(1.00) | (Est 9:1) |
(sh: Tuhan di balik penghukuman (Jumat, 29 Juni 2001)) Tuhan di balik penghukumanTuhan di balik penghukuman. Kisah ini merupakan suatu kisah yang mengerikan, penuh dengan darah dan pembunuhan. Jumlah musuh orang Yahudi yang terbunuh dalam benteng Susan pada hari pertama 500 jiwa (6) dan pada hari kedua bertambah sebanyak 300 jiwa (15). Sedangkan di daerah kerajaan yang lain tercatat 75.000 jiwa (16). Mengapa Tuhan mengizinkan pembantaian seperti ini? Apa yang sesungguhnya terjadi? Untuk dapat menjawab hal ini marilah kita memperhatikan pengulangan kata berikut: "memukulnya dengan pedang", "membunuh", "dibunuh", "terbunuh" (5, 6, 10, 11, 12, 15, 16) yang juga memiliki konotasi penghukuman Tuhan atas musuh- musuh-Nya seperti terdapat dalam Kel. 13:15 "Tuhan membunuh semua anak-anak sulung di Mesir". Bagian ini menegaskan kepada kita bahwa sebagaimana Tuhan dulu membunuh anak-anak sulung Mesir (Kel. 13:15), demikian pula pada masa pemerintahan Ahasyweros Ia membunuh orang-orang Amalek -- musuh-Nya melalui tangan orang Yahudi dalam pertempuran yang tak terelakkan lagi. Kisah Ester ini mencatat kisah pengadilan Tuhan, dimana Tuhan Raja segala raja membangkitkan orang-orang Yahudi untuk menjatuhkan hukuman atas orang-orang Amalek.
Bagian ini tidaklah berbicara tentang kejahatan perang dan
pelanggaran hak azasi manusia yang diprakarsai Ester
dan Mordekhai, tetapi suatu tekad dan kebulatan hati
untuk menyelesaikan tanggung jawab yang telah mereka
terima. Ester dan Mordekhai mengerti untuk apa mereka
ditempatkan pada posisi seperti sekarang ini. Mereka
bertanggungjawab untuk menyelesaikan perintah Allah
yang diabaikan oleh raja Saul (bdk. Renungkan: Apakah Anda memiliki sikap hidup yang takut akan Tuhan dan hidup dalam kebenaran? Jangan anggap enteng pengadilan Tuhan! Kiranya kesadaran akan keadilan dan penghakiman Allah mendorong kita untuk senantiasa mengintrospeksi diri, hidup dalam kebenaran, dan terus- menerus bertekad memperjuangkan keadilan. |
(1.00) | (Est 9:20) |
(sh: Tuhan di balik apa yang terlihat (Sabtu, 30 Juni 2001)) Tuhan di balik apa yang terlihatTuhan di balik apa yang terlihat. Seberapa jauhkah kita menyadari kehadiran Tuhan di dalam hidup kita? Di tengah dunia yang semakin sekular seperti sekarang ini, seringkali kita tanpa sadar telah menggeser Tuhan serta melupakan karya-Nya bagi kita. Untuk mencari jawab dan memperdalam akar rohani kita marilah kita belajar dari kisah Ester -- suatu catatan tentang karya dan kepedulian Tuhan yang melampaui batas pengamatan manusia.
Nama Tuhan sama sekali tidak tercantum dalam kitab ini,
namun demikian umat-Nya dapat melihat dan mengalami
karya-Nya (26). Ia memegang kendali atas kekuasaan
Ahasyweros yang menanggungkan beban berat bagi rakyat
dengan menempatkan Mordekhai yang disukai,
mengikhtiarkan yang baik, dan berbicara untuk
keselamatan bangsanya (suatu+daerah+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A17&tab=notes" ver="">1:1-3). Ia mengubah kesedihan
umat-Nya menjadi sukacita, dan secara rahasia
memelihara serta memakai mereka sebagai alat pelaksana
keadilan-Nya (suatu+daerah+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A17&tab=notes" ver="">9:22,24-25). Hal ini menegaskan bahwa
Tuhan yang ada di balik yang terlihat adalah Raja di
atas segala raja yang mengatasi kekuasaan dan kebesaran
Ahasyweros, Ia menggenapi rencana penyelamatan umat
Allah dan melaksanakan penghukuman bagi bangsa Amalek.
Umat-Nya menemukan persekutuan melalui karya-Nya.
