Maka aku bertanya: Adakah Allah mungkin telah menolak umat-Nya ¹ ? Sekali-kali tidak! ^a  Karena aku sendiripun orang Israel, dari keturunan Abraham, ^b  dari suku Benyamin. ^c 

Mereka yang hidup dalam daging, ^x  tidak mungkin berkenan kepada Allah.

Mungkin kamu akan berkata: ada cabang-cabang yang dipatahkan, supaya aku dicangkokkan di antaranya sebagai tunas.

Sebab tidak mudah seorang mau mati untuk orang yang benar--tetapi mungkin untuk orang yang baik ada orang yang berani mati--.

Sebab keinginan daging adalah perseteruan terhadap Allah, ^w  karena ia tidak takluk kepada hukum Allah; hal ini memang tidak mungkin baginya.

Akan tetapi firman Allah ^e  tidak mungkin gagal ¹ . Sebab tidak semua orang yang berasal dari Israel adalah orang Israel, ^f 

Ia, yang tidak menyayangkan Anak-Nya ^x  sendiri, tetapi yang menyerahkan-Nya bagi kita semua, bagaimanakah mungkin Ia tidak mengaruniakan segala sesuatu kepada kita bersama-sama dengan Dia?

dan untuk memungkinkan bangsa-bangsa, ^g  supaya mereka memuliakan Allah ^h  karena rahmat-Nya, seperti ada tertulis: "Sebab itu aku akan memuliakan Engkau di antara bangsa-bangsa dan menyanyikan mazmur bagi nama-Mu. ⁱ "

Sekali-kali tidak! Andaikata demikian, bagaimanakah Allah dapat menghakimi dunia? ^j 

Sekali-kali tidak! Bukankah kita telah mati bagi dosa ¹ , ^a  bagaimanakah kita masih dapat hidup di dalamnya?

Tetapi jika kebenaran Allah oleh dustaku semakin melimpah bagi kemuliaan-Nya, ^k  mengapa aku masih dihakimi lagi sebagai orang berdosa? ^l 

Sebab apa yang tidak mungkin dilakukan hukum Taurat karena tak berdaya ^m  oleh daging, ⁿ  telah dilakukan oleh Allah. Dengan jalan mengutus Anak-Nya sendiri dalam daging, yang serupa dengan daging ^o  yang dikuasai dosa karena dosa, Ia telah menjatuhkan hukuman ^p  atas dosa di dalam daging,

Jika demikian, adakah yang baik ^m  itu menjadi kematian bagiku? Sekali-kali tidak! Tetapi supaya nyata, bahwa ia adalah dosa, maka dosa mempergunakan yang baik untuk mendatangkan kematian bagiku, ⁿ  supaya oleh perintah itu dosa lebih nyata lagi keadaannya sebagai dosa.

Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? ^c  Apakah hukum Taurat itu dosa? Sekali-kali tidak! ^d  Sebaliknya, justru oleh hukum Taurat ^e  aku telah mengenal dosa ¹ . Karena aku juga tidak tahu apa itu keinginan, kalau hukum Taurat tidak mengatakan: "Jangan mengingini! ^f "

Jika demikian, adakah kami membatalkan hukum Taurat karena iman? Sama sekali tidak! Sebaliknya, kami meneguhkannya ¹ .

Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? ^y  Bolehkah kita bertekun dalam dosa ^{1  2} , supaya semakin bertambah ^z  kasih karunia itu?

Jadi bagaimana? Apakah kita akan berbuat dosa ¹ , karena kita tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia? ^x  Sekali-kali tidak!

Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? ^p  Apakah Allah tidak adil? Mustahil! ^q 

Sebab kita diselamatkan ^c  dalam pengharapan. Tetapi pengharapan yang dilihat, bukan pengharapan lagi; ^d  sebab bagaimana orang masih mengharapkan apa yang dilihatnya?

Maka aku bertanya: Adakah mereka tersandung dan harus jatuh? Sekali-kali tidak! ^q  Tetapi oleh pelanggaran mereka, keselamatan telah sampai kepada bangsa-bangsa lain ¹ , ^r  supaya membuat mereka cemburu. ^s