Boks Temuan| (0.58) | (Yer 30:22) |
(ende) Agaknja ajat2 ini adalah tambahan. |
| (0.58) | (Za 10:3) |
(ende: gembala) dan "bandot" adalah penguasa Israil. |
| (0.58) | (Mzm 97:5) |
(endetn: dihadapan Jahwe) Mungkin adalah suatu tambahan. |
| (0.58) | (Yes 8:18) | (jerusalem: adalah tanda) Bdk Yeh 12:6+. |
| (0.58) | (Yeh 42:14) | (jerusalem: adalah kudus) Bdk Ima 17:1+. |
| (0.57) | (1Sam 10:5) |
(ende: Gibe'allah) adalah tempat tinggal Sjaul (dinamakan djuga: Gibea'Sjaul, Gibea Binjamin). |
| (0.55) | (Kej 2:23) |
(bis: laki-laki) Dalam bahasa Ibrani kata untuk laki-laki adalah ISH. |
| (0.55) | (Kej 31:53) |
(bis: Abraham ... Nahor) Abraham ... Nahor: Abraham adalah kakek Yakub, dan Nahor adalah ayah Laban. |
| (0.51) | (Yeh 27:13) |
(ende) Jawan adalah bangsa dinegeri Junani dan di Asia Depan. Tubal adalah suku bangsa didekat Laut Hitam. Mosjek adalah suku bangsa di Armenia. |
| (0.50) | (Mzm 105:16) |
(sh: Kebaikan Allah adalah dasar harapan (Jumat, 21 Oktober 2005)) Kebaikan Allah adalah dasar harapanOrang yang sedang menderita membutuhkan pengharapan agar mampu melewati kesulitan itu. Israel membutuhkan pengharapan. Hal itu ditawarkan pemazmur dengan cara menengok kepada sejarah kehidupan mereka. Israel diajak melihat bagaimana Allah memimpin dan memelihara nenek moyang mereka. Cara Allah sungguh ajaib dan tidak terduga. Allah memakai seorang pemuda, Yusuf yang lemah dan tak berpengalaman, namun yang bersandar penuh kepada-Nya untuk menyelamatkan satu keluarga besar (ayat Kami+adalah+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">16-22). Pemuda ini harus mulai dari bawah, mengalami berbagai penderitaan sebelum Tuhan dapat memakainya. Ini sekaligus gambaran akan penggemblengan umat Tuhan sebelum dapat dipakai menjadi alat anugerah-Nya. Lain lagi cara Allah menyelamatkan umat-Nya dari per-budakan Mesir. Ia mendemonstrasikan kemahakuasaan-Nya dengan menghantam Mesir memakai beragam tulah (ayat Kami+adalah+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">26-36). Kuasa-Nya tidak tertandingi para ilah Mesir. Firaun dan rakyat Mesir harus tunduk kepada Allah dan memberkati Israel dengan kekayaan yang limpah (ayat Kami+adalah+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">37). Kasih dan panjang sabar Ia tunjukkan ketika Ia memimpin perjalanan mereka di padang gurun menuju Tanah Perjanjian (ayat Kami+adalah+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">39-45). Kesetiaan dan kemurahan-Nya melimpahi hidup mereka. Penderitaan dapat menjadi cara Allah mengajar umat-Nya bersandar kepada-Nya. Dengan mengingat kasih karunia dan perbuatan-Nya pada masa lampau, kita diajak menaruh masa depan kita kepada-Nya. Karena Dia adalah Allah yang tidak berubah, kemarin, hari ini, dan selama-lamanya pengharapan kita tidak sia-sia. Mungkin hidup tidak akan menjadi lebih mudah; malahan persoalan semakin bertubi-tubi menimpa anak Tuhan. Namun, kasih dan setia-Nya akan terus menopang kita karena kita milik-Nya. Doa: Tuhan, saat mata kami terbelalak oleh kompleksnya masalah hidup ini, ingatkan kami bahwa Engkau dulu telah menolong kami. Kami percaya, Engkau tetap akan menopang kami selamanya. |
| (0.50) | (Hab 2:4) |
(ende) Itulah isi djandji Tuhan. Suatu asa umum sadja, jang dikenakan pada hal tertentu djuga. |
| (0.50) | (Mzm 110:3) |
