Di dalam hukum Taurat hanya terdapat bayangan ⁿ  saja dari keselamatan ^o  yang akan datang, dan bukan hakekat dari keselamatan itu sendiri. ^p  Karena itu dengan korban yang sama, yang setiap tahun terus-menerus dipersembahkan ¹ , hukum Taurat tidak mungkin menyempurnakan ^q  mereka yang datang mengambil bagian ^r  di dalamnya.

Lalu haruslah ia meletakkan tangannya ke atas kepala ^m  korban penghapus dosa ⁿ  dan menyembelih korban itu di tempat korban bakaran. ^o 

Sebab itu Saul berkata: "Bawalah kepadaku korban bakaran dan korban keselamatan itu." Lalu ia mempersembahkan ^r  korban bakaran.

dan seekor kambing jantan sebagai korban penghapus dosa, ^g  selain dari korban bakaran ^h  yang tetap serta dengan korban sajiannya dan korban-korban curahannya. ⁱ 

dan seekor kambing jantan sebagai korban penghapus dosa, selain dari korban bakaran yang tetap serta dengan korban sajiannya dan korban curahannya.

dan seekor kambing jantan sebagai korban penghapus dosa, selain dari korban bakaran yang tetap serta dengan korban sajiannya dan korban curahannya.

dan seekor kambing jantan sebagai korban penghapus dosa, selain dari korban bakaran yang tetap serta dengan korban sajiannya dan korban curahannya.

seekor kambing jantan, untuk korban penghapus dosa; ^j 

Kini aku telah menerima semua yang perlu dari padamu, malahan lebih dari pada itu. Aku berkelimpahan, karena aku telah menerima kirimanmu dari Epafroditus, ⁱ  suatu persembahan yang harum, ^j  suatu korban yang disukai dan yang berkenan kepada Allah.

demikian pula Kristus hanya satu kali ⁱ  saja mengorbankan diri-Nya untuk menanggung dosa banyak orang. Sesudah itu Ia akan menyatakan diri-Nya sekali lagi ^{1  j}  tanpa menanggung dosa ^k  untuk menganugerahkan keselamatan ^l  kepada mereka, yang menantikan Dia. ^m 

Lagipula korban bakaran itu banyak, dengan segala lemak ^m  korban keselamatan ⁿ  dan segala korban curahan ^o  pada korban-korban bakaran itu. Demikianlah ibadah di rumah TUHAN ditetapkan kembali.

Kemudian raja Ahas memerintahkan kepada imam Uria: "Bakarlah di atas mezbah besar itu korban bakaran pagi ^a  dan korban sajian petang, juga korban bakaran dan korban sajian raja, lagi korban bakaran dan korban sajian dan korban-korban curahan seluruh rakyat negeri; dan siramkanlah kepadanya segenap darah korban bakaran dan segenap darah korban sembelihan; tetapi mezbah tembaga itu adalah urusanku. ^b "

Imam yang mempersembahkan korban bakaran seseorang, bagi dia juga kulit ^j  korban bakaran yang dipersembahkannya itu.

selain dari korban bakaran pagi yang termasuk korban bakaran yang tetap haruslah kamu mengolah semuanya itu.

Setelah Daud selesai mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan, diberkatinyalah ^e  bangsa itu demi nama TUHAN.

"Inilah hukum tentang korban penebus salah. ^z  Korban itu ialah persembahan maha kudus.

Dan beserta korban bakaran atau korban sembelihan ⁱ  itu engkau harus juga mempersembahkan seperempat hin anggur ^j  sebagai korban curahan, ^k  untuk setiap ekor domba yang dipersembahkan.

Dan keturunan imam-imam ^z  orang Lewi ^{1  a}  tidak akan terputus mempersembahkan korban bakaran di hadapan-Ku dan membakar korban sajian dan mengorbankan korban sembelihan ^b  sepanjang masa."

selain dari korban bakaran bulan ^f  baru serta dengan korban sajiannya, dan korban bakaran ^g  yang tetap serta dengan korban sajiannya ^h  dan korban-korban curahannya, ⁱ  sesuai dengan peraturannya, menjadi bau ^j  yang menyenangkan, suatu korban api-apian bagi TUHAN.

Walaupun demikian, rakyat masih mempersembahkan korban di bukit-bukit pengorbanan, tetapi hanya kepada TUHAN, Allah mereka.