Boks Temuan| (1.00) | (Mat 21:33) |
(sh: Dihancurkan atau diperbarui? (Minggu, 27 Februari 2005)) Dihancurkan atau diperbarui?Peribahasa "sokong membawa rebah" berarti orang yang seharusnya kuat memegang sesuatu aturan, melemahkan aturan itu. Peribahasa ini tepat untuk menggambarkan para penyewa kebun anggur dalam cerita Tuhan Yesus. Tuan tanah membuka kebun anggur lengkap dengan semua fasilitas yang memadai. Kemudian ia menyewakannya kepada para penyewa untuk merawat dan mengelola kebunnya supaya menghasilkan buah anggur (ayat ia+menyewakannya&tab=notes" ver="">33). Menjelang musim panen, si tuan tanah meminta bagiannya (ayat ia+menyewakannya&tab=notes" ver="">34). Akan tetapi, bukan bagian yang didapatkan melainkan siksaan yang dialami para utusan (ayat ia+menyewakannya&tab=notes" ver="">35-36). Tidak puas dengan siksaan, mereka pun membunuh ahli waris kebun anggur itu (ayat ia+menyewakannya&tab=notes" ver="">37). Mereka kini menunjukkan sikap pemberontakan. Apa kesalahan dari para penyewa kebun anggur? Pertama, tidak memenuhi tanggung jawabnya. Kedua, melakukan penganiayaan terhadap orang tak bersalah. Ketiga, membunuh anak tuan tanah. Siapa yang Tuhan Yesus maksud dengan para penyewa itu? Para imam kepala dan tua-tua bangsa Yahudi mengerti bahwa merekalah yang dimaksud (ayat ia+menyewakannya&tab=notes" ver="">45). Apa maksud cerita Tuhan Yesus itu? Ia akan mengalihkan anugerah-Nya kepada orang-orang bukan Yahudi yang menyambut Injil dan hidup sesuai Injil (ayat ia+menyewakannya&tab=notes" ver="">41, 43). Seharusnya imam kepala dan tua-tua agama berperan untuk membawa umat Allah mengenal Dia yang diutus Allah. Akan tetapi, mereka justru menyalibkan Tuhan Yesus (ayat ia+menyewakannya&tab=notes" ver="">42). Injil keselamatan melalui kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus akan membawa dua akibat: yang menolak akan binasa, yang menerima akan dirombak dan diperbarui (ayat ia+menyewakannya&tab=notes" ver="">42-44). Jangan merasa aman karena memiliki status dan melaksanakan simbol-simbol rohani. Tuhan menuntut buah kehidupan yang sepadan dengan pengakuan iman. Tanda kesejatian kerohanian adalah hidup yang menawarkan sifat dan kehendak Tuhan. Renungkan: Tanpa buah-buah nyata, semua simbol-simbol, pengakuan dan status rohani kita tidak akan diperhitungkan. |
| (0.20) | (Ayb 24:21) | (jerusalem: Ia menjarahi) Harafiah: ia merumputi. |
| (0.17) | (Yoh 7:1) | (jerusalem: Ia tidak mau) Var: ia tidak dapat. |
| (0.16) | (Ul 28:68) |
(bis: Ia) Ia atau Aku. |
| (0.16) | (1Tim 2:15) |
(bis: ia) ia: atau mereka. |
| (0.16) | (Mzm 55:20) |
(ende: ia) jaitu: musuh. |
| (0.16) | (Yer 46:18) |
(ende: ia) jakni Nebukadnezar. |
| (0.16) | (Hak 14:10) |
(endetn: Ia) diperbaiki. Tertulis: "Bapaknja". |
| (0.16) | (Ayb 24:17) |
(endetn: mereka) diperbaiki. Tertulis: "ia". |
| (0.16) | (Yes 5:29) |
(endetn: ia) diperbaiki sedikit. |
| (0.16) | (Za 7:13) |
(endetn: Aku) diperbaiki. Tertulis: "Ia". |
| (0.16) | (Im 9:12) | (jerusalem: ia menyembelih) Yaitu Harun. |
| (0.16) | (Bil 21:29) | (jerusalem: Ia) Yaitu dewa Kamos. |
| (0.14) | (2Taw 27:2) |
(bis: ia tidak membakar dupa) ia tidak membakar dupa; atau ia tidak masuk beribadah. |
| (0.14) | (1Sam 1:28) |
(endetn: ia hidup) diperbaiki menurut terdjemahan kuno. Tertulis: "ia ada". |
| (0.14) | (Mzm 49:9) |
(ende: ia) jaitu manusia pada umumnja. |
| (0.14) | (Hab 1:15) |
(ende: Ia) jaitu orang2 Babel. |
| (0.14) | (Bil 6:3) |
(endetn: (maka ia harus pantang)) ditambahkan. |
| (0.14) | (1Sam 17:36) |
(endetn: (ia menjambung)) ditambahkan sebagai perlengkapan. |
| (0.14) | (Yer 3:6) |
(endetn: ia) diperbaiki. Tertulis (salah): "engkau". |
