Boks Temuan| (1.00) | (Kel 13:20) |
(ende) Etam tidak dapat ditentukan dengan pasti letaknja. |
| (0.83) | (Pkh 3:14) |
(ende: abadi) ialah: samasekali ditentukan dengan tiada perubahan2. |
| (0.83) | (1Sam 13:8) |
(endetn: (ditentukan)) ditambahkan menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan Junani. |
| (0.83) | (Mzm 109:8) | (jerusalem: berkurang) Artinya: menjadi kurang dari umur yang ditentukan oleh Tuhan. |
| (0.67) | (Rm 9:9) |
(bis: Pada waktu yang ditentukan) Pada waktu yang ditentukan: atau Pada waktu seperti ini tahun depan. |
| (0.67) | (Kel 12:4) |
(ende) Kemudian oleh para Ahli Hukum Jahudi djumlah peserta ditentukan paling sedikit sepuluh orang. |
| (0.58) | (Ayb 15:22) | (jerusalem: kegelapan) Mengenai kegelapan sebagai lambang kemalangan bdk Maz 17:15+; Yoh 8:12+ |
| (0.50) | (Why 20:6) |
(ende: Kematian kedua) Itu ditafsirkan sebagai kematian abadi. Harus diperhatikan disini pula, bahwa segala tafsiran tersebut bersifat dugaan sadja. Sukar ditentukan kenjataan-kenjataan mana jang dilambangkan. |
| (0.50) | (Kej 6:3) | (jerusalem: seratus dua puluh tahun saja) ialah umur hidup manusia yang paling lama, sebagaimana waktu itu ditentukan Allah. Mengenai tradisi Para Imam lih catatan pada Kej 5:1. |
| (0.50) | (Ams 31:25) | (jerusalem: tertawa tentang hari depan) Artinya dengan kepercayaan dan keyakinan penuh ia menghadap masa mendatang bagi isi rumahnya dan juga masa depan yang ditentukan Allah untuk memberi ganjaran. |
| (0.50) | (Mat 26:15) | (jerusalem: tiga puluh uang perak) Ialah 30 syikal. Inilah jumlah uang yang oleh hukum Taurat ditentukan Sebagai ganti rugi seorang budak yang dibunuh, Kel 21:32. |
| (0.50) | (1Kor 13:4) | (jerusalem) Dalam ayat-ayat ini ciri kasih ditentukan dengan lima belas kata kerja. Maka sifat kasih ialah amal yang diinspirasikan olehnya. |
| (0.42) | (Pkh 3:11) |
(ende: pengertian akan keabadian) Makanja: manusia melihat bagaimana hidupnja berputar terus-menerus sebagaimana ditentukan. Manusia mentjari maknanja, tetapi tak sangguplah dia mendapatinja. Keabadian itu ialah bukannja hidup kekal, melainkan perputaran hidup jang tak teralih. |
| (0.42) | (Luk 10:1) |
(ende: Tudjuhpuluh dua murid) Ajat ini adalah bukti, bahwa disamping keduabelasrasul, ada banjak murid lain lagi, jang biasa mengikuti Jesus, dan ditentukan untuk mendjadi pengadjar Indjil kemudian. Ingatlah djuga utjapan Petrus dlm. Kis 1:21-22. |
| (0.42) | (2Kor 1:21) |
(ende: Diurapi) Maksudnja: ditentukan oleh Allah sendiri setjara resmi sebagai rasulNja, dengan tanda-tanda jang njata (tanda-tanda adjaib dan mukdjizat-mukdjizat) sehingga kebenaran adjaran-adjarannja terdjamin oleh Allah sendiri. |
| (0.42) | (1Tim 2:5) |
(ende: Allah adalah esa) Paulus menekankan ke-esa-an Allah dan Kristus sebagai Penebus, untuk mengesankan bahwa bangsa manusia merupakan satu keesaan pula, jang seluruhnja ditentukan Allah untuk diselamatkan. |
| (0.42) | (Rm 8:30) |
(full: DITENTUKAN-NYA DARI SEMULA.
) Nas : Rom 8:30 Untuk penjelasan tentang predestinasi lihat art. PEMILIHAN DAN PREDESTINASI. |
| (0.42) | (Kis 5:36) | (jerusalem: si Teudas) Pemberontak Teudas dan Yudas (bdk Kis 5:37) disebutkan juga oleh sejarawan Yahudi Yosefus. Tetapi waktu yang ditentukan oleh Yosefus kurang pasti. Kedua pemberontakan tsb. kiranya terjadi sekitar waktu Yesus lahir. |
| (0.41) | (Gal 3:15) |
(ende: Wasiat) Djandji Allah kepada Abraham dinamakan wasiat dalam arti, bahwa ia ditentukan untuk diwarisi turun temurun dan tetap tinggal rahasia sampai pada waktu jang ditentukan Allah. Rahasia itu dibuka oleh Kristus sebagai wakil segala ahli waris, dan Ialah jang membagikannja kepada sekalian ahliwaris masing-masing, jaitu kepada segala orang jang pertjaja akan Kristus. Bdl. Gal 3:29; 4:7 dan Rom 8:17 |