(endetn) Ajat ini sangat katjau dan terdjemahan2 kunopun sangat berbeda satu dengan jang lain. Naskah Hibrani dapat diterdjemahkan: "Umatmu adalah kerelaan belaka pada hari kekuatanmu berdandanan jang sutji dari haribaan fadjar(?) bagimu embun kemudaanmu". Terdjemahan Junani: "Padamulah pemerintahan pada hari kekuatanmu berpakaian sutji jang gemilang- dari haribaan sebelum fadjar kau kulahirkan". Dalam terdjemahan kami beberapa perkataan diperbaiki. Tapi semuanja bersifat kiraan sadja. |
| (0.50) | (Pkh 3:1) |
(sh: Segala sesuatu ada masanya (Jumat, 1 Oktober 2004)) Segala sesuatu ada masanyaPernahkah Anda berangan-angan sekiranya bisa ingin "memutar sang waktu" kembali untuk mengulang beberapa peristiwa menyedihkan atau menyenangkan di masa lampau dalam kehidupan ini agar Anda mampu memperbaiki ataupun mengalaminya sekali lagi? Firman Tuhan dalam nas ini mengingatkan kita bahwa untuk segala sesuatu ada masanya. Masa adalah suatu kurun waktu tertentu yang ada awalnya dan ada akhirnya. Yang dimaksud "segala sesuatu" dalam nas ini meliputi tiga hal (ayat Kami+adalah+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">1-8) yaitu: 1). Kegiatan sehari-hari seperti menanam-mencabut; merombak-membangun; merobek-menjahit; mencari untung-merugi. 2). Kejadian yang melibatkan perasaan seperti menangis-memeluk; tertawa-meratap; mengasihi-membenci; berbicara-berdiam diri. 3). Peristiwa kehidupan seperti lahir-meninggal; perang-damai. Hal yang sama juga kami alami yakni pada waktu anak-anak kami masih kecil, kami sering bersepeda dengan mereka. Namun, masa itu tidak selalu ada; sekarang mereka sudah besar dan tidak lagi bersepeda bersama kami. Oleh karena itu, menurut Raja Salomo tindakan yang terbaik menyikapi masa hidup ini ialah dengan berlaku bijak. Orang bijak menurut nas ini adalah orang yang memercayai bahwa rancangan Tuhan adalah kehendak-Nya yang terbaik meski terkadang "sakit" ia rasakan (ayat Kami+adalah+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">11); orang yang dapat mensyukuri masa hidup yang Tuhan sediakan baginya (ayat Kami+adalah+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">13); ia juga tidak mudah mengeluh karena ia tahu bahwa Tuhanlah yang merencanakan masa hidupnya yaitu hidup untuk kemuliaan-Nya (ayat Kami+adalah+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">14). Yang penting untuk diingat adalah Tuhan meminta kita untuk dapat menggunakan masa hidup ini dengan sebaik-baiknya karena sekali masa hidup kita itu lewat maka "ia tidak akan kembali" lagi (ayat Kami+adalah+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">22). Masa hidup kita ini ada dalam perhitungan-Nya karena Dialah Tuhan yang mengatur "segala sesuatu" tersebut menjadi indah bagi kita. Renungkan: Masa hidup kita masing-masing berisikan kehendak dan pemeliharaan Tuhan oleh karena itu, percayakan kepada-Nya. |
| (0.50) | (Yos 10:1) |
(bis: Yerusalem) Yerusalem: Pada waktu itu, kota ini adalah kota orang Yebus. |
| (0.50) | (Yos 12:4) |
(bis: Refaim) Refaim: Bangsa Refaim adalah bangsa yang berbadan raksasa. |
| (0.50) | (2Raj 15:11) |
(bis: keturunan keempat) keturunan keempat: Zakharia adalah anak dari buyut Yehu. |
| (0.50) | (Kej 35:11) |
(ende) Allah jang mahakuasa adalah terdjemahan El-Sjaddai. |
| (0.50) | (Kej 44:16) |
(ende) Mereka menginsjafi, bahwa ini adalah hukuman kelakuan mereka dahulu. |
| (0.50) | (Im 25:23) |
(ende) Allah adalah pemilik tanah, sehingga manusia tidak dapat mendjualnja. |
| (0.50) | (Bil 11:7) |
(ende: bedolah) adalah getah pohon tertentu di Arabia Selatan. Butirnja djernih. |
