Boks Temuan| (0.25) | (Yes 7:14) | (jerusalem: Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu suatu pertanda) Meskipun raja Ahas menolak pertanda yang ditawarkan, namun Allah memberi pertanda juga. Pertanda itu ialah kelahiran seorang anak yang namanya, Imanuel, berarti: Allah beserta kita, Yer 8:8,10. Nama itu merupakan suatu nubuat, bdk Yes 1:26+. Ia menubuatkan bahwa Allah akan melindungi dan memberkati bangsa Yehuda. Dalam nas-nas lain, Yes 9:1-6; 11:1-9, nabi Yesaya lebih jauh menjelaskan ciri-ciri keselamatan yang akan dibawakan oleh anak itu. Nubuat-nubuat itu mengungkapkan pengharapan akan Mesias yang menjadi raja keturunan Daud. Pengharapan itu sudah diungkapkan nabi Natan, 2Sa 7, dan kembali nampak pada nabi Mikha, Mik 4:13, nabi Yehezkiel, Yeh 34:23, dan nabi Hagai, Hag 2:23; bdk Maz 2:1-12; 45:1-17;72:1-20; 110:7. Melalui seorang raja, pengganti Daud, Tuhan mewujudkan keselamatan bagi umatNya. Pengharapan orang yang percaya kepada Tuhan itu bertumpu pada keturunan Daud yang tetap akan ada. Mungkin sekali nabi Yesaya sendiri berpikir kepada anak Ahas, misalnya Hizkia (memang ada kesukaran sedikit sehubungan dengan urutan peristiwa-peristiwa dalam waktu; rupanya Hizkia sudah lahir pada waktu itu) sebagaimana disarankan terjemahan Yunani ini; engkau akan menamakan dia. Namun demikian nada meriahnya nubuat itu serta makna nama yang diberikan kepada anak itu memberi kesan bahwa nabi Yesaya memfirasatkan bahwa makna kelahiran anak raja itu melampaui keadaan sekarang dan melambangkan pertolongan Tuhan yang terakhir yang menegakkan kerajaan Mesias. Begitu nubuat tentang Imanuel itu melampaui perwujudan pertamanya. Karenanya Mat 1:23(=Yes 7:14) dan Mat 4:15-16(Yes 8:22-9:1) dan seluruh tradisi Kristen selanjutnya tidak salah dalam mengartikan nubuat itu sebagai nubuat tentang kelahiran Kristus |
| (0.25) | (Yeh 22:25) |
(bis: Para pemimpinnya) Sebuah terjemahan kuno: Para pemimpinnya. Ibrani: Suatu komplotan nabi-nabinya. |
| (0.25) | (Luk 9:54) |
(bis) Dalam beberapa naskah kuno ada kata-kata: seperti yang dilakukan Nabi Elia. |
| (0.25) | (Yoh 1:21) |
(bis: Sang Nabi) Sang Nabi: Dia yang diharapkan akan muncul dan mengumumkan kedatangan Raja Penyelamat. |
| (0.25) | (Mzm 89:19) |
(ende) Djandji ini disampaikan kepada nabi Natan, tetapi ditudjukan kepada seluruh umat (para mursjidMu). |
| (0.25) | (Yes 6:6) |
(ende) Tanda panggilan nabi ialah pembersihan mulut, dengan mana ia harus membawakan sabda Jahwe jang kudus. |
| (0.25) | (Yes 21:3) |
(ende) Si nabi berbitjara. Ia bingung dan sedih, karena nasib jang menimpa Jerusjalem. |
| (0.25) | (Yes 21:12) |
(ende) Si nabi mendjawab, bahwa belum djuga sampai waktu pembebasan. Iapun belum tahu. |
| (0.25) | (Yes 29:10) |
(ende: jakni para nabi, jakni para pelihat) merupakan tambahan jang tidak tepat. |
| (0.25) | (Yes 30:10) |
(ende: pelihat, pemandang) ialah nabi2 Jahwe. Orang tidak suka mendengar kebenaran. |
| (0.25) | (Yes 33:6) |
(ende) Kurang djelas artinja. Kiranja nabi (Jahwe) berbitjara kepada Jerusjalem.(engkau). |
| (0.25) | (Yes 33:17) |
(ende) Si nabi berbitjara kepada orang Israil masing2. Radja itu kiranja Jahwe sendiri. |
| (0.25) | (Yes 44:26) |
(ende: hambaKu, utusan) ialah (para) nabi Jahwe jang menubuatkan pemulihan Jerusjalem. |
| (0.25) | (Yer 6:10) |
(ende) Nabi berbitjara dan memberi djawaban atas perintah Jahwe (Yer 6:9). |
| (0.25) | (Yer 7:18) |
(ende: mentjukur rambut) tanda perkabungan dan kesedihan. Nabi berbitjara kepada Juda, jang diperorangkan. |
| (0.25) | (Yer 13:13) |
(ende: sudah dibuang) Nabi melihat masa depan se-akan2 sudah terdjadi. |
| (0.25) | (Yer 14:17) |
(ende) baris ini merupakan suatu tambahan, jang tidak pada tempatnja; nabi angkat bitjara. |
| (0.25) | (Yer 23:28) |
(ende) Kehampaan nubuat (djerami) nabi2 palsu dipertentangkan dengan kekuatan sabda Jahwe jang sedjati. |
| (0.25) | (Yeh 4:3) |
(ende) Wadjan ini diantara si nabi dengan kota mengibaratkan, bahwa Allah tidak akan datang menolong. |
| (0.25) | (Yeh 8:8) |
(ende) Nabi itu disuruh membuat lobang itu mendjadi lebih besar, sehingga ia dapat masuk. |
