah kami membatalkan hukum Taurat karena iman? Sama sekali tidak! Sebaliknya, kami meneguhkannya ¹ .

Jadi hukum Taurat adalah kudus ¹ , dan perintah itu juga adalah kudus, benar dan baik. ^l 

Sebab hukum Taurat menetapkan orang-orang yang diliputi kelemahan ^p  menjadi Imam Besar, tetapi sumpah, yang diucapkan kemudian dari pada hukum Taurat, menetapkan Anak, ^q  yang telah menjadi sempurna ^r  sampai selama-lamanya.

Tetapi firman yang ada tertulis dalam kitab Taurat ^e  mereka harus digenapi: Mereka membenci Aku tanpa alasan. ^f 

Ia diutus untuk menebus ^c  mereka, yang takluk kepada hukum Taurat, supaya kita diterima ^d  menjadi anak. ^e