Tetapi jikalau orang itu terlalu miskin untuk membayar ^a  nilai itu, maka haruslah dihadapkannya orang yang dinazarkannya itu kepada imam, dan imam harus menilainya; ^b  sesuai dengan kemampuan orang yang bernazar itu imam harus menentukan nilainya.

dan ketika pintu gerbang ^d  hendak ditutup menjelang malam, maka keluarlah orang-orang itu; aku tidak tahu, ke mana orang-orang itu pergi ¹ . Segeralah kejar mereka, tentulah kamu dapat menyusul mereka. ^e "

Ketika rakyat sampai ke hutan itu, tampaklah ada di sana madu meleleh, tetapi tidak ada seorangpun yang mencedoknya ke mulutnya dengan tangan, sebab rakyat takut kepada sumpah itu.

Tetapi tentara Kasdim mengejar raja dari belakang dan mencapai dia di dataran Yerikho; segala tentaranya telah berserak-serak ^q  meninggalkan dia.

(40-13) Sebab malapetaka ^m  mengepung aku sampai tidak terbilang banyaknya. Aku telah terkejar oleh kesalahanku, sehingga aku tidak sanggup melihat; ⁿ  lebih besar jumlahnya dari rambut di kepalaku, ^o  sehingga hatiku menyerah. ^p 

dan orang-orang yang dibebaskan ^q  TUHAN akan pulang dan masuk ke Sion dengan bersorak-sorai, ^r  sedang sukacita ^s  abadi meliputi mereka; kegirangan ^t  dan sukacita akan memenuhi mereka, kedukaan dan keluh kesah akan menjauh. ^u 

Maka orang-orang yang dibebaskan ^c  TUHAN akan pulang dan masuk ke Sion dengan sorak-sorai, ^d  sedang sukacita abadi meliputi mereka; kegirangan dan sukacita ^e  akan memenuhi mereka, duka dan keluh akan menjauh. ^f 

Sebab itu keadilan tetap jauh dari pada kami ¹  dan kebenaran tidak sampai kepada kami. Kami menanti-nantikan terang, tetapi hanya kegelapan ^w  belaka, menanti-nantikan cahaya, tetapi kami berjalan dalam kekelaman.

Tetapi tentara Kasdim itu mengejar raja dari belakang dan mencapai Zedekia di dataran Yerikho; segala tentaranya telah berserak-serak meninggalkan dia.

Yehuda telah ditinggalkan ^j  penduduknya karena sengsara dan karena perbudakan yang berat; ia tinggal di tengah-tengah bangsa-bangsa, namun tidak mendapat ketenteraman; ^k  siapa saja yang menyerang dapat memasukinya ^l  pada saat ia terdesak.

Sebagai korban sajian ia harus mengolah satu efa tepung dengan seekor lembu dan satu efa tepung dengan seekor domba jantan, tetapi korban sajian dari domba-domba lain bergantung pada kemampuannya, serta minyak satu hin untuk satu efa. ^e 

Sejak hari Gibea ^f  engkau telah berdosa, ^g  hai Israel; di sana mereka bangkit melawan. Tidakkah perang melawan orang-orang curang akan mencapai mereka di Gibea?

Tetapi baru saja mereka keluar dari kota itu, belum lagi jauh jaraknya, berkatalah Yusuf kepada kepala rumahnya: ^u  "Bersiaplah, kejarlah orang-orang itu, dan apabila engkau sampai kepada mereka, katakanlah kepada mereka: Mengapa kamu membalas yang baik dengan yang jahat? ^v 

Jawab Yakub kepada Firaun: "Tahun-tahun pengembaraanku ¹  sebagai orang asing berjumlah seratus tiga puluh tahun. ^u  Tahun-tahun hidupku itu sedikit saja dan buruk ^v  adanya, tidak mencapai umur nenek moyangku, ^w  yakni jumlah tahun mereka mengembara sebagai orang asing."

Adapun orang Mesir, segala kuda ^w  dan kereta Firaun, orang-orang berkuda dan pasukannya, ^x  mengejar mereka dan mencapai ^y  mereka pada waktu mereka berkemah di tepi laut, dekat Pi-Hahirot di depan Baal-Zefon. ^z 

Tetapi jikalau ia tidak mampu ^y  menyediakan dua ekor burung tekukur atau dua ekor anak burung merpati, ^z  maka haruslah ia membawa sebagai persembahannya karena dosanya itu sepersepuluh efa ^a  tepung ^b  yang terbaik menjadi korban penghapus dosa ¹ . Tidak boleh ditaruhnya minyak dan dibubuhnya kemenyan di atasnya, karena itulah korban penghapus dosa.

Tetapi jikalau orang itu miskin ⁿ  dan tidak mampu, ^o  ia harus mengambil domba jantan seekor saja sebagai tebusan salah untuk persembahan unjukan, supaya diadakan pendamaian bagi orang itu, juga sepersepuluh efa tepung yang terbaik diolah dengan minyak untuk korban sajian, dan satu log minyak.

Itulah hukum tentang orang nazir ^c  yang menazarkan persembahannya kepada TUHAN berdasarkan kenazirannya, belum dihitung apa yang ia mampu mempersembahkan di samping itu. Sesuai dengan bunyi nazar ^d  yang diikrarkannya, demikianlah harus dilakukannya berdasarkan hukum tentang kenazirannya.

Maksudnya supaya jangan penuntut tebusan darah ^u  sementara hatinya panas dapat mengejar pembunuh itu, karena jauhnya perjalanan, menangkapnya dan membunuhnya, padahal pembunuh itu tidak patut mendapat hukuman mati, karena ia tidak membenci dia sebelumnya.

"Tetapi jika engkau tidak mendengarkan ^h  suara TUHAN, Allahmu, dan tidak melakukan dengan setia segala perintah dan ketetapan-Nya, yang kusampaikan kepadamu pada hari ini, ⁱ  maka segala kutuk ini akan datang kepadamu ¹  dan mencapai engkau: ^j