(1.00) | Kis 4:35 | dan mereka letakkan di depan kaki |
(0.94) | Kis 17:11 | Orang-orang Yahudi di kota itu lebih baik hatinya dari pada orang-orang Yahudi di Tesalonika, |
(0.94) | Kis 3:2 | Di situ ada seorang laki-laki, yang lumpuh sejak lahirnya |
(0.93) | Kis 18:4 | Dan setiap hari Sabat |
(0.87) | Kis 17:17 | Karena itu di rumah ibadat |
(0.84) | Kis 19:9 | Tetapi ada beberapa orang |
(0.83) | Kis 13:39 | Dan di dalam Dialah setiap orang yang percaya |
(0.77) | Kis 2:47 | sambil memuji Allah. Dan mereka disukai semua orang. |
(0.71) | Kis 2:45 | dan selalu ada dari mereka yang menjual harta miliknya, lalu membagi-bagikannya kepada semua orang sesuai dengan keperluan |
(0.70) | Kis 21:26 | Pada hari berikutnya Paulus membawa orang-orang itu serta dengan dia, dan ia mentahirkan diri bersama-sama dengan mereka, lalu masuk ke Bait Allah untuk memberitahukan, bilamana pentahiran akan selesai dan persembahan akan dipersembahkan untuk mereka masing-masing. |
(0.70) | Kis 4:16 | dan berkata: "Tindakan apakah yang harus kita ambil terhadap orang-orang ini? |
(0.69) | Kis 22:3 | "Aku adalah orang Yahudi, |
(0.67) | Kis 5:42 | Dan setiap hari mereka melanjutkan pengajaran mereka di Bait Allah |
(0.67) | Kis 16:3 | dan Paulus mau, supaya dia menyertainya dalam perjalanan. Paulus menyuruh menyunatkan dia karena orang-orang Yahudi di daerah itu, sebab setiap orang tahu bahwa bapanya adalah orang Yunani. |
(0.65) | Kis 26:4 | Semua orang Yahudi mengetahui jalan hidupku sejak masa mudaku, |
(0.65) | Kis 12:4 | Setelah Petrus ditangkap, Herodes menyuruh memenjarakannya di bawah penjagaan empat regu, masing-masing terdiri dari empat prajurit. Maksudnya ialah, supaya sehabis Paskah |
(0.64) | Kis 20:21 | aku senantiasa bersaksi kepada orang-orang Yahudi |
(0.64) | Kis 2:5 | Waktu itu di Yerusalem diam orang-orang Yahudi yang saleh |
(0.64) | Kis 5:13 | Orang-orang lain tidak ada yang berani menggabungkan diri kepada mereka. Namun mereka sangat dihormati orang banyak. |
(0.64) | Kis 14:4 | Tetapi orang banyak di kota itu terbelah menjadi dua: ada yang memihak kepada orang Yahudi, ada pula yang memihak kepada kedua rasul itu |