Pengalaman pembebasan orang Yahudi oleh "Tuhan yang ada
di balik hal-hal yang dapat dilihat", ini merupakan
bagian penting dalam sejarah orang Yahudi. Hal ini
haruslah diingat serta diteruskan dari generasi ke
generasi (suatu+daerah+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A17&tab=notes" ver="">9:27, 31) oleh semua orang Yahudi di mana pun
mereka berada (suatu+daerah+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A17&tab=notes" ver="">9:21, 27, 28) sebagai sumber pengharapan
dan juga unsur pemersatu orang Yahudi dari seluruh
generasi dan daerah. Karena nilai penting pengalaman
ini, maka pelaksanaannya diatur dan ditetapkan ( Jikalau kita sebagai umat Tuhan di Indonesia mengalami beban yang berat pada saat ini, itu merupakan suatu kesempatan bagi kita untuk memiliki pengalaman penyertaan Tuhan yang nyata dan mahal, yang dapat kita wariskan kepada generasi sesudah kita. Renungkan: Dia yang ada di balik realita kehidupan kita mempedulikan dan memiliki rencana bagi kita. Ingatlah apa yang sudah Tuhan perbuat dalam hidup Anda dan temukan persekutuan dengan Dia di sana! Ingatlah dan rayakanlah! Pesan Redaksi Dalam pandangannya tentang kebajikan dan etika, Aristoteles mengemukakan bahwa: kebajikan-kebajikan utama yang membentuk suatu masyarakat yang beradab adalah keberanian, tahan diri, hikmat, dan keadilan. Berbeda dari Plato yang menekankan perenungan rasio, Aristoteles melihat keberadaan kebajikan-kebajikan tersebut pada seseorang adalah akibat dari tindakan mempraktikkannya secara nyata. Apabila gerak pada Plato adalah manusia melalui rasionya bergerak balik kepada Forma yang menjadi sumber jiwa manusia beroleh harkatnya, pada Aristoteles Sebab Pertama mewujud di dalam tindakan-tindakan nyata yang kita lakukan. Tingkah laku rasional adalah ungkapan dari gerak Sang Sebab Pertama di dalam keberadaan nyata dunia ini, yang kemudian mengkristal di dalam bentuk aksi- aksi tindak nyata kita sehari-hari. Bila kedua pendapat ini kita sederhanakan, akan tampil secara indah di dalam perumpamaan Tuhan Yesus tentang 2 bersaudara dalam sikapnya terhadap perintah ayah mereka. Memang perumpamaan ini tidak sepenuhnya memasalahkan kontradiksi yang mungkin terjadi antara penekanan pada aspek perenungan dan pengertian di satu pihak dan aspek menekankan praktek nyata di pihak lain. Namun jelas bahwa kedua hal tersebut bisa jadi bertentangan dan tidak serasi dalam hidup kita. Tuhan menginginkan kita tidak hanya merenungkan dan memahami firman-Nya, tetapi konsekuen melakukannya secara konkrit dalam kehidupan kita sehari-hari. Paul Hidayat, Direktur Pengantar Kitab Kolose ====================== Kitab Kolose yang berbentuk surat berisi nilai-nilai kebenaran yang luar biasa bagi kehidupan Kristen masa kini sebab ketika Paulus memperingatkan jemaat Kolose yang mulai terpengaruh oleh ajaran sesat, ia memaparkan secara mendalam dan jelas Pribadi Yesus Kristus dan peran pusat-Nya dalam rencana Allah dan juga dalam kehidupan Kristen sehari-hari. Inilah yang membuat kitab Kolose merupakan salah satu surat dalam Perjanjian Baru yang sangat penting. Penulis, waktu, dan tujuan penulisan ------------------------------------ Paulus menulis surat Kolose (ayat suatu+daerah+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A17&tab=notes" ver="">1:1; 4:18), ketika ia berada dalam penjara di Roma antara tahun 59-61. Ia bukanlah pendiri jemaat Kolose bahkan ia tidak pernah mengunjungi kota Kolose (ayat suatu+daerah+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A17&tab=notes" ver="">2:1). Pendiri jemaat Kolose adalah Epafras yang adalah seorang penduduk Kolose. Tujuan Paulus menulis surat ini adalah untuk memerangi pengajaran sesat yang merasuki kehidupan jemaat di sana. Walaupun tidak diketahui secara pasti bentuk ajaran sesat itu, namun ajaran ini mengandung unsur-unsur agama asing dan Yudaisme yang diselubungi dengan unsur- unsur kekristenan. Ajaran sesat ini menolak keutamaan Kristus dan menganjurkan gaya hidup yang bertentangan dengan iman kristen. Berdasarkan hal-hal yang dinyatakan oleh Paulus, banyak ahli berpendapat bahwa ajaran sesat yang melanda jemaat di Kolose adalah bentuk awal dari Gnosticism. Ringkasan ajaran sesat yang ada di Kolose dan respons Paulus: ------------------------------------------------------------- o Dunia materi adalah jahat; Allah adalah roh. Allah tidak mempunyai hubungan dengan materi —> Kolose 1:16 o Karena Yesus menciptakan dunia, Dia bukanlah Allah —> Kolose 1:19 o Apa yang terjadi dalam dunia materi tidak akan membuat perbedaan secara rohani —> Kolose 1:21-22 o Manusia tidak perlu diperdamaikan dengan Allah. Tubuh kita adalah jahat karena terdiri dari materi. Pikiran kita bukanlah materi karena itu baik —> Kolose 2:13 o Kehidupan rohani yang benar adalah persoalan kehidupan batin seseorang. Manusia mendatangi Allah dengan pikiran dan batin dan apa yang manusia lakukan tidak berhubungan dengan-Nya —> Kolose 2:12,17 |