Firman TUHAN kepadanya: "Dua bangsa ^{1  y}  ada dalam kandunganmu, dan dua suku bangsa akan berpencar dari dalam rahimmu; suku bangsa yang satu akan lebih kuat dari yang lain, dan anak yang tua akan menjadi hamba kepada anak yang muda ² . ^z "

Sekalipun dari antara orang Lewi yang melakukan penebusan, tetapi rumah yang terjual di kota miliknya itu haruslah bebas dalam tahun Yobel, karena segala rumah di kota-kota orang Lewi adalah milik mereka masing-masing di tengah-tengah orang Israel.

Tetapi hamba-Ku Kaleb, ^h  karena lain jiwa yang ada padanya dan ia mengikut Aku dengan sepenuhnya, ⁱ  akan Kubawa masuk ke negeri yang telah dimasukinya itu, dan keturunannya akan memilikinya. ^j 

Dalam mengadili jangan pandang bulu. ^u  Baik perkara orang kecil maupun perkara orang besar harus kamu dengarkan. Jangan gentar terhadap siapapun, ^v  sebab pengadilan adalah kepunyaan Allah. Tetapi perkara yang terlalu sukar bagimu, harus kamu hadapkan kepadaku, supaya aku mendengarnya. ^w 

Dan anak-anakmu yang kecil, yang kamu katakan akan menjadi rampasan, ^l  dan anak-anakmu yang sekarang ini yang belum mengetahui ^m  tentang yang baik dan yang jahat, merekalah yang akan masuk ke sana dan kepada merekalah Aku akan memberikannya, dan merekalah yang akan memilikinya.

Mereka inipun, sama seperti saudara-saudara sesuku mereka, anak-anak Harun, membuang undi ^f  di depan raja Daud, di depan Zadok, Ahimelekh dan para kepala puak, para imam dan orang Lewi. Dalam hal ini seorang kepala puak sama dengan saudaranya yang terkecil.

Ahas ⁱ  berumur dua puluh tahun pada waktu ia menjadi raja dan enam belas tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Ia tidak melakukan apa yang benar di mata TUHAN seperti Daud, bapa leluhurnya,

Tetapi para bupati yang sebelumnya, yang mendahului aku, sangat memberatkan beban rakyat. Bupati-bupati itu mengambil dari mereka empat puluh syikal perak sehari untuk bahan makanan dan anggur. Bahkan anak buah mereka merajalela atas rakyat. Tetapi aku tidak berbuat demikian karena takut akan Allah ¹ . ⁿ 

Maka sembah Haman kepada raja Ahasyweros: "Ada suatu bangsa yang hidup tercerai-berai dan terasing di antara bangsa-bangsa di dalam seluruh daerah kerajaan tuanku, dan hukum ^h  mereka berlainan ¹  dengan hukum segala bangsa, dan hukum raja tidak dilakukan ⁱ  mereka, sehingga tidak patut bagi raja membiarkan mereka leluasa. ^j 

Sebab orang Mesir ^b  adalah manusia, bukan allah, ^c  dan kuda-kuda ^d  mereka adalah makhluk yang lemah, bukan roh yang berkuasa. Apabila TUHAN mengacungkan tangan-Nya, ^e  tergelincirlah yang membantu dan jatuhlah yang dibantu, ^f  dan mereka sekaliannya habis binasa bersama-sama. ^g 

Janganlah orang asing ^o  yang menggabungkan diri kepada TUHAN berkata: "Sudah tentu TUHAN hendak memisahkan aku dari pada umat-Nya ^p "; dan janganlah orang kebiri ^{1  q}  berkata: "Sesungguhnya, aku ini pohon yang kering."

"Lihat, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku menghukum orang-orang yang telah bersunat kulit khatannya: ^m 

Di dalam sesuatu perkara mereka harus bertindak sebagai hakim ^u  dan mereka harus menghakiminya menurut peraturan-peraturan-Ku; mereka harus berpegang pada hukum-hukum-Ku dan ketetapan-ketetapan-Ku pada hari-hari raya-Ku ^v  dan menguduskan ^w  hari-hari Sabat-Ku.

Beginilah firman TUHAN semesta alam: "Kuatkanlah ^r  hatimu, hai orang-orang yang selama ini telah mendengar firman ini, yang diucapkan para nabi, ^s  sejak dasar ^t  rumah TUHAN semesta alam diletakkan, untuk mendirikan Bait Suci itu.

Dan apabila kamu hanya memberi salam kepada saudara-saudaramu saja, apakah lebihnya dari pada perbuatan orang lain? Bukankah orang yang tidak mengenal Allahpun berbuat demikian?

Dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka ¹ . ^y  Dapatkah orang memetik buah anggur dari semak duri atau buah ara dari rumput duri? ^z 

Mereka takjub mendengar pengajaran-Nya, sebab Ia mengajar mereka sebagai orang yang berkuasa, tidak seperti ahli-ahli Taurat. ^z 

Tetapi mereka hanya berselisih paham ^c  dengan dia tentang soal-soal agama ^d  mereka, dan tentang seorang bernama Yesus, yang sudah mati, sedangkan Paulus katakan dengan pasti, bahwa Ia hidup.

Tetapi jika kebenaran Allah oleh dustaku semakin melimpah bagi kemuliaan-Nya, ^k  mengapa aku masih dihakimi lagi sebagai orang berdosa? ^l 

Dan kasih karunia tidak berimbangan dengan dosa satu orang. Sebab penghakiman atas satu pelanggaran itu telah mengakibatkan penghukuman, tetapi penganugerahan karunia atas banyak pelanggaran itu mengakibatkan pembenaran.