Pertanyaan: 501. Apa yang Dikemukakan dalam Pernyataan bahwa Tuhan Tidak Memandang Orang?
Mungkin terlihat aneh bagi Peter untuk membuat pernyataan ini (Kisah Para Rasul 10:34,35) karena bagi kebanyakan orang yang takjub, hal ini sudah jelas. Tetapi bagi Peter, yang dibesarkan di antara orang-orang Farisi dan Saduki serta pemeluk agama lain dari Perjanjian Lama, yang keyakinan pusatnya adalah bahwa Allah memihak orang tertentu, penemuan kebenaran besar bahwa Allah peduli pada semua orang sama, datang sebagai suatu pencerahan besar. Orang Farisi yang suka duduk di tempat terhormat di sinagoge dan disambut di pasar; yang dengan sengaja menghindari kontak dengan seorang pemungut cukai, seorang perempuan, atau seorang bangsa bukan Yahudi, mewakili Yudaisme yang sombong dan eksklusif di mana orang lain tidak dianggap penting, tetapi dia adalah favorit Sang Mahatinggi. Yudaisme eksklusif ini dihancurkan oleh Peter dengan satu kalimat dalam teks ini, dan dengan demikian memperkuat keyakinan akan Bapa yang Mahakuasa yang besar dan universal, yang sementara bagi semua orang, tetapi terutama baik kepada yang rendah hati dan lemah; yang bahkan memperhatikan seekor burung pipit dan menghitung rambut di kepala kita. Dan karena Bapa yang universal ini, setiap orang di setiap bangsa yang takut akan Dia dan melakukan kebenaran diterima oleh-Nya. Dia tidak membuat perbedaan dalam keyakinan, teologi, kebiasaan dan adat istiadat, pengamatan dan perbedaan pendapat.
Question: 501. What Is Conveyed in the Statement that "God Is No Respecter of Persons"?
It may seem peculiar for Peter to have made this statement (Acts 10:34,35) as to the vast majority of reverent minds it goes without saying. But to Peter, brought up as he had been among Pharisees and Sad-ducees and other religionists of the Old Dispensation, whose central belief was that God was a respecter of persons, the discovery of the great truth that God cares for all alike, came as a great awakening. The Pharisee who loved the uppermost seats in the synagogues and greetings in the market-places; who deliberately shunned contact with a publican, a woman or a Gentile, represented that self-righteous and exclusive Judaism in which no one else counted, but in which he was a favorite of the Most High. This exclusive Judaism Peter annihilated with the one sentence of the text, and thereby established the belief in that great, universal Fatherhood which, while it is all to all, is especially kind to the lowly and the meek; which watches even a sparrow and numbers even the hair of our heads. And because of this universal Fatherhood, everyone in every nation "that feareth him and doeth righteousness" is acceptable to him. He makes no distinctions of creeds, of theologies, of usages and customs, of observances and differences of opinions.
