Boks Temuan| (1.00) | (Yer 7:25) | (jerusalem: hari demi hari) Ini menurut terjemahan Siria. Dalam naskah Ibrani tertulis: hari. |
| (0.88) | (Yer 7:25) |
(endetn: senantiasa) (=hari demi hari)" diperbaiki menurut satu naskah Hibrani. Dalam naskah Hibrani jang umum satu kata (hari) tidak tertulis. |
| (0.74) | (Kej 45:7) |
(ende) Tuhan telah menjelamatkan mereka dari kelaparan demi hari kemudian Israel, atas dasar djandji-djandjiNja. |
| (0.57) | (Yeh 39:22) |
(ende: semendjak hari itu) jakni hari keselamatan. |
| (0.57) | (Ayb 10:20) | (jerusalem: hari-hari umurku) Naskah Ibrani diperbaiki. |
| (0.54) | (Ayb 3:8) |
(endetn: laut) diperbaiki. Tertulis: "hari". |
| (0.54) | (Hos 2:13) | (jerusalem: hari-hari) Ialah hari-hari besar yang dirayakan untuk menghormati Baal. |
| (0.48) | (Ams 11:4) |
(ende: hari kemurkaan) ialah hari pengadilan dan hukuman, biasanja kematian. |
| (0.48) | (Am 8:13) |
(ende: Pada hari itu) jaitu hari Jahwe (Amo 8:10). |
| (0.48) | (Ayb 21:30) | (jerusalem: hari kebinasaan) Ialah hari penghakiman, bdk Ams 5:8+. |
| (0.48) | (Yeh 30:2) | (jerusalem: hari itu) Ialah "Hari Tuhan", bdk Ams 5:18+. |
| (0.48) | (Hos 9:7) | (jerusalem: hari-hari penghukuman) Bdk Ams 3:2+. |
| (0.48) | (Am 2:16) | (jerusalem: hari itu) Yaitu Hari Tuhan, bdk Ams 5:18+. |
| (0.48) | (Kej 1:14) |
(bis: hari raya agama) hari raya agama atau musim. |
| (0.48) | (Est 2:18) |
(bis: hari libur) hari libur, atau pengurangan pajak. |
| (0.48) | (Mzm 37:13) | (jerusalem: harinya) Yaitu hari hukumnya, kematiannya. |
| (0.47) | (Yes 22:5) |
(ende: hari itu) jaitu "hari Jahwe"(hari hukuman) jang digambarkan dengan bahasa penghebat jang lazim. |
| (0.47) | (Yeh 34:12) |
(ende) Allah akan mengembalikan Israil dari pembuangan. "Hari berawan dan kelabu", ialah hari sial, hari runtuhnja Israil. |
| (0.46) | (Kel 16:25) |
(sh: Nafkah dan ibadah (Jumat, 9 September 2005)) Nafkah dan ibadahTuhan memakai berbagai cara untuk mengajarkan kebenaran-Nya. Misalnya, Tuhan Yesus mengajar para pendengar-Nya melalui perumpamaan. Sedangkan, pada nas ini Allah mengajarkan ketetapan hari Sabat kepada bangsa Israel melalui manna. Tuhan mencurahkan manna setiap hari untuk mencukupi kebutuhan makanan mereka selama berada di padang gurun (ayat 35). Aturan Tuhan adalah setiap keluarga mengumpulkan manna secukupnya setiap hari. Hal ini berlaku untuk hari pertama sampai dengan hari kelima (ayat 6,21). Namun, pada hari keenam mereka diperintahkan mengumpulkan manna dua kali lipat jumlahnya karena pada hari ketujuh manna tidak akan dicurahkan (ayat 22). Pengaturan ini sesuai dengan peraturan hari Sabat, yaitu larangan untuk bekerja. Hari Sabat adalah hari perhentian yang dikuduskan Tuhan (ayat 23). Karena itu, umat Israel harus mematuhi peraturan hari Sabat untuk beristirahat, termasuk tidak mengumpulkan manna. Dengan mematuhi perintah tersebut, umat Israel membuktikan diri mereka percaya penuh pada pemeliharaan Tuhan. Baik secara jasmani dengan tidak mengumpulkan manna maupun secara rohani dengan mensyukuri pemeliharaan Tuhan hari demi hari. Orang Kristen beroleh perhentian sejati dalam karya penyelamatan Kristus (Ibr. 4:3-11) karena itu seluruh hari kita adalah ibadah. Meski tidak lagi menjalani hari Sabat, orang Kristen tetap perlu menaati prinsip Sabat dengan beristirahat dari segala pekerjaan mereka dan memberi waktu khusus untuk beribadah pada Allah pada hari Minggu. Dengan tidak bekerja melainkan beribadah pada hari Minggu, orang Kristen telah menerapkan ajaran Tuhan Yesus: "Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah" (Mat. 4:4). Responsku: Menjadikan hari Minggu sebagai hari aku beristirahat agar tubuh, pikiran, dan hatiku diarahkan untuk menyembah Tuhan. |
pada popup untuk memperbesar ukuran huruf. [