Boks Temuan| (1.00) | (Mzm 107:18) | (jerusalem: sampai pada pintu gerbang maut) Artinya hampir mati. Maut ialah dunia orang mati, bdk Maz 6:6+ |
| (0.63) | (Ams 20:20) |
(ende: padamlah pelitanja) ialah: mati. |
| (0.62) | (Dan 3:1) |
(ende) Kisah ini, dalam mana Daniel tidak disebut namanja dan jang karenanja berasal dari kisah bersendiri, bermaksud menjatakan ketabahan hati dan kesetiaan pada agama sampai mati serta berkah jang diperoleh karenanja. |
| (0.62) | (1Sam 18:1) | (jerusalem: Yonatan mengasihi dia) Begitu mulailah persahabatan Yonatan dengan Daud. Persahabatan itu memberi nada perikemanusiaan kepada ceritera-ceritera berikut yang cukup kejam. Persahabatan itu berlangsung terus sampai Yonatan mati. |
| (0.60) | (2Raj 7:13) | (jerusalem: yang sudah habis mati itu) Baiklah beberapa ekor kuda dikorbankan saja untuk mengadakan pemeriksaan itu, sebab binatang-binatang itu toh mati kelaparan, kalau tidak ada pertolongan. Naskah Ibrani dalam ayat ini sebenarnya agak kacau. Sebaik-baiknya "seluruh khalayak ramai Israel" (yang sampai dua kali tertulis) dihilangkan saja. |
| (0.57) | (Yer 38:9) |
(endetn: akan mati) diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "telah mati". |
| (0.56) | (Est 7:8) |
(ende: menudungi muka) berarti: dihukum mati. |
| (0.56) | (Mzm 13:4) |
(ende: gojanglah aku) disini berarti: mati. |
| (0.56) | (Ayb 20:11) | (jerusalem: membaringkan... dalam debu) Artinya mati. |
| (0.51) | (Yes 16:8) |
(ende: gurun) ialah padang gurun di Arabia-Syriah. "laut" itu adalah Laut Mati. Djadi disebelah utara dan disebelah selatan. |
| (0.49) | (Kel 21:12) |
(sh: Nyawa ganti nyawa. (Kamis, 7 Agustus 1997)) Nyawa ganti nyawa.Manusia tidak berhak mencabut nyawa sesamanya. Hanya Allah yang berhak menentukan masa hidup seseorang (ayat 13). Allah menuntut agar kepada orang yang memukul orang sampai mati (ayat 12-14), memukul orang-tuanya (ayat 15), menculik orang lain untuk dijadikan budak (ayat 16), mengutuki ayahnya (ayat 17), atau keteledoran yang menyebabkan kematian sesamanya (ayat 28-32), diberlakukan hukuman mati. Aturan ini menegaskan bahwa Tuhan mengendalikan segala sesuatu dan bahwa setiap ciptaan Tuhan berhak atas hidup yang dikaruniakan Tuhan kepadanya dan pengakuan tentang kebenaran itu dari sesamanya. Keadilan Allah. Hukuman mati terhadap orang yang menyebabkan sesamanya mati, bukan karena Allah kejam melainkan karena adil. Andaikata prinsip ini diberlakukan terus sampai kini, akan banyak orang harus dihukum mati. Sesungguhnya semua dosa selalu mengandung sifat berontak melawan Allah dan sangat besar kemungkinan berdampak destruktif (merusak) secara sosial. Jelas bila semua orang yang berdosa harus mati. Dalam keadilan dan kasih-Nya, Allah menuntut nyawa seorang Penebus yang sempurna agar kita boleh luput dari hukuman kekal Allah. Renungkan: Dengan apakah kita dapat "membayar" hutang nyawa kita pada Kristus? |
| (0.49) | (Mzm 106:28) | (jerusalem: orang mati) Harafiah: yang mati. Mungkin dimaksudkan: berhala-berhala yang mati, bukannya arwah, bdk Ula 14:1+. |
| (0.49) | (Ayb 15:32) |
(bis: mati) Beberapa terjemahan kuno mati, Ibrani: berisi. |
| (0.49) | (Ayb 14:21) |
(ende: tak diketahuinja) jakni didalam pratala, sesudah mati. |
| (0.49) | (Mzm 107:18) |
(ende: bersentuh....dst.) Artinja: hampir mati. |
| (0.49) | (Yes 15:6) |
(ende: Mimrim) tempat berair didekat Laut Mati. |
| (0.49) | (Pkh 10:1) |
(endetn: lalat mati) diperbaiki. Tertulis: "lalat2 kematian". |
| (0.46) | (Im 19:16) |
(ende: mempersahadjakan mati sesama) jaitu dengan tuduhan jang tidak benar dan dapat mengakibatkan hukuman mati. |
| (0.46) | (Mzm 30:3) |
(ende) Maknanja: Pengarang hampir mati karena sakitnja, se-akan2 telah masuk pratala dan sudah mati. |
| (0.46) | (Mzm 106:28) |
(ende: sedekah arwah) Mungkin "arwah" itu bukan orang2 mati, melainkan berhala2 "mati". |
