Boks Temuan| (1.00) | (Ezr 7:13) |
(ende) Artaxerxes membaharui penetapan Cyrus dahulu! |
| (0.71) | (Zef 2:2) |
(endetn: dihalaukan) diperbaiki dengan bersandar pada terdjemahan Junani. Tertulis: "kelahiran penetapan". |
| (0.61) | (Yer 31:35) | (jerusalem: memberi matahari....) Bdk Kej 1:14; Maz 136:7 dst |
| (0.57) | (Neh 1:3) |
(ende) Keadaan djelek ini diakibatkan oleh penetapan Artaxerxes sendiri dahulu (Ezr 4:17-23). |
| (0.57) | (Est 9:1) |
(ende: titah dan hukum) radja, ialah penetapan jang dikeluarkan Haman untuk menumpas orang2 Jahudi. |
| (0.57) | (Est 9:31) | (jerusalem: mengenai hal berpuasa dan meratap-ratap) Penetapan-penetapan itu tentu saja di sini tidak tersangka-sangka. Penetapan-penetapan itu menyinggung Est 4:16; puasa itu memperoleh keselamatan. Mulai Est 9:20 naskah Ibrani terasa agak majemuk dan tidak keruan. Tercampur dalam bagian ini berbagai dokumen yang bermacam-macam asal usulnya. |
| (0.51) | (Im 19:11) | (jerusalem) Ayat-ayat ini mengatur kelakuan sosial yang dijiwai perintah kasih kepada sesama, Ima 19:18. Penetapan-penetapan ini tampil dalam semua kitab hukum yang termaktub dalam Pentateukh |
| (0.43) | (Ezr 6:6) |
(ende) Ajat2 ini memuat surat balasan radja Darios kepada pegawai2nja di Palestina dan dengan surat ini penetapan Cyrus diulangi. |
| (0.43) | (Neh 13:29) |
(ende: perdjandjian itu) adalah penetapan Allah, jang mengchususkan pangkat rohani untuk keturunan Harun dan Levi. Itupun membebankan kewadjiban2 chas pada para rohaniwan. |
| (0.43) | (Est 1:22) |
(ende) Keradjaan Parsi waktu Xerxes sebenarnja terdiri atas banjak bangsa dan suku jang berlainan. Naskah penetapan pemerintah dari djaman itu djuga memakai beberapa bahasa. |
| (0.43) | (Dan 3:29) |
(ende) Penetapan Nebukadnezar ini memberikan kebebasan agama kepada bangsa Jahudi. (Lain sekali kelakuan radja pada djaman si pengarang,jakni radja Antiochos IV). |
| (0.43) | (Ul 18:3) | (jerusalem: paha depan...) Penetapan yang terperinci ini bermaksud mencegah adat salah seperti yang dipraktekkan anak-anak Eli di Silo, 1Sa 2:13. |
| (0.43) | (2Raj 12:5) | (jerusalem: kerusakan) Penetapan raja yang pertama ini membebankan bahwa para imam harus membiayai perbaikan bait Allah dengan mengambil ongkosnya dari perolehan mereka sendiri. |
| (0.43) | (2Raj 12:9) | (jerusalem: Kemudian) Begitulah terlaksana penetapan raja yang kedua, 2Ra 12:7 |
| (0.43) | (Zef 2:2) | (jerusalem: sebelum kamu dihalau) Dalam naskah Ibrani tertulis: sebelum kelahiran penetapan |
| (0.40) | (Ul 31:9) |
(ende) Pemberitahuan tentang penetapan hukum setjara tertulis dan penempatan naskahnja ditempat sutji disertai dengan kewadjiban untuk membatjakannja pada waktu-waktu tertentu kepada umat. Semua ini merupakan bagian jang penting dalam upatjara ikatan perdjandjian. Setjara historis dikemukan alasan penetapan hukum setjara tertulis: jakni kematian Musa jang sudah mendekat. |
| (0.40) | (Est 8:8) |
(ende: tulisan itu) ialah penetapan Haman dahulu. Itu tidak dapat langsung dibatalkan oleh radja. Maka ia harus menempuh djalan lain jaitu dengan memberikan idjin kepada orang2 Jahudi untuk membela dirinja sendiri dan membunuh semua orang jang mau melaksanakan penetapan Haman tadi. |
| (0.40) | (Dan 4:17) |
(ende: penetapan para pendjaga...dst.) Artinja: penetapan, keputusan itu tidak dapat dirobah lagi. Keputusan Allah itu disampaikan oleh |
| (0.36) | (Ezr 3:1) |
(ende: bulan ketudjuh) jaitu dalam tahun pulangnja kaum buangan. Tidak dikatakan bilamana mereka berangkat dari Babel dan mereka itu tak usahlah bulan ketudjuh itu adalah bulan ketudjuh tahun penetapan Cyrus itu (538). |
| (0.36) | (Im 24:22) | (jerusalem: orang asing) Ima 24:16-22 mengulang penetapan yang termaktub dalam Kitab Perjanjian, Kel 21:24 dst+, tetapi orang asing yang merantau di Israel disamakan dengan orang Israel, Ima 24:16,20,22. |
